華夏民族歷史悠久，史前時代的資料缺失，給後人留下了無數謎題，當然也留下了足夠的想象空間。華夏民族的圖騰是龍，在古代人的眼裡，龍是一種海陸空三棲動物，能大能小，能升能隱，能行於陸地，可潛於大海，更能飛騰於雲天，變化莫測，神秘玄奧。這種動物是非凡的，而且後世又把行雲布雨的權力交給了龍。這樣讓龍這種動物更加神秘，人們更加敬畏。

龍是蛇的放大和強化，在古代，人們認為蛇是可以成為龍的。民間傳說，蛇百年為虺，虺百年為蛟，蛟千年為龍，龍千年為角龍，角龍千年為應龍。可見蛇是可以成為龍的。

伏羲和女媧的古畫裡他們都是人首蛇身，而且尾巴纏繞在一起。這是一種對蛇的崇拜，後來演化為對龍的崇拜。人類早期的歷史，無論是東方，還是西方都有大洪水的傳說，只不過西方傳說是諾亞方舟救了人類始祖，華夏民族的傳說這是出了個治水的英雄——大禹。

在洪荒時代，人類的生產力水平極其低下，面對滔天的洪水，最先採取的措施就是堵截。採取這個措施的人是大禹的父親鯀。他有一樣寶貝叫做息壤，是可以自己生長的土壤。有了這件寶貝堵截洪水就很方便了，不用費盡力氣的挖掘或者搬運土石方。

可是這樣做的結果是洪水越來越大。沒辦法只能換人，於是大禹出手了。他一手拿著規，一手拿著矩，測量山川的高度、深度、寬窄，改變過去堵截的辦法，採取疏導的方式消除水患。最後他勝利的完成了治水任務，繼承了舜的職位，成了聖王。

大禹治水手拿規矩，可能就是從伏羲和女媧的形象上受到啟發。伏羲和女媧分別拿著規矩，應該是指這是人類最早的規則制定者，她們的蛇身，這是對大洪水時代的苦難記憶的變形。

女媧煉石補天，從源頭上堵住了洪水，所以人們崇拜她。在大洪水中，遠古的巨蟒大蛇在驚濤駭浪中穿梭遊弋，讓驚恐萬狀的人們萬分恐懼又萬分羨慕。希望自己也有一條可以在水中自由行動的蛇身，那該多好呀。

於是人們就想像著能在驚濤駭浪中生存下來的人們一定和蛇一樣不怕大洪水，他們都應該有蛇一樣的身體。於是古畫上的伏羲和女媧就有了讓人們豔羨的蛇身。這是人們對自然界的力量無能為力時的一種想象。規矩是測量繪圖工具，也許他們就是大洪水時代的治水英雄，和後世尊奉的大禹一樣。

他們手中的規矩可能就是受到《史記》中有關大禹記載的啟發畫的，這是有可能的，很多語焉不詳的故事在流傳中都發生了改變，越來越清晰，而且是向著人們希望的方向變化。比如佛教的觀音菩薩，原來是個男性形象還留著八字鬍，但是隨著佛教傳入中國，逐漸有了變化，最後成了一個法相莊嚴的女性形象。

女媧煉石補天，伏羲一畫開天創制八卦，都是開天闢地的大事，為了紀念他們，根據想象畫出了他們的形象，但是她們的英雄事蹟在後世逐漸發生變化，也是有可能的。

伏羲和媧的形象作為伏羲女媧圖的主要內容，它本身就具有極為豐富的內涵。伏羲女媧人首蛇身的形象，是原始圖騰崇拜的例證。一方面我們可以將它看作是中國人傳統的神人觀思想；在另一方面伏羲女巫首尾相交，男女交合的形象不僅表達了陰陽交合化生萬物的生存論思想，也表達了變易思想的形象。

“人首蛇身”的最早記載以及形成原因

在中國，伏羲與女媧的神話故事廣為流傳。本來伏羲與女媧是兩位互不相干的獨立大神，在神話中各有特點，形象也是有所不同：在傳說中伏羲是三皇之一，而女媧則是遠古時期的部落首領，由此看來，女媧和伏羲作為人類始祖的說法，早在漢代甚至更早以前便被人們所廣泛認同。但是到了漢朝與以往的獨立形象不同的是，伏羲女媧“人首蛇身”的形象開始流行起來並得到了人們的普遍認可，還傳播到周邊地區得到了傳承。在這一時期中，我國所出土的磚刻、壁畫等藝術品中，伏羲以女媧他們均以“人首蛇身”的形象出現，並開始以對偶神的形象出現在我們的視野之中。

