摩梭人是納西族的分支，生活在雲南省西北，四川、雲南交界處風光秀麗的麗江市瀘沽湖畔，人口約五萬，有自己的本民族語言，但沒有文字。瀘沽湖以其獨特的摩梭風情和秀麗的山水風光聞名於世。在金沙江東部的雲南省寧蒗縣以及四川鹽源、木裡等縣，人口約四萬餘人。寧蒗境內摩梭人口15000多人，主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。 他們是當今世上碩果僅存的母系氏族社會，一切全由女性支配，被稱為“女兒國”。因此，較之其他地方女性，摩梭姑娘多情且主動。同時，由於青山秀水的滋潤，摩梭姑娘大都容貌俊美且別有自然風韻。來到這裡，恍如進入花的海洋。

　　摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形態。摩梭女孩成年(13歲)時會舉行隆重的穿裙禮，從此之後，可由她挑選如意郎君，但不能挑選自己母系家族的人，其他人(包括父母)均不能干涉。一般都是在16歲之後，一旦選中，女孩會暗示情郎夜來閨房“花樓”探訪，結成情侶關係。雙方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情維繫關係。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽會，到第二天天亮前離開，又回到自己的家中，小孩由女方家庭撫養，孩子出生滿月時生父會公開舉辦宴席，承認彼此血緣關係，避免發生同父亂倫。一旦感情破裂，男不走訪或由女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無怨恨，無忌妒，隨緣而行，外人更不可有異議。這種叫“阿夏”異居婚。還有一種“阿注”定居婚，就是男女住在一起，共同生活，扶養孩子。一旦感情不好了就分手，不存在財產、孩子扶養問題，都是女方管。

“母系”大家族是每個人的庇護所，男人們沒有任何壓力，因為這個大家庭是他們賴以生存及養老送終的最好樂園。這也是“走婚”習俗延續至今的原因之一。

進入21世紀的文明時代，無論外國和中國，不少家庭“舌戰”不斷，暴力不斷，充滿家庭“戰爭”，以至老幼受虐待，生活沒有保障。然而，瀘沽湖畔的摩梭人卻仍保留著古老的美好母系大家庭，這裡仍然家庭和睦，社會和諧，更無情殺和母系家庭中的暴力，一片和諧祥和的氣氛，不愧讚歎是“東方母系文化家園的最後一朵紅玫瑰”。

這種婚姻方式讓很多人羨慕不已，特別是男人，它避免了婚姻疲倦、避免了審美疲勞，只需享受性和愛。

阿夏走婚所生的孩子一律隨母而居，由家庭中的母親，舅舅和姨母等共同扶養，所以孩子自然跟隨母姓。

摩梭是羌族的後裔，（羌族是個相當古老的民族，十很多西南少數民族的先民），後成吉思汗南征時有蒙古族加入，（民族融合產生新的民族，很正常），加上週邊的彝族，普米族，納西族，他們的文化傳統都很近似。摩梭人的祭司，官員都是男性，但家庭以女性為主。說她是母系社會，其實並不完全準確。其實還是為了適應嚴苛的生存環境而形成的

作為一個摩梭人，我覺得我可以回答這個問題，首先摩梭族並沒有全部和母親姓只是較少的一部份，而為什麼會出現這樣的一部分，首先在摩梭文化中女性地位要比一般民族更高一些，祖母就是一個家族最有權力和財力的那一位，所以更加註重女性，有了這種文化後其實有些家庭可能小孩有兩個的話就會分別姓爸媽兩個人的姓，更加顯得男女的平等，但大多數的情況還是會和父親姓，再加上目前漢化越來越嚴重基本和漢語沒什麼區別了！