千字文，顧名思義，確有一千字。它是南北朝時期周興嗣選取的，由一千個書聖王羲之的集字編纂而成的韻文。

最初版本的千字文，每四字一句，共二百五十句，一共一千字。但周興嗣在編纂時重複了一個字，所以，實際上，千字文實際用了999個字。

在中國實施簡化字和歸併異體字後，簡體中文版本就只剩下了九百九十餘個相異的漢字了。

一千個不重複的漢字，因為千字文是中國傳統蒙學三大讀物之一，由南北朝時期梁朝散騎侍郎周興嗣編纂的啟蒙識字課本。

在《梁史》中記載，梁武帝肖衍為了教諸王書法，從王羲之的書法中拓出了一千個不同的字。拿這一千個字交給周興嗣讓其編成有意義的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完，這時周興嗣累的鬚髮皆白。

本來一千個字不得重複，但事實上同義異體字的"潔"字讓其實際只用了九百九十九個字。

和《三字經》、《百家姓》共成為傳統啟蒙學的三大讀物。

顧名思義，千字文千字文一共有一千字。每四字一句，一共250句。

千字文是由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。當時，梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。

《千字文》編撰於南朝梁武帝時候，至今有近1500年的歷史，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法十分推崇愛慕，因而命人從王羲之的墨跡中，選出1000個名不相同的字（一個字寫在一張紙上，沒有邏輯關係），要求散騎侍郎（官名）周興嗣，把這1000個字連綴成為一篇通俗文章。周興嗣用一個晚上的時間，經過巧妙安排，按照四言韻的形式，將這1000個各不相同的字編撰了《千字文》，敘述了有關自然、社會、歷史、論理、教育等方面的內容，便於對初學者進行啟蒙教育

《千字文》

【作者】周興嗣 【朝代】南北朝（譯文對照）

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。

閏餘成歲，律呂調陽。

雲騰致雨，露結為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號巨闕，珠稱夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海鹹河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國，有虞陶唐。

弔民伐罪，周發殷湯。

坐朝問道，垂拱平章。

愛育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場。

化被草木，賴及萬方。

蓋此身發，四大五常。

恭惟鞠養，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩讚羔羊。

景行維賢，克唸作聖。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習聽。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競。

資父事君，曰嚴與敬。

孝當竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠美，慎終宜令。

榮業所基，籍甚無竟。

學優登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規。

仁慈隱惻，造次弗離。

節義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動神疲。

守真志滿，逐物意移。

堅持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據涇。

宮殿盤鬱，樓觀飛驚。

圖寫禽獸，畫彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對楹。

肆筵設席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉疑星。

右通廣內，左達承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鍾隸，漆書壁經。

府羅將相，路俠槐卿。

戶封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅轂振纓。

世祿侈富，車駕肥輕。

策功茂實，勒碑刻銘。

盤溪伊尹，佐時阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營。

桓公匡合，濟弱扶傾。

綺回漢惠，說感武丁。

俊義密勿，多士實寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土會盟。

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽丹青。

九州禹跡，百郡秦並。

嶽宗泰岱，禪主雲亭。

雁門紫塞，雞田赤誠。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠綿邈，巖岫杳冥。

治本於農，務茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚秉直。

庶幾中庸，勞謙謹敕。

聆音察理，鑑貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見機，解組誰逼。

索居閒處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

遊鵾獨運，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣牆。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，飢厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍筍象床。

絃歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡後嗣續，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡要，顧答審詳。

骸垢想浴，執熱願涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，並皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語助者，焉哉乎也。

