妙玉在《紅樓夢》中，雖然出場不太多，但身份足夠重要。

孤傲清高

妙玉蘇州人氏，祖上是仕宦之家。自小多病，因而帶髮修行，年方十八，法名妙玉。父母俱亡，身邊嬤嬤丫頭伏侍。文墨極通，摸樣極好，又比較孤傲清高。四十一回中特意描寫了她的孤傲清高的性格，有一個名場面，眾人喝茶，她看劉姥姥喝過的杯子感覺不乾淨就不要了，她又見寶玉喝了一海茶，她說“豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”連寶玉這樣的人都感到俗，可見她的性格。

氣質如蘭，才華橫溢

琴棋書畫、茶藝、詩賦樣樣精通，善博弈，精音律，棋藝也是可圈可點。

悲慘命運

妙玉身上有黛玉的清高、湘雲的純真、晴雯的率性、李紈的滄桑，這一人物形象同樣沒能脫離悲慘的命運，最終縮命紅塵，“無瑕白玉遭泥陷，依舊是風塵骯髒違心願。”

而這風景的主角便是寶玉和妙玉，是什麼促成了寶玉在寒冬臘月去櫳翠庵乞紅梅呢？便是極風雅的詩社活動。那日大觀園的詩仙們作詩，不用說，寶玉又落第了。寶玉文采不差，但是一在詩社中作詩聯句便總是做不出來。總要罰他做點什麼當作懲罰。於是李紈提出她早就羨豔櫳翠庵的紅梅，但素來不喜妙玉的為人所以未去討要。這次恰好派寶玉去，折一枝紅梅來供大家觀賞。眾人都覺得稻香老農的主意極妙，寶玉也甘願受罰。可是這麼冷的天，寶玉獨自出去大家怎麼放心呢？於是李紈就要派兩個人好好跟著。

此時，黛玉卻阻撓道：別，若有別人反得不到紅梅了。俗話說得好，人多力量大，再說，寶玉是賈府的重點關注物件，他的安全也的確是賈府上下都最在意的。黛玉怎麼反而不讓人跟著呢？這便是黛玉的細心之處了，她十分了解妙玉妙玉，知道那個人素來是有些怪癖的。

那日，劉姥姥來櫳翠庵品茶，就著老太太的杯子嚐了一口老君眉。後來小尼姑將杯子收上來還給妙玉，妙玉便要把那杯子扔了。可寶玉卻識貨，知道那杯子是個好東西，便挽留道：“那茶杯雖然腌臢了，白撩了豈不可惜？依我說，不如就給了那貧婆子罷，他賣了也可以度日。”妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的；若是我吃過的，我就砸碎了也不能給他。”

寶玉道：“自然如此。你那裡和他說話去？越發連你都腌臢了。只交給我就是了。”妙玉便命人拿來，遞給寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個小麼兒來，河裡打幾桶水來洗地，如何？”妙玉笑道：“這更好了。只是你囑咐他們，抬了水，只擱在山門外頭牆根下，別進門來。”寶玉道：“這是自然的。”

為什麼小廝不能進院子呢？因為在妙玉的價值觀裡，不僅劉姥姥是骯髒的，劉姥姥用過的杯子是骯髒的，連小廝也是骯髒的。他們若是進了山門便會汙濁了廟裡的氣息。妙玉認可的清爽人也只有寶黛釵三個人，可能還能算上邢岫煙。因為賈府內只這四個人進過妙玉的內室，妙玉還允許寶玉用她自己的綠玉斗品茶。黛玉知道妙玉的怪癖，所以不讓人跟著。若是有人跟著，妙玉就不會給寶玉進廟門，自然也就成全不了這一束紅梅了。

由此便可看出妙玉的性格孤傲，為世所難容，但卻對寶玉構成了極強的吸引力，她的清新孤傲甚至征服了黛玉。

大觀園櫳翠庵道姑，在《紅樓夢》中的僧道尼姑裡面，妙玉是一個特殊的人物。

她祖上也是讀書仕宦之家，因自小多病，才帶髮修行。正因如此，在她與寶玉交往後，就不免生出那些兒女之情，以致打坐時，心跳耳熱、神不守舍，難以斷除妄想，趨向真如。儘管曹雪芹寫她因“坐禪寂走火入邪魔”，而落得個被強盜劫去，不知是甘受屈辱，還是不屈而死的未知結局。

在《紅樓夢》作品中，她是一個封建迷信、道德觀念的受害者，是封建社會的殉葬品。

個人觀點：我覺得妙玉的遭遇和命運非常令人痛惜，她出生相當高貴，本人又是才貌雙全，只因不願屈就，就滿世界找不到一個安身之所（那個該死的年代女人沒有職業的，唯有出嫁或者出家才能活下去），萬不得已躲避在尼姑庵裡，也只得到短短几年的安寧，……對比之下，我們這些生活在今天的人要幸運得多了。

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奇怪，上面這不就是我的回答嗎？怎麼又邀我回答。

補充一句也好。

回答此類關於《紅樓夢》小說中人物或故事的問題，基本上每次都要涉及一、字面故事和二、隱秘敘述這兩個層面。有時候簡單回答一下字面故事的解讀也可以。有時候，答題人有了興致，也可以把對於隱秘層的解讀說一說。

這也是為什麼經常看到有人批評別的人過度解讀《紅樓夢》，因為批評者只讀字面層，而被批評的解讀人則談論了對於隱秘層的理解。

關於妙玉，毫無疑問，也是有隱秘層含義的，而且相對於字面故事，這個含義更重要，寓意更為重大。

關於妙玉的身世和結局，應該是紅樓夢中最大的未解之謎之一，可與元春之死，秦可卿之死並列，今天我們分析下妙玉結局。

分析紅樓人物結局，就不能不精讀第五回，因為這一回裡曹公做了“劇透”，提前交代了主要人物結局。先看妙玉的判詞：後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

我們知道，金陵十二釵判詞，緊緊圍繞人物生平和結局展開，一般而言，前兩句是人物性格的描述，後兩句是人物結局的交代。照此理解，結合前八十回文字可知，妙玉是“身在空門，心在紅塵”的一位女子，她有世俗之情，這種情包含了親情，愛情和友情，這是判詞前兩句的意思。

後兩句事關妙玉的結局，照判詞理解，意思很明顯：妙玉最終沒能守住空門，甚至沒能守住自己清白之身，最終陷入淖泥之中，一生堅守的高潔被汙。這一點可以在她的曲詞中找到對應。

原文：【世難容】氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

曲詞與判詞對應，上半闕寫的是妙玉的性格，下半闕寫的妙玉結局。我們看妙玉結局：她最終在空門之中耗盡了青春大好時光，沒有真正體會到閨閣女子該有的樂趣，即便如此，最後還是步入紅塵，違背了當初的高潔心願，就好像是一塊潔白的美玉落入泥垢之中，王孫公子再嘆無緣，又有什麼用，又有什麼意義呢？

關於“骯髒”“風塵”等字，有紅學家有不同理解，以紅學家周汝昌老先生為代表，他認為：“骯髒”與“風塵”等詞，屢見於曹雪芹和其祖楝亭（即曹寅）詩中。骯髒是不屈之義。風塵，行路漂泊之詞。

如果按此理解，周老先生的意思即是，妙玉最終並沒有向命運低頭，雖然行路艱難，漂泊孤獨，但她最終都沒有屈從。這種觀點對不對呢？先不要急著下結論，對此，我有不同看法。

私以為，紅樓人物的曲詞和判詞不能單獨理解，而應該放在一起合看，放在整個紅樓之中理解，妙玉判詞最後兩句已經交代了，她是“終陷淖泥中”，這個結局是早就註定的，所以，不管妙玉主觀上是否願意，是否接受，她最終都無法改變這種結局。

那麼妙玉最終的“終陷淖泥中”究竟是怎麼回事呢？紅樓夢前八十回中沒有明確交代，情節還沒有鋪展到這裡，目前的通行本，即程偉元、高鶚整理的後四十回裡，妙玉的結局是被強盜用迷香擄走，因此遭陷。

有沒有這種可能呢？當然有，不過這個過程被無名氏處理的不夠好，與妙玉的性格以及前八十回情節有衝突，顯得突兀。妙玉的結局是無法逆轉的，肯定是陷入淖泥中了，至於是如何陷的，這個“淖泥”又是什麼，不同的人有不同的理解。

