我喜歡獨處，特別快樂。看書練字思考。我也喜歡人多，熱鬧，可以喝酒聊天歡笑，我是覺得人生哪樣都缺不了。不過我更喜歡七分安靜三分熱鬧

俗話說，男人三十而立，如果男人到了三十，還不能獨自立主，建立一個和諧的家庭，就是對未來迷失了方向。

作為父母的，這時就要反省自己，是不是沒給孩子獨立自主的大空間，才讓孩子迷失了方向。

很多年近三十的男孩子，之所以選擇獨處，不與家人談心，不想成家立業，就是因為從小太聽父母的話，沒有找到正確的方向，錯過了很多發展的機會。

個人見過太多這樣的事，父母從小將孩子教育的很好，考上了北京，上海的名牌大學，畢業時，父母以命相威脅，脅迫孩子回到出生地工作，讓孩子失去留在北京，上海工作，發展，成家立業的機會，讓孩子遺憾終生，從此不再與父母交心。

中國經濟發展的太快了，每十年都會換代更新，如果父母不與時俱進，就會跟時代脫節，做出錯誤的決定。

比如從2009年到2019年，中國進入了城市大發展時代，過去的經驗就過時了，需要改變思想，打想進城人的主意，投資房子，才能抓住時代的機會。

現在是移動互聯的時代，就要轉變思路，投資為城裡人服務的專案，利用移動互聯的優勢，做一些為城裡人服務的東西，比如自媒體賣貨，等等。

個人一直認為，對孩子的教育，不要去模仿別人，要因材施教，不給孩子做選擇題，而要給孩子做論文題。

比如你給孩子出一道論文題，《我是誰，從那來，要到那裡去，要做什麼事》，就能讓孩子對白己有深刻的認識。

個人從來不告訴孩子對錯，只告訴孩子，我從那裡來，去過那裡，做過什麼事，有什麼體會，跟孩子充分交流，告訴孩子，你想走向成功，就要在思想上超過我，才能出師去闖社會。

父母其實是孩子的教練，你只要教會孩子開車技巧，基本的車德，應對方法就行了，沒必要天天跟著，給自己和孩子找不愉快。

不一定是抑鬱症，可能是偏內向，內向並沒什麼不好的，內向的人一般內心世界是很豐富的，喜歡思考邏輯性強，所以偏於安靜的環境，關鍵看他獨處時是開心的還是難受的，我也一樣喜歡安靜獨處，朋友很少，非必要不想和任何人打交道，並不是害怕只是感覺處理社交太累人了，一個人可以專心做自己喜歡的事，不想被別人打擾，獨處的時候感覺生活會很輕鬆很開心，千萬不要強迫他去改變，這樣反而會讓他很難受被逼成抑鬱症了。

我孩子是憂鬱症和焦慮症，還有強迫症，她也喜歡一個人呆在屋裡，不喜歡被人打擾，不過她以前不是這樣，以前喜歡和外面人到處去玩，後來搞到派出所，我就不許她出去，慢慢的她就不再出去了，可能學業也比較緊張，才會這樣，你的孩子會無緣無故的哭，會逃避，會害怕嗎？如果沒有可能不是，你也可以帶他去醫院檢查一下，我的孩子看了心理醫生現在好多了，不過這也急不來。

感謝邀請，您的兒子30歲，喜歡安靜，喜歡獨處，不喜歡與人交流，包括家人，朋友很少，我不覺得是抑鬱症傾向，我比您兒子年長几歲，我也喜歡安靜，喜歡獨處，除非工作，也不喜歡與人交流，朋友也很少，但在我看來這只是可以自行選擇的生活方式。忘了介紹，在工作中我是一名治療抑鬱症的精神科專科醫生。

是宅還是抑鬱，怎麼區分？

你說了他喜歡安靜，獨處，不願意與人交流，朋友也不多，但並沒有說他的工作情況怎麼樣？如果你的兒子在工作中看不出任何的與眾不同，那麼我們只能說他有點悶，或者有點宅，或者有點抑鬱的氣質，但這能算是抑鬱症的傾向嗎？顯然不能。

其實社會上類似你說的兒子這樣生活方式的人並不少，因為很多人不善與人交流，或者是在與人交流的時候曾經有過不好的回憶，但不管怎麼說，這只是人的一種個性化的氣質，遠遠稱不上病，當然也不需要去醫院看病了。

其實抑鬱症或者說抑鬱症的傾向主要在興趣喪失，活動減少，睡眠減少，或者自我評價過低等等方面，而且如果像你說的兒子30歲一直不喜歡與人交流，那麼應該對他的生活已經產生了一些明顯的影響，那麼就要考慮是不是疾病，因為對日常生活產生明顯影響不管自己怎麼看，都是一種病態的表現，需要去醫院看醫生，或者尋求心理醫生的幫助。記住，抑鬱症不等於不開心，真正瞭解抑鬱症的只有精神科醫生，別人對抑鬱症的瞭解都是出於自己的主觀判斷，可能對抑鬱症患者起到無法控制的反作用。

其實抑鬱症很難說什麼傾向，性格悶的人不見得就願意得抑鬱症，現實中有很多患者原本的性格都很開朗，反倒是遇到什麼事情，或是碰到自己難以解決的情況後出現了明顯的抑鬱發作。再有抑鬱症不是什麼少見病，而是非常常見的一種精神障礙疾病，我們對罹患抑鬱症的病人不應該有哪怕一絲的歧視，他們需要的是我們所有人的理解和包容。

30歲，本來應該是中午的太陽時的年紀，而喜歡獨處與安靜，可能是個人的性格原因，有某些領域的天才都會喜歡安靜，獨立思考。

如果不是，那有可能自閉了。

究其原因，基本上就是自卑，對生活失去了信心，迷茫，不善交際了。這個不是有抑鬱症傾向了，而是本來就是抑鬱了。

你好！我也是差不多這個年齡階段的人，也喜歡安靜獨處，不喜與人交流，朋友也不多，主要是因為性格內向加上身邊志同道合的人太少。所以你兒子未必是抑鬱傾向，下面我們從3個方面來分析：

