學知識，做學問，明顯後者檔次高、難度大。

知識是客觀存在的，前人已經總結提煉出來的，我們可以透過自己閱讀、聽人講授等方式獲得。

而學問是在獲得知識並透過實踐運用之後，昇華提煉出來的，並且不是那麼通俗易懂。

我個人的理解，讀書首先是學習先人總結的知識，在此基礎上，加以思考實踐，變成學識，再結合其它知識，融合拓展，創新，上升為學問。人類世界就是如此進步，科技也是這樣發展的。

是思考。

知識是你的認知儲備，你會什麼東西，認識什麼，都取決於你學的知識。

而學問就是知識的量變，你的行為，一舉一動都顯現出你學的知識。

而思考就是你把你學的知識如何運用，思考的方式，思考知識的影響，思考學問。

這就要看你對知識和學問的定義了。

其實在很多人眼中，二者沒有差別。

但是放在你的這個問題中的話，我要告訴你的是——

讀書獲得的是知識，學問是在獲取知識後的練習和運用所獲得的自己的感悟和思想結果！

也就是說，知識是指外界已經存在，被輸入到我們的大腦思維之中。

在具備了這樣的知識後，我們去運用知識之後的結果。

世事洞明皆學問,人情練達即文章。

你怎麼看？

這裡是崎途的書房，一個傳播知識的年輕人！

希望得到大家的關注！

知識和學問是一個偽命題，你看到的並且可以去做的稱為知識，你看到並且可以去說的叫學問，

讀書可以獲得知識，而知識使人精神充實。

哲人們指出，讀史使人明智；讀詩使人靈秀。邏輯學使人機智；數學使人周密而理性；物理學使人深邃；倫理學使人莊重。

雖說“開卷有益”，讀書仍需懷有誠意。所謂會讀書，就是深知讀書之目的，就是選擇有價值的書，津津有味地去攻讀。

愛讀書是一種寶貴習慣，讀好書是一種精神享受，同時也是一種高尚的消遣。讀書消遣令人心曠神怡，如果不學會這種消遣，就無法得到讀書的樂趣。

光陰賦予人們經驗，書籍是知識的源泉。讀書可以獲得知識，也可以增加文采，還可以增長見識。

讀書不只是補充知識，在作者讀者的對話中，會產生生命的共鳴，

共同塑造美好人生。

讀書的過程，就是理解消化的過程，也是認真思考的過程。讀書必必須講究方法，多體會多比較，多分析多歸納。

讀書不用，終究無用，想用沒讀，還是糊塗。

讀書須用意，一字值千金：讀書要用意，讀書要勤奮；古代人做學問，非常投入認真；古人表達情感，十分含蓄用心；我們閱讀前人的文章，須具備前人的境界修養；不能限於文字表層，須知其譴詞用語的心境。

所以，讀書本身也是一種學問

書讀得多就是書本知識多，學問多，但這僅僅是理論知識，要感性知識，實踐知識，解決實際問題能力的提高還要付之實踐鍛鍊、

首先需要理解知識和學問。

知識是名詞；

學問也是名詞，學問是學和問兩個動片語成的名詞。

知識是沒有學習的學問；

學問是經過學習並理解後的知識。

所以要成為有學問的人，需要透過學和問的過程將知識轉化為自己的學問。

學問和知識是近義詞，讀書學到的是知識，也是學問。學問是正確反映客觀事物的系統知識，是知識的系統化，透過讀書學習，掌握了系統知識，就是有了學問。學問也可指知識、學識，透過讀書，學到了知識，即使知識尚不繫統，也是廣義的學問。學問的含義是：1.正確反映客觀事物的系統知識：這是一門深奧的學問。2.知識；學識：有學問（有知識）。學問很大（知識深廣）。

知識包括“知”和“識”，大都透過讀書獲得，一般瞭解和識記就可以。而學問包括“學”和“問”，是指在學習識記了解的基礎上加入了個人豐富正確的思考甚至是被實踐檢驗正確的東西。兩者既有聯絡又有區別。知識是基礎，是前提，學問是昇華，學問的增長需要豐富知識的持續積累，知識的豐富是以解決問題為目標。

