看遠,才能覽物於胸；看透,才能洞若觀火；看淡,才能超然物外.這三句本來都是言情話相思的佳句,卻被王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界,它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣,把詩句由愛情領域推繹到治學領域,賦予了它以深刻的內涵.第一境界：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路”,這詞句出晏殊的《蝶戀花》,原意是說,“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景,西風黃葉,山闊水長,案書何達?在王國維此句中解成,做學問成大事業者,首先要有執著的追求,登高望遠,瞰察路徑,明確目標與方向,瞭解事物的概貌.這裡有“借題發揮”以小見大之妙.二境界的這段詩句,出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》.原詞是：“佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際.草色煙光殘照裡,無言誰會憑闌意.擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”王國維在這裡,顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了.他想說明,對事業,對理想,要執著追求,忘我奮鬥,為了達到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所謂書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來. 第三境界,王國維則採用了宋代詞人辛棄疾《青玉案 元夕》中的詞句.辛棄疾的原詞是：“東風夜放花千樹,更吹落星如雨.寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞.蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去.眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”王國維用在此處,是指在經過多次周折、多年磨練之後,就會逐漸成熟起來,就能明察秋毫,豁然領悟.這就達致了最後的成功.所謂踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫.這是厚積薄發、功到自然成. ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

第一境界:立。即立志，確定人生目標。現代中國社會，經濟高速發展，網路發達，資訊傳播快，一時間人們被各種思潮所裹挾，迷失了自己的方向而停滯不前，無論是在工作、生活、情感方面，樹立一個目標，併為之而奮鬥。目標或理想是人生前進的動力。

第二境界:守。即堅守，堅持，付出。有了目標就要向著目標而努力，但是前進的路是曲折的，坎坷的，只有堅守目標和理想，堅持付出，才有可能達到目標，實現理想。

第三境界:得。即得或未必得。也就是說結果未必是你想要的，這除了努力還要看你的人生際遇，只要努力過就無怨無悔，因為人生最精彩的是生活的過程，而結果只是剎那間的一閃而過，所以不必執著於結果，也許你想要得到的早已在你的身邊了。

問題很好，嘗試回答一下，不妥之處多多指教。

王國維講的人生三種境界，詩詞本意是情話，相思，意思。

王國維《人間詞語》：“古今之成大事業，大學問者，必經過三種之境界”

一。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界。

詩詞大意在這就不多做贅述。

當下環境裡，很多人都有以往種種辛酸苦辣，失敗，離愁。

但不能因此而自暴自棄，隨波逐流。要有自我價值反省，闊展思維，保持堅定的信念，提高眼界，在紛繁複雜的環境中，明白個人內心的追求是什麼。尋求新的路程。失敗或不順的時候，先確定方向。

二。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界。

在確定正確方向後，要堅持，持之以恆。不能三天打魚，兩天曬網。三分鐘熱度，是難以成就事業。哪怕為“伊人”消磨到“骨瘦如柴，憔悴不堪。”也絕不動搖心中的信念，不忘初心目的。

三。眾裡尋她千百度，驀然回首，那人依在燈火闌珊處。此第三境界。

努力之後便會豁然開朗，水到渠成。在複雜多變的環境裡，始終如一，鎮定自若，而不迷失自我。保持純真，腳踏實地做好自己的事，努力終會給你想要的結果。

總之要想有所作為，先要確定正確方向，努力堅持，最終會有所收穫。王國維的三種境界值得思考。

或許這像是雞湯，但是縱觀古往今來，哪個成功人士，是平白無故而成。每個人的光環背後，總有你我想象不到的付出。

回答到這裡。感謝閱讀。

王國維《人間詞話》中寫道：古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界。

第一：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

第二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

而從這些語句的出處來看，作者晏殊、柳永、辛棄疾填詞，並不是想表達這個意思。這裡被王國維所引用，並認為它是古今之成大事業、大學問者，必經過的三種境界。這也體現出了文學的多義性，當然詞這種文體也不例外。