一、性格內向的人有什麼特徵

二、抑鬱症的人有什麼徵兆

三、有抑鬱症怎麼辦

一、性格內向的人有什麼特徵

心理學家將人的性格分為外向型和外向型兩種。

外向性格的人特徵是：善於交際、喜歡社交、開朗活潑、熱情積極、適應能力強等。

英國心理學家H. J. 艾森克編制過一種自陳量表，叫“艾森克人格問卷（ Eysenck Personality Questionnaire,EPQ）”，根據問卷調查顯示，內向性格的人通常喜歡安靜、獨處、與人保持一定距離、不容易衝動、生活有規律、有時候焦慮緊張和抑鬱等。

對於內向型的人來說，如果參加聚會，他身上就像帶著一塊電池，聚會的過程中一直在耗電，等點用完了他就得趕緊離開，回去獨處，這樣才能補充能量。

我也是內向型的人，對此深有體會。只要可以不參與的社交，我絕對不會去。即使去了也是當一名安靜的傾聽者，很少過多積極參與。尤其是當對方和自己志趣不同時，且沒有發言的必要，我可能從頭到尾說話不超過三句。

但是內向性格也有變得熱情、積極、喜歡社交的時候，主要是由於遇到一群志同道合的人。比如說有的內向性格的人喜歡玩滑板，平時和別人沒什麼交流，可是和一群喜歡玩滑板的人在一起，可能也會變得不一樣。

在例如有的人喜歡思考一些關於宇宙的問題，平日裡他可能與周圍環境格格不入，可是如果遇到一群同樣喜歡思考這個問題的人，他的發言很可能比任何人都積極。只要他覺得那個環境是舒適的、安全的、別人懂他的，他就願意去交流。

也有人的看起來很外向，比如熱情、活潑、積極主動等，可是社交一定時間之後，他也會想要趕緊離開，想要安靜地獨處，這樣的人依舊可以歸類到內向性格當中。

而根據問題這句話來判斷，我想您的兒子應該也是這個型別。加上我們通常說“三十而立”，雖然我是女生，在這個年齡也經感到壓力巨大，更何況是男生，所承受的壓力不是能想象出來的。而且這個年齡階段的人一般不會把壓力和煩惱告訴家人朋友，更多的是自己躲起來安安靜靜地待著，自己去消化。

所以如果只是內向性格，其實沒有太大關係，多給他一些肯定和鼓勵，讓他感覺到來自家人、朋友的愛和支援就好。

二、抑鬱症的人有什麼徵兆

抑鬱症的產生因素通常有遺傳因素和後天環境因素。根據看到的現象判斷，後天因素會更多一些。那麼，抑鬱症一般有什麼徵兆呢？

1、思維遲緩；

2、情緒低落。注意，偶爾的情緒低落是正常的，可如果幾乎每天都如此，就需要引起注意；

3、意志活動減退；

4、有飲食、睡眠等障礙。例如總是吃不下，或者沒有節食，可是體重卻下降了很多。夜裡總是失眠，或是過度嗜睡；

5、自我評價比較低，覺得自己沒用等，總是用消極的觀點看待和形容自己；

6、缺乏興趣樂趣，好像對什麼事情都沒興趣；

7、感嘆活著沒意思，活著太累；

8、嚴重會出現自傷、自殺等想法；

以上這些可以綜合參考，但也不是唯一的判斷標準。例如有些人可能某段時間工作不順利，情緒低落，未必就是抑鬱症，但不可否認的是有可能引起抑鬱症。

那最好的方法，建議可以去看看心理醫生，把具體的情況跟醫生說，比如他以前的經歷、平時的表現等等，這些都是需要考慮在內的。畢竟在網路上提問，我們無法瞭解到非常全面的資訊，因此回答也僅僅只能作為參考。

三、抑鬱症應該怎麼做

如果是輕微的抑鬱症，家人朋友可以多鼓勵和肯定他，或帶他出去遊玩，散心放鬆或請心理醫生輔導。

如果是中度或嚴重抑鬱，就要找專業的心理醫生了，這點必不可少。只有他們才能給到更加專業的建議，治療效果才會更好。

談談我一位朋友的經歷。朋友是內向性格的人，一般只做事不說話。後來在公司被其他同事陷害，導致領導不信任，只要有點什麼事情就批評她，並且總說她是抑鬱的人。

結果領導這麼說，同事們也暗地裡說她有抑鬱症。於是好好的一個人，最後不得不去看心理醫生，回家休息去了。

這件事情的關鍵點在於兩個方面：

1、她只是內向，並沒有抑鬱。可是那段時間被別人陷害，工作也不順利，領導也不信任，處於低谷時期，情緒低落；

2、領導和同事不僅沒有鼓勵和安慰她，反倒是不斷落井下石，暗示她有抑鬱症。結果在外在壓力、心理壓力、他人暗示等因素作用下，想不抑鬱都難。

所以對於抑鬱症的人，家人和朋友最好是多給他一些鼓勵和肯定，多一些積極Sunny的評價，不要把他定義為抑鬱症的人，更不要去對他強調這件事情，因為這是一種消極的心理暗示。

我曾在網上看到一位抑鬱網友的求助，當時她情況很嚴重，兩次自殺未遂，連心理醫生都放棄對她的幫助，只能回家等死，最後她決定再求助一次，不成就再次結束自己的生命。

那時千方百計聯絡到她，瞭解她的情況後，我用了整整一年的時間去陪伴她。過程中她給我發的訊息都非常消極，她眼裡的世界幾乎就是一片黑暗，而她的母親擔心她再次自殺，幾乎日夜都守著她。

