中華文化，淵遠流長。唐詩宋詞，光芒萬丈。只要華夏兒女團結一心，增強民族自信，文化自信，大力弘揚傳統文化，中華傳統文化的復興和繁榮就指日可待。

唐為中國古代最為開放最為自由的朝代，文藝新潮不斷引領時代方向。而宋是中國的封建王朝的國力首次達到極致。這兩個朝代在中國歷史上有著不可複製性，之前之後都不再有這樣的經濟、政治都發達，同時對文學和文藝都比較寬容，也就是思想禁錮比較少的朝代。相比之前的漢魏及至五代十國和隋，都是戰亂頻仍，北方少數民族的遊牧部落不斷襲擾，國力始終沒有達到唐宋的程度。而其後的元則是蒙古貴族把中原大地當做了掠奪的夜宴。明清更是在宋朱理學的影響下開始對人的思想有了強大的禁錮。

每一個時代都有每一個時代的歡樂與憂愁，而詩詞都是每個時代氣韻風格的承載，唐詩是盛唐的記憶的遺痕，宋詞展現的是時代理性的變遷，現在我們生活在一個充滿喧囂浮躁的時代，在這種情況下任何人都無法完整的複製屬於那個時代的別樣情韻，斯水已逝，人是不能兩次同時跨進一條河的。

所以唐詩宋詞很難超越。

一，文學素養不夠，現代教育基本拋棄了傳統文化知識，譬如四書五經一類的著作，都是沒有系統性學習的；

二，當前的文化氛圍不夠，也就是說你就算寫出了千古絕句，也沒有幾個人傳頌或是讚賞；

一個時代有一個時代的文學樣式，在中國文學史上，從《詩經》肇始，開中國古代文學先河，後來依次出現了楚辭，漢賦，魏晉南北朝古體詩歌、駢文，唐代近體詩，宋詞，元曲，明清小說。每個文學樣式的流行與繁盛，都與那個時代的政治社會文化等諸多因素密切相關。

唐詩繁榮主要有這樣幾方面原因：

1、社會因素。唐代立國之初至安史之亂前, 國勢強大, 經濟富裕, 朝廷百官宴遊, 多唱詩互和。而國家的統一, 社會穩定和諧, 文人可以放心的飽覽祖國的大好山河, 激發詩情。

2、政治因素。唐代盛行作詩，皇帝也喜好詩文，官員百姓也引以為一種風雅流傳開來，有時候還能因為詩文絕佳而憑此入仕。

3、經濟因素。當時社會生產力發展，商品經濟開始比較繁榮，人們不必從事繁重勞動便可以獲得基本生活資料，有多餘的時間進行文學藝術創作。

4、文化因素。建安、正始和兩晉的詩歌創作, 以至南北朝聲律說的提出和應用, 都為唐代詩歌積累了豐富的創作經驗。唐代的音樂、雕塑、舞蹈、繪畫等, 在中國傳統基礎上, 又吸收了外來文化, 對詩歌的內容和風格有積極的影響和啟發作用。

正是以上幾方面因素的綜合作用，成就了唐代一大批優秀詩人，激發了他們的創作熱情，形成了讀詩、寫詩、賞詩的社會氛圍，詩人之間以詩會友、應酬唱和之風盛行，優秀作品不斷湧現，傳世之作更是蔚為壯觀。

宋詞繁榮的主要原因，大致有三方面：

1、宋人的特殊心態。宋代市民階層的興起，影響到社會的審美心理變化，人們把興趣由欣賞詩文而轉到欣賞宋詞中來。詞在晚唐五代就成為歌舞宴前“助嬌嬈之態”、“娛賓遣興”的玩樂手段。花間詞人的詞無不縷金錯採、描紅吐翠。在人們的心目中“詞為豔科”，妖豔甚至被認為是詞之為詞的本性所在，“不著些豔語，又不似詞家體例”（沈義父《樂府指迷》）。因此“詩莊詞媚”成為當時人們的普遍的思維定式。這種思維定式也影響著宋代詞壇。既視詞為“小道”，又如此喜歡寫它，似乎矛盾，其實這是宋人特殊心態的反映。宋代是個封建倫理空前強化的時代，也是一個君臣逸樂、享受成風的時代。作為統治階級，他們必須忠君愛國，克盡職守，必須維繫倫理綱常，一副正人君子臉孔，而作為統治階級中的成員，荒淫享樂又是其本能慾望。他們一面要做一個道貌岸然的君子，一面又要沉湎聲色。要維繫這種心理平衡，唯一的辦法是叫人格分裂，造成陰與陽兩個自我，帶來正統與邪豔兩種創作。因此他們要說理論道時就找來傳統的言情抒志的詩，要宣洩自己的不可抑制的情與欲時，就找來不避浮豔的“詩餘”，這種雙層人格，這種特殊的心態，就是宋人既鄙棄豔詞又不遺餘力製作豔詞的原因。也正因為統治階級大力製作與提倡，也刺激了詞的發展，帶來了詞的繁榮。它終於沒因為觀念上的鄙棄而終了它的生命，反而顯出勃勃生機。

