人從生至死都是在各種攀比中度過，小時候比學習、比爸媽，長大後比工作、物件、房子、車子，中年比事業、孩子，老了比兒子女兒孫子。比較無處不在，小到一份早餐，大到人生大事。攀比不是不好，但是盲目地攀比就會讓自己陷入困境，讓自己越來越缺乏自信，甚至懷疑人生。

如何克服攀比心理，我個人覺得這種心理行為是每個人與生具來的，完全地克服制止是不可能的，它猶如我們的情緒一般不會完全受個人意志所控制。因此，我建議攀比要有一個度，與跟自己出生條件差不多的同學朋友比，我們比誰更努力，誰更優秀，從而促使大家共同進步。與跟自己條件相差懸殊者比較，你與官二代富二代比，本身沒有既定條件，你比的不只是兩個人，而是兩個家庭或者兩個家族，一旦比較範圍超出度，我們內心的不滿和憤怒會加劇。想要控制攀比心理帶給自己的痛苦就應該豁達一點、看開一些，要有阿Q精神，比上不足比下有餘，但不能一味地往下比，適度的攀比促人奮進，過度的攀比使人消沉。攀比就是找一個你可以攀著的目標物件，向那個方向努力。忘我的回答對你有些許啟示。

物質攀比是一個比較普遍的現象，不妨從兩個角度看。

第一、價值觀

孩子們攀比心理必然緣自大人，而大人的攀比則很大程度上與社會潮流有關。想象中國的五十年代，大家曾經以貧下中農為榮，就明白現在的商品社會的商業文化中的拜金意識對大眾的左右了。所以，要做到讓孩子沒有攀比心理，必須建立他們獨立的價值觀。比如：物質僅僅是滿足生活的需要，物質的優越在精神優越面前是不足掛齒的，每個人應該以自我完善、自我進步為追求。校園裡，最受歡迎的孩子，不是最富有的，而是個性完整、有所追求、與人為善的孩子。當然，價值觀傳遞的前提，就是我們自己就要有一個明確而堅定的價值觀。

第二、自尊心

自尊心和虛榮心有很多微妙的關係，沒有自尊就沒有虛榮，沒有自卑，就不必虛榮。如果自尊心不恰當的建立在比別人優越的追求上，自然就會攀比，如果自尊心建立在自我認同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來怎麼樣。真正的高貴不是比別人優越，而是由於過去的自己。

“不僅是虛榮”

有沒有去過東北？那裡的下崗職工可以穿一萬塊錢的衣服，不是有家底，是借錢也要打扮的風氣；還記得幾年前的春節晚會上的“有事您說話”嗎？不是不怕受罪，是更怕自己沒有別人看得上的地方；聽說過女大學生為了高消費而賣身嗎？不是天生下作，是周圍的人都笑貧不笑娼。

2006年端午節前夕，為擔心衣著破舊的母親被外人看到後恥笑，某大學一名大學生日前竟將從河北來探望自己的母親攔在校門口，母親帶來的一籃粽子也讓她原封不動地帶回去，最後，這位母親不得不含淚離開。

親眼見到整個事情全過程的一位數學老師說，他教這名大學生的課。該男生老家在河北農村，學習成績不錯，是學校的貧困生，平時自尊心極強，也很少和同學有交流。當天他發現這名學生正在校門口攔著一位50多歲的農村婦女，兩人在爭論，於是他就站在男學生的背後，聽了一會兒才知道這位婦女是男生的母親。因為兒子春節沒有回家，母親就從數千裡外的老家來看兒子。端午節快到了，她還拎了一籃子粽子。母親的到來讓這名大學生感到不快，並且還十分震怒，他覺得衣著破舊的母親會使自己“丟臉”，被同學們看到後笑話，於是堅決不讓母親進校園。經過十多分鐘的僵持，在兒子的一再催促下，這位母親含淚掉頭離去。母親還反覆小心地問兒子：要不要把粽子留下來吃？但兒子嘴中嘟囔一句：你快走吧，誰還吃這個東西？

後來老師追上了這位邊走邊抹淚的母親，想勸她進學校去看看。這位母親看到有人追上來，趕忙將眼淚抹掉，連聲說“沒事沒事”，再三謝絕老師的好意。“回家還有很多農活要忙”，說完就急匆匆離去了。