那麼從當下的社會環境看這些有什麼意義呢？

1."昨夜西風凋碧樹″，寫出了一個人的成長環境並不是一帆風順的，你可能有“碧樹″一樣的生活，但是也不可避免地遭受西風之“凋″，因此你應該有自己對生活的洞察力，即"望盡天涯路″，從而使自己從容的對待生活。

2.“衣帶漸寬終不悔″，不悔的是什麼，那就是"望盡天涯路″所確定的目標，可為什麼又寧願“為伊消得人憔悴″呢？因為這個目標是"獨上高樓″才確定下來的，它是有價值的目標，是我們應努力為之奮鬥的目標。

3.″驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處″是在告訴我們，我們的目標，經過艱苦的奮鬥是能夠達成的，但奮鬥者還應念念不忘，“眾裡尋他千百度”的不懈奮鬥。

這三種境界是有層次的，準備––奮鬥––成果，這適用於每個行業，每個工種，學生、教師、農民、醫生、工人等等等等。

有人將王國維的學術成就比作一顆耀目的鑽石，每一個晶瑩剔透的切面都閃爍著令人心旌搖曳的光彩。這並非溢美之詞。“三種境界”論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。

王國維，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。中國近、現代相交時期享有國際聲譽的著名學者。

王國維的人生三境界

王國維的人生三境界摘自他的作品《人間詞話》，他從古人描寫兒女私情的詩句中提煉出“懸思——苦索——頓悟”，用以表現治學三境界，把詩句由愛情領域推繹到治學領域，賦予其深刻的內涵。

第一境界 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。原意說“我”上高樓眺望所見更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達?

這首詞其實是一首愛情詞。說一個姑娘有一個理想的愛人，天天站在高樓上盼著愛人歸來，這種執著的心情。王國維卻將此句解成做學問成大事業者，要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向。此一境界，乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。

第二境界 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

這首詞寫的是一個小夥或姑娘，深愛著他的愛人，愛到什麼程度呢？愛到哪怕是精神憔悴身體漸瘦也無怨無悔。這又是一種執著的精神。原詞表現作者對愛的艱辛和無悔，王國維卻用它表達對事業、理想，要執著追求，忘我奮鬥，為達到成功彼岸，一切都要在所不惜。此一境界，乃在奮鬥的道路上，即使困難重重，也要繼續追逐，無怨無悔。

第三境界 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

現在我們可以來看看王國維先生的人生三境界的論述了。原來，王國維先生是用對愛情的態度，去對標人生。為什麼要用愛情來比喻人生的態度呢？主要是因為人們對愛情是最認真最執著的，人可以在學習工作上懶惰，但是對於追求女孩子男孩子這件事上，大部分人都是非常努力非常執著的，人生恰恰需要這種執著。

第一個境界是，要像思念一個愛人一樣，對待自己的事業，你一定要樹立一個人生的目標，因為沒有目標，人生就像是一艘沒有航向的船，隨風飄蕩而已，也許永遠在原地打轉，而無法前進到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。

第二個境界是，你要想愛一個人一樣，付出自己的努力。就像是談戀愛，你有心愛的人，你不去努力追求他，愛人很可能就跟別人跑了。同樣，對待自己的事業，你不去努力求索，哪裡會有人生的成功？成功需要愛情一樣的求索。

第三個境界，有點像道家的境界。你有了目標，有了努力，但是能不能成功，還要看你的時機和命運，有的時候，你不能太急，人生就像是橡皮，縱然可以拉伸的很長，但是你拉的太長了，很容易繃斷，我們只需要在艱辛的努力之後，放鬆心態們，也許成功，就在你不經意的不遠處！

這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們全新的含意，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程。可見，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過大量作品，並爛熟於心，故能準確地選用其中思維特徵與藝術形象最恰當的傳世名句，寥寥數語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術氛圍，別人難以複製和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！