先來說妙玉是如何陷落的，按照前八十回中的情節發展和線索提示，妙玉陷落最大的可能，就是與賈府敗落有關，賈府被抄家，她受牽連，無以容身，因此離開了賈府，流落塵世。這一點可以在原文找到一些印證。

原文第七十六回，黛玉和湘雲中秋節聯詩，沒有聯完，結果被妙玉給續完了，裡面有一句“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。”這一句話看似寫實，其實細思卻有深意。此時的賈府，已經搖搖欲墜，大廈將傾，這時候妙玉續出這樣的詩句，其實是曹公藉此暗示了賈府結局。

鐘鳴櫳翠寺，暗指賈府被抄家，妙玉離開櫳翠庵。雞唱稻香村，暗示賈府被抄家後，賈蘭高中，賈府中興。稻香村正是李紈居所，其象徵不言自明。

妙玉離開賈府，她能去哪裡呢？先來回想一下，她進賈府時，林之孝家的都是怎麼對王夫人彙報妙玉身世的。

原文：外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。……他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果’。所以他竟未回鄉。

這段話除了交代妙玉身世，其重點在後半句，透露了更重要的兩條訊息，第一，妙玉有個師父，且這個師父精通先天神數，就是能算人生死，可預知天機的那種。第二，妙玉師父圓寂前留下遺言，她這一生不能回鄉。

按照曹公寫法，賈府被抄家後，妙玉唯一的一條路就是——回鄉，而也正是她的回鄉，才最終導致了她“終陷淖泥中”和“風塵骯髒違心願”的結局，因為她違背了師父臨終遺言。這就不得不說靖藏本中一條詭異的脂批。

原文第四十一回，賈母帶眾人去櫳翠庵品茶，妙玉請寶釵、黛玉喝梯己茶，被寶玉跟進。劉姥姥用過了茶杯，妙玉棄之不用。原文：妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”【靖眉批：妙玉偏闢處此所謂過潔世同嫌也他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨各示。】

這段話後的一條脂批格外引人注目，但也令人費解，因為沒有標點，根據斷句的不同，於是就產生了多種解讀。

周汝昌校為：妙玉偏闢處，此所謂“過潔世同嫌”也。他日現瓜洲渡口，各示勸懲 ，紅顏固［不］能不屈從枯骨，［豈］不哀哉。

戴不凡校為：［乃］妙玉偏僻處，此所謂“過潔世同嫌”也。他日瓜州渡口屈從，各示勸懲，［豈］不哀哉。紅顏固［不］能不［化為］枯骨［也］，［嘆嘆］！

還有人校為：此妙玉偏僻處，所謂“過潔世同嫌”也。他日瓜州渡口屈從，［豈］不哀哉。固是勸懲，紅顏能不［為］枯骨！

私以為，脂批還是要結合文字，結合人物判詞、曲詞來理解，畢竟這條脂批涉及到了妙玉結局。依照我們前文分析得出的結論，這條脂批所要表達的意思大概是：妙玉離開賈府後南下，路經瓜洲渡口時，被強人所擄或被陷入無法自救之地，面對現實，不得不屈從，紅顏到頭也不過是一把枯骨。

我這麼理解，不是憑空捏造，原文一樣有例證，寶玉生辰，妙玉送來拜帖，自稱“檻外人”，寶玉不知如何回覆，在去求教黛玉的路上，遇到了與妙玉有十年交情的邢岫煙，她對妙玉的評價裡有一段話，是轉自妙玉之口：“他（即指妙玉）常說：‘古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：”縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”

意思就是說，一個人無論貧窮富貴，最終都不過是一個荒丘土堆。結合妙玉結局，我們似乎可以這麼假設：落陷後的妙玉，終於認命，自己一生從未看透參破，太高人慾妒，過潔世同嫌，終於還是風塵骯髒違心願，想到自己最喜歡的那首詩，忽然明白，不管高潔還是骯髒，紅顏到頭不過都是一堆枯骨，肉身不過是人留在世間的軀殼，骯髒高潔都沒有意義，只要靈魂高潔就夠了。

陷落後的她才真正頓悟，也許這才是妙玉最終的真實境遇。

有人曾根據妙玉曲詞 、判詞，解讀出她最終淪為娼妓，或者是被賣為某一家人做小妾，有沒有這種可能？有。妙玉泥陷瓜洲渡後，被賣到煙花巷或富貴人家做小妾，但此時她已然看破紅塵，對自己的肉身再無半點留戀，也許此時的她，已“身在紅塵，心在空門”了，這與之前的她“身在空門，心在紅塵”恰好反了過來。

或者，這才是曹公本意吧？就像那塊頑石，本是通靈之物，卻非要在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年，最終經歷人生大起大落後，復歸於青埂峰下。就像神瑛侍者，因凡心偶熾，要下凡造劫，最終享盡榮華富貴，卻也看透世俗人情，忽然一天頓悟，懸崖撒手，出家為僧。妙玉在櫳翠庵中虛度了青春年華，皆沒有頓悟，反而是泥陷瓜洲渡後，真正頓悟，從此看破紅塵，棄了肉身。

《紅樓夢》中的妙玉是林黛玉的叧一種生活的影像。

妙玉生在一個大富大貴之家，和四大家族有舊。

妙玉家族遇到危機，有人覬覦她家的財富和權力。

妙玉的父母為了妙玉，先是買了替身，但當形勢危急吋，就偷偷轉移了財產，宣稱妙玉出家，妙玉的師傅是可靠的，瞭解情況之人，當發現有危險時，就帶著妙玉去了京都。此時發生第一個不測，妙玉的師傅死了，遺言不讓她回南，說京城才是歸宿，果然恰逢賈府請攏翠庵掌院，王夫人聽說是妙玉，立即站起來說，馬上去清，並答應發貼子，說明兩家早已熟悉。

在大觀園，妙玉自己有不扉的身家，有自幼跟隨的僕人、丫鬟，只是掛了個出家人的名義，與賈府諸人來往甚少，攏翠庵變成了世外桃源，而妙玉在這種富貴且自由的生活中，養成一身公主病，一切隨心，名為佛家，卻喜莊子，琴棋書畫是她必修的功課，她自己不認為自己是佛門中人，而認為是閨閣中人。邢岫煙批評她："僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成個什麼道理”，別人的看法在她這個有獨立經濟能力，萬事自己可做主的人來說，都是無稽之談。

因此對一切人皆看不入眼，大觀園內也就只有林黛玉，邢岫煙，等聊聊數人勉強能說上話。

既然是閨閣中人，又無人管束，那麼對大觀園中唯一的青年男子賈寶玉產生朦朧的愛情也就順理成章，無可厚非。

在萬人皆不入其眼時，在她眼裡劉姥姥更是螻蟻一般，被她認為是骯髒的，紙賤的。

她自認為她是這個櫳翠庵的女王，她比薛寶釵、林黛玉等更不受約束，更有自主精神和對社會的批判精神。

可惜，這個桃花源必需有一定的勢力保護。第二個意外就是賈府被抄家。保護傘沒有了，妙玉只好違背師傅的命令回南。

這時的妙玉匹夫無罪，懷壁其罪，

在瓜州渡口遇到自己家的對頭，紅顏固不能不屈從於枯骨，又被賣入勾欄，財富全被吞沒。

她自己認為的行為法則在吃人的社會黑洞中完全不堪一擊，自己根本不能保全自已，在惡勢力面前，只能人為刀俎，我為魚肉。

在這裡作者提出了更深刻的批判，妙玉是被逼出家，寶玉是逃世和為愛情出家，惜春是自願出家，佛門真的能挽救他們嗎？

妙玉原是官宦人家小姐，祖上也是讀書仕宦之家，因自小多病才帶髮修行。妙玉文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好；她美麗聰穎，才華馥郁，品味高雅。妙玉的性格怪誕，為人冷漠。大觀園結詩社聯詩，不便邀請她，她也不便主動去，只能神往。同齡人飲酒賦詩，縱情歡笑，她遠遠看著，心中悽苦。 妙玉為人孤高自傲，她一出場就顯得矯揉造作，賈府請她，她說豪門必然以貴勢壓人，王夫人說既是千金小姐，就下帖請她。去不去只差一張請帖。其實妙玉不過為求一個好臉色。 第四十一回櫳翠庵品茶，她對賈母格外尊敬。可是，劉姥姥用過的杯子，她要扔掉，又給寶玉的用自己的杯子！一個冰清玉潔的女尼，給男人用自己的杯子！欲潔何曾潔，雲空未必空。她的分別心這麼重，還談什麼修行？有意請寶玉喝茶，卻說：獨你來了，我是不給你吃的。假裝正經、徒留笑柄。 妙玉塵緣未斷，她知道賈母不吃六安茶，她深居櫳翠庵，卻對賈府、大觀園知道得一清二楚。她渴望被劃入釵黛這樣的小姐之列。妙玉給釵黛們喝好茶，展示珍貴的茶杯，是為安撫那顆脆弱的心，猶如宣稱：我是高貴的。她揣著一份容易受傷的自尊，在人前費盡心思的端著，生怕被人看輕了。 怡紅公子壽誕，妙玉遣人送來寫著恭肅遙叩芳辰的箋子。那張賀貼傳遞的不僅是對寶玉的情愫，還有她不甘於無聲無息、不甘於被遺忘的女子不平靜的心。粉紅色信箋落款卻是檻外人，特別告訴別人自己是檻外人，豈不就是凡心未泯。假作真時真亦假，她是檻內人做著檻內事卻自稱檻外人。