讀書是學習知識的一個過程，知識積累的多了，經過個人的理解、消化、積累，在某一方面或者領域積澱深厚，形成自己獨到的觀點，能夠啟迪他人，就有可能提煉出自己的學問。

獲得的是學問和我們立身之本。以前看過一副對聯：“書香傳家久，耕讀繼世長”。隨著年齡和閱歷的增長，越發覺得這幅對聯寫的通透。所謂富貴傳家不過三代，唯有詩書傳家，才能繼世綿長。縱觀古今風流人物，我們會發現，讀書產生的才幹、學識、能力才是一個人立身之本和發展之源。美國《時代》週刊評選的世界最偉大20名歷史人物每個都是“文名滿天下”。毛澤東主席說過：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。無論在風華正茂的學生時代，或是在戎馬倥傯的戰爭歲月，或是在日理萬機的建設時期，他總是如飢似渴地尋求新知，孜孜不倦地勤奮讀書。即使病魔纏身，躺在病榻上，他仍以驚人的毅力堅持讀書；自己讀不了，他就讓身邊人員給他念書，直至生命的最後一刻。可以說，讀書陪伴併成就了他偉大的一生。

宋代學者趙與時說：讀諸葛孔明《出師表》不墮淚者，其人必不忠也；讀李密《陳情表》不墮淚者，其人必不孝也；讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友也。雖然言語過激，但也說明我們讀書要浸潤，要入乎其內。

劉勰《文心雕龍》中講，“登山則情滿於山，觀海則意溢於海“。讀書只有將自己浸入詩書之內，用心體悟、用情感受，才能享受閱讀給我們心靈帶來的激盪和溫暖。入乎其內的同時更要出乎其外，體悟書籍言語之外那份深沉、莊重。

我們閱讀金庸武俠小說，不僅要神遊於武俠世界的快意恩仇、纏綿悱惻、江湖如夢，更要體味金庸先生所說的“俠之大者，為國為民”；我們閱讀路遙《平凡的世界》，不僅要感受字裡行間流淌出的苦難與迷茫、自強與奮鬥、無奈與愛戀，更須體會到普通人只要肯為理想努力奮鬥，也能在平凡的世界中成就不平凡的人生。古人講“不能死讀書，讀死書”。讀書的目的是消化、總結、沉澱、提升思維能力。毛澤東主席稱讚丁玲“纖筆一支誰於似，三千毛瑟精兵”。美國海軍副司令說“一個錢學森抵得五個海軍陸戰師，我寧可把這個人殺掉，也不能放他回到紅色中國”。同樣讀書，為什麼丁玲和錢學森具有這麼大的價值，是因為他們不囿於書本，將知識消化、吸收，提升了學術思維，達到了世界水平，成了一個領域的翹楚。我平時寫材料，領導提點最多的就是“歸納總結，開闊眼界，提升思維”。可見，思維能力在指導工作、處理矛盾、研究解決問題中的重要作用。近代中國病入膏肓，各路“醫國聖手”無藥可救，毛澤東主席《中國社會各階級的分析》、《星星之火可以燎原》、《論持久戰》等雄文一經發表，中華民族百年沉痾藥到病除，這是因為毛主席博覽群書，加上長期的革命實踐產生出了創造性的思維能力。我們要服務人民，學以致用，最重要的就是知行合一，在讀書、實踐中提升思維能力。比如我們熟悉的政府理論思維：一國之要出思想(習近平新時代中國特色社會主義思想)；一省之主出戰略(如湖北“一芯兩帶三區”戰略)；一市之長出思路(如十堰“現代新車城 綠色生態市”)；一縣之長出措施(如鄖陽區生態立區、工業強區、旅遊活區、人文特區、專案興區等)；一鄉之長出辦法(如工作推進辦法)。各級領導幹部只有勤於讀書、實踐，智於昇華、沉澱，才能不斷提升思維能力，才能真正做到出思想、出戰略、出思路、出措施、出辦法，中華民族“兩個一百年”目標和偉大復興才能順利實現。周恩來總理說：“為中華崛起而讀書”，這句話到現在也不過時。我們廣大青年要多讀書、讀好書，在讀書中成就自己，在讀書中奉獻社會。

讀書讀的不僅是文字，更而是一種內涵，一本好書可以使你受益匪淺。

寒窗苦讀數十載，我們不僅是學知識，我認為更重要的是學習修身養性、為人處世。學以致用，踏上社會，學到的書本上的知識真正有用的並不多，但不經意間你比別人多讀到的一句話，或許會使你受用終生。