“人生三境界”應該怎樣理解，立，志，守

王國維的三重境界說，歷來有諸多解讀。而實際上，王國維提出的三境界是有物件的：“成大事業、大學問者”，也就是說他是指學業，事業攀登路徑上的三重境界，是成就過程中的三個階段。所謂“成大事業、大學問者”，早就在事業、學問上已經超過一般人了。在王國維的《人間詞話》中，可以理解為為了目標努力奮鬥，矢志不渝，克服重重困難，最終水到渠成，瓜熟蒂落。只要立定目標，付出足夠的努力，就一定能夠成功。

孔子說：“四十而不惑”，大致相當於第三個境界，一個人到了中年，對未來有了確定的方向，但並未真正成就，而“不惑”之前的迷茫、刻苦追尋，大致相當於前兩層境界，這些階段都是漫長甚至痛苦的，換來的是“不惑”的人生開朗。然而，這也僅僅是個開始，“五十而知天命”，到了五十，也許在認識上能更近一步，還只是也許吧。對人生的領悟，是需要時間的積累的。

你看，這三重境界說在哪裡都可以用的。但是有一點，第一層境界起點就是很高的，而最後一層境界不過是真知或者說正確方向的起點，即便到達了這層境界，未來也不過才敞開大門。

最令人扼腕的，是王國維不幸的結局。他雖然從理論上通曉做事業乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目標堅持奮鬥，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最後居然違拗了自己發現並倡導的成功理論與創新精神，在生活裡遇到不順心、不理解的社會風潮與動盪時，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。

　　看來，自己創立了科學新穎的學說理論，卻不能從自己的行動上去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學問家莫大的悲劇。王國維的短促一生昭告我們，創立新的學說是可貴的，更重要的還在於去實踐。一旦理論與實踐脫節，人生悲劇就不可避免。人在遇到厄難時，不應動搖退縮，而應衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導我們更加堅定樂觀地生活下去，奮鬥下去。

一點感悟

我覺得這三種境界用到工作上恰到好處，不論是對自身職業生涯的規劃，還是日常工作上事情的解決都十分的貼切。當我們完成身份的轉變成為一位職場人的時候，或多或少的都會對未來我們走在怎樣一條職業路上感到迷惑，前面似乎是團團迷霧。但是我們仍然奮勇向前，費不顧身的往前走，因為有一顆“敢”的心。當前進的時候，我們是時候停下腳步考慮一下才知道什麼是自己真正的羅馬路，漸漸發現迷霧散去，看到屬於我們的“陽光明媚”。

成功總是不經意間到來，這是一個人歷盡千帆之後上天賜予的驚喜。這個驚喜有時來的很晚，但只要我們一直堅持，他遲早是要來的。迷茫，目標、堅持，成功。做學問是這樣，人生也無非也是這樣。前方路漫漫，不管你屬於哪個階段，我們都要不忘初心，繼續前行。

同樣，處理日常事務時，剛開始我們也會手足無措，但是我們只要抱著一顆初心，那麼所有的問題都會迎刃而解。我們思考一下破繭成蝶的過程，從蠕蟲到偏偏飛舞的蝴蝶，它經歷了千辛萬苦，但是在她成功的蛻變以後，收穫的是更多的讚美，“孤蝶小緋徊，翩翾粉翅開”。生命的華美,就像一段歡愉生活嵌在素樸而具有優美旋律的歌詞。

所以，王國維的這三重境界只是人生、學問、事業中間一個比較關鍵的從博雜入專業，從粗疏入精緻的思想轉換過程，並不是整個人生。

第一種境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。這是出自宋代晏殊的一首小詞《蝶戀花》，原詞如下：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處？

本來是一首“太平宰相”閒來無事，打發時間信手拈來的小詞，如果非要與現在快節奏的生活方式結合起來的話，對於一些年輕創業的朋友比較適合，因為這個時期的青年人都比較迷茫，不知道自己要的到底是什麼？這個時候就需要青年人積極進取，“登上高樓”，這樣才會逐漸明瞭自己的人生軌跡，不至於隨波逐流。

第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這是出自柳永的一首《蝶戀花》，原詞如下：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