其實我當時並沒有做什麼，也沒辦法做什麼，因為她連心理醫生的話也不聽，而且非常排斥心理醫生。

因此我就只是聽她說，肯定她的感受，然後不斷暗示她會有希望，會好起來的。讓她知道千里之外，還有人在關心她，愛著她，這樣就足夠了。

一年之後，她終於康復了，又回到了正常的生活軌道上來。

所以如果有抑鬱症的人，一定要給自己希望，一切會好起來的。而如果身邊有人得了抑鬱症，也請多多陪伴和鼓勵他們，讓他們感覺到愛和溫暖。但是要記住，人與人之間是平等的，只有建立在平等基礎上所產生的愛和溫暖，才是真的。

最後還是建議一下，如果您放心不過，可以去諮詢心理醫生，把所有細節都告訴他們，才能得到更加準確的判斷。

抑鬱症，它是一個現象，而這種現象的構成，有它過去的來龍去脈，是在我們的人體結構和情緒上面表現出來的。

人類是由幾部分構成的，第一個，是你的肉體，你的肉體底下有你的細胞、經絡，有蛋白質的執行，還有核酸等等。

 

另外，是一個人的思想。你是什麼樣的教育體系出來的人，你就會擁有什麼樣的思維模式，你的思維模式在外界這些環境當中進行反饋之後，形成什麼樣的觀念，形成什麼樣的概念，形成什麼樣的記憶。這些記憶和你的思維模式形成相續了之後，它就會形成你人生觀、世界觀，包括種種對於世界探索和認識的方式和方法，這是你的思維體系。

 

還有人的情感體系，情感體系是人的思維體系所沒有辦法去觸及的。你可以意識到自己不開心，但是你的這種思維，是沒有辦法在不開心的情緒裡面，去將情緒分離的。這個是兩種東西：一個像是鐵絲，人的思維像是腳踏車鏈條一樣；人的體驗和情感，那種波動像水一樣的東西。情感和體驗的波動可以推動人的思維，但是人的思維反過來想去把體驗和情感徹底地扭轉過來，是不可能的，否則的話，就不會有那麼多自殺的人了。人都應該想開啊，人都應該透過自己的理性思維去分析自己的情感，把它按部就班地處理好啊，把負面的情緒去除掉，把正面的情緒調動起來，他為什麼做不到呢？

 

因為人還有第四個體系，就是人的靈性體系。人的靈性體系，是超越於前三個體系——肉體、思維和情感體系而存在的。它在這前三個體系裡面，但是它又同時被人的思維、情感和身體所約束所埋葬了。所以說，只有我們自己能夠覺醒到我們的靈性體系的時候，你才可能在靈性體系的高度上面，去舒緩你的情感體系。

 

情感體系的形成是有一個漫長的過程的。人的情感，人的心靈自我認知……現在我給你們糾正一個觀點，你們的自我不是你們的意識，你們的自我是你內心裡面的願望。“我想幹什麼”，是因為“我”才會有“想”，明白嗎？“想”是你的意識，“我”是內心的願望。如果我們在內在找不到這個心靈裡面的自我，我們就會錯把“想”，把意識的“想”當成我們自己。所以你會經常覺得，“哎呀，我怎麼會冒出這個念頭，我怎麼會冒出那個念頭，每天胡思亂想的，一會兒想這個，一會兒想那個，好像是我想的吧，但是我確實沒有想，但是我又不能不說想的這個是我自己。”所以人們永遠分不清楚，到底是“我”在想，還是“思想”在想，還是“意識”在想，這就是因為人類不知道，真正的自我，是你的內心願望，而不是你的意識頭腦，是你的內心願望，導致了你頭腦的分析。

 

比如說，你現在在聽我說話呢，剛才剛進門的時候，你在等一個非常重要的電話，這個電話可能會決定你生命的未來。現在你把電話留到門口了，你張起耳朵在等那個電話的聲音。我在跟你說話的時候，你知道我在說話，你當然知道，但是我說什麼你是聽不到的。是你沒看到我在說話嗎？你看到了；是你沒聽到我在說話嗎？你聽到了，可是你內心裡面卻什麼都沒有聽到。為什麼呢？因為你內心裡面在聽門口那個電話的聲音呢。

 

也就是說，你的願望，決定了你眼耳鼻舌身意的結果。我們說是“我想我想”，這個“我”指的是內心的意願，就是我的願望。這個“我”是怎麼構成的呢？這個“我”由兩部分構成：一個體驗，一個認知。

 

嬰兒出生之後，在十幾分鍾之內，嬰兒的神識，就是我們說的自我，還沒有形成，對於他的身體，他是沒有反應的，他哭啊，鬧啊，是一種本能的生理的自發的舉動，並不是他有意的。這個時候你用針扎他，他是沒反應的，他是沒有痛覺的。在孩子剛出生的時候，那幾分鐘，他是沒有痛覺的。為什麼呢？這個時候，人的內心裡面的自我，跟六根還沒有完全接觸得上，等他慢慢地在形成的過程當中，他開始熟悉他的手的時候，熟悉他的眼睛的時候，他會四處看，這些都是無意識的。他四處看的時候，他並不是看到什麼，他什麼都沒有看到，只是他在熟悉他的眼睛。當我們和他說話的時候，他會下意識地看，下意識地笑，全部是下意識，全部都不是主動意識的。

 