與妙玉為鄰十年，號稱貧賤之交，又有半師之分的邢岫煙，也說她僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，話雖不友善，卻切中妙玉的為人。也正是妙玉的苦心之處。表面看來，妙玉有自己不扉的身家，有僕人、丫鬟，只掛個出家人的名，在攏翠庵這個世外桃源，過著富貴自由的生活中，一切隨心。其實妙玉是糾結的，她忍不住窺探身邊的繁華熱鬧。

妙玉身在空門，然而這空門卻在大觀園內，在花柳繁華地，溫柔富貴鄉。妙玉自視清高，她天生麗質，青春年少，她對賈寶玉春心萌動。妙玉身在空門，心在紅塵，她與寶玉慰為知己，神交已久。第五十回，賈寶玉被罰去櫳翠庵求梅。黛玉說有別人反而得不到，妙玉把寶玉當作知己，寶玉把妙玉比作觀音；第八十七回，妙玉在賈寶玉面前，竟然像個羞見男友的鄰家女孩。妙玉與惜春下棋，寶玉觀戰，妙玉面紅耳赤，無心於棋；託詞找不到回去的路，創造與寶玉獨處的機會，共聽黛玉撫琴，共為黛玉知音，晚上走火入魔。在與黛玉、湘雲評詩時公然自稱閨閣中人，妙玉真真就是塵緣難斷。

《紅樓夢》大旨言情，賦予寶玉情痴情種性格。萬般情莫過於賈寶玉的意淫，而寶玉與妙玉的情是這意淫的典型。妙玉作為有血有肉的人。她出家修行與歷經世事看破紅塵的出家具有本質區別。我們隱約窺見她的剋制和隱忍，甚至掙扎。站在佛學的角度她犯戒，在世俗的評判裡她虛偽，其實她很可憐。真懂她的高潔，就會發現她也值得敬重與憐惜。她就是一個封建迷信的受害者，是封建社會的殉葬。

曹公神妙之處，前面金釵的美當你覺得已經寫盡了後，結果又出來一種不同的美。妙玉和黛玉有多少文人能寫出她們的相同，又能寫出她們的不同？首先要肯定的是，曹雪芹對妙玉這個角色有特別的偏愛。書中她的部分很少，但金陵十二釵中她排在中間；相比之下，薛寶琴的戲份很多，她也沒排到正冊；鳳姐的戲份也多，但是在她之後。如此看來，曹雪芹是不會在判曲這種重要的地方詆譭她。所以再結合上下文，風塵骯髒違心願就可以理解成，才華馥比仙這樣的如仙的女子無奈入凡塵，事與願違。

有一種研究說，大概是妙玉太過於孤傲，而內心又有突破當時封建傳統的想法，所以才會遁入空門，這更多的是一種追求自己掌握自己命運的大膽做法，不畏權貴，也有研究者猜測是妙玉曾被某個達官貴人所喜歡，但她不肯違心下嫁……當然，只是眾說紛紜的猜測罷了，作者還是很偏愛妙玉的，他說妙玉是渡恨菩提，可見妙玉在他心裡的位置不一般呢，我也很喜歡她～由於我們認為我們的主觀能動性起到了直接或是主要作用，可控可改變。但事實上，在物質條件和社會現有生產力及科技水平限制下，一味的追求思想的飛躍是不現實的。

舉個例子賈寶玉今天可以作彩妝設計人，時尚總監，黛玉可以做作家詩人在開講，王熙鳳可以作小組運營總監，總之每個人可以在社會分工中尋找到實現自我價值的方式，但是紅樓夢裡面不行，那個封建制度導致根本就沒有這些工作，沒有這樣的訴求，只有資本主義來了才能使得機器工作了，豐衣足食了，我們能講精神，思想，文藝文化，否則就是農業國及農業國的皇權統治。妙玉在紅樓夢中是個非常神秘的人物，她師傅給她留了一句話：“衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果。”前80回中妙玉基本上沒做什麼“大事”，更談不上出什麼“結果”，因此妙玉的“結果”必定在80回後才有正文。如果妙玉最後的“結果”就是碰上了高鶚續書中的劫匪毛賊，那她的師傅也太能坑徒了：在大觀園幾年啥正事沒幹，就為了等這麼一個結果？黛玉與湘雲在凹晶館聯詩至最後兩句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”時，妙玉便走了出來，制止了她兩再繼續聯下去：“只是方才我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過於頹敗悽楚。此亦關人之氣數而有，所以我出來止住。”“此亦關人之氣數而有”，能說出這種話來，說明妙玉對賈府以及主要人物的命運是有預知的。

再看看她續的詩，極其晦澀難懂，但還是隱隱約約透露出一些可以琢磨的資訊，“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”就涉及到寶玉和黛玉。“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。”文字中李紈和妙玉之間幾乎沒有任何交集，而且李紈還特別討厭妙玉，為何妙玉將稻香村和櫳翠庵關聯起來，卻沒有提及任何其他地點？妙玉唯一的一次寫詩，應該不是簡單的寫景抒情，必然潛藏著很多80回後的重要資訊，只是在失去80回後文字的關聯和索引下，很難參透這些詩句中的玄機了。

邢岫煙說妙玉“女不女男不男僧不僧俗不俗”，這是西廂記《下書》裡慧明的唱詞，如果將《下書》一節慧明捨身救孤的故事對應到妙玉的“結果”上來，妙玉應該是為了救助寶玉脫離牢獄之災而委身權貴，不僅僅兌現了她師傅留下的“結果”一語，也符合作者在判詞中對妙玉結局的暗示。作者需要有這麼一個帶發尼姑的存在，所以她就存在了。你站在作者方想一下。純粹的尼姑和純粹的閨閣小姐來描寫妙玉，何來妙字可言呢？她的名字正符合作者給她安排的所在呀！所以一點都不突兀。作者對人物性格的把控都有自己的情意結所在。太純粹的東西世人都嫌呢！妙玉妙也妙在太高潔反而汙濁。這就是妙字本身啊。兩個極端，可他喵的不妙！整個紅樓夢裡，只有妙玉給人的感覺最極端。也可以算妙不可言了。還有一個極端的就是晴雯了。其中的極端可見一斑。

京中活動的名道名僧，作為宗教人士，兼有政治掮客和宗教領袖二重身份，清虛觀張道士這樣的高階道官，賈府公侯之家，也要稱呼張爺爺，以長輩禮數相待，觀中掛單的道官們可以隨手就拿出各色金玉珍玩給寶玉玩賞，這等富貴道官，一般的窮京官都比不了，像秦家、李家那等寒素，更不消說了。但妙玉作為尼僧，不能掛上僧官道官這樣的官員身份，只能在貴族家廟主持，先天就弱勢一等，妙尼本身既清高，又毫無隱居山林苦修的道心和體格，仍然是富貴人家的閨閣小姐本色，除了大觀園，妙尼其實別無存身之處。