本來是經常沉迷於風花雪月，煙柳畫巷之地的婉約派詞人的唱詞。放到當今社會，可以用來鼓勵那些已經有目標，正在打拼奮進的年輕人一定要咬牙堅持，堅持就是勝利！

第三種境界：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這首詞出自辛棄疾的《青玉案·元夕》，原詞如下：

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

看過原文你會發現，其實這是一首打情罵俏的小詞。那麼對於現代社會的年輕人又有那些借鑑呢？其實，最大的啟示就是告訴我們這就是所謂的成功。當你默默無聞一直向前拼搏，沒有時間回顧的時候，其實你早已經完成了自己先前定下的小目標。比如，“先掙它一百萬”，這對於大部分人來說，其實並不難，只要敢於嘗試，一定能夠實現。

《人間詞話》中，王國維總結了三種人生境界。

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。

“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。

王國維認為治學第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之後，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風細雨”。

王的治學第二境界是說：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也不後悔。這當然又是王國維的高明之處。那麼喝酒的這個境界則是酒至酣處，心雄萬丈、臉飛紅霞。此階段，飛觴杯交，頤指氣使，最來“感覺”的時候，嘴上豪言壯語：“幹了！酒個嘛，水個嘛，喝個嘛，醉個嘛，倒個嘛，睡個嘛，幹！”，“人生難得幾回醉”，“人生幾個秋，不醉不罷休”什麼什麼的，反正是狂語迭出，唾飛沫濺，一副一醉方休之氣勢。靜時也還如處子，“指點江山，激揚文字”、“恰同學少年，風華正茂”，“糞土當年萬戶侯”的模樣；動時則如脫兔，呀、哈、呵、嗎、拉、嚇，招式齊出，胡攪亂打，三峽決堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”的架勢。

王的治學第三境界是說：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是藉詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最後的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。能引伸這個方面來，王國維的高明自為必說。那麼，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個境界，那時的酒，從嚴格的意義上講，已經不在是酒，而在一種“精神”了，長歌當哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的“斗酒詩百篇”，曹操的“人生幾何，對酒當歌”，這些精華，都出自這一境界。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路，此第一境；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境；眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境。這三種境界，是王國維老先生對做學問尤其是詩詞境界作了完美的闡述，而後學界也一直引述且有更多的解讀，當然也用這三種境界解讀人生的話，我淺薄的認為：1.在自已學習生活及創業的迷茫期，要耐得住孤獨寂寞；2.無論別人如何評說，孜孜不倦的努力，不要輕言放棄；3.當然是看到了希望之光，最終堅定走向去。

青年要有遠大的理想和偉大的報復，確立人生奮鬥目標。為了實現人生目標，要矢志不移的不惜一切去風斗，孜孜不倦去追求。腳踏實地的去向前，人生遇到任何崎嶇困難都要克服，迎難而上，不能退縮！只有這樣你才能成功，成為人上人。描述一個成功者的軌跡。現在年輕 不要滿足現狀，得過且過。要有理想有目標，努力工作，做一個成功人士。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路，此第一境也

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也

眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。我等凡夫俗子很難達到此三境。隨緣就好。

王國維在《人間詞話》裡有一個創舉，就是提出境界論。他在《人間詞話》裡寫道：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”他又根據創作主體的主觀介入程度把境界分為有我之境和無我之境 。

他還在這部專著裡提出人生成大事業、大學問必須經過三種境界：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

王國維的“三重境界”說在當下社會也依然適用的。我們可以聯絡社會生活來舉例子。

他的“三重境界”說出自他的《人間詞話》：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”

對於這三個境界，我們逐一分析：

第一境界：迷茫與孤獨

“昨夜西風凋碧樹”句出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

“昨夜西風凋碧樹”指的是外部環境的淒涼，人生總有許多迷茫的時候，我們在當下的社會生活中也會遇到困難與挫折，比如工作上任務完不成了，一時疏忽被領導罵了，做事情不順利等等，這個時候就好像“獨上高樓，望盡天涯路”，我們感到孤獨寂寞冷，可能覺得自己現在做的工作也沒有什麼前景，不知道未來的路會怎樣。這是每個人都可能會經歷的過程。