譯文

天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌矇昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。寒暑迴圈變換，來了又去，去了又來，秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏餘併成一個月在閏年裡，古人用六律六呂來調節陰陽。雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裡露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在崑崙山崗。最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果裡最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。蒼頡（jié）創制了文字，嫘（léi）祖製作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順於他的統治。鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。人的身體髮膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想著父母養育之恩，哪裡還敢毀壞損傷它。女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正，適合自己乾的事，不要放棄。不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》讚頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕聖賢的德行，要剋制私慾，努力仿效聖人。養成了好的道德，就會有好的名聲，就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裡說話聲非常清晰。災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時光也值得珍惜。奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎，要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。還能延及子孫，像大河川流不息，影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。音樂要根據人們身分的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊睏倦。保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物慾享受，善性就會轉移改變。堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬於你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。洛陽北靠邙山，面臨洛水，長安北橫渭水，遠據涇河。宮殿迴環曲折，樓臺宮闕凌空欲飛，使人心驚。宮殿裡畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的帳幕對著高。高的楹柱，宮殿裡擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這裡收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。裡邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安釐王冢（zhōng）中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟牆壁內發現的古文經書。宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”，伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成。齊桓公匡正天下諸侯，都打著“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號。漢惠帝做太子時靠綺裡季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。賢才的勤奮謹慎，換來了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先後稱霸，趙國、魏國受困於連橫。晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。五嶽以泰山為尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。把農業作為治國的根本，一定要做好播種與收穫。一年的農活該開始幹起來了，種植著小米和黃米。收穫季節，用剛熟的新谷交納稅糧，莊稼種得好的受到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。孟子崇尚樸素，史官子魚秉性剛直。做人要儘可能合乎中庸的標準，必須勤勞謙遜，謹慎檢點，懂得規勸告誡自己。聽人說話要審察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。聽到別人的譏諷告誡，要反省自身，備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林，還可以倖免於禍。漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？離君獨居，悠閒度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕鬆的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。池塘中的荷花開得多麼鮮豔，園林內的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐一到秋天葉子就凋了。老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風裡四處飄蕩。只有遠遊的鯤鵬獨立翱翔，直衝佈滿彩霞的雲霄。漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要注意危險，說話要防止隔牆有耳。平時的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹蓆和象牙雕屏的床榻。奏著樂，唱著歌，擺酒開宴，接過酒杯，開懷暢飲。情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。子孫一代一代傳續，四時祭祀不能懈怠。跪著磕頭，拜了又拜，禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審慎周詳。身上髒了就想洗個澡，捧著熱東西就希望它有風把它吹涼。家裡有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。呂布善於射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善於彈琴，阮籍善於撮口長嘯。蒙恬製造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善於釣魚。他們或者善於為人解決糾紛，或者善於發明創造有利於社會，這些都非常巧妙。毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。順應自然，修德積福，永遠平安，多麼美好。如此心地坦然，方可以昂頭邁步，一舉一動都象在神聖的廟宇中一樣儀表莊重。衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。說到古書中的語助詞嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

一千四百年前，梁代周興嗣將王義之書法中一千個不不同的漢字，編為四言韻的書《千字文》，這本為兒童識字而編的啟蒙課本，被認為是世界教育史上使用時間最長、影響最大的識字教材。在當時來說，應該是認識了這一千個字，可以升初中或高中了。

《千字文》由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。1000字本來不得有所重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。因此，《千字文》實際只運用了999字。中國大陸實行簡化字、歸併異體字後，其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字。

《千字文》是中國早期的蒙學課本，第一目的是為了識字。另外，由於其涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。

依題，您提到的應該是中國傳統蒙學三大讀物之一的南北朝時期周興嗣編纂的《千字文》，共1000個不重複漢字，但是，其中潔、絜為同義異體字，實行簡化字、歸併異體字後，就只剩下999字了。

具體為什麼有1000個，這個並無官方解釋，到底是先有的《千字文》名稱，後按照這個寫的1000字，還是說先寫完了，正好一千字就叫《千字文》算了，不得而知。

但是，個人有以下幾個想法。

1、千字文是梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命周興嗣編纂成文，全文為四字句，對仗工整。

從這點可以看出，梁武帝好書法，又崇王羲之，皇帝一般也都愛有點作為傳世，就想到這個好法子。編成四字句文，必然就得是4的倍數，寫多少呢，本來王羲之的字也不是很多，弄個好幾千不好弄，就湊個整，250句，1000字吧。