多讀書，讀好書，老師這樣教導過我們……讀書不是背書，積累知識才是最終目的，繼而創新才會有源動力！

讀書學習是人類進步的源泉，不讀書不學習人類社會就不能發展，在讀書的過程中，人們會慢慢把知識的積累，消化為自己的東西，然後再進一步提升知識的水平，得以昇華和提高，這個過程就是讀書轉化為學問的過程！

讀書之初瞭解。

深入一點是學知識。

再進一步能形成了自己的思維體系就是成長。

再能看出書中的結論別人是怎樣想出來的，自己也能想出新東西來了——學問。

讀書獲得的是知識還是學問？這要看兩個方面，一是什麼人讀。二是讀什麼書。

先說什麼人讀。一類是學生。一般學生時代，包括從小學到大學，是處在學習知識的階段，讀書的目的就是獲取知識。第二類是入職後，為了提升職業技能，需要讀一些相關的書籍，主要也是為了獲取知識。第三類人，讀書主要是個人興趣，看起來讀的書比較隨性，但無形當中也能獲得不少知識。

讀書主要是為了獲得學問的，應當是第四類人，他所從事的工作專業性強，甚至就是專門研究學問的，比如研究人員，學者，專家，教授，醫務人員等等，讀書的主要目的是研究學問。

再看讀什麼書。其實很明白，除了閱讀專業性很強的書籍是為了獲取學問外，其他的書籍基本是用來獲取知識的，即使有的書籍屬於趣味性強的書籍，閱讀後對於啟發兒童智力，學習寫作方法也有益處，也是獲取知識的一種途徑。

自古以來都是“學知識，做學問”。

知識是輸入，學問是輸出。

讀書獲得的是知識，不會獲得學問。只有學來的知識轉化成自己的東西，又開始有輸出時才能談得上學問。

知識指在實踐中認識客觀世界的成果，知識也是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實、資訊的描述或在教育和實踐中獲得的技能。知識是人類從各個途徑中獲得的經過提升總結與凝練的系統的認識。在哲學中，關於知識的研究叫做認識論，知識的獲取涉及到許多複雜的過程：感覺、交流、推理。知識也可以看成構成人類智慧的最根本的因素，知識具有一致性，公允性，判斷真偽要以邏輯，而非立場。知識的定義在認識論中仍然是一個爭論不止的問題，羅伯特⋅格蘭特指出，儘管“什麼是知識”這個問題激發了世界上眾多偉大思想家的興趣，至今也沒有一個統一而明確的界定。

我們認為，在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識並不是客觀現實本身，而是個體的一種主觀表徵，即人腦中的知識結構，它包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標誌著個體對客觀事物反應不同廣度和深度，這是透過個體認知活動而形成。一般來說，個體知識以從具體到抽象的層次網路結構的形式儲存於大腦之中。哲學主要對人類社會共同知識的性質進行研究，心理學則主要對個體知識的性質進行研究。

學問學問,要學要問,既要學系統的、理論的知識也要學實踐的。一個人要“有學問”，首先必須“知識夠淵博，理解能力夠強”。即多知、多聞。有些知識分子知道的事情很少，連燈泡都不會換，連鄧麗君都沒聽過，連韭菜芹菜都分不清，不以為恥，反而宣稱自己是“學者”，認為那些見多識廣的人是“不務正業”，按照這樣的邏輯，白痴就是最“務正業”的了，知識越多就越反動了。這真是學問的退化，文明的悲哀。

這裡所說的“多知多聞”，可以是“知道很多領域的事情”，比如孔子，從朝拜禮儀到駕車射箭都知道，既懂軍事，也懂“政治經濟學”。這叫“廣博”。今天的很多人，看見某人是數學系的教授，就以為他必定不懂建築學，這是現代人的愚昧。我上大學時，數學系的朋友整天研究薩特和弗洛伊德，也沒耽誤他上博士，這就是綜合性大學的優勢。沒有一定程度的“博”，是什麼學問也談不上的。

另外，多知多聞也可以指“在某個專門領域知道得比別人多”，這叫“專深”。例如我們大家都有些醫學知識，但是醫生就比一般人知道得更多，因此他在醫學領域內就比我們“有學問”。即使他出了醫療事故，也仍然比我們外行有學問。千萬不要發現了大作家的一個錯別字，就汪汪狂吠，貶低其人格，覺得人家不如自己。這種淺薄青年實在是太多了。再如劉心武講《紅樓夢》，許多人罵他是野狐禪，罵他無知，其實劉心武的研究可能比那些資深的紅學家要弱一些，路子也未必正確，畢竟他是作家出身，但劉心武總比一般的中文系大學生有學問吧？他對《紅樓夢》的熟悉程度我看也是超過許多古典文學教師的。劉心武至少稱得上是《紅樓夢》專家的。