而他的主動意識是什麼時候形成的呢？是內心對六根反覆地經驗。“哎，這個手可以抬起來，這個脖子可以扭動，眼睛可以看到光”——經驗。內心裡面的認知，對於肉體的這種反應有了經驗，經驗的積累形成了習慣，習慣又反過來調動他心底裡面的認知，慢慢地跟意根接觸上，才會有了語言的能力。“哦，爸爸，媽媽”，這種語言的能力是從什麼時候來的呢？人內心裡面，對於身體五官和六根的熟悉和經驗的積累，最終導致了對於意根的積累，對於頭腦的反應。然後內心認知和頭腦的意識分別，一旦要是熟悉了，結合起來之後，才會有了語言的能力，“哦，聽到這句話叫爸爸，聽到這句話叫媽媽，媽媽指的是這個人，爸爸指的是那個人”，這個時候，我們內心的自我就已經有了初步的體驗了。為什麼呢？當我們認識到有爸爸，有媽媽的時候，“爸爸抱”,“哦，這個身體被爸爸抱起來了”，有一個認知爸爸和認知身體的認知，這個認知隨著我們對於六根和外界的熟悉，經驗的積累，形成了概念——“爸爸就是這個男人，媽媽就是這個女人，這個身體就是我自己”。這個時候，內心的這個“自我”就形成了。

 

有我們內心所認知的身體，有我們內心所認知的外境，有我們內心所認知的父母，有我們內心所認知的世界，就必定有一個認知世界的“我”存在，這個“我”剛開始的時候，沒有名字，只是一些心靈認知對於六根感受的體驗。所以說，我們內心裡面的，無論你的七情六慾和愛恨情仇，最根本的體驗只有兩種——安全或者恐懼。安全就是愛，被媽媽抱著就很開心；離開媽媽了，這種安全感缺失了，它就會變成恐懼，恐懼我就會哭。所以人的內心情感，只有這兩種：一種是愛，一種是恐懼，愛的背後是安全，恐懼的背後是失去。

 

好了，一切抑鬱症患者孩子的根本的源頭就在這個地方：他因為愛的缺失，安全感的缺失，而導致了他的心靈意識的迴避。心靈意識一旦要是去迴避了這種害怕失去後的恐懼，它就會形成自閉症，不願意跟外界交流。跟外界交流就有可能失去，所以我就自己主動地、自願地，切斷了跟外界交流的意願。內心裡面沒有跟外界交流的企圖了之後，人的意識就會自動地、本能地去迴避外界，人就會變得可能是哪個地方發育不全了。是不是注意力不集中了？或者是不願意跟外界接觸了？或者是智力上受影響了？這些都是一樣，內心裡面缺失了愛，缺失了安全感。

 

所有的心理學，最根本的原因，追究到它的頭，就是內心裡面的這個自我，在形成的過程當中，安全感的缺失，愛受到了創傷。比如說父母的離異啊、吵架啊；比如說平常耳聞目睹家裡面的這種不幸啊、貧困啊；比如說長大了之後看到自己在社會上沒有價值啊，看不到未來希望啊，被社會上一些不平等的現象所對待啊……導致他內心缺失的時候，內心自我願望本能的迴避，會導致意根，導致我們的眼耳鼻舌身的其他的五根的作用形成了缺陷。這就是這些抑鬱症啊，狂躁症啊，種種這些包括有自虐、自殺傾向的孩子的根本原因——心靈自我的缺失感。心靈自我應該是建立在愛和安全之上而成長起來的，但是在成長過程當中，如果缺乏了安全，缺乏了愛的給予，那麼恐懼就會蔓延，恐懼代替了愛，他就會自我保護，自我保護的結果就是自閉、抑鬱、狂躁或者破壞性的舉動，就是這麼個原因。

 

當孩子長成了成年人之後，我們的意識形成了重重的鎧甲，知道了這個是對的，那個是錯的；知道了這個是法律，這個是合法的，那個是非法的；知道這個是成功的，那個是失敗的。我們將這種“知道”當成了我們自己，我們就會本能地忽視了我們內心久遠以來缺失的那種愛。你可能覺得自己，“我很健康啊，我很正常啊，我很安全，我現在有錢、有工作、有住房，很安全啊。”那麼有錢、有工作、有住房有身份的人很多，他們那些人為什麼會自殺呢？是因為內心裡面被遺忘的那個體驗，它並沒有消失掉，它只是被你的意識遺忘了。

 

可是，你的意識是被它推動著的，是被你的心靈意願的體驗推動著的。當你的意識思維、邏輯思維、知識體系執行到一段時間，不能再充實了，我們成年人了，思維已經定型的時候，內心裡面被你長久忽視的那種很深的情感的體驗，情緒的感受，和認知過程當中形成的，對於世界的最初的那種認知覺受，它就會反映出來。你小時候什麼樣的性格，這個時候就會變本加厲地爆發出來。小時候缺乏愛的人，到了中年之後，往往會離婚啊，會出軌啊，或者會自殺啊，或者會跟社會上格格不入。為什麼呢？他缺乏安全感。他沒有安全感了之後，他即便長成成人，他的內心依舊是孱弱無力的，依舊是一個被拋棄在黑暗當中的嬰兒。這個是人沒有辦法面對的，因為他找不到。

 

現在的科技對於人類的認知，現在的心理學也好，包括精神病學也好，對於人體體系的研究，都是很表淺的。我剛跟你講的這一點，人類真正的自我，人類的一切心理疾病的源頭，不在意識，在我們的內心體驗和感受當中。內心體驗和感受以我們心靈的認知存在，而這種認知是我們先天就有的。這種認知就是我們講的靈魂、人的神識、靈識。靈魂它會帶有前世輪迴的印記，這種印記是什麼？就是人的習氣、習性。

 

比如說你今生很喜歡吃甜食，哎呀，吃了一輩子，一聽到甜東西你就會流口水，見到甜的就不要命。等你死後，你的六根，眼耳鼻舌身意全部都處於停頓狀態的時候，你的內心體驗和覺受，他們不會隨著你的肉體死亡而死亡，他們只是像是脫了層衣服一樣的，他們還會繼續他下一個過程。而下一個過程，就會帶著你今生內心的體驗和慾望、感受走，然後你轉生成下一個人的時候，你先天可能對糖就會非常喜歡，愛得不得了。這就解釋了為什麼世界上會有很多天才兒童，為什麼有的孩子他其他方面都不行，但是他畫畫，那一出手就是“大家”；有的人先天對音樂很敏感，小小年紀就會彈鋼琴；有的人卻是數學天才，對數學非常敏感。那是他過去輪迴當中，那些烙印在他心靈願望之上的過去的記憶，過去的習氣。