欲潔何曾潔，雲空未必空，其實就是曹公對於妙玉的評價……妙玉是有黛玉的影子的，這個非常明顯。黛玉在書中的重像很多，比如晴雯、妙玉，姑蘇的那個早夭的繡花閨秀（就是繡的屏風非常有名的那個），她們都是如果在不同的環境下，黛玉會變成不同的樣子。好像給黛玉的人生有了很多不同的可能，可惜所有的命運都不脫於懷才而早夭。但是妙玉因為是出家人，而且最後結局應該不算太好，所以她受到的苛評更多。出家並非妙玉本願，然而，她自稱“檻外人”，孤標傲世之態，比一般出家人還要過之，所以會有很多人斥之為偽。其實，她只是一個十八九的小姑娘，放到今天，大一大二的樣子，懷春自然正常，而傲世除卻本性因素則是生長環境所至。

其實我覺得從判詞來看，妙玉有兩個比較致命的弱點，讓她以後在遭遇危難的時候極可能無人來助“欲潔何曾潔，雲空未必空”作為尼姑，妙玉其實並未斷絕塵緣，她有意於寶玉。作為出家人，這便是“非分之想”並且，這樣的非分之想不僅僅被讀者所知，相信文中的多位人物肯定也能感覺到。

第二就是“世難容”真正世難容的不是她的“潔”而是她的自命清高。黛玉已然清高，仍有湘雲、寶釵眾姐妹等真心好友。而妙玉真真是幾乎沒有知己，連李紈都嫌。因此，一旦大廈傾頽，妙玉這種無依無靠的附庸者結局可想而知。

在我看來，妙玉就是個清高、講究小情調，喜歡追求美的少女而已。

先說妙玉的來歷。

話說那時，正是賈府鮮花著錦、烈火烹油之際，工程浩大的大觀園應運而生。

因為大觀園裡有一處櫳翠庵，尚無人入主。

管家林之孝採了十個小尼姑、小道姑，提到了她：

外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替生兒，皆不中用；到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來。。。

王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來？”

林之孝家的回道：“請他，他說侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。”

王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖，去請妙玉。

可見，妙玉本身也是詩書之家的小姐，遁入空門的原因，不是因為貧困或者家道中落，也不是因為自己嚮往佛法，是因為自身體弱，要帶髮修行。相反，家境很好，未受過飢寒交迫的物質之苦，自父母去世，仍然享有丫環老媽子服侍。

並且，一直品性高潔，不對王侯公卿之家趨炎附勢。

賈家對其他的小尼姑，是“買”，對她，是下帖子“請”。

這是從旁人的角度去看妙玉，側面描寫。

妙玉頭次正面登場，是這一回：

《第四十一回：櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲》

這一回裡，真是把妙玉清潔高雅、孤僻怪譎說到極致了。

一隻成窯五彩小蓋鍾，是極其名貴的，因為被劉姥姥用過，就不要了，而且還慶幸說：好在自己原先沒有用過。

之後，她把黛玉她們叫走，給黛玉、寶釵、寶玉喝茶，每個人分別要搭配不同的杯子。這些杯子，都是珍器古玩。用她譏諷寶玉的話來說，是賈府也未必能擁有的東西。

給賈母泡茶，和給黛玉她們泡茶，用的水又都不一樣。

給賈母泡茶，為了顯示禮遇，用的是去年存下的雨水。輪到黛玉她們幾個，她心裡對這兩位出眾的小姐，是格外高看一眼的，認為對方不是俗物，就用的是五年前收的梅花上的雪，一直埋在地下，非常寶貝，開封后，自己也就只吃過一回。

五年前收的梅花上的雪，走到哪帶到哪，簡直讓人匪夷所思，這番心思，比林黛玉用錦囊收花葬花還要嚇人。

這一次，連一向清高自許，目下無塵的黛玉都被鄙視為“俗人”。寶玉更是受到了赤裸裸的歧視。

薛寶釵、林黛玉、寶玉都是鉅富公侯家的公子小姐，在這場會面中，看得出來，寶釵、黛玉和妙玉不是第一次見面，而是以前已經打過交道了。從妙玉對她倆的動作來看，關係已經比較熟稔。即便如此，她們在妙玉面前還是有點拘謹，不敢隨意說話。我覺得這一方面是因為妙玉出家人的身份，另一方面，應該也是妙玉本身極具清冷脫俗的氣息，氣場特別強大，讓他們不敢造次唐突。

之前有人非議過她和寶玉的關係，理由是在這次聚會中，在喝茶的時候，她把自己每天用的杯子給寶玉喝茶，這樣顯得很曖昧，身為一個出家人，不該跟一位男子這樣眉來眼去。

但我覺得，這可能是無意識的，不是為了故意要和寶玉曖昧。看她對寶玉的態度，並沒有多熱切。給寶玉這隻杯子是有前提的，因為寶玉抗議她偏心，給黛玉和寶釵的杯子，比給自己的高檔。妙玉因此諷刺了他一番。寶玉忙打圓場，妙玉頓時又覺得自己這樣有點狠了，想給他挽回點面子，但類似黛玉和寶釵那樣的杯子，再沒有了，為了顯示對寶玉的重視，就把自己平時用的杯子斟茶給他。

在這一回，用茶招待寶、黛、釵三人所表現出來的，是一個任性、清高慣了的富家小姐，招待稍稍能入得了她法眼的朋友。這種生活方式，不是為了在賈府故意標新立異，因為那個雪水，是她五年前在另一個寺廟攢下的，說明她一直就這樣。

她的那套作派，並非認識了寶、黛、釵之後，才變成這樣，而是一直如此。因為，在她帶著那罐雪水來到賈府之前，她並不知道在賈府會遇到些什麼人。

讀者們認為妙玉可厭，有些也是因為書中李紈對她的評價：

《蘆雪廣爭聯即景詩，曖香塢創制春燈謎》

借李紈的嘴裡提到過妙玉：

我才看見櫳翠庵的紅梅花有趣，我要折一枝來插瓶，可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。

這裡“可厭妙玉為人”，頗有點意思。

李紈是國子監祭酒的女兒，清貴之家長大的孩子，想必小時候的成長環境也是很不錯、個人生活也是很精緻的。然而她運氣不好，夫君賈珠本來是個優秀青年，奈何早逝，致使她青春守寡，作為大家族的長子遺孀，她的身份決定了不得不注意約束自己的行為，書中形容她，如死灰槁木一樣。

她的身份是寡婦，妙玉的身份是出家人，本來她倆都和大觀園中其他鮮妍明媚的女兒們是不同的，但妙玉卻活得比她有趣隨性的多，李紈這樣說，是否對妙玉的特立獨行羨慕之餘夾著一絲妒忌呢？

但妙玉出家，本就不是自己考慮清楚過後的主動選擇，而是被環境逼迫著走到這一步的。她的才情和情趣，都是作為官家小姐，天生如此，並非是當上了尼姑之後，故意扭捏作態以吸引大觀園公子小姐們的眼光。

她恐怕從未認為自己是個真正的出家人，所以在賈府和佛門的雙重保護下，仍然自得地過著自己充滿情趣的小女兒生活。

後來，邢夫人的侄女來作客，她素與妙玉交好，更是印證了這一點。因為邢岫煙也是那種品味不俗、潔身自好的女孩兒，如果妙玉是個虛偽淫蕩之人，兩人不可能長久交往。

妙玉於詩詞之中，也頗有才氣。

大觀園自起了詩社，好不熱鬧，黛玉、寶釵、湘雲一直都是佼佼者。

但在七十六回《凸碧堂品笛感悽清，凹晶館聯詩悲寂寞》，妙玉亦有精彩的出鏡。

這一回，一大家子中秋在山上賞月聽笛。眾人散後，黛玉湘雲意猶未盡，兩人避開眾人跑去聯句，對出了名句：寒塘渡鶴影、冷月葬詩（花）魂。

妙玉就是在這個時候加入她們的。

黛玉湘雲問：你如何到了這裡？

妙玉笑道：我聽見你們大家賞月，又吹的好笛，我也出來玩賞這清池皓月，順腳走到這裡，忽聽見你兩個聯詩，更覺清雅異常。故此聽住了。

這一段現在再看，竟然有莫名的悲傷，有點很心疼她的感覺 。妙玉此時是20左右的女子，放在現在大學尚未畢業，即使放在當時，也是個正值妙齡的女子。她嚮往家庭的溫暖熱鬧，也向往有同齡人作伴、吟詩作賦的青春該有的色彩。中秋月圓之夜，看到人家是閤家團聚，是以半夜都睡不著，溜出來遠遠的想沾一絲熱鬧。