庖羲氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。——《列子·皇帝》

值得注意的是，這種人首蛇身的形象並非伏羲與女媧所獨有，大約在戰國後期至西漢初期成書的《山海經》中記錄了大量人首蛇身的神或者精怪。由此可見，在當時人首蛇身的形象是當時較為常見的神怪形象。那麼，人首蛇身的形象是如何形成的呢？我覺得這種形象的形成，與原始宗教中盛行的蛇的圖騰崇拜，必然有著一定的聯絡。

首先，在古人的普遍認識中，蛇是一種神秘而強大的動物。蛇在地球上分佈極為廣泛，並且有著獨特的生活習性，人們往往會在意想不到的地方看見蛇，因此蛇就變得更加的神秘，而彷彿無處不在。何新亮在《圖騰與中國文化》一書中，將遠古人類選擇圖騰的原因歸為三類及恐懼、感恩和神秘。感恩這一因素是否存在暫且不提，但是蛇的神秘以及人對蛇的恐懼，即使到了現在對於人類而言也是存在的，因此蛇成為了世界範圍內較為常見的遠古圖騰之一。其次，蛇與古代原始人們的生殖器崇拜也有著種相當重要的關係。一般圖騰多包涵著古代原始人最為強烈的願望。遠古時期，人類是自然界中的弱勢群體，在黑暗叢林法則中艱難求生。人類想要不斷的提升自己的力量數量是比較重要的衡量標準，因此在當時生殖能力尤為重要。而在各大神話中，蛇多有著強盛的生殖力，含有生殖力象徵的蛇的圖騰也因此大行其道。再者，人和動物合體而形成的形象，它更具有神秘性和神聖性。而中國的伏羲與女媧他們作為古中國人類的始祖神，以人首蛇身的形象來表現女媧與伏羲這更加貼合他們作為始祖神的形象。總之，伏羲與女媧人首蛇身形象的出現，它很大可能源於原始圖騰崇拜。同時，它也體現了一定的中國古代古人們的神人觀思想。伏羲與女媧人首蛇身形象的出現，有著其偶然性也有其必然性。——《吐魯番出土伏羲女媧圖的哲學觀念探析》在伏羲與女媧的人物形象中，他們的尾巴呈螺旋相交狀，又寓意著什麼呢？

從伏羲女媧圖的整體來看，圖中包含有男女、日月、天地等對立相反的形象，恰恰體現出了中國的陰陽思想；而伏羲女媧圖又以蛇尾螺旋相交的形象出現， 它既有陰陽交合的觀念，也包含了陰陽化生的觀念以及變易思想。

首先，伏羲女媧圖中伏羲與女媧螺旋交尾的形象可以與古籍中所記述的陰陽交合化身萬物的宇宙生成論一一對應。從《易傳》開始，伏羲與女媧所代表的男女形象就已經開始象徵著陰陽二氣，而伏羲女媧交尾的形象，更加切合陰陽相交的形態。同時我們來看一下《易經》中用於推算八卦的單位：陰陽二爻。它每三爻構成一個單卦，一共8種，正所謂“八卦”，而“八卦”兩兩合一共成64卦。我們先不扯遠，看一下“爻”這個單位，它與交尾的形象極為貼切。在《易經》的陰陽思想中，陰陽化身的觀念已經開始展露。“道有變動，故曰爻”。——《繫辭下傳》其一，從神話傳說的角度來看，自漢朝以來，伏羲和女媧他便以始祖神的形象出現在大眾的視線中。伏羲女媧圖中伏羲與女媧可以代表男人和女人結合，產生出人類社會，其交尾延續可以代表家庭的組合延續及人類社會的發展。其二，如果從自然角度來看：伏羲代表天，而女媧代表大地，天地合一，萬物方生。“天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。”——《繫辭下傳》其次，伏羲女媧圖中伏羲與女媧螺旋交尾的形象表現了萬物皆在動的普遍規律。我們在上文中提到伏羲女媧的較為形象，它體現了我國古代的陰陽思想，但如果更深入的來看，螺旋交尾它所表達的還有中國的“變易”思想。早在春秋戰國時期，便有“交龍”圖案，但是到了漢朝，“交龍”圖案的出現便逐漸減少，取而代之的便是伏羲女媧圖中的交尾形象。“窮則變，變則通，通則久”。——《易》總結