自尊的人有自己的價值觀和道德標準，以及自我發展的樂趣和信心。所以，能夠自得其樂，不輕易的羨慕別人，不非要和別人一樣，不去無謂的追風。自尊的人雖然也需要別人的認可，但是不會刻意的逢迎別人。能做到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的只能是自尊者。

虛榮則完全不同。虛榮的人太在意別人的看法，生怕別人瞧不起自己，生怕別人不認同自己。對於虛榮的人，假如別人鄙視他，他就受到極大的壓抑，於是不惜代價的創造條件讓別人看得起自己。殊不知，對於明智的人來講，他這樣做恰恰暴露了他內心的虛弱和自卑。故事中的大學生即屬此列。

虛榮的人很難坦蕩。他們不時需要遮掩虛空，硬撐面子，這往往要付出代價，有時候需要很大的代價，而一旦露餡兒，就會遭到讓人無地自容的嘲笑。虛榮的人喜歡顯耀，但是這種顯耀在明眼人看來是十分可笑的。

虛榮的人往往尚空談、好攀比、不務實，這樣無形之中就為自己的發展設定了障礙，因為許多“沒面子”的事是必需的，虛榮的領導往往擺架子，殊不知這樣反而降低了威信；虛榮的創業人愛擺排場，殊不知這正是創業的大忌。包裝、造勢有時候也是需要的，問題是，虛榮的人大大超過了“需要”的限度，他們付出了太多沒有必要付出的甚至是承受不起的“成本”。

毋庸諱言，當今社會有其明顯的功利和浮躁，浮躁讓人淺薄，功利使人虛榮。但是，時代在增加克服虛榮的難度的同時，也增加了不虛榮的可貴。如果誰有更多的自尊、更少的虛榮，他就會格外的與眾不同，他就具有了與眾不同的力量和魅力，這是上帝對那些有智慧和有修為的人的必然獎賞。​

怎麼說呢！攀比到底是好與不好呢？

要說起來攀比之心人人有之，攀比實際上也是一種競爭，要說人活著就應該有競爭的勁頭，有競爭，有攀比才能有促進，才能相亙的提高，才能夠有奮鬥的目標。 如其不然的話，人們會滿足於現狀，會停滯不前。 但是這種攀比，這種競爭，也應該有個度，也要根據自己的實際情況:量力而行，否則也會深陷其中而不能自拔。會造成不必要的煩惱，會適得其反。 因為生活中一切的事情不可能是絕對的一樣的，即使是同樣的付出也不可能全都得到同樣的回報。所以任何事情還是想開點更為妥當些。 當然了攀比是個好事而不是壞事。關鍵得度只要把握好。 世上無難事，只要肯登攀。​

套用一句古話，攘外必先安內。要想抵抗外面不好的影響先要安頓好自己的一切。攀比心理無處不在，攀比學習與工作，如果自己能踏實肯幹去學去做，那麼有這種心理反而能促進自己進步，如果只是心裡不開心覺得不如別人，造成的便是消極影響了。攀比金錢長相家世這些外在的東西也一樣，如果認為自己家窮人醜，那麼自信就非常重要，要知道，長相家世是父母給的，無法改變，做不了富二代，你就努力奮鬥去做富二代的爹啊，樂觀看待，便不會糾結。總的來說，攀比是把雙刃劍，要看你怎麼用，用正確的三觀去看待，切不可盲目攀比！

第一，多多關注自己的生活，少去關心別人的生活.求同存異吧，不同的生活方式只是可以豐富這個世界的多樣性吧，時刻就這樣告誡自己.

第二，努力讓自己充實快樂起來，制定一些計劃，既充實又能提升自己.

第三，攀比的前提是有時間有閒錢，把閒錢投資到其它領域，手裡的閒錢少了，相比也沒有資本了.