作為一個並不是自己打定主意向佛的女子，她很孤單寂寞，前面提到的，她把五年都捨不得用的雪水拿出來招待薛林二女，並不是要在貴族面前顯示自己的派頭，而是因為孤單到了極點，她嚮往知己，嚮往有朋友來往的生活。一旦把對方視為自己的朋友，拿出來的就是她認為的最好的東西，奉上的就是一片赤誠之心。

下面展示了這位少女才華的一面：

只是方才我聽見這一首詩中，有幾句雖好，只是過於頹敗悽楚，此亦關人之氣數，所以我出來止住。。。。。。你們也不怕冷了，快同我來，到我那裡去吃杯茶，只怕就天亮了。

三人遂一同來至櫳翠庵中。

這是妙玉出家以來，一個異常美麗讓她倍覺快樂的夜晚：中秋節的下半夜，清風明月之下，攜得兩位美人踏月歸來，三人徹夜喝茶，妙玉揮灑翰墨，幫黛湘二人將剛才所聯的句子都謄抄出來。

這幅圖卷很青春。

這樣狀態下的妙玉無疑是鮮活的、吸取人的，連原本在凹晶館和湘雲聯詩時，情緒低落的黛玉都被她感染，一掃陰霾，心細如髮的她感受到了這一晚妙玉的變化，渾身都散發著光芒。

黛玉見他今日十分高興，便笑道：“從來沒見你這樣高興。我也不敢唐突，請教這還可以見教否？若不堪時，便就燒了；若或可以教政，即請改正改正。”妙玉笑道：“也不敢忘加評贊，只是這才有了二十二韻。我意思想著你二位警句已有，若續時，恐後力不加。我竟要續貂，又恐有玷。”

黛玉從沒見妙玉作過詩，今見他高興如此，忙說：果然如此，我們的雖不好，亦可以帶好了。妙玉道：如今收拾字句外該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事，且去搜奇攬怪，一則失了咱們閨閣的面目；二則也與題目無涉了。“二人皆道極是。妙玉遂提筆一揮而就，遞與他二人，道：休要見笑。依我必須如此，方翻轉的過來。雖前頭有悽楚之句，亦無甚礙了。”二人接了來看，只見他續道：

。。。。（節選，前面略）鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻草村。有興悲何繼，無愁意豈煩。芳情只自遣，雅趣向誰言？徹旦休雲倦，烹茶更細論。

後書：右中秋夜大觀園即景聯句三十五韻。黛玉、湘雲二人皆讚賞不已，說：可見我們天天是舍近而求遠。現有這樣的詩仙在此，卻天天去紙上談兵。

這段說明妙玉於詩詞上，既有脫俗的理論，也有實際操作的動手能力，她欣賞的，是真性真情，而不是搜奇攬怪，強拼硬湊，更厲害的是，一首已陷入悽楚之地的詩，她竟然能把它的氣場扭轉過來。要知道，黛玉和湘雲的才情是相當高的，能被她們如此稱讚，說明妙玉至少不輸她們。

從這段還隱約透露出，即使作為一個無依無靠的、流落異鄉的、孤寂的出家少女，妙玉也並不欣賞黛玉此類多愁善感的情懷。她為人乾脆而豪爽，在旁邊偶然聽到，聽到覺得不好，就當面指出，指出還不算，還要乘興幫她們徹夜指點續後。至少從此處，我看見的妙玉是個性情純真之人，她對平時就很看重的黛玉，感情是真摯和為之寶愛她的。

而黛玉也大方磊落，作為一個平時受慣了讚揚的人，毫無嬌驕二氣，很虛心的接受妙玉的指點。

這一晚，是賈府頹敗的先兆悲音，但這三個女孩，卻賦予了讀者一個美麗無比的夜晚。試想一下，明月的清輝之下，三個才華橫溢的美麗少女，在花木掩映的屋舍之內，談詩，揮毫，幾乎徹夜不眠，那是多美的畫面。

可惜87版紅樓夢電視劇，沒有展示她們三人在櫳翠庵的這一幕（我記得是沒有，如果我說錯了，請各位見諒）。而這一幕，對刻畫一個真實、不造作、對朋友真摯、能灑脫的放開懷抱的妙玉，非常重要。

前面的奉茶，通常都是坐實了妙玉的孤高、造作（一些讀者這樣認為）。而中秋夜這一幕，可能又被很多人忽略掉了。

妙玉於一般人而言，無疑是孤傲的，難相與的，不討喜的。但其實她也自有她常人不及之處。她是按照自己的想法，把日子過得很美，是她自己心中那種極致的美。

現在倒回頭來寫寫那天，寶玉去櫳翠庵討回來的那株梅花：

一面說，一面大家看梅花。原來這枝梅花只有二尺來高，傍有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分岐，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林。花吐胭脂；香欺蘭蕙，各各稱讚。

這枝梅花之美，引起了眾人的稱讚，要知道，賈府的這些小姐們，都是見過世面的，一般的俗物入不了她們的法眼。

而這枝梅花是在櫳翠庵討回來的。妙玉對自己的居所，要求特別嚴格，是個目下無塵又有審美情趣的人，比黛玉更甚。她院中這些花木，想必也是她細心打理過，按照她的審美佈置生長的。而寶玉來討梅花，她應該是給他選了最具觀賞性的一枝，這未必只為了討寶玉一人的歡心，因為她知道要看梅花的，還有黛玉、寶釵、湘雲等一干人。

她就是這樣，看著很冷，實則很熱心。

其實除了她對劉姥姥的嫌棄，我認為她身上沒有別的大毛病，是個很乾淨，很純粹美好的女孩子。

如果不是因為這樣的身世，這個女孩在閨閣之中所享受到的，也是如黛玉寶釵她們一樣美好的閨秀生活，只是家境沒有賈家顯赫罷了。

妙玉心中有沒有對寶玉隱約的喜歡呢？

即使有，也不奇怪。她是一個正值妙齡的少女，青燈佛門的生活，並不是她主動的選擇，要她斷絕七情六慾，看到一個像寶玉那樣的男孩子，目不斜視、面不改色，這本來就不太可能啊。這就好比一個二十歲的大三女生，看到學校裡最有才最帥氣名聲最大的校草，不說仰不仰慕那麼長遠的事，當下多看了兩眼，心裡泛起了一點小漣渏，這有什麼奇怪呢？

但可惜，她要依附著賈府的權勢而生活，在賈府得勢時，她的生活風平浪靜，無傷大雅的做著自己小小的美夢，擁有自我豐足的精神小世界，無須憂慮外界的風雨。

賈府敗落，連自家的兒女尚不能保全，她更是隻能遭劫，不知所終了。

櫳翠庵的梅花和茶，是她賞玩的物件；而櫳翠庵和她本人，包括整個大觀園，是賈府主人們閒情逸致時賞玩的物件。

看似權勢熏天、堅不可摧的賈府，也只不過是皇家心情好的時候的一個賞玩物件。

凡受限於外界的美夢，始終都是要醒的。

就算是極致的美，如果失去強權的保護，也只能受到無情的踐踏。

正如宋朝，創造了最燦爛浪漫的文化藝術，國破之時，宋詞宋畫宋人，一切美好的生活方式，都在金人的鐵蹄之下，風吹雨打而去。

當年，妙玉嫌棄劉姥姥，是為很多讀者詬病的事，認為她有很深的階級意識，看不起勞動人民。我倒覺得不用那麼上綱上線。我覺得她不要那隻杯子，並不是因為看不起劉姥姥那麼窮，而是僅僅覺得劉姥姥的舉動不美，不符合她的審美作風，她覺得簡直被謀殺了眼睛，所以無法接受那隻杯子被劉姥姥用過。

然而，原本作為美的反面的粗鄙，像劉姥姥，雖然沒有觀賞性，卻擁有更強大的生命力，在亂世中反能安然活下來。不知道妙玉如果知道這些，會有什麼感想呢？

我喜歡妙玉，也喜歡劉姥姥。

《紅樓夢》中，寶玉、黛玉、紅玉，帶玉名的不多。妙玉，是《紅樓夢》中帶玉字的一個另類人物。刑岫煙說她‘’放誕詭僻‘’，‘’僧不僧，俗不俗。男不男，女不女‘’。岫煙雖與妙玉同為鄰居幾年，關係也較旁人好，但這個世俗少女，卻一點兒也未理解帶髮修行青春少女妙玉的內心。