總的來看，伏羲女媧圖中一男一女的人物形象，他與中國哲學中的陰陽思想相切合。而伏羲女媧的交尾形象，更多則是體現了中國古代的陰陽化生思想。

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伏羲和女媧在華夏神話體系裡有著至高無上的地位，是比“三皇五帝”更加久遠和高階的存在。眾所周知，黃帝炎帝都是上古時期華夏部落的首領，伏羲女媧也一樣，都是遠古時期的部族首領。

按說華夏民族的始祖，當然是人類無疑了，那麼伏羲女媧為何是人面蛇身的造型呢？這還得從華夏神話說起。

關於女媧最早的記載，來自於《山海經》：

《山海經·大荒西經》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”（東晉郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”）

這裡所說，女媧是創世女神，她一天內就能有七十種變化。《西遊記》中孫悟空七十二變的說法，正是來自於此處。

關於伏羲最早的記載，則來自於另一部古書：

《詩·含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓犧。”

傳說伏羲的母親叫做華胥，她是踩著雷神的腳印才生的伏羲。難怪伏羲能夠做八卦，而且手中所舉的法器就是一個類似雷神手中法寶的器物，後世則把它改成了圓規。

至於伏羲女媧人面蛇身、結為夫妻的說話，是在這兩個神話故事的基礎上不斷完善的結果。也跟上古時期人類的動物崇拜有關。

《帝王世紀》載：“燧人之世，有巨人跡，出雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀，蛇身人面。”

伏羲原是一箇中原地區的部落首領，女媧的部落則在今天陝西寶雞一帶，女媧也是部落首領；女媧部落和伏羲部落都以蛇為圖騰，所以，後人便將他們神話成人面蛇身的樣子，上半身是人，下半身是蛇。

後來伏羲和女媧兩個部落合併在一起，這便是女媧伏羲結合為夫妻的說法。所以，伏羲女媧的結合，既指兩位首領結為夫妻，同時也象徵著兩個部落的融合。

兄妹聯手，打造神話！介紹的是神話的組成！而之所以是蛇身，那是因為蛇是小龍，擁有的是龍氣，是我們中華民族不朽的傳承！

因為在神話傳說中，他們既是兄妹，也是夫妻。

據說伏羲和女媧本是一對兄妹，有一天，他們外出玩耍的時候，碰到一個鶴髮童顏的老頭，老頭告訴他們，說人類將有大劫難，讓他們在某日起帶足糧食，其中在一個洞中。三天之後，才能出來。

二人當時比較單純，就聽從了老人的話。

到了那一日，二人備了足夠三日使用的水與糧，剛剛藏進一個準備好的山洞中，就只見外面天上降火，地上發水，地動山搖。直到三天之後，他們二人走出山洞之後，就發現外面的世界與以前大不一樣了。世間的人類，都在劫難中消失不見。

為了人類的繁衍，他們二人結為夫妻，生下了好多孩子。

這才有了人類的產生。

這是我早期在一本書中裡看到，真假不知，但也從另外一個角度，解釋了伏羲和女媧二人人首蛇身，尾部纏繞在一起的原因。

在伏羲和女蝸的古畫中，兩人經常“人首蛇身”，且纏繞在一起，有著深刻歷史原因和文化傳承，寓意深刻！一、伏羲是誰？伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子， 生於成紀，定都在陳地。 所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。

伏羲根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

二、女媧是誰？女媧，又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 中國上古神話中的創世女神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

三、伏羲和女蝸既是兄妹，又結為夫妻

傳說中，伏羲、女媧是兄妹關係，後來結成夫妻，是人類始祖。

《獨異志》記載:"昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在崑崙山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上崑崙山，咒曰:"天若遣我二人為夫妻，而煙悉合;若不，使煙散。於煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。"

由此可見，二人結合，實為天意！上天希望伏羲、女媧結婚，為人類繁衍後代！

四、伏羲和女蝸為何兩人經常“人首蛇身”，且纏繞在一起？

其實應該是人首龍身。華夏民族的圖騰是龍，在古代人的眼裡，龍是一種海陸空三棲動物，能大能小，能升能隱，能行於陸地，可潛於大海，更能飛騰於雲天，變化莫測，神秘玄奧。這種動物是非凡的，而且後世又把行雲布雨的權力交給了龍。這樣讓龍這種動物更加神秘，人們更加敬畏。