人們很多時候，會透過與別人的比較來確認自身的價值。所以，人通常都是喜歡比較的，在比較的過程中漸漸迷失自我，忘記了自己真正的需要。

怎麼辦呢？心理學給你幾個辦法。

首先，對周圍的人不要抱太多的期望。一位心理學家說過：“喜歡攀比的人在自己一個人能力有限的情況下，往往會把期望寄託在周圍最親密的人身上，有的妻望夫貴，有的望子成龍。”這種“期望”一旦沒有實現，勢必給當事人帶來萬分失望甚至是萬念俱灰之感。而這種所謂的期望，本來就是不明智的，更是不切實際的。

其次，要懂得知足常樂。要知道，你現在擁有的，就是上天對你最好的安排。想要什麼，按部就班地努力就好。

另外，同伴遠遠比對手重要。與人相處以和為貴，在心理上不要把別人看成對手。每個人頭上都有自己的一片天空，你不一定要和別人活得一樣，自己過得輕鬆，就是最大的福氣。

最後，不要苛求自己，對自己好一點。喜愛攀比的人，自尊心總是很強，習慣把目標定得很高，做什麼事總喜歡壓人一頭。但因為能力所限，無法實現目標時，便終日不得志。這時他們會把自己當成成功者，以求得自我安慰與滿足；或者透過炫耀、攀比來擺脫自己的失落感，以維護自尊。比如有人經常會在別人面前吹噓自己認識哪位大人物，自己的同學多麼有本事等，都是自卑心理的反映。理智地把目標和要求定在自己的能力範圍之內，能夠很好地避免虛榮心的產生。

第一、當自己想和別人進行攀比的時候，有意識的停下來，可以問一下自己：我和別人比，是為了自我感覺更好，還是自我感覺更糟，如果回答是更好，那麼其實是可以的，比如雖然他的車很好，但是我的駕駛技術會更好，因為這類的攀比只是很多人都需要感覺自己比別人更優秀，而隱藏在內心深處的其實是想掩蓋自己的不足，或者是為自己無法做到的事辯護。

第二、要培養一個感激的心態，感謝自己所擁有的一切，當我們能懷著感激或者感恩的心態去面對生活，就很少會再對別人滿懷嫉妒。而如果你發現透過攀比為自己的不當行為找藉口，那就需要冷靜下來認真看待自己的內心了，問一問自己，難道不考慮別人是自己想要的生活方式嗎？

第三、看一看自己的動機。像第一點一樣，問一問自己感覺更好還是感覺更糟，如果是更糟，那就意味著你正在感受著自己的不足，攀比的結果其實是貶低自己，而不是提高自己。如果是這樣， 分兩步，第一步：把這種攀比進行一個轉變，透過“我做的比較好的地方是。。。”從而肯定自己，比如，如果你一開始的想法是：她的人緣很好，而我卻不知道跟別人如何聊天的時候，可以加上的是：但是，我做的比較好的是我很珍惜現有的朋友。總之，找到自己的優點，這可以幫助我們緩解因為己不如人所帶來的消極情緒。第二步：取經。問一問自己可以從對方身上學到哪些有利於自己提高的東西？或者自己也想擁有的東西？然後，把這些行為也慢慢新增到自己的生活實踐中，變成自己的一部分。

大多人的不幸，就是計較出來的，計較掌握不住量就是攀比

有相處就會有攀比，把自己搞的無比糟糕，最後痛苦的，還是自己。

其實，我們大部人生活可能沒那麼好，但也沒那麼糟糕，但人們總是本末倒置，對自己的親人那麼苛刻，生活總是有盈有虧，而人們抓住親人的圓滿之處和自己缺憾之處相對比，那最後一定出問題。

第一：做人要看菜下飯，量體裁衣

不是別人的生活永遠是最好的，而是自己能握在手裡的，才是最好的。和別人比較，是一個永無止境的過程，因為總會有人比你好。也許你好不容易買了二百平的大房子，轉眼發現發小換別墅了。也許你正開心自己買的幾十萬的包，開啟朋友圈發現有好友曬大鑽戒。這麼一比較，瞬間感覺自己好慘，原先的幸福感瞬間淡然無存。

第二：過的好不好，問自己才知道

要看自己是否過的好，不要和別人比，要和過去的自己比

第三：放下一些面子上的比較，真正去關注裡子的生活，才會幸福很多

美好一天很榮幸能為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

我認為在生活中這樣可以克服攀比心理

第一：做人要看菜下飯，量體裁衣

不是別人的生活永遠是最好的，而是自己能握在手裡的，才是最好的。和別人比較，是一個永無止境的過程，因為總會有人比你好。也許你好不容易買了二百平的大房子，轉眼發現發小換別墅了。也許你正開心自己買的幾十萬的包，開啟朋友圈發現有好友曬大鑽戒。這麼一比較，瞬間感覺自己好慘，原先的幸福感瞬間淡然無存。

