大師只不過是民間給予沈巍先生的一個稱謂，沈巍先生始終沒有接受這個稱謂，不足掛齒。但沈巍先生淵博的知識，為人，境界，品德修養應該是值得當今社會人們需要學習與敬佩的。

沒看！沒這方面的愛好！

知識的增長點在於:

好學！勤學！多學！發奮學！

一個字，活到老學到老！

沈魏的愛讀書，我認為就停留在一個喜愛上，如同有的人喜愛下棋。看書會給人帶來許多的愉悅，像沈魏這種比較內向的人，有些自閉的人，他一定會有別人探窺不到的精神活動，他從書叢裡找到豐富的世界，彌補了他疏於和旁人交流的缺失。二十六年的光陰，對看書的熱愛，確實對知識的積累是一種收藏。但是看書是不是能達到研究的程度，是不是能形成自己的真知灼見，那是另外一個層次。沈魏撿拾垃圾二十六年是真的，看了很多書是真的，是不是到了網上給出的高度評價，已經和“神”媲美，不敢苟同。隨後沈魏的直播，講稿是不是來自個人？還有可能出書，是不是有寫手？萬變不離其宗，不過有的簡單點，有的複雜點。

從一開始我就不贊成他開直播，他的紅不是知識淵博，而是精神強大，反制度的精神，稱他大師並不是知識高，而是他讓民眾看到社會的病態，人民追隨他是希望他給社會指條明路，他是人民心中的反英雄。

沈巍就是個有精神疾病的人！一些無知的人、無聊的人、別有用心的人把自己的娛樂建立在別人的痛苦之上，楞是把一頂“垃圾分類”大師的帽子給沈巍戴上，不過，目前看沈也很是受用！沈巍就是個上世紀80年代的高中中專生，充其量也就是當代三本的水平！平時看了點歷史書籍，在無知的人面前貌似有點文化而已。

真有本事，讓沈大師到某大學去講兩天課試試。(走兩步)。比常人多點語文知識不假。稱他大師是在侮辱他。沈巍就象一隻螞蟻。知識的搬運工。

人貴有自知之明。一個公務員吃了二十年空餉，沒有一點社會責任感，遊離於社會邊緣，辜負了父母，辜負了國家，辜負了黨，就因為多看幾本書，講話能俏皮一點，就被奉為國學大師，你讓孔孟兩位先祖顏面何從。

吃瓜群眾們都散了吧，這終究是一場鬧劇。每個人都有選擇怎麼生活的權利，不會因為有悖常理就不為之。就算我們天天談論，批判，有用嗎？

就讓大師走自己的路吧，也對那絲幕後推手一句忠告，多行善亊，別一天天整那沒用的，錢賺後，摸摸你的心還在不。你們將來也有後代，請你向他們傳遞正確的人生觀。

不同於大雅之堂，隨心而發，缺乏前後次序，重輕之分，隨緣而起，隨性而生，自自然然，雖說一般，也很難得，難得，不被物慾所惑，情慾所遷，紅塵滾滾，閉門即是深山，讀書隨處是凈土，矢志不渝，心物合一的踐行者，身在最低層，創造了最大的社會價值，實為你我之楷模，不勝敬佩，敬佩。……！

現在人真的太無聊，對一個有病的人進行開刷，進行輪番尋開心，叫爸爸的，要嫁給他的，等等，這些人病得更嚴重，閻王清明節之際，把他們錄取吧！

什麼狗屁大師，這樣炒作的人把真正的大師如胡適、蔡元培等等置於何地？感覺就是一次有預謀的別有用心的炒作，加上不良媒體和一幫老殘毫無底線的炒作，正好給美國貶低國人的口實。可悲！可嘆！這種無休止、無底線的炒作應該休矣。

你這個問題很可笑，沈巍什麼時候自己稱大師，他自己也說可能比別人都讀幾本書，他自己也說只有半瓶水才學，滿瓶水的駐在殿堂，他把叫大師的說外很清透，要有原創作作品大眾認可的，稱他大師都是比他書讀的少，渴望有知識的人指點，沈巍平易近人又通俗易懂的解釋所以有人遵重他為大師，但也反映一個問題所謂真正正的大師有多少人能請教到，一個視權力金錢為糞土的人稱他大師不為過，相反的勢利銅錢臭老百性會喜歡嗎？