妙玉生於‘’讀書仕宦之家‘’，‘’文墨也極通‘’，因為‘’從小生病‘’，家裡買了許多‘’替身兒‘’替她出家都無效，最後‘’親自入了空門，方才好了。‘’可見她的出家修行，實非其本願。不然，她的命運與生活中的許多官家小姐一樣，知書達禮，嫁個才貌仙郎，博得個地久天長也未可定。然天公不作美，她無奈出家。

‘’身在曹營心在漢‘’，出家人的身份，掩飾不住妙玉青春妙齡少女芳心。‘’鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村‘’的遭遇，‘’苦情只自遣，雅趣向誰言‘’的苦悶，‘’誰解其中味‘’？林黛玉在外婆家都還感覺到‘’風刀霜劍嚴相逼‘’，妙玉一個異鄉‘’檻外人‘’，是‘’石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲‘’的草木皆兵，更感覺周圍盡是吃人的惡魔猛獸。只能從范成大的‘’縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭‘’中得到一點點的解脫和慰藉。

‘’欲潔何曾潔，雲空未必空‘’是她作為一個出家人的真實寫照。身處‘’膏梁錦繡之中‘’‘’花正濃、粉正香‘’的花花世界賈府大觀園環境下，周圍的一群鮮活燦爛如霞的少女，其中更有一個英俊少年郎，妙玉的心被嚴重扭曲。借嫌劉姥姥的髒，親手把‘’自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉‘’。檻內‘’青燈古殿人將老‘’，櫳翠庵門外卻長著‘’十數株紅梅如胭脂一般‘’，等待著寶玉‘’笑欣欣‘’取了回去，‘’也不知費了我多少精神呢‘’。如果不是修行，她也可以大大方方愛上這個白馬王子的；如果不是尼姑，她可以在賀柬上直接刪掉‘’檻外人‘’而寫上‘’妙玉恭肅遙扣芳辰‘’。

孤僻鮮明的個性，使妙玉‘’‘太高人愈妒‘’。‘’侯門公府，必以貴勢壓人。我再不去的。’’但大觀園，她終究還是進去了。王熙鳳去鐵檻寺，老尼靜虛領著徒弟出來迎接。但賈母帶著劉姥姥等人到大觀園到庵內，卻不見妙玉恭迎。除了對賈母親手捧上一杯賈母喜歡吃的‘’老君眉‘’茶外，便帶著黛玉寶釵喝‘’體己茶‘’去了。甚至元妃省親到大觀園"佛寺‘’燒香拜佛，也不見妙玉出來照應侍候。所以李紈會說‘’可厭妙玉為人。"壓抑的環境，逆反的心理，使妙玉"過潔世同嫌‘’。只有在中秋之夜，黛玉湘雲聯詩被妙玉撞見，邀入庵中品茶，‘’徹旦休雲倦，烹茶更細論‘’，"快天亮了‘，’‘’妙玉送到門外，看他們去遠，方掩門進來。"才顯妙玉的真性情和高雅的才情。如此出身如此才情如此際遇，恰與黛玉驚人相似。

妙玉的結局是‘’可憐金玉質，終陷淖泥中。"與十二釵一樣。在那個黑暗的封建社會，無論是"檻內人‘’還是‘’檻外"，都跳不出"牢坑‘’。

妙玉，是紅樓夢中除了黛玉之外，我最喜歡的一位女子。 有人說她身在雲門，卻心繫寶玉，是虛偽。我不這樣認為。相反，我覺得這恰恰是妙玉做為一個有血有肉的“人”的可貴之處。妙玉的出家修行是在及其幼小的時期，且僅僅只是因為身體不好的原因，所以與歷經世事看破紅塵後的出家修行者有本質的不同。 所以她遇見寶玉之後，她身為少女對愛情的那份憧憬忽然醒來了。在文本里，我們隱約可以窺見她的剋制和隱忍，甚至掙扎。站在佛學的角度她是犯戒了，在世俗的道德評判裡，她虛偽了，但是在我的眼裡，卻是心疼了。 是一個女子，對另一個女子的心疼。 雖然她的行為有勃於世俗，但我卻始終只看到她那個無比純淨的靈魂。她是真實的，雖然不能容於世，但依舊沒有什麼可以覆蓋她本身的光芒。 再來，她說她用過的東西，寧肯砸碎，也不肯贈人。雖然我也不贊同她這樣孤絕，但也依舊不影響我對她的欣賞。相反，從這份孤絕裡，看到了她不被世俗所企及的高潔。 如若真的懂得了她的高潔，再來看她為了寶玉甘心屈於汙淖，就會對她產生無比的敬重與憐惜。 所謂悲劇就是把美好的東西，毀給別人看。 悲哉！妙玉！過潔世同嫌，終墮塵埃心願違！ 眾人皆知黛玉愛寶玉，願以生命相惜，但以黛玉的性情雖能為了寶玉赴死，但要她委身他人必定做不到。但是妙玉，卻做到了，而她，本是比黛玉更孤高的女子啊！ 痛哉！妙玉！深情如斯，卻始終為世俗所不容！吾輩雖晚上數百年，卻仍想以清淺的筆墨，以及一腔深情的在文字裡輕輕擁抱這個至真，至性，至情的女子！ 敬卿！比清泉美玉更動人的靈魂！

在薄命司的《金陵十二釵》中，妙玉是唯一的一位跟賈史王薛四大家族無甚關聯，卻能入選《金陵十二釵》之列的，這又是因何呢？

首先，我們先從命名上來看。賈府中，寶玉一輩中以玉字為行輩部首（賈璉、賈環等），但唯獨寶玉單獨以“玉”字命名，除去其化身甄寶玉，又唯與黛玉、妙玉通用一個“玉”字命名，其他人不可亂用“玉”字命名，有個丫鬟原名紅玉，賈府說其犯了寶二爺的名諱，硬是將紅玉改成了小紅。

從這一方面也說明，紅樓夢中的人物命名絕不是隨便的，而是極其講究的，是有命運相關聯的。寶玉、黛玉、妙玉三人在性情上極為相似，只是妙玉要走的更遠，妙玉似乎是黛玉、寶玉的加強版。在妙玉看來，黛玉也是位俗人。竊以為這是妙玉對黛玉帶有幾分嫉妒心理，從書中可以看出妙玉是喜歡寶玉的，而寶玉超俗的境界水平顯然是與黛玉差不多的，那視黛玉為俗人也等似視寶玉為俗人，這顯然與鍾情於寶玉是相矛盾的。

我們再看《紅樓夢》中關於妙玉的判詞及詞曲；後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。詞曲：［世難容］氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

妙玉的詞牌名叫［世難容］：其實，這“世難容"的又何止是妙玉一人？即便寶玉、黛玉這般的性情，又何能容於那世俗的社會？這才是寶黛二人愛情悲劇的根源所在。寶玉與黛玉都是無法直面生活的瑣碎，而依靠大家族的庇廕才得以生存的。

妙玉曾寄信於寶玉自署“檻外人”，這個“檻”既可以作空門與世俗之“檻”來解，也可以作寓指賈府的門檻來講，借指賈家門第高，門檻難入。欲潔何曾潔，雲空未必空。是指妙玉身處空門卻心繫紅塵，遁入空門僅是迫不得已，而寶玉在賈府倒塌之後，也是遁入空門。如果黛玉不是病逝的話，妙玉的遭遇可能就是黛玉的下場，連貞潔都保守不住，對世俗又能作什麼樣的抗拒呢？