龍是蛇的放大和強化，在古代，人們認為蛇是可以成為龍的。

伏羲和女媧的古畫裡他們都是人首蛇身，而且尾巴纏繞在一起。這是一種對蛇的崇拜，後來演化為對龍的崇拜。

當然，在後期的研究過程中，人們發現這種交合現象“另有深意”——“DNA雙螺旋”）。

小結：

伏羲、女媧的人首蛇身交纏在一起，是陰陽交合、人丁興旺的象徵，表達了對龍神崇拜、生殖崇拜！

親，你怎麼看？

這題本喵可以回答。這種圖叫做“伏羲女媧交尾圖”，體現的是古人生殖崇拜和陰陽調和的觀念。

伏羲女媧交尾圖裡通常是伏羲一手執規執日，女媧一手執矩執月，日中有烏，月中有蟾蜍和桂樹，二人人首蛇身，雙尾相交。我們一點一點來看，交尾是蛇的交配方式，在這裡是古人生殖崇拜的體現，表示伏羲女媧二人孕育人類，繁衍子孫後代的意思。

再來看日月的象徵，古代日為陽，常和金烏相伴，月為陰，常和蟾蜍、桂樹相伴。二人分別舉起日月，和夫妻男女有別，陰陽調和相呼應。也象徵這兩位神與日月同輝的意思。

兩人一手執規一手執矩，實際上也是陰陽調和的意思。《禮記·經解》中說“規矩誠設，不可期以方圓”。規和矩是治理天下的工具，又分別象徵著天地，天為陽，地位陰，也是陰陽調和的象徵。而且還意味著二人共同規劃大地，夫妻同心治理國家的含義。

圖的含義解釋清楚了，再來說一說二人為什麼是人首蛇身。人首獸身是因為在先民的觀念裡自然萬物皆有靈，對自然的崇拜讓先民們創造神話的時候，經常把部落首領和自然萬物融合在一起，所以出現了半人半獸的神。而蛇正是龍崇拜的起源，在先民的觀念裡，蛇是一種神奇的動物。

蛇能夠蛻皮，每次蛻皮之後就是一條一模一樣的蛇，這種能力在先民眼裡和死而復生沒什麼區別，因此蛇也被視為擁有不死的能力。而且蛇還擁有致人死地的能力，而死亡一直被先民所敬畏。擁有死和不死死兩種能力的蛇，就集合了人類長生的願望和對死亡恐懼的心理，自然是人們崇拜的物件。

其實伏羲女蝸交尾圖自漢代之後才還是盛行，是父系社會觀念的穩定成型和古代男尊女卑思想的體現。在最初的神話裡，女媧是創世神，萬物之祖，她補天造人，創造萬物是人類的始祖母。但是在漢代之後女媧的形象從大母神降為了配偶神，造人的功績也有最初的捏泥造人變成了和伏羲兄妹結婚，大概人們覺得只有女媧一個人造人的話，體現不了父親的功績吧。

人體執行秘密，螺旋，譬如DNA就是這種形式存在，與河圖相關，而洛書與天體宇宙執行規律，人體就是一個小宇宙

蛇在當時很常見。原始社會從母系社會過渡到父系社會，可能是一次偶然事件。可能一對兄妹看到蛇在交尾後，發生不該發生的故事，而那對兄妹在那裡很有地位，只能結婚了。在之前，男女不住一起的，一年可能只聚一次的，象牛郎織女一樣分隔兩地，隨著這對兄妹的出現，有些人也結婚。聖經里人類被趕出伊甸園的故事，也有蛇。

我們祖先最早圖騰崇拜是蛇，進而人頭蛇身像。然後伏羲與女媧關係，他們是歷史中真實存在人，我們後代不斷把他們神化。兄妹說是漢代儒家倫理下產物。在五千至八千年前大地灣遺址出土文物，只有女神崇拜文物沒有男性崇拜。女媧比伏羲還要久遠。至少在夏朝以前先輩心中女媧地位遠高於伏羲。但不是說女媧對民族貢獻比伏羲大而是女媧巫師身份，補天之說以假傳假，實際一個天外隕石爆炸天降大雨氣象異常，女媧做法災難碰巧停止了。

傳說中的伏羲女媧是人首蛇身，倆人創世之後被後人奉為人類始祖，倆人雖共生於天地，但是為啥傳說裡會說是兄妹就不知道了。至於為什麼幾乎所有伏羲女媧的圖騰和塑像都是纏在一起的，個人猜測是這樣的，第一，蛇的交配是兩條蛇相互纏繞的。第二，近代科學家把DNA雙螺旋與伏羲女媧形象進行對比後發現，其形象跟DNA雙螺旋形態一樣。再加上伏羲女媧在神話傳說裡一直都是以造人創世的形象出現。