需要注意，廣博和專深並不是對立的。有些人可以在多個領域都很專深，古人往往如此，現代人也不少。所以，切不可認為一個鐵匠做出的沙發就不如木匠。福柯、巴爾特這樣的大師，我們能說他們是哪個專業的嗎？一個在某一領域比較專深的人，對相鄰領域也必然所知較多。舉例來說，一個文史哲專業的大學者，應該在文學、語言、歷史、哲學、宗教、藝術、心理、社會、政治、經濟等諸方面都具有博士、至少是碩士的水平。所以，我們這些略有成就的小學者，沒有任何驕傲的理由，我們距離真正的大師，還差得遠呢。假如一個物理系的本科生想當然地在物理問題上隨便教訓一位化學系的教授，那就是不懂道理的“輕狂”了。

其次，多知多聞，可以算作有“學”。但光憑知道的事情多，還不能就算“有學問”。北京的計程車司機知道的事情都很多，上知中南海，下知八寶山，有些司機的淵博程度已經超過了外省的局長和教授，但他們多數不能稱之“有學問”。為什麼呢？因為必須把知道的事情消化整理為系統的“知識”，才能稱“學問”。用老百姓的話講，那得“說出來一套一套的”。有些人被取了外號叫“張大學問”、“李大學問”，就是因為他們的談吐比較系統，所掌握的資訊連成了體系。人們常把有知識說成有學問，這是很有道理的。知識是學來的，也是問來的。問常常是開啟知識殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。學問學問，既要學又要問。學與問是相輔相成的，只有在學中問，在問中學，才能求得真知。我們從小養成了勤學好問的習慣，就好比插上了兩隻強健有力的翅膀。到那時，知識的天空將任你翱翔，宇宙的奧秘將任你探求，你將真正成為學習的主人。

綜上所述，讀書讀來的只是知識，要想變成學問，還得要學要問，把讀來的知識理解了，學以致用！

兩者都獲取不了，讀書有可能獲取的是大腦皮層的反應知識面，但是需要在實踐中去不斷驗證，才能變為知識，然後透過實踐積累變為技能，產生經濟和勞動價值後，再次昇華知識理論後，可轉化為學問。

從字面上看，知，為習得、懂得、知道；識，為識人、識事，操作、運用和實踐。

學問學問，邊學邊問，知識使我們增長學問，學問的價值在於應用，在於造福於社會。

知識在於積累。透過學習知識，我們可以知道許多事情，瞭解許多知識，但是卻未必會掌握或學會了想問題、辦事情的本領。

例如，學了一大堆知識，但是走向社會毫無用處，所以知識多的人並不一定有什麼學問。因為他們只是在學書本的知識，死讀書，讀死書，稍微聯絡實際問題，結合實際生活，就一問三不知，甚至基本的思維邏輯都混亂不堪，如此掌握的知識再多也是一無是處，如孔乙己一般！

所以知識多不代表學問大！

因此，既要讀萬卷書，又要行萬里路，堅持理論與實踐相結合，堅持知行合一，不斷增強認識世界和改造世界的本領，為社會創造更多的價值，做出更大的貢獻！

讀書首先獲得的是知識，年輕的時候，讀書的過程是主要的獲取知識的途徑，但知識還只是一個儲存積累，要轉變為學問，還必須要有自己的思考。什麼是學問？學問應該是內在的，應該可以理解為智慧，學而能問，才叫學問，不加入自己的思想，怎麼能問出問題來呢。知識是儲存在大腦裡的東西，是隨著時間的流逝會遺忘的，而學問、智慧則不然，那是和人的心靈融為一體的，已經成為人內在的一部分了，不僅不會存在遺忘這回事，而且，隨著思維的加深，心靈的沉靜，智慧也會越來越放射出耀眼的光芒。所以，讀書，我們不能只是讀獲取知識技能方面的書，也要多看對人的心靈有滋養的書，更不能只是流於表面，而不加入自己的思考，不然的話，那你得到的只是知識，而不是學問（智慧）。