你這提問完全不尊重大師！讓他的粉看到了一氣之下自殘怎麼辦？所以說，提問之前，讓你先好好看看大師粉的言論：一：大師是國學家、書法家、慈善家、思想家、教育家、環保家：是諸葛亮轉世、濟公下凡、孔子再生！他就是佛陀！他就是耶穌！他就是上帝！二：大師為了天下蒼生受盡苦難委屈，粉絲們要求成立水滴籌活動，為大師在上海買套房，以感謝大師為了拯救黎民百姓於水火所付出的種種艱辛！三：鼓勵年輕貌美女孩嫁給大師，為聖人傳宗接代！如此偉大的宇宙第一人，不能讓他沒有後代！看了以上的粉絲言論，你還好意思質疑大師麼？他是光、他是電、他是唯一的神話！

沈魏他本人沒有承認自己是大師 而是一些網友或他的粉絲們稱他為大師 這難道他有錯嗎？讀書是他的愛好他沒有錯 錯的是你們這些人吃不到葡萄還嫌葡萄酸 嫉妒……

知識,沈先生比起你們一個個衣冠楚楚的家們、授們、作們一定要少,但他的文化比你強大。何為文化? 在你們眼裡沈不醒讀書,讀書是你們的正統,萬萬想不到在你們一路高歌西洋無限好之時,有這一位被社會邊緣化了的沈先生還能讀上幾本書,大師不大師不重要,至少可以證明一點中畢“文化”的“根”還在。只是殿堂上“正統”們臉上成了猴子的屁股了！

有人說，沈巍的國學水平，遠超世界聞名中國頂尖的清華北大教授，是一個無人能敵的國學大師。

有人說，沈巍的國學水平，不如一個高中語文教師，侃侃而談的不過是國學的隻言片語，譁眾取寵。

我雖然讀大學在中文系，但學的是現代漢語言文學，對國學頂多只算一知半解，所以我無從評價沈巍的國學水平。

但我知道，國學中有一重要組成部分是孔孟學說，而孔孟學說又以“仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓”十二個字為核心。

國學是中國幾千年文化沉澱下來的理論，發揮著指導人們的認知、言行的作用。我們崇尚國學不只是簡單的會背誦國學，最為重要的是要踐行國學。

孔孟學說“十二字”核心，沈巍如何對待自己的領導、同事、父母、親戚、鄰居，到底踐行了幾個字？呵呵了！相信大家都知道。

如果自己不踐行，甚至反其道而行之，有何顏面拿國學侃侃而談？這和一個嫖客，趴在一個妓女身上，一邊賣力幹活，一邊勸人從良，有什麼不一樣嗎？

1，易中天，在武漢大學，鬱鬱寡歡，轉戰廈門大學，走自己的學術之路，易中天品三國，最終紅透大江南北。

易中天的成功，說明:一，內功很重要。他的文學天賦厚、文學造詣深。其雅俗共賞的講學傳道風格也被專家質疑。但大眾喜愛才是硬道理。

二，平臺機遇很重要。易中天揚名《百家講壇》，和沈巍一抖而紅有異曲同工之妙！

2，易中天是學者，沈巍是流浪讀書愛好者，不可同日而語。但沈巍博覽群書，也有一定的文學沉澱和造詣。有了直播平臺，有了事業根基，再潛心研究國學，著書立傳也不是不可能。

期待沈先生拾荒流浪讀書傳道終得大成！

謝友邀！

影片看了，你的題意結論也許為時尚早，再等等吧，用時間去證明一切，比我們現在任何人作出的、正反兩方面的結論都有說服力！

畢竟，短期的效果還不能一概而論的論證他究竟有多少學識，這必須經過長時間的綜合才能“顯露”他有多少的容量。接著就是對所有“顯露”的東西，進行去偽存真的鑑別，鑑別之後才可以得出“真假”結果。

這是一種比較理性的做法，不枉不縱，不偏不倚。

那如果，按你題意現在就定了“不是”的結果，萬一將來“是的”又怎麼辦呢？還有，對“大師”以及“師孃”一詞，這都是別人強加的結果，起碼沈巍人家從來就沒承認過。那我們應當試目以待的，不是去“糾結”他是不是大師這一話題？而是應該關注他沈巍，這個從垃圾堆捧起的人，究竟有多高的學識才是合理的關注。

假如，就為個所謂的“大師”，我們現在就定了人家不是，這從時間上的確說苛刻太過了，對他狂熱的追隨者們也不是給予了公平的交待。那我們不如一起的再靜下心來，等等，再等等，用時間和事實去說話，無任結果怎樣，到時哪一方不服都請閉緊嘴巴就好了！