個人開個大腦洞:

伏羲女媧造人是用泥巴捏出人形然後注入靈氣的，而人繁衍後代做不到這樣(地球生物怎麼繁衍的大家都知道就不廢話了)，纏繞的形象很大可能是為了向後人表現或者闡述人的繁衍，讓人進行更好的自我繁衍和發展。

不說了，去寫個腦洞文[笑哭][笑哭]

伏羲，伏，有趴下，順從之意，而羲字就有點不好解了，

《堯典》中有東方天文官羲仲，住在東海邊的暘谷，負責觀測確定春分日；有南方天文官羲叔，住在南方的交趾，負責觀測確定夏至日；有西方天文官和仲，住在西方日落處的昧谷，負責觀測確定秋分日；有北方天文官和叔，住在北方幽都，負責觀測確定冬至日。我們注意到，羲仲與羲叔都住在陽光投射點處，和仲與和叔都住在陽光返射點處。於是我們看出來，“羲”有“順著（陽光）”的意思。“晨曦”就是早晨東方的陽光。古文獻從來沒有出現“暮曦”一詞。“羲”中之“羊”，一定是“順從”之意。另外，伏羲號稱東方木帝，位於東方，這正是“羲仲”駐守的地方。因此，伏羲之“羲”，無可置疑地與“東方”有關。

伏和羲合起來，就是順應著東方日出的光線，應該是對日出的描寫，伏羲就是日出。

日出東方，一日之始，伏羲就是最早的黎明，照亮中華文明的最早的光亮。

而女媧，就簡單的多，女媧，女渦也，漩渦也。

這個漩渦，像不像是女人的產道，是萬物的產出之地。

《道德經 章六》

穀神不死，是謂玄牝，

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

在古人樸素的世界觀中，代表了光明和生長的伏羲 和 代表了生殖和滋養的女媧，一陰一陽，兩者相互交融，從而創造和演化了這個大千世界。

所以古人畫的伏羲女媧圖是交合在一起的，代表了天地、陰陽兩種力量的交合從而產生了這個萬紫千紅的大千世界。如果只是簡單理解為生殖崇拜也不算是錯，這種雙蛇交尾被就有此含義，但同時也模擬出了了女媧的漩渦形狀。

如果將伏羲女媧圖，從側視改為俯視，就有了新的發現：

雙蛇交尾的伏羲女媧圖，俯視就成了八卦，中間糾結在一起的陰陽魚，呈渦旋狀，是女媧的形象所化，而外面的八個卦象，則是伏羲的形象所化，但是這兩者裡面又都有陰陽，都有互動。

這才是伏羲創八卦的真實起源，而非神話。

最後補充一點，銀河系，以及去年公佈的人類第一張黑洞照片，都和這個斡旋模型很相似，這真是一個巧合嗎？

從傳統文化來講，這叫“男女搭配，幹活不累”，從生物學來講，這叫“交配”。

伏羲女媧的母親是住在崑崙山的華胥氏，她出遊時看到一個巨大的腳印，出於好奇就踩了上去，突然她有種被蛇纏身的感覺，結果懷孕十二年生下伏羲，後又生下女媧。兄妹二人成年後，爆發了一場巨大的洪災，生靈塗炭，伏羲女媧藏進一個巨大的葫蘆裡，得以存活。為了繁衍，二人相議結為夫妻，又覺得羞恥。就請示天神：“若您同意我兄妹二人為夫妻，就將天上的雲聚成一團；如不同意，就讓白雲散開。”天上的雲立即聚攏一堆，於是他們倆就成了夫妻。

伏羲和女媧在我國神話裡面是人類的祖先，他們都是人首蛇身的神靈，那麼人首蛇身又是什麼寓意呢？因為上古的圖騰裡面我們可以看出，古人對蛇的敬畏，一方面蛇的壽命之長；一方面蛇是龍的前生，龍能飛天，蛇只能臥地匍匐。

龍象徵著神，而蛇代表著我們人類本身，所以作為人皇人母的女媧和伏羲都有著長長的蛇尾。還有蛇的繁殖能力極強，一次能生幾十個甚至幾百個蛇蛋，人們也渴望自己能子嗣綿延。

在每個時代崇拜的神靈都有所不同，在原始社會母系為主，靠女性採摘以及縫補為生。後來人口多了，糧食不夠了，人們需要一個有力量的首領帶領著他們開疆擴土。於是父系社會開始了。