第二：過的好不好，問自己才知道

要看自己是否過的好，不要和別人比，要和過去的自己比

第三：放下一些面子上的比較，真正去關注裡子的生活，才會幸福很多

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

美好一天很榮幸能為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

我認為在生活中這樣可以克服攀比心理

人從生至死都是在各種攀比中度過，小時候比學習、比爸媽，長大後比工作、物件、房子、車子，中年比事業、孩子，老了比兒子女兒孫子。比較無處不在，小到一份早餐，大到人生大事。攀比不是不好，但是盲目地攀比就會讓自己陷入困境，讓自己越來越缺乏自信，甚至懷疑人生。

如何克服攀比心理，我個人覺得這種心理行為是每個人與生具來的，完全地克服制止是不可能的，它猶如我們的情緒一般不會完全受個人意志所控制。因此，我建議攀比要有一個度，與跟自己出生條件差不多的同學朋友比，我們比誰更努力，誰更優秀，從而促使大家共同進步。與跟自己條件相差懸殊者比較，你與官二代富二代比，本身沒有既定條件，你比的不只是兩個人，而是兩個家庭或者兩個家族，一旦比較範圍超出度，我們內心的不滿和憤怒會加劇。想要控制攀比心理帶給自己的痛苦就應該豁達一點、看開一些，要有阿Q精神，比上不足比下有餘，但不能一味地往下比，適度的攀比促人奮進，過度的攀比使人消沉。攀比就是找一個你可以攀著的目標物件，向那個方向努力。忘我的回答對你有些許啟示。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

生活中有句話叫，人比人得死，活比活得仍，這話說的極端了，但是！如果你不比較怎麼知道自己的不足和差距，這就是你努力的動力！過頭了就叫攀比，適度就叫對比。

你覺得跟你水平差不多的，才有攀比只說，要是比你強很多的，你可能就剩敬佩及仰望了。咱們的攀比可能從上學時代就被“別人家的孩子”啟蒙了，所以要正確看待這個事，人與人際遇不同，同一起跑線也不會跑出同一個成績，適當的攀比會變成自己的動力，只要不走歪門邪道，不為了虛榮而做超出自己能力範圍的事情，努力工作學習，日子總會越來越好的。

人幾乎每時每刻，每件事上，都在比較，衡量。

人沒有比較心是不可能的。

向上比，跟比自己更優勢的一方比較，叫攀比，有點攀比心理也算是一種動力，沒有嚴重到影響跟別人的相處，就沒什麼關係，只要不是嫉妒就好。

嫉妒心是知道自己不如別人，又不努力，自己上不去就希望別人下來，嫉妒心是有害的。

記得有個老師說過，他上高中的時候，班裡有幾個好哥們，學習成績不太好，就他成績好，高三的時候，他主動給這幾個好哥們補課。後來他總結出來，老師補課，學生會容易犯懶，心裡想：反正你是老師，本來就比我厲害，我是學生，學不會很正常。但是同學幫他補課就不一樣了，尤其是好哥們，他要是學不會，會感覺很丟臉，這就是一種很好的正面的攀比。後來那幾個同學進步很大，都考上大學了。

攀比心理不必克服，自己努力趕上就好。在這個過程中，你會收穫一個更好的自己，加油。

攀比的核心是用別人的遊戲規則，參與別人的遊戲。

比如：車，房子，衣服。

建立自己的標準，玩自己的遊戲。

比如：在廚師裡你寫作最好，在寫作界你攝影最好，在攝影界你廚藝最好。

在生活中怎麼克服攀比心理？

依據心理學家費斯廷格的"社會比較理論"，生而為人與別人比較是一種需要，好像在漫漫大海中找一個參照物，不與人比較是不可能的。

與人比較並不全是壞處，也有許多好處，得辯證地看。

因此，與之適當比較不是問題。當然，你問的是攀比，也就是向上比。但攀比總帶著貶意。

費斯廷格認為：比較有向上比，水平比，向下比。

該怎樣與別人比較呢？

這得看你的氣質。

公元2世紀，蓋倫把人分為四種氣質：多血質、粘液質、膽汁質、抑鬱質。

個人認為像多血質、粘液質型的人，與人比較都很樂觀無需擔憂。

膽汁質型人，像黑旋風李逵動不動使板斧，吼著"招安招安，招什麼鳥安"的人，儘量和比你差些人比。當然，也不能差得太多，你是4段就和3段比，心裡肯定有點竊喜與心安。

抑鬱質的人，像林黛玉吟著"一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼"的人，儘量和比你差得多的人比。這樣也許能快樂點。

