並不是，他們是被主人派下去，然後給唐僧刷經驗的！

因為，他們本來可以吃到唐僧肉，但是最後都沒吃，而且本來孫悟空一棒子就可以打死的事，總有主人出來及時救場，為什麼那麼及時，大概就是一直就在旁邊吧！下面我再說說有哪些坐騎！

1.觀音坐騎——金毛犼2.太上老君坐騎——青牛精3.文殊、普賢坐騎——獅象二妖4.文殊菩薩坐騎——青毛獅怪5.壽星坐騎——白鹿精6.救苦天尊座騎——九頭獅精7.元始天尊——四不象8.牛魔王——避水金晶獸9.普賢——白象10.如來佛祖——金翅鳥11.太乙真人的坐騎——九頭獅子精“九靈元聖”

不是

1.本來就是受困於他人

2.下凡作怪出出氣

3.背景強最多受點小苦又可以繼續幹原來的活

我倒想問一個問題，神仙的坐騎下凡後，神仙為什麼要提心吊膽？

首先神仙本身是得道之人，往往都有些幾千年的修為，有部分神仙還在天朝身居高位。有法力，也有道德上的修為。身邊的坐騎往往也是跟了他數千年，道德上沒有耳濡目染？下凡後為什麼沒有造福一方？而是拼命作死，還恰好在取經的時間路線上？

再者，下凡之後，在本來的工作崗位上失蹤了。神通廣大的神仙們會不知道？就算忙於疏忽，還有身邊管理內務的童子弟子們，他們也沒發現？看看身邊的企業單位，哪有車丟了幾天不知道的？何況還是領導的座駕，一號車。

真相往往蘊含在不可言說之處，真相往往也是殘酷的，讓人無法接受的，甚至在善良人的認知之外。

《西遊記》中有大量看似有悖常理，稀奇古怪的情節。其實都頗有深意。吳承恩老人家將某些認識和感慨，揉碎了，弄亂了，放在書中的細枝末節中。相比之下，《聊齋志異》算是直白的了。

對於書中的這些情況。年少時以為只是時代不同，社會邏輯構造不同，不能用今天的眼光看幾百年前。長大後才明白，時代在變，可是人沒變。這奇怪的設定都是作者的苦心。是《西遊記》草灰蛇線後的真相點。我們也更能明白，為什麼《西遊記》，這妖魔鬼怪的寓言式故事，能躋身名著之中。

《西遊記》裡神仙坐騎下界為妖還是挺多的，如太上老君的青牛精、太乙救苦天尊的九靈元聖、觀音菩薩的金毛犼、文殊菩薩的青毛獅子、普賢菩薩的黃牙老象等。

這些坐騎的主人個個是狠角色，當它們偷偷下界為妖時，是否每天都提心吊膽？

其實並不盡然。

首先，這些坐騎每天不是馱著主人，就是被拴在一個固定的地方，沒有自由；而且它們的地位非常地下，即使本事強大如九靈元聖，單憑叫聲就可“上通三聖，下徹九泉”，但在獅奴面前也只能任其辱罵、狂揍，著實可憐。但當它們下界時，獨霸一方，為所欲為，過著逍遙快樂的日子，在天庭屈辱的時光恐怕是忘得一乾二淨。