 

所以，如果我們在研究治癒抑鬱症，包括治癒這些抑鬱症孩子的過程當中，如果不能夠把路找對，那你給他講多少道理沒有用處的。如果道理能治病的話，世界上沒有病人了。咱們現在不是談到靈魂這個層面了嗎？在靈魂這個層面往下走，就跟佛法有關係了。因為佛法開示的是，人的靈魂怎麼來的？他是如何形成的？人的靈魂的過去是什麼？包括靈魂之上還有什麼？包括靈魂他要去什麼世界？在佛教裡面不是講十方三世嗎？過去現在未來，十方，四面八方，各個宇宙，就像立體空間，叫十方三世宇宙空間。十方三世宇宙空間，它是怎麼形成的？我剛才講了人有靈魂，靈魂不是我們的意識，而是我們內在的心願。你說的感受，感受是體驗的波動，沒有體驗你不會有感受的。你被火燒了一下，那個是體驗，然後以後見著火的話你會恐懼，那個是感受，明白吧，感受是體驗的波動。我們人是有感情，有感受，感受深處是人的體驗，體驗深處是能夠體驗的認知，這種認知，是一種靈覺，不是人的意識。

 

我給你舉個不恰當的例子。現在咱們在說話，你聽得很認真，你全神貫注，什麼事情都沒有想。因為在前兩個小時，吃飯的時候，你口很渴，喝了大量的水，這會兒你突然內急了，哎，突然間想上廁所了。你在聽我說話，全神貫注，你的意識全部放在我身上。我問你，當你感覺到內急，想上廁所的這一瞬間，是誰告訴你的？你沒有意識到你要上廁所啊，你的大腦一直在聽我說話呢！你怎麼知道自己現在馬上很迫切地要上廁所？是誰告訴你的？誰提醒你的？誰知道你要上廁所？告訴你啊，這個是你心靈裡面那個認知。祂是在我們身心深處，是不受我們意識的左右的。知道你內急想上廁所的，是你身心深處的，你的身心整個世界是建立於祂之上的，那個叫——覺知，在佛教裡面把祂稱為阿賴耶識。祂只是一個觀察者，祂本身是無善無惡，無生無滅的。

 

在那個清醒的覺知的基礎之上，形成了覺知對自己的認識——“我是存在的”。有了存在之後，就有了當下，存在就是當下，就是存在感，就像虛空一樣的東西，當下。有了當下，就有了當下的過去和未來，這個就是時間。存在感的分別形成了空間的波動，波動的空間，就形成了現在、過去和未來，就有了時間。時間帶動空間，空間相續於時間，就形成了不同空間的層層層層的疊加。在我們心靈的體驗上面，就是人的覺受。有了覺知，覺知對於覺知的認識，形成了存在，對於存在的分別，形成了覺受。這個覺受是什麼呢？就是大樂、喜悅、寬恕和溫暖。

 

這種覺受形成的時間長了之後，會有覺受的波動，就會形成了三界上層的空間。這個空間，我們把它稱為無色界。那個裡面的生命是沒有形態的，沒有形象的，全部是光一樣的存在。當心靈的這種覺知，在光裡面被光所牽引、波動、交織的時間長了之後，會形成了光中間不同的光影，這種光影我們把它稱為空間，覺知在空間裡面折射出來，就成了認識空間的知覺，“知覺乃眾生”。這就開始了有個體意識的生命，也就開始形成了想陰，我們的“想”，你內在裡面知道今天想幹什麼，我想要幹什麼，那個“想”，就是由那個地方開始的。

 

但是你現在內心裡面的那個“想”，距離那個地方還很遙遠很遙遠，為什麼呢？他經過了層層層層不同的空間，不同的心識體驗，不同的心識經驗，經驗將覺知凝固成為了……當覺知認識了空間裡面的光明的時候，就一定有一個認識光明的知覺存在，這個知覺被束縛在所認知的空間當中，被所認知的光明所牽引的時候，對光明形成了定識：“這個光是明的，那個光是暗的；這個是好的，那個是不好的”，就形成了善與惡，形成了得與失。得與失的體驗凝固了體驗光明的覺受的時候，覺受就會形成了體驗最初期的東西，是什麼呢？就是對於事物形態的凝聚感。

 

我們原本看到這個空間，它是非常廣袤的，當我們看到空間有一塊地方很亮，另外地方沒有這麼亮的時候，我們的目光被光亮的那塊兒所吸引的時候，這個叫凝視。這個凝聚就會使你自然地忽視掉其他的地方，就像我們很專注地看到一個東西的時候，其他地方的景象，你雖然在看，但是你看不到，是一個道理。那麼，當我們內心裡面這種身心深處的覺知，被所覺知的世界所吸引的時候，這種吸引將覺知凝固成為知覺，知覺又被所知覺的景象，所牽引所凝固了之後，就形成了人的“想”。這個“想”是怎麼表現的呢？這個“想”在我們的心靈深處，是一種非常細膩，非常微妙的覺受。

 

我跟你舉一個例子。當你看到一個小孩兒很可愛的時候，你再回想起來他的時候，你的內心會有甜蜜感，“哎，這孩子真可愛啊。”當你看到一個孩子受傷了，哎呀，手截肢了，或者什麼地方點燃了，被弄破了，你看到他的時候，除了焦慮以外，內心裡面還有那種很酸楚的，很遺憾的地方，就那個地方。他在你感受和體驗極深的，那種很微細、很微妙的覺受當中。那種覺受，就是我們“想”的基礎，為什麼會想呢？因為我們有想的東西，有東西讓我們想，我們才會去想。讓我們想的東西，是什麼呢？就是我們心靈深處對於世界，對於宇宙，對於存在的，非常細膩，非常細膩的覺受感。這種覺受，隨著所覺受的境界，越來越粗重，越來越粗淺，就跟我們不願意覺受的東西，形成了對比。這就是明亮和黑暗，希望和恐懼，神靈或魔鬼，生存或死亡，這個就是輪迴。