膽汁質與抑鬱質的人儘量不與人攀比。

如何克服與人攀比的心理呢？

一，要摸摸自己的桶有多少米，銀行卡上有多少錢？如果比不上，硬比只會暗裡痛著。二，要看別人付出多少辛勞。

也許別人默默流血流汗你忽視了，當你與人比時，可以好好想想。都說存在是合理的，別人可能真的值那個價位。這樣，你比不了他時就不會不安、痛苦、恨恨不平，也逐漸不與之攀比了。

三，不斷強化不與比你強的人比。

經常不去比，就漸漸養成不攀比的習慣。即使比也比不斷進取。那多好，滿滿的正能量。

是你給攀比下了一個負面的定義，當然你也可以給它下個正面定義，從而付諸正面的行為，正確理解攀比心理，攀比無對錯，但要分清好的方面與壞的方面，先說好的方面，攀比猶如競爭，可以使人產生動力，從而超越自己達到自己想要的結果。壞方面，不正確理解攀比的正面意思，從而會導致自己無限的追逐慾望，達到了目的，好的還想著更好，達不到心態爆炸產生無力感、放棄感、挫敗感，所以要正確的向上精進，猶如玩遊戲：你是青銅選手就不能與王者對局，否則打一把你的心態就爆炸了，產生挫敗無力然後就會把遊戲給刪了，這是不可取的，青銅要和白銀比，一步步提升自己，而不要盲目攀比。要以平和的心態向善精進，騎驢找馬，不要否定自己，你騎著驢回頭看還有光著腳再走的呢，即使你是光著腳的，再回頭有些人連走都很困難的知道麼！其實你是幸運的。找一個與自己相差不大的選手比較，超越他，從而超越了原來的自己，彙總：選擇對手很重要，不要盲目攀比，攀比無好壞，看你正確理解!

現在網路的發達，獲得大量的各種資訊，看到了明星們豐富多彩的生活，同時也可以窺見那麼多有錢人的世界。再看看身邊，總有人比自己優秀，也總有人能夠不斷地自我超越。

於是我們回頭看看自己，感覺自己一無是處。這個時候就需要提出心理學上在社會比較中的上行比較和下行比較的概念。

當我們與陌生人比較時，如果這個陌生人很厲害，對我們的生活沒有影響。如果他們不如我們，會激發我們的自尊，這也就回答了為什麼很多人在路上看到乞丐和求助的人都會伸出援助之手。

當我們與身邊的人相比較，也就是同屬於一個群體的其他人員相比較時，對自尊影響較大。一個群體的人員是指同事、同學、親戚或者是小區鄰居，一起打球的人等等。也就是存在我們的朋友圈裡的熟人，還沒有成為自己人的那部分。如果我們和這部分人進行上行比較，會損害我們的自尊心，如果下行比較，會激發我們的自尊心。

但我們和關係密切這比較時，關係密切者例如父母親人或者配偶伴侶，知心朋友等，如果他們比我們厲害，會讓我們覺得與有榮焉，如果他們發展的不好，我們自尊心也會受損。

所以，攀比心可能很多時候都是發生在熟人之間。因此，想要改變攀比心，提高自尊，以下的方法可以試試。

減少朝外的視角，增加朝內的視角。

減少和別人的比較，增加自我比較。

麥子，心理學在讀博士，北大心理學碩士，高校心理教師，數百小時諮詢經驗。《極簡心理學》作者。2008年開始學習心理學，目前已經十一年。用心平氣和的態度，過心甘情願的生活。

1、家長應以身作則，不要同別人攀比，以免孩子模仿。父母是孩子的第一任老師，家長的一言一行都會影響到孩子。所以家長要擺正自己的心態，不要同別人攀比。盲目地追求物質享受，給孩子樹立榜樣。