這個是很大的可能。

2、梁武帝也沒說具體寫多少，就是4字句，既然要留世，當然越多越好。可能當時找了不止1000個王羲之書法漢字，但是句句押韻太難了，周興嗣費勁吃奶的力氣，整了1000字，湊個整，就這樣吧，再編該吐血了。

所以，不用糾結為什麼有這麼多字，這確實是是個很好的啟蒙讀物，即使放在現在，成人看也未必全能看懂。

最後推薦一本現代讀物《中華字經》，收錄不同漢字4000，也是四字句，行雲流水，句句押韻，值得一讀。

千字文有一千個字。南北朝時，梁武帝命人，從王羲之書法中選用不重複的1000個漢字，請員外散騎士郎周興嗣編而成。

《千字文》是由一千個漢字組成的四字韻書，因對仗工整、條理清晰、文采斐然，且語句平白如話，易誦易記，很適於孩童誦讀，在民間影響極大，成了中國古代教育史上最早、最成功的承上啟下的啟蒙教材。

中國很早就出現了專門用於啟蒙的識字課本，秦代有《倉頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國兩晉南北朝時期有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等等，這些被稱為“字書”的作品多數影響不大，只有《急就章》對後世產生了影響。《急就章》雖然是《倉頡篇》之後，較突出的小學之書，但由於篇章過長等原因，在流傳中出現了問題，故到南北朝時已大不如前，而這一時期出現的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，急需有一種新的啟蒙讀物問世，於是《千字文》就應運而生了。

相傳《千字文》成書於南朝梁武帝時代，當時鑑於宮廷教學中沒有合適的啟蒙讀物，梁武帝蕭衍令學者周興嗣(?-521)從王羲之書寫的碑文中拓取不重複的一千個字，編纂成文以供皇子們學習。周興嗣本為貴族後裔，13歲開始到南朝齊的京師建康(今江蘇省南京市)遊學，十幾年後，精通經史，下筆成章，一生中撰有《梁皇帝實錄》、《皇德記》《起居注》、《職儀》等百餘卷。公元502年，梁武帝蕭衍代齊建梁，周興嗣上奏《休平賦》，文章非常優美，受到梁武帝重視，聘用他任“安成王國”侍郎，後又升為員外散騎侍郎。周興嗣接受任務後，由於字字孤立，互不連屬，苦思冥想了一整夜，據說因用腦過度，以致第二天鬢髮皆白，但終於將這一千個漢字串聯成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀後拍案叫絕，即令送去刻印，刊之於世，這就是流傳至今已1500年的《千字文》。《千字文》與《三字經》、《百家姓》相比，基本不存在原著被後人反覆修改增補等問題，因而版本清楚，面貌原始，這給我們的閱讀帶來了許多方便。

《千字文》雖然有限的一チ個漢字，但並不是簡單的文字堆砌，而是組成通俗的能夠表達一定意義的250個句子，每句四字。這些句子的安排前後連貫、音韻諧美，以儒學理論為綱，熔各種知識於一爐，有條不紊地介紹了天地、自然、修身、處世、道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食、起居等方面的豐富內容，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練，在文采上獨領蒙學讀物風騷，其長處是此前讀物所缺少的。明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”，清之褚人獲贊其“局於有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲＂(《堅瓠五集》)。總括全書，大致可分為四個部分的內容:第一部分從天地開闢講起，第二部分重在講述人的修養標準和原則，第三部分講述與社會政治有關的情況，第四部分主要描述恬淡的田園生活和對民間溫馨的人情嚮往。

舊有打油詩云:“學童三五並排坐，天地玄黃喊一年。”現代著名學者胡適曾經說過:他5歲時就讀過“天地玄黃，宇宙洪荒”，可是當了10年大學教授後，還是不理解這兩句話的意思，可見《千字文》這一千個字看似不多，但其中蘊含的道理十分深刻。