 

當我們開始被“想”，被我們的覺受，凝聚成為覺受的境界的時候，就已經跟我們境界所固守的……我們肯定都喜歡光明的境界，喜歡善良的境界，喜歡安全的境界，不喜歡恐懼的境界，不喜歡黑暗的境界，不喜歡被仇視的境界。善良跟仇恨對立起來，光明與黑暗對立起來，存在和消失對立起來，得到與失去對立起來，神靈和魔鬼對立起來，這個就是“想”的境界，就開始形成了。或者說我們生存的這個世界，包括我們生命靈魂的過去，包括我們靈魂的未來，全部建立於一個“想”之上，這個“想”就是我們心靈深處，對於存在的體驗。

 

好了，這個時候，靈魂一旦形成了之後，靈魂是不受自己控制的，為什麼呢？因為靈魂的形成是我們心靈認知的覺受。你認知的覺受，對覺受的越執著，這個覺受牽引你的認知就越強烈。你越執著什麼，當你身體死了之後，你今生所執著的那些心靈的體驗啊，覺受啊，它會牽引你的心靈想的，心願的認知,去追隨它下一個對境。我跟你舉個例子。就好像是你走路時間長了，腿很酸困，想坐下來，坐了一會兒之後，那個椅子不讓你坐了，讓你站起來，你還會習慣性地再去尋找下一個椅子坐下來。對了，就是這種慣性，這種慣性我們把它稱為業力，稱為習氣，這個就是人的靈魂，可以在六道不同的空間當中去輪迴的根本原因。

 

我剛才跟你講了這麼多的關於靈魂，目的是什麼呢？目的就是作為一個心理學的研究者，包括做一些抑鬱症孩子的心理健康的治癒者，我告訴你怎麼去治癒這些孩子，怎麼去開啟一個人靈魂深處的光明。要讓孩子在內心裡面體驗到安全，要讓孩子在內心裡面體驗到溫暖，同時要讓孩子在他的身心深處看到希望，就這三條。怎麼樣看到希望？找出他的長處來，哪怕這個孩子一無是處，真的很糟糕，你也要誇他面板好，個子高，跑得快，睡得好。誇獎可以激發一個人覺受深處的安全感，誇獎、讚譽可以驅散人情緒深處的恐懼感。

 

怎麼樣能讓孩子能夠體驗到愛呢？多承認他，多肯定他，多說“我愛你”，多去擁抱他。“愛”這個東西不講道理的，哪怕他真的是一個十惡不赦的人，你一樣愛他。“愛”這個東西是沒有理性的，同樣的，抑鬱症患者的這種表現，它也是沒有道理可講的。他家庭環境很好啊，他長得很漂亮啊，他衣食無憂啊，他就抑鬱了，沒辦法，沒道理可講啊，怎麼辦呢？去用種種方法開啟他靈魂深處，他曾經有過的，那種對於溫暖的體驗，對光明的記憶。光明在人世間表現出來是什麼呢？寬恕，接納，純潔。

 

當一個人在內心的體驗當中，感覺到越來越多的別人的愛，別人的肯定，他就會變得很自信。當一個人在心靈體驗當中感受到別人的寬恕、接納、溫暖，他會越來越安全。當一個人安全了之後，負面的情緒消散了，他的一切症狀就跟著消散了，他也不知道咋回事兒，不講道理的。抑鬱症、精神疾病就是不講道理的東西。他完全是人的心靈認知，被所認知的對境，要麼是被希望和光明牽著走，要麼是被黑暗和恐懼牽著走。被黑暗和恐懼牽著走，那就是抑鬱症、焦慮症，隨時準備自殺或殺人的孩子；被人的光明和安全牽著走，那就是健康的，對社會有益的，知書達理的，非常穩定的，非常開心和快樂的孩子。所以，我剛跟你講，人的心靈體驗，心靈感受只有這兩種，一種是愛，一種是恐懼，愛的背後是安全，恐懼的背後是失去。

 

那麼怎麼樣去教育孩子呢？他們又不是你的孩子，你又不可能天天跟他在一起，怎麼辦呢？誇獎。沒有別的辦法，只有這一個辦法——誇獎。第二個，時刻要讓孩子在心靈的體驗當中感受到父母對他們無條件的愛，是沒有條件的，就哪怕你是抑鬱症，哪怕你是殘疾，我也愛你，沒有任何條件地愛，對於你永遠是無條件的支援。這兩種可以大大地緩解抑鬱症，抑鬱症不是靠棍棒可以教育好的。

 

當抑鬱症的人活到成年之後，他們內心裡面是非常黑暗，非常孤獨，非常孱弱，非常單薄的，這個階段的抑鬱症怎麼去做呢？面對整個社會，那些白領，那些中產階級，包括那些富豪的抑鬱症，怎麼去做呢？有兩種方法，第一個，讓他們內心看到希望。一個人沒有希望的時候，心靈的體驗就好像是進入到黑暗的曠野一樣，就是幹什麼都提不起興趣來，幹什麼都無所謂，幹什麼都索然無味，幹什麼都是麻木的，都是被動的，沒有自己的任何一點興趣愛好，也就失去了自我存在的理由了，這個就是抑鬱症的開始了。很多人想自殺就是因為這樣，這個世界不需要我，我在這個世界上活著是個負累，我是個沒用的人，等等。讓他們內心裡面看到希望，看到自己的價值，不僅僅是看到自己的責任，要讓他們知道他們對這個社會，對這個世界是有用的人，他們能夠給別人帶來快樂。人真正的價值不是你有多少錢，真正有用的人，是對別人的存在有所幫助的人，是對社會有所貢獻的人，那個叫有用的人。