母系社會人們以女媧為尊，三皇五帝時期人們以伏羲為尊。即使到了後面的朝代的玉皇大帝都是父系社會的特徵，所有神靈的形象性別都是人為創造的，帶著人性色彩，帶著時代縮影。

在我國神話傳說裡面，除了女媧、伏羲人首蛇身外，還有水神共工和山神燭龍、相柳。

宋代羅泌《路史、後紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發。”

共工人面蛇身，掌控大江大河，能呼風喚雨。

《山海經》裡的原文為：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，

不飲，不食，不 息，息為風。身長千里。在無之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”）

燭龍是人面蛇身(一說為龍身)的神，紅色的面板，住在北方極寒之地，睜開眼就為白天。 閉上眼則為夜晚， 吹氣為冬天， 呼氣為夏天， 能呼風喚雨。

《大荒北經》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在崑崙之北。”

古代漢族神話傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一乾二淨，並且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為無人區，連動物也不能生存。

這種圖騰的出現是遠古人類生存智慧的體現，並不是一種盲目的信仰。對於現代人來說，更應該用客觀且科學的眼光看待神話，因為在它們看似玄幻的內容中，可能存在著某些能夠破解人類起源的原始密碼以及暗示的時代背景。

在伏羲和女蝸的古畫中，為何兩人經常“人首蛇身”，且纏繞在一起，有什麼寓意嗎？

女媧和羲皇都是上古傳說中的大神，他們的事蹟零散的記載於一些古籍裡面，女媧最早的記述要更尊崇一些，是創世之神。後來逐漸地伏羲和女媧建立了聯絡。到底他們本來是否都是華胥氏之子並沒有確切的根據，而是後來的文獻不斷地完善和關聯成的。他們兩個是華夏族的人文始祖，據傳都是成紀人，也就是現在天水一帶的人，應該沒有太大異議。

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。相傳上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。小荷在這裡猜想伏羲兩個字，伏為狗坐伏在人旁，引申為馴服，羲為完美的樣子，從羊從禾從我意，表示風調雨順，豐收的寓意，也暗指太陽。伏羲大概就是馴服太陽的人，也就是能推演曆法的人，懂得四季變化規律的人，這不就是伏羲氏嗎？

伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子， 生於成紀，定都在陳地。 所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。

我們可以看到這樣的景象：女媧是母系氏族的形象，而伏羲是父系氏族的形象，在這個時期，女媧的崇拜逐漸降低，伏羲的崇拜逐漸升高。至於他們是否是兄妹又或者後來是否是夫妻，已經無關緊要了。但有一點，上古的神或者半人半神多是人首蛇身，這源自於華夏族的遠古圖騰崇拜，蛇就是小龍，所以也可以說成是人首龍身。而這個蛇不是一般的小蛇，是類似於“修蛇”的一種大蛇，或者就是蟒蛇的一種，在上古時期，存在著大量的巨型大蛇，它們兇猛無比，或者這種蛇當時就叫“龍”。因而在廣泛的地帶的人們都把它作為部落的圖騰來供奉。比如天水一帶，現在依然有對蛇的敬仰，它們不亂打蛇，家裡有蛇要驅趕走，對蛇稱謂長蟲。即使到了今天，在漢中和天水、寶雞一帶的山嶺中依然有大蛇，它們飽食後，身體臃腫似水桶，看上去非常恐怖。可以想見，在上古時期的大蛇的恐怖樣子。因之人們對蛇或者龍的崇拜由來已久。

介紹完了基礎知識，我們來看題目中在伏羲和女蝸的古畫中，為何兩人經常“人首蛇身”，且纏繞在一起，有什麼寓意嗎？

最典型的圖案就是上圖，男左女右，男拿矩女執規，另一隻手臂互相攀緣，兩人互視，上身著衣如人，下身似蛇盤旋纏繞，同時下方有月亮，上方有太陽，有攬日抱月的姿態，而兩人的四周是星空，整幅圖構成了浩瀚的宇宙，中間恰是陰陽二人，日月又為陰陽，這昭示著當時人們對宇宙的看法。規矩又顯示著天圓地方，男方女圓，陰陽和合，幸福美滿，也符合易經八卦的精髓。由此我們大概的分析一下寓意吧.