第二境界：為目標不懈奮鬥

“衣帶漸寬終不悔”句出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

原詞本來是寫“春愁”，既有漂泊異鄉的落寞，又有懷戀心上人的情思，兩種情感交織在一起，但是詞人並不後悔，心甘情願“為情所困”。王國維是將“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這句詞投射在了人生旅途當中，有了目標，在追逐的道路上，求之不得之後，雖然形容消瘦而卻繼續追逐，無怨無悔。就好比我們突然立志要考下某一個證書，換一份更好的工作崗位，為了升職加薪不斷努力，為了實現目標而不懈奮鬥的時候，我們不曾後悔，也無懼艱難險阻，這是非常難能可貴的階段，讓我想起我們在備戰高考時，喊出“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言。

第三境界：努力後不經意間取得成功

“眾裡尋他千百度”句出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這首詞描繪的是上元節，即元宵節的情景。在茫茫人海中尋找跟自己約會的心上人，突然一回頭，要找的那個人就在燈火闌珊的地方。這個意境非常美。王國維用在人生的第三境界，意思就是，你立志追逐的目標，經過足夠的積累後，量變引起質變，不經意間就已追逐到了。這就告訴我們，成功不是偶然，而是長時間的不斷積累，才造就了成功。

你想在學習上有所成就、在工作崗位有所建樹，就必須付出汗水與努力，當你歷盡艱辛取得自己想要的成果時，你就會明白，所有的付出都是值得的。

王國維的這三重境界，告訴了我們，人生的道路不是一帆風順的，但我們必須努力，有付出才有回報。當你經過長途跋涉，登上山巔，看到的風景會讓你終生難忘，當你努力做一件事情，不管成功與失敗，最後都會讓你有所收穫。

成功後回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

王國維先生是著名的國學大師，他在他的名作《人間詞話》中，分別引用了著名詞人宰相晏殊、柳永、詞壇聖手辛棄疾的三首愛情詞，把三者巧妙的揉合到一起，詳細深刻的解明瞭人生三境界。

第一境界，以“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”

原意是突然一夜西北風颳得綠樹落葉，他或她為了自己心中的愛人，不顧寒風刺骨，爬上高樓，望斷路的盡頭，等待自己心愛的人。是一種臨危不亂，堅強奮鬥的精神。

王國維先生以西北風颳綠樹落葉為暗語，比喻當前形勢非常殘酷，亂世之中，他能目不視這紛亂的一切，排除一切雜念和干擾，爬上高樓，居高臨下，清晰的洞察遠方，他能看到別人看不到的東西，能抓住事物的核心，這是取得成功的最基本的基礎。

世上使人奮不顧身，拼命去追求的是——愛。如果我們在學習和事業上有這種堅忍、執著的精神，肯定離成功不會太遠。

第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

原意是他為了他心愛的她，相思得人憔悴了，肌黃身瘦，原來的衣服和腰帶都寬大了，不符身了，但他仍然無怨無悔。

這是一種無怨無悔，執著和堅毅不捨的精神。如果我們能為了心中的理想和事業，有"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，不管遇到多麼大的困難，堅而不捨，無怨無悔，忘我的奮鬥，終會成功！

第三境界，"眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

原意是，他朝思暮想的愛人，在眾人群中尋她千百遍看不見，猛然回頭，看見她在燈火通明的牆角處。如果把它引用到我們的現實生活中，我們為自己的理想和事業，即使努力拼搏奮鬥了，也不一定隨我們的願隨時隨刻就能實現。但，只要我們堅持不放，繼續努力，曾經我們不懂的東西，突然間我們就能領悟貫通，能看透了，這時我們在事業上就會有突出的成就，不經意間，成功就在我們眼前，我們就能看到自己用心血和汗水澆灌出的一朵嬌嫩的鮮花，鑄造起的金碧輝煌的大廈。