所以，我認為寫妙玉其實也是在寫寶玉與黛玉。用寶玉與黛玉的幻身“妙玉”寫出其在賈府衰落之後的極其悲催的遭遇。

第十八回 隔珠簾父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁題詠——林之孝家說＂因生了這位姑娘自小多病,買了許多替身兒皆不中用,到底這位姑娘親自入了空門, 方才好了……如今父母俱已亡故, 身邊只有兩個老嬤嬤,一個小丫頭伏侍.文墨也極通,經文也不用學了,摸樣兒又極好. ＂側面描寫了她同黛玉如出一轍的身世才學，甚比黛玉更勝，才貌脫俗，漂泊無依的閨秀。第四十一回 攏翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲——只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金“雲龍獻壽”的小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是‘老君眉’。”正面描繪妙玉心細如髮，順情敬老，諳世故又厭世故的矛盾性格。布體己茶時，道＂你怎麼嘗不出來?隔年蠲的雨水那有這樣輕浮,如何吃得。"黛玉知他天性怪僻,不好多話,亦不好多坐,吃完茶,便約著寶釵走了出來。＂寶玉央告將茶杯予劉姥姥，她說＂若我使過,我就砸碎了也不能給他。＂正面突出了妙玉＂過潔世同嫌＂的小姐脾性，無父母依傍沒有親密關係概念，自我保護意識強，加上後天固步清修，故拒人千里。第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪——寶玉喜接"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰"的賀帖，偶遇邢岫煙得知＂我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。＂可見妙玉憤世嫉俗，不伏時勢，非親富賤貧之流，念舊鍾情之人。"縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭。"成就了她茫茫大地草芥女子灑脫又悲冷心態。第七十六回 凸碧堂品笛感悽清 凹晶館聯詩悲寂寞——黛湘中秋聯詩收尾時，妙玉道:"如今收結,到底還該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事且去搜奇撿怪,一則失了咱們的閨閣面目,二則也與題目無涉了。"續詩後，黛玉湘雲二人皆讚賞不已, 說:"可見我們天天是舍近而求遠。現有這樣詩仙在此,卻天天去紙上談兵。"前後對比展現了妙玉豆蔻初萌對情（親情友情……）渴望而不敢求的衝撞心態，才情橫溢可謂豔壓群芳，邏輯思辨清晰嚴謹。妙玉的孤僻人皆罕拋卻仙論是周圍世情淡漠造就的，恃才傲物是知己難覓的悲鳴，曲高和寡是才華超眾和自我中心的合體，她徘徊檻內檻外的矛盾性格是仙緣強加於青蔥凡胎的不能承受之重，本該無憂無慮撒嬌的年紀卻因仙劫辜負了紅粉朱樓春色闌。

紅樓夢是一部很大自傳性質的小說，本質上還是小說，有虛構的成分。妙玉的經歷就是賈府的一個縮影。生於富貴之家，相當於賈府前期，出家修行於賈府，尚且富貴，相當於王熙鳳當家時期，最後陷汙泥，預示賈府最終家破人亡。

《紅樓夢》中的每個人都值得大書特書，妙玉作為金陵十二釵正冊的人物，更是有說不盡的地方，所以在此只是簡要回答。

妙玉第一次出場是在第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院》，這一回資訊量極大，妙玉首先是請黛玉寶釵喝茶，把自己的茶杯給寶玉用，說黛玉是個俗人等等。透過這一回妙玉的清高、愛潔的特質立刻浮現出來。

“檻外人”妙玉給寶玉的生日拜帖上的別號，寶玉如此靈秀的人物也未能理解，還是邢岫煙給他解釋的，妙玉不愛李杜，只愛‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭’這一句，雖是佛門中人，卻偏好莊子。妙玉也和寶玉一樣不重禮法，更看重自己的內心。

在第七十六回《凸碧堂品笛感悽清 凹晶館聯詩悲寂寞》中，妙玉與黛玉湘雲聯詩，在前面的內容中我們只是側面瞭解妙玉有才華，在這一回中，妙玉的才華完全展現出來，不輸給黛玉湘雲，在這時候，妙玉的清高自傲已經不見了，在黛玉和湘雲這兩個可以溝通的人面前，她也在積極展露自己。

出身官宦世家、父母俱亡、清高、有才氣、不重禮法，妙玉與黛玉竟有些相似的地方，但是妙玉為何要比黛玉孤僻許多呢？我猜想一是因為黛玉雖然父母俱亡，但她還有外祖母，有表姐妹相伴，比妙玉孤身一人，只有嬤嬤丫頭相陪強了不止一點，二是因為黛玉的內心世界是不寂寞的，黛玉的內心寶玉是能理解的，兩人能夠有靈魂上的交流，而妙玉對於寶玉而言，卻只是一種欣賞，並不是不可取代的。

妙玉的紅樓夢曲《世難容》中說“卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌”，妙玉不願與世俗同流合汙，卻忘了自己本身就在世俗之中，最後“到頭來依舊是風塵骯髒違心願”的結局。

妙玉的判詞告訴我們，她就是要陷於塵世，陷於汙濁之中，求而不得，妙玉特別就在半俗半僧，她不知道自己是個什麼人，能往何處去，她自己也看不透。

她自稱自己是檻外人，就已經超脫俗世了，但是偏偏她沒辦法超脫，還當自己是一個未嫁的姑娘，還在牽念那許多繁華錦繡。

妙玉稱自己是佛門的人，卻常常有著雜念，六根不淨，也不是隻有賈寶玉看得出來。賈惜春是冷淡之人，喜歡參禪，故而能明白妙玉不潔淨。

邢岫煙說她不男不女，半俗半僧，竟不知道是怎麼個怪脾氣。想來也能理解。妙玉本是富貴人家嬌養長大的，是林黛玉的另一個寫照。林黛玉若是早早出家，也是她這麼個情狀。

妙玉一片痴心不知託付何處，最後變成了刺蝟，再不能好好生存。她不是有沒有男人都快樂的。她本來就是菟絲花，不能獨自生長的。所以才可惜她平生喜歡乾淨，卻不能幹淨，說自己能夠超脫，然而也並不能超脫。

我對妙玉沒有好感。整部書裡，妙玉的形象都是高、冷、潔、純，簡直就是個不食人間煙火的聖女、神仙。她自稱檻外人，說古往今來的好詩只有一句，就是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭＂，看起來就像個參透了生死的大哲學家。

然而，事實真是這樣嗎？讓我們看看。

除了鐵門檻理論外，妙玉最愛聽的還有世法平等一言，寶玉一句“世間所有名器到你這裡都成了俗物＂一句就讓她歡喜不已，由此看出，不要說是參透生死了，一句尋常的恭維就能讓她把持不定，說明她的世俗心是多麼盛，這時，發生了一個著名的故事，就是劉姥姥用她的成窯杯子喝了口茶，被她噁心地要給予扔掉這件事，無情地剝掉了她淺薄的外衣，看看，不要說是世間眾生平等了，便是同類中的一個老人，你都做不到一視同仁，何來世法平等？

佛法，做為一種博大精深的哲學思想，是需要一個人終生參悟的，我們印象中的得道高僧都是皓眉老者，他們以漫長的一生閱覽著人世滄桑，看懂了萬物之理，所以才產生了深隧的思想成果，而試想一想，一個不到二十歲的黃毛丫頭，哪來的人生經驗，能讓她這麼強烈地感受生死？她不過是見樣學樣罷了。

相信對妙玉沒有好感的人不少，書中的李紈就公開說妙玉“可惡”。除了書中人，《紅樓夢》的後續者看來也不甚喜歡她，竟給她造了個被流氓歹徒輕薄的下場，真是個絕妙的諷刺，當然，對一個只是有點小缺點的姑娘來說，這麼安排結局還是太殘酷了些。

《紅樓夢》裡讀妙玉，其實有16個字就可以評價和概括妙玉：身在庵堂，心屬紅塵，高潔如玉，質本凡俗。借用《紅樓夢》裡的判詞，便是：“欲潔何曾潔，雲空未必空，可憐金玉質，終陷淖泥中。”這四句判詞便概括了妙玉的一生。

妙玉自幼因為身體病弱，早早進了庵堂修行，是戴發修行的居士。因為出身仕宦人家，大家門庭，又自幼跟著師傅修行，深結佛緣，所以養成了她德性高潔，心性高雅，看不起俗人；又因為早早失去了父母雙親，在空門寂寞中長大成人，所以又養成了她孤僻高傲的性格，與任何人都不大合得來。又因為她天資聰慧，才華出眾，詩賦書茶無不高人一籌，所以總是倍感曲高和寡，無人能與之相通，用寶玉的話說：萬人不入他的目。

賈府修建大觀園後，她被王夫人邀入櫳翠庵，重逢邢岫煙，又與黛玉、惜春交好，加上寶玉，似乎有了幾個性情相投的閨蜜及好友，但其實在她心裡從沒有真正看起過這幾個人，這只是“退而求其次”的交往。她與邢岫煙只是因為有半師之緣，師生之誼，兩人可以說些體己話兒，但是她內心並不一定推崇邢岫煙，邢不是可以與她心靈交匯之人。她與惜春似乎有些共同語言，二人在一起可以談經論佛，坐而論道，但是卻不可以交心，惜春身上的煙火味與她的心性不同，二人有著天性的差距。黛玉與她一樣，心高孤傲，可妙玉的高潔孤傲更比黛玉高上幾分，所以她與黛玉也無法真正深交，以致黛玉從心底也對她有幾分疏遠。真正能讓妙玉有幾分心緣的只有寶玉，但這又夾雜了幾分兒女俗情，這只是妙玉心中的微妙情愫，寶玉對妙玉卻不敢有一絲兒女情愫，因為在寶玉眼裡，妙玉高傲的“萬人不入他的目”，所以寶玉始終也沒有與妙玉產生過心靈的共鳴。