其次，這些坐騎下界為妖，算是過一天賺一天。況且“天上一日，地上一年”，當它們的主人發現時，這些坐騎大都已經在人間過了好幾年的大長假了，值了，有什麼好提心吊膽的？

總之，《西遊記》裡神仙的坐騎下界為妖，算是它們人生中一次難得的福利，也估計是它們一輩子難忘的回憶，從沒提心吊膽過。

神仙的坐騎下界為妖后根本不會每天提心吊膽。

看看他們為妖之後都在做什麼就知道了。

要麼自己領一幫小妖自己稱王的，要麼做個國師什麼的！

哪個不是逍遙自在，時時行樂，餓了就吃個人玩玩！

哪裡有擔心神仙主人降臨懲罰的，吃個人跟主人平時賞賜的肉骨頭沒啥區別。

只不過前者要自己去挑選，後者來什麼是什麼，沒得選。

再說了，吃個人也有花樣，要童男童女！為什麼？

挑食！

要是害怕主人，會挑食麼，能躲著吃一點是一點，管飽就成。

所以光吃這一點就可以看出他們根本不擔心主人降臨。

再看看他們的樂，哪個不是前呼後擁，被侍候著，喝酒聽曲，嗨的一塌糊塗！

要不是不怕主人會這樣，根本就是平時被寵著停不下來的樣子。

試想你會打自家的寵物麼，不會！

最多罵上一句，闖禍了還得由著他，甚至為其善後。

更何況是坐騎，鬧個彆扭把主人掀個跟斗，撒撒嬌就過去了。

所以他們是很清楚自家主人的德性的，根本不擔心。

否則早躲在誰也不知道的犄角旮旯貓著去了。

還顯擺的出來要吃什麼唐僧肉。

因為什麼，因為自家主人厲害，有事主人會兜著。

神仙也是懂得：打狗要看主人面！

他們也知道這一點，所以也不用擔心旁的神仙來斬殺他們，樂得樂呵！

1.首先解釋下什麼樣的人才會提心吊膽，心中有道德觀念，有是非榮辱，才會提心吊膽。而這些偷跑下界的妖怪，大多數是沒有是非觀和榮辱觀的，如何會提心吊膽呢？

2.其次，大多數的妖怪偷跑下界的原因在於天界已經對他沒有了吸引力。換句話說，這些妖怪志不在天界，那麼規矩和準繩對其而言就像個笑話，那麼怕什麼呢？

3.最後，無論是人間的妖怪，還是天上的坐騎，其實質還是物，未有神格，未有神性。那麼，這就是神與妖的最本質區別。

修仙本質在於修心，而這些偷跑下界的，顯然不會修心，也未能修心，這也就是這些妖怪即便回了天上依然還是坐騎的緣故。

是神仙還是坐騎提心吊膽啊？

神仙肯定不會提心吊膽，神仙的坐騎說不定會。

神仙的坐騎在主人知道或者不知道的情況下下界作亂，其目的無外乎只有一個，給唐僧的取經小隊製造麻煩，如果成功了那麼取經失敗，要再來一次，所以說神仙不會提心吊膽。神仙的坐騎就不好說了，打的贏還好，萬一打不贏不就掛了嗎？從《西遊記》可以看出來基本上神仙坐騎好像也沒怎麼擔心，打不贏的時候神仙就會及時出現的對大聖喊一句“隊長，別開槍，是我。”所以都沒得負擔，不存在提心吊膽。

這個問題很有意思，我來分析，請大家來參考斧正。

菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：“佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。”即令揭諦，“趕上金剛，還生一難者。”這揭諦得令，飛雲一駕向東來。一晝夜趕上八大金剛，附耳低言道：“如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。”八金剛聞得此言，刷的把風按下，將他四眾，連馬與經，墜落下地。

師徒幾個剛好落在通天河西岸，老鱉冒出來駝他們過河，結果到了河中間因為唐僧忘了曾經答應老鱉問如來它的壽命問題，所以老鱉發怒把他們甩江裡了，這就是第八十一難。那麼我們想，這第八十一難明明是可以避免的，而觀世音為了“佛門中九九歸真”，所以硬生生的“還生一難”。

既然這最後一難是這樣，我們也就可以推斷，以前的劫難呢？是不是也是特意安排的呢？我想是的！

西遊是一場戲，什麼戲呢？是因為東土道家曾經在封神的時候，欠下了西方因果，所以這西方當興，才有了這出西遊大戲。

而其中除了野生的妖怪，好多神佛坐騎也有出演，但我覺得他們是有預謀的作秀，他們下界為妖，更像是一場任務，只是這場任務裡需要他們扮演成吃人的妖魔而已。

為什麼這麼說，好多解讀西遊的朋友都把這些妖魔的生死，當做最直接的參考依據。有背景的都活著！野生的大都死了！就這樣的直接。

如果他們真的膽戰心驚，應該小心翼翼的隱藏自己，而不是大張旗鼓的要吃什麼唐僧肉，妄想著長生不老，做著白日夢！要知道，西遊活動可是受到天上地下很多大神通者的重點關注的，他們打唐僧的主意，那不是暴露了自己嗎？不怕自己的主人來抓嗎？

而事實是他們不怕！他們光明正大的要抓唐僧，還磨磨嘰嘰的非要把四人組抓全了才開吃，平添了諸多的波折，為什麼呢？因為這是套路！

這都是他們的主人定下的，他們不得不為之！不管願不願意，結果已經註定。

我為什麼這麼說，唐僧來了這些坐騎妖魔為什麼膽戰心驚？我們要注意到，唐僧來了，他們的自由瀟灑的日子就要到頭了！配合著西遊小組一番演出，主人就要出場降妖了，被主人帶回去，哪裡有在下界凡間來的自由自在？