找不出一個合適的詞來形容當今社會，比晚晴還晚清...賊喊捉賊、現代版的灰姑娘、皇帝的新裝...千奇百怪啊！

故事歪說一下三種境界。

有個老王。

四十左右轉業，正值改革開放，兜兜轉轉，發現還是房地產掙錢，老丈人網傳身居高位，老王在深圳的房地產逐漸搞得風生水起，且老王潔身自好，頗有能力，產業越做越大。老王心裡甭提多豪情萬丈。每天照鏡子潛意識可能都會問自己：魔鏡魔鏡，我是不是房地產界最獨特的男人？這就叫獨上高樓。

事業幹到頭了，圈地，蓋樓，賣樓，再圈地，再蓋樓，再賣樓，迴圈往復好不厭煩，老王某天一拍大腿，爬山去嘍，七座大山，兩個極地，幾年內爬完。為了實現目標，可以堅決地踢出拖後腿的女隊員。大雪山半山腰再美的風景，絕不逗留，控制好體力的每分每秒，為的就是登頂成功，或者到達極地終點脫衣服裸奔。隨行人員vlog實時做好記錄。間隙打電話或者qq影片開個短會，時間一長就嚷嚷：行了，你們自己定吧，我接著忙爬山的事情了。再然後忙划艇，慈善，花自己的錢去哈佛大學做定製版旁聽生，一對一練習雅思口語。爬山，極地探險，裸奔vlog，划艇，慈善，都成功了，都寫進秘書執筆、做好精緻ppt彙報、老王點頭、且老王唯一署名的書裡了。唯獨雅思口語，大家可以看看老王的英語演講影片，比小米老總雷軍同學的are you ok好不了多少，妥妥的雅思口語5.5。這就叫為雅思口語消得人憔悴。

再然後，據說上某EMBA班，碰到了某年輕女子，這就叫驀然回首，田小姐在燈火闌珊處。

光緒“帝師”，晚清學者王國維在他的《人間詞話》裡這樣寫到：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾裡尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。”他同時提出了：教育之宗旨為培養“完全之人物。”

求學之道在於立

立，就是下決心立志，立讀書、為人、處世之高遠之志。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”在大多數人們心氣浮躁的今天，在追求利益最大化的今天，恰同學少年，正是風華正茂之時，理應讀書，於讀書中求得“黃金屋、顏如玉”。幹事創業之人，無論你幹哪一行工作，理應讀書，與讀書中“修身、齊家”。不斷塑造自己的精神長相，不斷豐富自己的人文內涵。讀書是與高人交流，是與先先賢對話。讀書既可以明目，又可以清心。讀書讓人知道：志當從高遠。

治學之道在於守

守，就是忍得了寂寞，耐得住孤獨。守就是堅守做人底線，誠實做人、本分做人，守就是不忘初心，砥礪前行。在物慾橫流的今天，在全面提高公民道德素質的今天，作為教育人，就要堅守立德樹人的信念，抵制一切誘惑，於清平中讀書，求得自己專業化發展。幹事創業之人理應讀書，以讀書化解寂寞，以讀書排除孤獨。讀書是人生之修行，讀書可幫人消除膚淺、眼界開闊，讀書會讓人內涵飽滿；讀書可幫人消除迷茫、指向清晰，讀書可使人知斥後勇；讀書可使人明辨是非、知曉榮辱，讀書會讓人心明眼亮；讀書會教人知曉寵辱不驚，讀書可使人擁有責任擔當、家國情懷。

境界之道在於得

得，就是有舍有得。與讀書中汲取其精華，克己之缺點，捨己之短處。得，就是於燈火闌珊處中探索學習之道、做人之道、做事之道、持家之道、向善之道、向上之道、愛國之道。在人人爭做“愛國、敬業、誠信、友善”新時代公民的今天，唯有讀書可幫人拓寬邊界，做事有度量、有胸懷；唯有讀書可幫人提高眼界，做事看得正、行得端；唯有讀書可幫人提升境界，得真經、行善道；唯有讀書可幫人守住邊界，是非面前有原則、有底線。讀書會讓人求得“腹有詩書氣自華”，讀書會讓人求得“最是書香能致遠”。