妙玉自稱“檻外人”，身在空門，但她卻始終未能真出世，超越凡塵。有幾件事可以說明她心在凡塵。

一是對寶玉莫名的兒女情愫。劉姥姥二進大觀園，賈母在大觀園宴請眾人後，到櫳翠庵品茶，妙玉盛情款待賈母等人，並按賈母心意選取了茶具，茶品，選水招待後，另請寶釵和黛玉到耳房裡去吃茶，並特意拿出窖藏五年的“梅花雪水”茶招待寶釵和黛玉，寶玉不請自來。平時素有潔僻的妙玉，卻獨獨對寶玉另眼相待，拿出自己平時吃茶用的綠玉斗給寶玉斟茶。要知道，妙玉連劉姥姥吃過的那隻窯杯都嫌髒要丟棄，連劉姥姥走過的過堂都要打水清洗乾淨，可見她這潔僻有多嚴重，可自己日常用的茶具卻可以讓寶玉用來吃茶，可見她內心對寶玉的喜愛之情有多真切，已經完全不避男女之嫌了。雖然她也遮掩，說“獨你來了，我是不給你吃的”，但是心底難以遮掩的那點私心卻是欲蓋彌彰。寶玉春夜鬥詩輸了受罰，去櫳翠庵折梅花，都知道妙玉難說話，別人去了定是不肯，所以才罰寶玉去，這也眾人是有意難為寶玉的，結果寶主卻折回兩枝梅花來，可見妙玉對寶玉之分外慷慨。這其實不是慷慨，怕是寶玉要她的心肝妙玉都會毫不吝嗇，這不是多情又是什麼？寶玉生日，妙玉又贈生日貼，也可見妙玉對寶玉有多用心。寶玉在一旁觀棋，妙玉便臉紅耳赤，心有所動，這也是她對寶玉暗生情愫之例證。動凡塵之情，哪兒能是空門修行人呢？

二是妙玉雖入佛門，卻始終無法做到以佛心待人。佛門眼中眾生均為平等，無高低貴賤之分，妙玉卻對劉姥姥視為低賤俗人，劉姥姥用過的茶具要丟棄，連劉姥姥走過的堂道也要打水清洗乾淨，可見她始終沒有修得佛心，仍然無法脫離凡塵之心。所以惜春說“妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷”。

妙玉在世人眼裡，“氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕”，且“文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好”，卻又“為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目”。基本刻畫出了妙玉的形象。妙玉天生有慧根，卻又難得佛心，身在空門中，卻難脫紅塵緣，自身冰清玉潔，卻難合眾人眼，多得他人怨。這就是《紅樓夢》中的妙玉。

妙玉在《紅樓夢》裡面，其實出現的次數不多，但是人物形象卻令人印象深刻！給人一種特別高冷的印象！而其實內心還是很火熱的，並不是那種一味地冷到徹底的人物。

很多人在解讀妙玉的時候，都說不清楚妙玉的來歷，其實，我覺得這一點並不重要，因為只要看看賈惜春的結局，就可以很好的理解妙玉的來歷了。

惜春的結局，其實就是妙玉的來歷，所不同的是惜春更慘！因為連找一家像賈府這樣的人家作為託庇之所也找不到了。

妙玉的出身，也是官宦人家，但是父母早亡，所以不得已才出家，說是說因為自小多病之類的，其實還是因為家裡面沒有人照顧自己了，出家找個存身之所，是不得已、沒辦法。

不過比惜春幸運的是，那時候，妙玉還能找到賈府、住進櫳翠庵裡面，過幾年清淨日子，基本上不受外面紅塵俗世的打擾。

有空的時候，還可以跟賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等貴公子、千金小姐們，一起品茶、吟詩，過一過原本自己內心希望的那種神仙日子，一嘗夙願。

至於《紅樓夢》後40回裡面，寫到妙玉動了凡心、打坐走火入魔的情節，就是品相太低了，明顯不符合前文的人設安排。

妙玉，本身就是正處於青春妙齡的如花似玉的大姑娘，見了賈寶玉這樣的貴公子，動了凡心，是很可以理解的，即使當晚上來了初潮，也是很正常的，就像賈寶玉住到秦可卿臥室裡面，夢到去太虛幻境裡面跟秦可卿一模一樣的人云雨一番，醒來之後，發現夢遺了一樣的道理。

完全可以寫得美好一些，而不必如後40回寫得那樣猥瑣，這其實就是生理現象，太自然不過了。

至於說妙玉的結局，其實也不難預想的，賈府樹倒猢猻散，賈家族人都不能保全了，更何況是妙玉這樣託庇於賈府的外姓族人呢？！

覆巢之下、安有完卵！

賈府的主子們，都死的死、關的關了，妙玉這樣一個手無縛雞之力的柔弱女子，如果沒有人特別關照的話，僅憑她自己一個人，獨自進入汙濁的俗世，可以設想的是，很難有完美的結局啊！

其實，如果能夠像惜春一樣，找個尼姑庵，了此一生，也許未必不是一個好的結局。

因為“風塵骯髒違心願”，好像是說妙玉最後淪落風塵之中，但是從一個女生的角度來理解的話，好像有點違揹她本人的心願，作了不想做的職業，就有點可悲了。

然而，這也很符合《紅樓夢》最後的結局，“白茫茫一片大地真乾淨！”

全都沒有好結局，才是最好的結局，因為悲劇就是要將最美好的人事物，全毀滅了給讀者看的！這樣才能震撼讀者！

我覺得可以把人分成兩種，喜歡妙玉的和不喜歡妙玉的，就像相信中醫的和不相信中醫的，反對轉基因的和不反對轉基因的。。。

妙玉剛出場時，就顯得矯揉造作，賈府請她去，她說豪門必然以貴勢壓人，她再不會去的，王夫人在這個時候顯示出難得的理解力，說她是千金小姐，自然矜貴點，我們下個帖子請她吧。

一個帖子就能證明這個豪門不會以勢壓人了嗎？當然不會，從這一刻的妙玉身上，倒是能看出某些知識分子的可笑，他們的各種拿大，不過要人家一個好臉色，而王夫人是熟稔這種心理的，輕而易舉就給擺平了。

妙玉的正式出場，也不招人喜歡。她不待見劉姥姥沒關係，黛玉她們也不待見劉姥姥，但是，黛玉只是隨口刻薄一下，妙玉則顯得用力過猛，而且貶低劉姥姥的同時，還要竭力抬高自己，嫌棄劉姥姥用過的杯子，不讓拿進來，寶玉善心一動，說不如送給那窮老婆子，妙玉還驕矜地說，還好是我沒用過的，不然砸了也不給她。

那麼她自己很雅嗎？恰恰相反，她是那種雅得很俗的人，梅花上的雪是不是就更好喝暫且質疑，她那個“宋元豐五年眉州蘇軾見於密室”的杯子一看就是個假古董，元豐三年蘇軾貶官黃州，元豐五年尚且身處窘境，喝粥都要算計，哪有心情和條件去玩什麼“（瓜加分）爮斝 ”，曹公特意這麼寫，不知道是不是有諷刺之意，反正缺乏善意。

妙玉最被人詬病之處，在於她對寶玉欲蓋彌彰的感情，有意請寶玉喝茶，卻說：“你這遭吃的茶是託她們倆的福，獨你來了，我是不給你吃的”。曾經看到這句只有冷笑，如今卻更多一種同情。

驕傲的女孩子的愛情就是這樣。她們不可能不計後果地去愛，她們害怕被拒絕，所以她們先要表達拒絕之意。可與此同時，她的身體卻在趨近於對方，她們身上的所有矛盾加起來就變成一句話：“你不要以為我是喜歡你——可是，是的，我喜歡你。”

正是這句話，讓我看到妙玉被各種花哨的裝飾品掩飾的真心，找到了可以共鳴之處，它隱約、含蓄、忸怩、做作，乍一看讓人反感，仔細看，卻深深為之觸動。因為，我們自己的愛情，也常常是這樣，這個不討人喜歡的妙玉，是我們心中住著的另一個自己。