而且，他們雖然是在完成主人的任務，但是在明面上他們可是罪人！是私自下界為妖為魔的，是觸犯了天條的，回去了為了給三界一個交代，少不了一頓收拾，想來這就是他們唯一的一個膽戰心驚的理由了！

其實在《西遊記》中神仙坐騎下凡為妖，並不會提心吊膽。

因為許多妖都是奉命下凡。

比如平頂山的金角、銀角大王，他們是太上老君的童子，他們下凡則是奉菩薩之命。

【老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”大聖聞言，心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！】

再比如，烏雞國文殊菩薩的青獅，也是奉了佛旨。

【菩薩道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”行者道：“這畜類成精，侵奪帝位，還奉佛旨差來。似老孫保唐僧受苦，就該領幾道敕書！”菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”】

再比如小雷音寺的黃眉老祖，最後被彌勒佛收走時還為他狡辯說是唐僧等人的定數。

正如許多人所說，有背景的妖怪在《西遊記》中均能逃生，而這些坐騎的背景便是他們的主人。

看了《西遊記》後神討厭的一句話就是妖怪為非作歹，最後被神仙們說是受害者應有的劫難。

神仙的坐騎下界為妖肯定不會提心吊膽的！

因為唐僧西天取經本來就是一場如來佛祖定下的遊戲，是遊戲就有遊戲規則！在《西遊記》中第八回，如來曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經。正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，詢經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”這也就是說這些經書本來就打算給予東土，只是怕他們不珍惜所以需要一個人參與這個取經遊戲而已！

而在取經的路上唐僧所經歷的妖怪分為兩種，一種就是向樓主所言神仙的坐騎下界有背景的，另一種就是靠自身修煉成妖而沒有背景的，通觀《西遊記》全書有背景的妖怪不管怎樣作惡也都無事，而沒有背景的妖怪全都被孫悟空給打死了，這是為什麼呢？這是因為孫悟空深知取經遊戲的規則,也知道這本來就是一場遊戲，在《西遊記》 第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災中，取經路上的唐僧、孫悟空等人遇到了太上老君童子金角銀角，他們在下界為妖怪，想要抓唐僧。後來孫悟空把金角銀角哄騙到太上老君的紫金葫蘆玉淨瓶中，太上老君出現了。孫悟空看到太上老君，不依不饒說他縱容妖怪為難他們師徒四人，結果太上老君說了一句話。

原著中是：【老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。】透過老君這番話也能看出，實際上唐僧他們遇到金角銀角，那是觀音菩薩安排的！

咱們在看看這些有神仙背景的坐騎下界都有哪些妖怪，有金毛吼、青牛精、獅象二妖、青毛獅怪、白鹿精、九頭獅子精等等，既然這是場遊戲，他們下界還能賣觀音菩薩一個面子又沒有生命危險，那何樂而不為呢，又怎麼會在下界提心吊膽的呢？

西遊記裡有不少妖怪都是有後臺的，不然也不會那樣硬氣不是嗎？

為什麼不怕呢？大不了被皈依以後做個什麼小神仙。

這一類妖怪，我覺得雖然被神仙收服了，但是不能算作什麼坐騎，因為畢竟他們最後自己做成了土地山神，而不是神仙的坐騎。

其實這裡的青牛除了有個厲害的武器之外，並沒有什麼真能力，那麼我們是不是也可以看出來，其實這些神仙的坐騎雖然說是有著厲害的武器加持，還有著神仙為他們撐腰，但自己的能力其實很成問題。

這裡有一個很關鍵的點，我查資料時候發現，西遊記裡神仙的坐騎很少，應該只有青牛一個，其餘比如玉兔，是嫦娥的寵物，奎木狼本來就是神仙，自己非要下界與心愛的女子結婚在一起，然後被貶官，他本來是天上的神仙。金角銀角大王他們也不是坐騎，類似的還有鯉魚精也就是靈感大王，觀音池子裡養的錦鯉。