2、不要經常滿足孩子的無理要求。許多家長在孩子無理取鬧時，為了息事寧人，就很不情願地答應孩子的要求，豈不知，就是這樣一次次妥協，導致了孩子任性、執拗等不良性格的形成。如果孩子提出無禮要求，要堅決拒絕，而且家長的態度要一致。父母不要一個唱紅臉，一個唱白臉，以免產生一方護、一方管的情況，使孩子覺得有機可乘，反而助長孩子的任性、虛榮心等不良性格的形成。家長對待孩子的每一次任性，都要以同樣的態度來解決。而不是有時限制孩子，有時放縱孩子，使孩子無所適從。

3、創造機會，讓孩子透過自己的勞動獲得想要的東西.如果孩子的要求是合理的，那麼家長可以為孩子創造一些機會，讓孩子用靠自己的勞動換來的錢購買所需要的東西，如何讓孩子做一些力所能及的事，分擔一些家務活兒，然後家長付給他一些錢，一分耕耘一分收穫，一滴汗水，一點回報，讓孩子知道不能動則向爸爸媽媽張口要這要那。

不要拿自己的長處去跟別人的短處比，這樣子你就不會產生過度的優越感。

同樣的，

不要拿自己的短處去跟別人的長處比，這樣子你就不會產生過度的自卑感。

那麼，

比較是可以適度存在的，

你可以在相同的領域、等同的性質等方面去做公平的、客觀的去與對手比較。

這樣子可以查漏補缺。相當於以人為鏡吧。這樣子可以成就更好的自己。

攀比的本質：為什麼會有攀比心理

人為了生存，要快速地判斷一個物品、一件突發事件、 一個新的目標，是否對我們自己有利。如果會給我們帶來喜悅的感受，覺得這是我們需要的，馬上就會向這些人、事、物靠近，這叫做趨利；如果會給我們帶來痛苦的體驗，甚至危及到生命安全的時候，我們就會馬上做出決定，要逃離這個環境，這叫做避害。趨利避害可以說是一個人天生的能力，是對外界自然而然的一種感應能力。

這種感應能力，進一步就會形成我們對所感應到的事物的判斷、辨別，這個是好的，另一個是不好的。這就形成了我們的判斷思考的能力，我們為什麼要進行判斷，就是因為要選擇有利的，逃避有害的。這個判斷、辨別的能力，實際就是我們進行比較分析的能力，判斷好壞，就是比較優劣。都是發源於我們內心對外界的一種自然而然的感應能力。

攀比心理，實際就是我們這種判斷比較能力的運用不當，造成了錯誤的思考，沒有正確的價值標準，一味追求美好的事物，而忽略了對人生存最有利益的人、事、物。

為什麼攀比心理是一種自然表現，但我們又認為它不妥當呢？

因為這種心理對我們的內心產生了傷害，我們是人，不是那些畜生，我們不是混沌無知，我們是有追求人生真正美好的理想追求。也就是我們人活著是有作為人的生命價值的，也就是人的人生觀、價值觀。

子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”

孔子告訴我們，君子沒有什麼可爭的，就算要爭，也是爭射箭。射箭的時候以禮相讓，射輸的人飲酒（年輕人箭藝不高的是不好意思去射箭的，而老年人射箭因身體原因準頭沒那麼好了，比射箭輸的多是老人。而老人喝了酒，能加強氣血的流動，所以輸的人喝酒是對老人的一種敬重）。這是在爭做君子啊。

正人君子也會有爭，這個爭就是比較輸贏，是爭如何做一個有德性的人。而我們現在的攀比就是比誰的更奢侈，比的都是外物，沒有一個是在比自己的德性高低，沒有一個人在比如何謙讓，這種攀比就是錯誤的價值觀念導致的。

我們可以有攀比的心理，但一定要去比如何為人好，如何與人為善，如何對他人提供幫助，比自己的德性，比如何去做君子。這才是正確的價值觀。

所以，要克服攀比心理，就是要在自己的內心中建立一個標杆，是願意做沒有人生價值觀的人，還是要做一個有正確人生價值觀的人。

只要我們確定了這個標準，啥珠光寶氣的東西，在眼前也是如過眼雲煙。大家所攀比的豪車、名牌都顯得好土，即使看到了一些很炫目的東西，也就是跟著讚美讚美。內心雖然會跟著產生一定的起伏感應（沒有感應可能就是木頭人、行屍走肉了），但是內心篤定的很，不會為外物所左右。