作為一代大師、大家、大學者，王國維平生鑽研學問無窮盡，他不隨波逐流，不經營生計，不結交權貴，不羨慕榮華，不貪圖享樂，平日深居簡出，簡樸生活，把做學問當做他畢生全部的追求和事業，以其傑出的貢獻在國內外學術界享有獨特的地位。而他的心學理論“知行合一”，在當下的社會環境裡，在不忘初心，牢記使命，實現民族復興中國夢的今天，更加具有深遠的、現實的教育意義。

人生三種境界，不一定採用王國維引用的三段詩歌來說明，亦可以用“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”山水理論來解釋。第一種境界，人在少年，思想單純，帶著真實的眼光看世界，帶著七彩的理想規劃未來，滿腦子覺得世界之美好無比，到處陽光明媚。第二種境界，人在中年，思想成熟，帶著疑惑，批判的眼光審查世界，發現社會中真假難辨，魚龍混雜的現象，不止一處，二處，而是多處。人時而清醒，時而彷徨，但為了目標，仍始終不懈地堅持尋求問題的答案。第三種境界，人在老年。思想像一瓶渾水終於沉澱，人變得豁達，帶著坦蕩的胸懷，看世界，世界已是清明無比，透徹無比，所以，山還是那座山，水還是那池水，似乎從未變過。

勵志、勤學、覺醒

文無第一，武無第二。文學家的思想高深莫測，人生經歷複雜多變，其境界之高，凡人望塵莫及！

總的概括就這六個字:勵志、勤學、反思

獨上高樓——志存高遠，志向遠博

衣帶漸寬——學習刻苦，勞其筋骨

驀然回首——發現覺醒，反思拓進

♥宋代詞人柳永在官場失意後，玩世不恭，眠花宿柳，“好為淫冶謳歌之曲”，常常對妓女一往情深，讚許有加。

名句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就出自柳永寫給歌妓的《鳳棲梧》，意思是：因為思念她，我人瘦了一大圈，日見憔悴，衣帶也一天天寬鬆起來。但我絕不後悔，因為我願意！

這一詞句格調不高，但十分傳神，便有了些名氣。清代文藝理論家王國維先生就化用此句，為這一詞句注入了新的生命活力。

王國維在其文學批評著作《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也。“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌（lán）珊處”，此第三境界也。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，王國維在這裡想要表達的意思是：一個人不管環境多麼惡劣，孤獨難耐，仍然志存高遠，永不放棄追尋遠在天涯的宏偉目標。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，王國維在這裡想要表達的意思： 一個人為實現自己的宏偉目標吃盡辛苦、熬盡心血也不後悔，負重前行，不達目的不罷休。

“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處”，王國維在這裡想要表達的意思是： 你耐住了寂寞，吃夠了苦頭，永未言棄，越挫越勇，撞了多少遍南牆也不回頭，有一天，你會忽然驚喜地發現，你已經來到了燈火稀疏、人煙稀少卻風景絕美的地方——我成功了！

♥以上所講，是王國維先生的本意，至於用在什麼場合、什麼人頭上以及怎麼用，那就見仁見智了。

你可以這樣理解：

《聰明累》

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

你也可以這樣理解：

《赴戍登程口占示家人》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

♥有的人為了國家民族，鞠躬盡瘁，死而後已；有的人為了功名利祿、金錢美色前腐後繼；有的人為了情，生死相許；有的人為了錢，意恩斷義絕……

同樣是汲汲以求、孜孜不倦，思想境界不同，結果迥異。

謝邀，做學問，哪個時代都一樣，王國維只不過引用了三首前人的詩來說明，顯得有幾分文趣。直白的說，一是定位要高，視野開闊，格局才會大。二是用功要勤，沉迷其中，鑽研才會深。三是眼光要毒，縱橫捭闔，見解才獨到。此三者不可偏廢。當下營營苟苟，思慮淺浮，碎片閱讀者多，真能堅持這三境界者寡。