這些上述的妖怪並不是什麼坐騎，只是要麼是小仙，要麼是寵物，所以深入人心的神仙坐騎其實只有一位那就是青牛。

而這為數不多的坐騎（其實只有一個），下界之後一點也沒有見到他害怕，日子過的那叫一個滋潤啊。

他呀，不止沒有擔驚受怕，還拿著太上老君的兵器到處招搖，還不用怕被發現，畢竟太上老君小寶物實在是太多了，顧不上查一查這一件寶物在不在。

電視劇《西遊記》中，唐僧師徒經歷九九八十一難，修成正果，其路上所遇妖精，不計其數，在這些要怪當中，有些是確確實實凡間修煉的妖怪，也有一部分是天上神仙的坐騎，那麼這些天上神仙的坐騎是不是每天都提心吊膽的呢，本人覺得不會，不會的原因有兩點：

其一、這些天上神仙的坐騎，本來就是上天給唐僧師徒們有意計劃和安排的，他們這些妖怪也知道，最終的結局無非就是再被收回去，其他什麼都不會受到影響，與其將來有一天要被收回去過以前的日子，還不如瀟灑一天是一天，所以他們逍遙自在，不會每天提心吊膽的過日子。

其二、神仙的坐騎也是畜牲，不是人類，也不是神仙，只是個動物而已，他們的思維觀念裡面，可能就不存在提心吊膽，唯一讓他們害怕的，可能就是孫悟空了，因為猴子也為動物，打鬧天宮聖明遠播，這些坐騎也都知道，最怕的就是怕被打死，其他的，這些妖怪是不會想的。

不會，因為我們眼睛所見的只是表面而已，實際上這些座騎下界為妖，從根本上講是在執行主人的命令，去完成一項特殊任務，以此好成全唐三藏的八十一難資料。

在《西遊記》裡，我覺得那些偷偷下凡的坐騎不會提心吊膽的，他們憑藉在天空的後臺，在凡間混的風生水起，還想著吃唐僧肉長生不老，就算哪天被收回天空，也是做回坐騎而已，有什麼好怕的。

我個人覺得吧，這些神仙的坐騎下凡以後肯定是比天上逍遙自在，不可能會提心吊膽的。它天天在這些神仙主人跟前才是提心吊膽的。另外還有個原因證明這些坐騎們不可能提心吊膽。

大家都知道唐僧去西天取經是佛教和道教的一次人才選拔。唐僧師徒路上所有的遭遇和磨難都是在天庭和佛教的算計之內。哪當然這些下凡抓唐僧師徒的坐騎們也是他們的主人派下去的，所以這些坐騎們跟本不用提心吊膽的怕主人發現。相反算得上是公費出差。希望這個回答對大家有用

《西遊記》裡神仙的座騎下界為妖，不但不會提心吊膽，反而會歡天喜地，樂此不疲：

一、牠們是神仙的座騎，是神仙的寵物，自然會有神仙罩著，牠們深知唐三藏師徒誰也奈何不了牠們。因此，牠們不但不會提心吊膽，反而會有恃無恐，牠們鬧事越大就證明牠們的神仙主子法力越大，神仙就會越高興。

二、無論牠們怎樣興風作浪，牠們也不會真的傷害唐三藏，因為牠們只是配合神仙考驗唐三藏師徒，裝腔作勢在演戲而已，哪裡還會提心吊膽？

三、牠們在神仙身邊時，要麼被神仙騎著，要麼關在牲口圈裡，心情應該很陏悶。當神仙放牠們下界為妖時，牠們佔山為王，吆五喝六，自由自在，快樂無比，高興都高興不過來，又哪來的提心吊膽。

所以，在悟透了這些道理之後，我們在讀《西遊記》時，大可不必為唐三藏師徒安危擔心，因為無論唐三藏師徒在取經路上遇到什麼妖怪，最後結果一定是：沒有神仙做後臺的妖怪被老孫一棍子打死，有神仙做後臺的妖怪被神仙領回去，皆大歡喜！

提心吊膽不致於只要不超過界線可以說都還是很快活的，他們下界都是奉命行事回去後可能還有賞，又不是我要下去的。

有後臺的妖怪可以說是持證上崗像我們現在的出差，該報銷的報該賞的賞沒準還能升個官之類的，提心吊膽怎麼可能不為所欲為都好了。

大家好，首先在這裡我非常榮幸可以有這個機會為你解答這個問題，下面讓我們一起了解一下這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

　　神仙絕對不會提心吊膽。

　　仙女的坐騎在主人不知情的情況下在下層世界陷入混亂。其目的無非是給唐僧取經制造麻煩。如果它成功了，那麼從經文中學習的失敗將會重複，所以仙女不會被嚇到。仙女的坐騎很難說，贏了很好，如果你不贏，你會死的。從《西遊記》，可以看出仙山似乎並不太擔心。當它贏不了的時候，仙女會及時出現並對大聖大喊:"隊長，別開槍，是我。"所以沒有負擔和恐懼。