 

所以，治療抑鬱症，一定要去激發這些人內心深處的自我價值感和自我認同感。“哦，我是有用的人，我是有價值的人，我是可以給別人帶來幫助的人，我是可以去建設社會的人，做一個對社會有用的人。”這樣的話，他們的自我價值感和自我認同感，同時會帶來什麼呢？自我責任感。我應該怎麼去做，我應該去負擔起這個責任來。慢慢地，他的各種負面情緒，就會被他的這種責任和價值感所摧毀、摧滅，他就會變得很正常了。

 

還有第二種方法，第二種方法是什麼呢？就是對於一些受過高等教育的人，有一定思維能力和文化的人，去給他們介紹真理，讓他們去理解生命，讓他們從另外一個角度，去看到生命的實相，讓他們重新有一個選擇自己生命的機會。當一個人，受過教育的人，看到了究竟的法義，他會用理性去思維，會在裡面去尋找漏洞，會仔細地去分析，在分析的過程當中，他會重新審視自己的生命，當他審視完之後，知道這個真理，確確實實是真理的時候，他的生命就等於是第二次投胎一樣，他就可以選擇自己生命的未來了，他可能會成為一個修行者。

 

一個修行者是不存在抑鬱這一說的，因為修行者的生命，修行者的靈魂，修行者的身口意，是屬於神靈的。你不屬於你自己，你的虔誠心不是全部供養給了真理嗎？你不是要用你的身口意去供養釋迦牟尼佛嗎？所以你已經不屬於自己了，你的身口意不屬於自己了，哪有你去抑鬱的資格呢？你沒有這個資糧了。我抑鬱是因為我不想幹什麼，或者是我認為我幹什麼沒有意義，或者是我認為我的存在就是廢物，就是垃圾，或者是我認為我的存在就是一種痛苦，可是你的這種存在都已經供養給佛了，供養給神靈了，供養給真理了，哪有你去自暴自棄的資本呢？沒有了。當一個人的內心深處和整個的心靈願望全部投向真理的時候，這個人可以從根本上治癒精神體系裡面的黑暗，也就不會有抑鬱症的存在了。

 

第二種方法是最徹底最根本的。

 

所以我跟你講這麼多，回頭你去分析下，理解下，看看我說得對不對。對於孩子的教育，它是一個比較長的過程，因為人心靈體驗的形成，心理的狀態是由心靈體驗積累而形成的，它應該慢慢地往前推，往它的根本推的過程，這個過程當中就是——無條件地愛、寬恕、讚美、支援。你做什麼都是對的，你今天摔了一跤，“哎呀，這個姿勢真帥。”今天砸了個碗，“哎呀，砸得真好！哎呀，你幫了爸爸一個忙，這個碗我一直想扔，捨不得扔，你今天砸了，好，獎勵你。”

 

 

抑鬱症患者，通常有一個通病，不是很愛關心別人，我連我自己都不想活了，我憑啥去關心你啊？我自己活得還很痛苦呢，我哪有那個精力去關心別人呢？當一個人的心思不在自己身上的時候，當一個人的心思放在別人身上的時候，他的恐懼感會大大減少，只有這一個方法——去做公益，你去照顧老人，去街道上拉個繩子維護治安，還是去撿垃圾，都行。

 

讓他天天去做公益，大家起來一塊兒去做公益，每天想的、講的都是怎麼樣去為別人好，怎麼樣去對這個社會好，怎麼樣能夠去更大程度地為社會付出，他內心裡面的壓抑感、恐懼感、不安全感就會大大減少。內心裡面的自我焦慮減少了之後，內心裡面的安全感就會增加；內心裡面的陰冷減少了之後，內心裡面溫暖就會增加；內心裡面負面的情緒、否定的觀念減少了之後，內心裡面積極的、向上的一面就會增加。內心積極了，人的觀念就會跟著改變，他就能看到希望了。你也許沒有錢，你也許真的是一個生活很困難的人，但是你最起碼是一個對社會有用的人，你是一個可以為別人帶來幸福的人，那麼你為別人帶來的這種幸福，它就是你的價值啊。

 

所以，對待抑鬱症的人，想過來尋求幫助的人，最核心的，也是唯一的一點——去做公益，永不停止去做公益。全身心考慮別人的人，一定是被神所看護的人，一定是被神所加持或保佑的人。他的內外，他所到之處都是有光明的，都是有神靈看護的，這種人才是真正的神靈。

 

治療抑鬱症患者的方法，不需要那麼多高大上的理由，不需要那麼多的理論，不需要什麼佛教的標籤，不需要什麼神靈的佑護、加持，不需要。就是一個詞——公益。想治病嗎？想抑鬱症好嗎？——做公益。你也許看不到意義，但是你必須得要去做，要學會給予，要學會付出，要學會奉獻，要學會檢討自己，這是抑鬱症患者治癒的第一步——學會奉獻、學會給予、學會檢討自己。下一步才是我們的自我認知和自我價值的肯定。

 

公益是一個必不可少的路，不論你靜坐也好，還是做什麼，公益是一個核心的東西。一個內心裡面不知道為別人付出的人，不知道奉獻自己的人，他的抑鬱症永遠好不了，你的靜坐僅僅是讓你躁狂的情緒安撫了，它的根還在。根是什麼呢？對自我的愛護。一個長期做公益的人，一個內心真的把自己能夠奉獻出去的人，他即使不禪定，即使不靜坐，也依舊可以起到抑鬱症康復的作用。

 