一、這是墓葬用的，昭示著類似死去要去的地方，也就是創世神的地方，人的來處即是歸處，也可以算作某種“陰間”。

二、一般這是夫妻合葬墓穴，預示著夫妻恩愛，長長久久，生生世世。

三、預示和祝福子女昌盛，福佑綿長。

四、取自易經天地交泰的寓意，預示美好的生活。

五、亂侃：也許是上古留下的資訊密碼，告訴人類的DNA結構為雙螺旋結構，告訴人們生命密碼。

總結：都說女人也是半邊天，男女相敬如賓，才家和萬事興，看來從古到今，莫不如是。

很多人只知道這類“伏羲女媧交尾圖”，卻不知道還有動物類的交頸、纏繞類的圖，甚至連大樹的枝幹也是交纏在一起的。如：

《雙鳳交頸》畫像石 《小馬進食》 寬60釐米，睢寧縣張圩散存

注意畫像石中小馬旁邊的樹，這樣的樹不是太奇怪了嗎？

可見，在漢代，若是表現成雙成對的親密關係，就是以這種“交尾”、“交頸”、“交纏”的方式來體現的。所以，不論在最初伏羲與女媧是什麼關係，但在漢朝，二人被賦予了夫妻的關係。所以才有了這類“伏羲女媧交尾圖”。既象徵夫妻和睦，也有陰陽調和之意，我覺得陰陽調和的意思會更濃一點。因為漢代特別流行這類學說。但並沒有誇張到說古人發現了DNA的秘密，巧合罷了。說是生命的奧秘沒毛病。

伏羲女媧是創世神，很多人以為伏羲女媧是兄妹，其實不是。起初女媧的地位要比伏羲高。但在男性為主導的古代社會怎麼能准許一個女神凌駕於男神之上呢？“女媧”之名最早是出現在《山海經·大荒西經》，古音為“gua”。

“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”（這句什麼意思，有點莫名其妙）

但女媧是誰並不明確，只知道她是以人首蛇身存在的，伏羲也是以這樣的形象存在。

伏羲和女媧的古畫是在沒有文字的時代，以畫代言，向人們宣傳一種先進的婚姻制度。要求人們守規矩，這個規矩就是“同姓不婚”。兩蛇纏繞是交配，代表婚姻。姓是女人生孩子。同一女人所生子女不得婚配。由於尊守了“同姓不婚”人類社會才從婚姻狀態雜亂無章的原始群步入了婚姻有章可循的母系社會。古畫是人類社會第一部婚姻法。

″意識與物質互生"。

它的寓意是在直觀的告訴你，陰陽本為一。一者，全也，完備也。

本來它的畫像應該是一蛇生兩頭，但是，由於寓意是以男女二人為背景的，所以，為了讓你理解，就把它們纏繞在了一起。

而蛇身不是伏羲與女媧的真身，他們的真身是人的身，只代表人；用蛇身來表示，是取萬物的意思。

是以，此像是具象與抽象結合的表達法。而二蛇身並纏繞在一起亦是″和"的本義，用以表達萬物皆具備陰陽合和之屬性。它告訴我們的是意識人為最，而天地(宇宙)間萬物是相通相依、相輔相成、共榮互生的。

文後言:

人類的自然知識從古到今、由淺入深、去粗取精、從外到內發展成各科類，所表達的是萬物由小成大的細化。而古代中華人文邏輯智慧，所表達的是萬物″不以大無以見小"的統一智慧邏輯自然觀。

若簡而論之，中華古文明所揭示的是永珍的本質，屬於″樸實的唯物主義大觀本質"。因為，真正的唯物主義本質就是個抽象的概念，是"大觀智慧邏輯"。

所以，中華古人文所揭示的是永珍、萬物的本質；是陰陽為道的、"無為而無不為"的、“自然而然"發展觀。而現代自然科學揭示的則是自然的組成部分及分類作用；然後，深入再深入，細化再細化。