西遊記神仙的坐騎下界為妖，這是神仙們故意放水的，好讓唐僧師徒西天取經路上考驗，九九八十一難而設定。

為什麼唐僧師徒遇到妖怪危險，就會有神仙相救。

接下來，我就挨個給您分析一下每隻下界的坐騎的具體情況：

1、烏雞國獅猁怪。

就烏雞國這個故事而言，獅猁怪下界為妖是給主人文殊菩薩報私仇來的。烏雞國國王表現好，佛祖讓文殊菩薩下凡招募烏雞國國王當羅漢。結果烏雞國國王的接待工作沒做好，把文殊菩薩摁在河裡泡了三天。如來一聽，這哪兒成啊，我靈山集團的高管是你想泡就能泡的？還泡三天？不行，這得懲戒。於是，獅猁怪收拾烏雞國國王，是“奉旨下凡”。

2、金兜山金兜洞青牛精。

青牛精是太上老君的坐騎，憑著太上老君的護身法寶“金剛琢”逮住什麼套什麼，所有的法寶在青牛精面前都是有去無回。不過呢，關於青牛精為什麼下凡，原著裡並沒有給出明確答案。但是，原著裡寫了：青牛精能夠下凡是因為看牛的童子“在丹房裡拾得一粒丹，當時吃了，就在此睡著”——看牛的童子睡了，牛才有機會跑路。如果不涉及陰謀論的話，可以單純的理解為青牛日復一日年復一年地呆在牛棚裡呆煩了想下凡玩耍；但是，前提是老君忘記了金剛琢是自己用來防身的物件，沒有帶在身邊。不然童子睡了七日=青牛下凡七日，這七天之內的任意時間，老君要是想起來金剛琢了，那麼青牛出逃一事不用等到童子醒來就東窗事發了。

3、麒麟山獬豸洞金毛犼。

金毛犼是觀音菩薩的坐騎。觀音菩薩給金毛犼解圍的時候說了，現任朱紫國國王在做東宮太子的時候射殺佛母孔雀大明王菩薩生的兩隻小雀雛，兩隻小鳥回到靈山和孔雀媽媽一說，孔雀媽媽心疼啊——“佛母懺悔以後，吩咐教他拆鳳三年，身耽啾疾。那時節，我跨著這犼，同聽此言。不期這孽畜留心，故來騙了皇后，與王消災。”

4、獅駝嶺獅駝國青獅、白象。

青獅是文殊菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎。據小妖所說，他倆很早以前就居住在獅駝嶺的獅駝洞。離他倆的獅駝洞“西下有四百里遠近”有一個獅駝國。如來佛祖沒有血緣關係的”孃舅“大鵬吃了”這城國王及文武官僚，滿城大小男女“，又打聽到獅駝洞裡有這倆貨。那大鵬就打著”共享唐僧肉“的名義和這倆坐騎結拜了。

從小妖的話中我們不難推測，青獅和白象是一早就在獅駝洞的，一直安靜著。彷彿就是在等著大鵬上鉤，主動要求結拜呢。不然，他倆一起下凡許久，不殺人不放火的，不是為了大鵬又是為啥呢？

5、比丘國柳林坡清華莊白鹿。

白鹿是壽星的坐騎。白鹿下界為妖的目的就是為了用“一千一百一十一個小兒心肝”做成長生藥。為了迷惑比丘國國王，白鹿還招募了白麵狐狸當同夥，裡應外合忽悠比丘國國王。至於白鹿逃脫的時機麼，用壽星的話說——“前者，東華帝君過我荒山，我留坐著棋，一局未終，這孽畜走了”。並且，還順帶把壽星的蟠龍拐也拿上了。

6、玉華州竹節山九曲盤桓洞九靈元聖。

九靈元聖又叫九頭獅子，是太乙救苦天尊的坐騎。玉華州竹節山九曲盤桓洞裡面原本有七個雜毛獅子精，九靈元聖一來，這七個崽崽就認他為祖宗，他倒也盡到了老祖的責任，那七個貨惹唐僧師徒，死的死，逮的逮，九頭獅子一邊掉眼淚一邊找孫悟空他們報仇——即使這樣，九頭獅子也沒難為唐僧。九靈元聖，也算是下凡的司機們中間最厚道的一個了。