我們就是為了做一個為社會付出的人，對別人的存在有幫助的人，我們不求自己的獲得，我們只是力求讓別人過得好，讓這個社會更加地和諧穩定，讓我們生活的環境更加的安全和乾淨。一天你拒絕，兩天你拒絕，你覺得索然無味，形成的時間長了之後，因為不是你一個人在做，它會形成一個氛圍。這個氛圍是什麼呢？人們都很和善，人們內心裡面都是願意付出的，當你的情緒被這種情緒所感染了之後，你會發覺到自己內心深處那種陰冷的、自私的體驗。“哦，看來是我不對，我應該像他們一樣付出。”這種念頭，這種心靈的體驗轉變了，你過去的那種生不如死的念頭就轉變了——“哦，原來我不是為著自己活著，我的存在可以為了社會，為國家，為我們這個民族”——說大一點。哪怕帶來非常微小，但是有利的、向上的因素，這就足夠了。

 

抑鬱症真的不難治，就看這個人的心，是為別人的，還是為自己的。

喜歡安靜，喜歡獨處，不喜歡與人交流，不一定就是抑鬱症。有的人天生的個性喜歡獨立思考，喜歡一個人靜靜的待著，不願意被別人打擾，他自己可以去思考一些事情，構想一些個計劃等等，要根據實際情況來判斷。

我身邊有個35歲的男性與您兒子有著同樣的特點，我想我可以回答您這個問題。

關於孩子的問題，您可能太過於擔憂了，並且對於“抑鬱症”有著一種內心過度的恐懼，所以才會在您看來，兒子的表現，和抑鬱症之間有了一定的關聯性。

那麼我想要從3個方面來分析解答您的疑惑，全文大約3分鐘閱讀時間。

01 30歲的男性，不喜歡交流，喜歡獨處，意味著什麼

30歲的男性，正常來講應該是在工作階段了，甚至有的人已經有了自己的新生家庭，可能當上了爸爸。

那麼現在出現瞭如上所說的那些症狀，說明孩子的性格上面有一個主要特點：內向。

在孩子看來，自己的想法，自己遇到的問題，自己的狀況，沒有必要和其他人溝通，因為他們可能不懂自己，對自己幫助不大。

從心理學的角度來講，有這樣的性格，很可能與他小時候3歲以前沒得到足夠的母愛有關聯。

但是，這隻能說明他喜歡獨自解決問題，並不能說明他有心理障礙，更不能直接判定是抑鬱症的傾向。

02 您理解的抑鬱症與您看到的並不是一回事兒

抑鬱症，是現代生活的常見心理障礙症，因為誤解，讓大家對這個病症產生了很多恐懼的心理，甚至“談虎色變”。

一想到抑鬱症，就直接關聯上了，精神壓抑，神情恍惚，情緒不穩定等等，其實這些都只是可能性，而不是一定。

抑鬱症有著顯著的特點：長期情緒低落，失眠，興趣減少，沒有食慾，容易疲勞等。其中情緒失落是必備的條件之一。

從您描述孩子的問題中，並沒有看到情緒失落，只是很平靜。這與抑鬱症無關，所以不用自己嚇自己。

03 如何去面對這個問題，以及如何去引導孩子

既然現在有這個問題，那就不能說“聽之任之”，心理障礙症的開始，都是一些很常見的不開心、鬱悶、焦慮引起的。

想要幫孩子走出他個人的世界，就得想辦法走進他的世界，這樣才能有機會引導他出來。下面兩個方面請注意：

一、孩子喜歡什麼

只有知道了孩子的興趣愛好定位在什麼地方，才能與他有共同話題。注意，愛好沒有對不對，只有方式是否健康。

二、孩子理想是什麼

每個人都有自己的理想，不論在什麼年齡段。那麼孩子有沒有特別想要做的事，能不能滿足，如何去滿足，您必須參與進去，讓孩子認可您。

綜上所述：

如果一定要說有什麼隱患的話，那可能會是孤獨症。只活在自己的世界中，不信任他人，也不接納他人。

從您的描述來看，您的孩子非常正常，真的。若是說哪裡不太正常,大概是您想太多了。

不過我可以理解您對兒子的關心，畢竟在這個抑鬱症被「妖魔化」的時代，但凡有一點和社會標準不『符合』的，可能會被懷疑為抑鬱症傾向。有些極端的家長，甚至把孩子送到了某電擊中心。

您的問題裡提到：

兒子30歲，喜歡安靜，喜歡獨處，不喜歡與人交流（包括家人），朋友很少。

其實這些的確和抑鬱症的情況有點像...因為我是一個抑鬱症患者，並且這種情況在我抑鬱的時候也經常會發生。但是區別在於：

1. 您的兒子這樣屬於自己選擇的生活方式，並以此為樂趣；抑鬱症患者這樣選擇是為了「趨利避害」，讓他們有自己的地方舔舐傷口。

2. 您兒子性格偏向內向，這樣子對他來說是剛剛好；抑鬱症患者選擇這樣做的有內向也有外向的人，屬於一種抑鬱『生理反應』。

3. 您的兒子不喜歡和人交流，不代表他不和人交流；而抑鬱症患者是不喜歡甚至厭惡交流過度，有些人還覺得很恐懼。

4. 您的兒子朋友少，未必代表著什麼。唐代詩人劉禹錫《陋室銘》提到：「談笑有鴻儒，往來無白丁」。也就是說，朋友在精不在多。您的兒子的朋友少，但是未必不適合他。畢竟他已經三十歲了，見多了社會的風風雨雨，對於朋友的選擇和數量應該有自己的想法；抑鬱症患者朋友少...因為他們發作的時候真的脾氣，行為等非常怪異，一般的朋友估計都受不了。能留在他們身邊的，基本上是真朋友了。

我就是這樣，喜歡獨處，不社交，這是性格和從小的經歷決定的，有人愛熱鬧，有人愛安靜，我就是從小不合群，被家長和老師洗腦的就知道學習，自身天賦還很差那種，久而久之就沒什麼朋友，不愛說話，但是沒有任何抑鬱傾向，因為這就是我的生活方式。