但我總有一種感覺，沈巍夠牛！敢上了影片發聲擺擂了，究竟嚇到了某些教授們沒有？或有沒有人敢登“臺”去一戰？一一這個，對真假“李鬼”來說還真的值得來一個回合看看！

對於拾荒者沈先生的炒作，到現在基本上已經接近尾聲，今後的開直播還是賣書，都會是“強弩之末”了，因為只要開了直播，這位拾荒者沈先生的商業價值或者說流量價值也就基本上消耗殆盡。

當然，拾荒者沈先生開網上直播，傳播他心目中的所謂“國學”，肯定多少還是有些觀眾的，但我相信，聽眾會越來越少，儘管在這位拾荒者沈先生的背後，應該是有一個團隊給他當寫手或提供素材，但是，請不要忘記，這位拾荒者的精神其實是不正常的。

在有些不懷好意的人，拿著這位“玩殘了”也不會付代價的拾荒者竭盡所能的榨取他的“獵奇”價值的時候，這位拾荒者所謂的“學問”早晚會透支——國學不可能是他讀的那些書可以支撐的，來回來去的那幾個“金句”，早晚會讓人從新奇到厭煩。

作為一個讀書人，賣弄一下學問，掉掉書袋子也許會贏的“滿堂喝彩”，就像魯迅筆下的阿Q，當街來一段“我手持鋼鞭將你打……”贏得眾人齊聲喝彩，並高喊“再來一段……”一樣，但是把阿Q正經八百的請到戲臺子上的時候，十有八九是上不了檯面的——因為他也就會那麼幾句，當年的“和尚摸得我卻摸不得”的金句，必然比拾荒者沈先生的那些金句“不朽”的多。

這個世界，“真香”的理論還是很靠譜的，能夠堅持二十六年的“金剛不壞之身”，在嘴裡說著“你們把我當猴耍”的同時，他的身體已經開始不太聽話了。所以，打臉是順理成章的事，何況還是有人不要臉的說：選擇什麼樣的生活是“大師”的自由。

說到底，這就是一個比賽“誰更沒有底線”的無恥炒作，甚至不惜挑起對那些真正的大師的詆譭和鄙視，用以毫無廉恥的拔高這位拾荒者。

其實，對於這位拾荒者來講，也許所謂的“堅持垃圾分類理念二十多年”的自我評價，只是站在並不認為自己是“精神病”的角度對自己無法克服偏執的無奈的一種自我安慰而已，其實早有很多人見識了這位拾荒者沈先生的所謂“垃圾分類”是一個什麼貨色。

而一旦有了可以不進行“高尚的垃圾分類”的條件之後，這種自欺欺人也就像肥皂泡一樣，一觸就破。這位拾荒者沈先生不再堅持，而要“迴歸社會”了。

二十多年的讀書生涯，除了增加了“侃侃而談”和“高談闊論”的聊天本領之外，這位拾荒者沈先生幾乎是“一事無成”，就是撿了二十多年的垃圾，也沒看明白這位的垃圾是怎麼“分類”的，他倒是很清楚，那些垃圾哪些對自己有用的（可吃或可賣），哪些對自己無用（繼續扔掉讓環衛工人處理）。而他的精神世界之空虛，甚至可以用“麻木”來形容。

拾荒二十六年的沈先生也許忘卻了很多事，包括忘卻了曾經的學校，忘卻了曾經的工作，縮卷在自我安慰和自我麻醉的骯髒（僅指外表）的皮囊裡，逃避著自己應盡的義務和應該承擔的責任，但是，念念不忘的卻是父母對他的“摧殘”和單位對他的“不公”。

既然，這位拾荒者沈先生開始直播了，那就讓他直播吧！畢竟最差的效果也是“沐猴而冠”，也還能有些許“娛樂”功能，因為還有很多覺得不過癮的“觀眾”，他還有點“殘餘價值”。

欣賞和贊同仗義執言駁斥問題的人，沈先生值得被敬佩和尊重，三觀正且無害，就是有無數個人喜歡，相比虛偽的衣冠禽獸他是個好人，身上有很多優點，值得被放大和學習，不要拿流浪漢三個字說話，沒有人會去學他流浪，更多的人內心就是喜歡這樣的人，我也一樣認同他的為人德行道義及學識，雞蛋裡挑骨頭見不得別人好真沒必要。

誰叫你給標上大師標籤的呢？他自已什麼時候說過自已是大師了啊？就是一個讀書的愛好者幹嘛非要用大師的標準去評判呢？你為什麼非要黑這樣一個弱勢拾荒者？打著磚家旗號的人多的去了你咋不去懟？你是想蹭熱度吧！無聊！