題主附圖為唐代《伏羲女媧交尾圖》，新疆出土。圖中，女媧右手執規，伏羲左手執矩，聽聞這象徵"天圓地方"。圖上很多點，明顯為星宿，也有象徵日月的符號。

伏羲和女媧，人首蛇身，相擁相交。伏羲女媧畫中，常出現下半身蛇纏緊擁，寓意什麼呢？

題主所附圖(請橫過看)丨伏羲女媧交尾圖

伏羲女媧纏繞圖寓意

伏羲和女媧，傳古代神話中本為兄妹，後結夫妻，繁衍後代，是中國文化裡的人類始祖。

很多畫裡描繪的伏羲女媧情景，大概是表現某種宗教或圖騰象徵，同時體現伏羲和女媧為人類始祖的文化深意。這些的確又都和蛇有關。

在中國古代文化裡，蛇通常是被賦予特殊魔力的神秘生物。蛇，是生命力和生殖力的象徵。

蛇，身披麟甲，陰冷無聲，無足可疾行，無羽可攀高，可盈可縮，蛻皮新生，有著強大的纏繞力。蛇很多特性都和古人熟悉的生物相去甚遠，未知則敬畏，蛇圖騰遠古已出現。

蛇生命週期為15－20年左右，個體越大，生命越長，蟒蛇生命週期可達幾十年到上百年。可猜想，人煙稀少的上古時期，蛇個體只會大不會小。

古人壽命大概30歲左右，一條蛇幾乎與人類壽命相當，古人當敬畏。加上認為蛇可蛻皮重生，蛇就被古人賦予魔幻符號。

蛇，喜群居。蛇窩裡經常蛇群纏繞，場景震撼。所以古人認為蛇生命力和繁殖力非常強大。

繁衍和生存，是上古部落的第一要事，這將決定一個部落走向強大或消亡。生殖崇拜隨著蛇圖騰自然而成。上古大神如伏羲、女媧、軒轅、夸父、共工等，都和蛇扯上關係。

伏羲和女媧，作為中國文化裡的人類始祖，都是人首蛇神。伏羲女媧交尾圖，則正體現了這種生殖崇拜☞①象徵人類先祖；②象徵強大繁殖力。

這眼神……女媧娘娘一臉嫌棄？

人首和蛇身各自象徵的內含

在神話傳說中，很多上古大神是人首蛇身，或者人首獸身(如埃及獅身人面像)。相反，只有怪物才會是獸首人身，比如道教裡一些精靈。

人首丨代表人類的智慧本質，即理性層面。人類是有思想、智慧和思維的。"人首"，就象徵人類所有高於其他生靈的一面。

蛇身丨代表人類的動物本質，即本能層面。人類終究不可能完全脫離動物性。"蛇身"，就象徵人類無法擺脫的動物性的一面。

歐陽修《秋聲賦》有一句，完美闡述了上述本質。"人為動物，惟物之靈。"☞ 人類是動物，是萬物生靈裡最有靈性的動物，不同於其他生物。

古代伏羲女媧圖中，伏羲和女媧經常人首蛇身纏繞，有什麼的深意？

①表達伏羲女媧為人類先祖的深意

②表達古人的生殖崇拜。繁衍決定部落命運

至於伏羲和女媧，如何從兄妹尬轉夫妻關係，這事可以忽略。那個時候，還沒有人類，就他們倆，還談什麼家庭倫理觀念？

人首和蛇身的含義☞

人首丨象徵人類的理性層面和智慧本質。

蛇身丨象徵人類的本能層面和動物本質。

中國有伏羲、女媧，西方有亞當、夏娃，傳說雖久遠，但一個不爭的事實是他們是如此的相似，他們都有人面蛇身，都創造了人類，不謀而合、異域同說，這是什麼原因呢？《黃帝內經》說:“餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”這裡的真人，就是我們認為的成仙得道的人，他們真正做到了與天地同壽，與道共生的層次，這裡所說，真假我們無從可知，但從如今用現代科學手段，所逐步證實了古人所提出的經脈和穴位等學說的真實存在，還有最為驚奇的是現在基因染色體的發現，透過兩種染色體的合成就可以產生生命，而人體染色體的形狀多麼像極了兩條纏繞的小蛇，這種種例項說明了什麼？是不是古人可以透過練就的神通，能夠可以透視內在的東西呢？可能基於那時的文字和語言障礙，至使我們見到了那樣的圖形，這既抽象又形象的東西，是否想告知我們些什麼？也許，將來我們會有更多的發現，去參透古代人更多的東西。

(伏)羲和女媧不是兄妹！更不是夫妻關係。二人相差幾百年的時代差二′。羲是女媧的神農文明始祖，泰帝佐臣。女媧是夏炎帝裔孫女，黃帝義孫高陽帝孀後人皇。分別具有化時代建樹文時代之貢獻否則怎麼就由華夏後人尊為三皇之次首！確切說義與媧是男女陰陽天人合一龍的傳人圖騰。