2、文學內部規律。正如詩進入盛唐，其體式雖經晚唐五代，但仍剛具備，正是文人施展創造性的有利時機。“他們不能訴之於古文的情緒，他們不能拋卻了的幽懷愁緒，他們的不欲流露而又壓抑不住的戀感情絲，總之，即他們的一切心情，凡不能寫在詩古文辭之上者無不一洩之於詞”。

3、宋代社會因素。北宋社會繁榮，當時民間娛樂，可稱是多種多樣，勾欄瓦肆，演出多種技藝；茶坊酒樓，競唱各種新聲。汴京本是五代時的舊都，曲子詞在五代時就已流行，如花間派詞人和凝就被人稱為“曲子相公”。宋初，這種新起的曲子詞在民間，在文人學士手中蔓延起來。先後湧現了晏殊、柳永、秦觀、蘇軾、李清照等一大批傑出的詞人和眾多優秀的作品。北宋滅亡，南宋偏安一隅，靖康之恥一直銘刻在漢民族的心中，渴望恢復成為人們的主旋律。文人們紛紛慷慨悲壯一發於詞。宋金對峙漸趨穩定，大宋尚有半壁河山，江南一帶沃土千里，物產豐富，水陸交通發達，臨安成為著名都市，經濟亦發展起來，出現了迴光返照的局面，文人雅士、達官貴人都沉醉於昇平之中，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）。宋初的以詞來“娛賓遣興”在此時又得以發展。

這與時代背景和當時的文人情懷有關，大好河山，小橋流水人家，緩慢的生活節奏都是孕育了詩詞。現在人節奏快，浮躁。情懷也有所不同。所以寫不出來了。

抒寫詩詞如作文一樣的道理，人必須融入生命中去，用心去寫，抒發自己內心的真實寫照。你要知道唐宋時期的當時社會非常興盛和繁華，詩人用心靈感應去抒寫真實的寫照，加之當時沒有任何藉助工具，只有用心去感受，抒發情懷！那才是真正心的呼聲。無論做什麼事情，只要你用心去感受，用心去做，你所得到的結果都是真實的，都會受到大家的喜歡！唐詩宋詞，膾炙人口，源遠流長，留名千古，就是當時社會的真實寫照。更離不開偉大詩人們的真誠和博大胸懷！用心抒寫了炫美華麗篇章。我喜愛唐詩宋詞，更喜愛詩人那一片赤誠之心和那不不朽的詩篇。詩在我心，我心蕩漾，原始詩篇，溫暖芬芳，詩和遠方，永駐心房。

【遠行】

聞君此程遠，

仲春或將行，

惜別不忍對，

離敘句難成；

舍心繫前路，

贅語多言輕，

竹折因直節，

刃利易破鋒；

累年曾徒經，

賦寄隱舊名，

餘夢估放久，

纏思若繞藤。

青鵬.2020.春日惜別

【注】繞藤纏思或左或右，雖繁雜亦有規律可循，人生路卻多無常；前塵去程曾累年堅守徒行，若真能捨心放下皆可清零重置；願君此行順利，惜別臨行情至無言，其實也無須贅言絮語，相知懷掛緒牽；自有體會，也經低谷，蓄存期許，甘受孤寂失意，方獲感悟平生，得於世間潛心修行；路遠珍重，永感念提攜之恩。

文化是時代的產物。唐詩宋詞時代是農耕的年代。讀書人授教都是文言。人們和大自然非常和諧，天藍水清，見景生情，文字美妙，詠來上口。現代人高節奏、快生活。很少或根本接觸不到大自然，無景難生情。現代人作詩、寫文章用白話。文字之妙欠缺。自然古韻詩詞也就少見。

木子答題：我認為唐詩、宋詞確實寫得好，但是在後人的心目中過於把它固定化，其實元朝、明朝、清朝，近代直到現代也有很多好的詩詞不壓於唐宋詩詞，為什麼就沒有唐宋詩詞這麼出名呢？因為我們從唐宋以來所學的教科書只要是詩詞，大多數都是以唐宋詩詞為主，在後人的心目中已經根深蒂固，連三歲小孩出來也能背兩首唐詩宋詞，因此，其實你多讀點唐詩宋詞，說不定寫出的詩詞還更好，俗話說：＂熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟“。

因為欣賞群體漸漸稀少，古體詩詞從唐宋以後逐漸衰落，但是劇本，小說這些群眾更容易接受的文學漸漸興盛了。最後一個憑著古典體詩詞，征服全國讀者的人，是毛主席。毛主席以後，即使有個別人，個別時間寫出一兩首像樣的古體詩詞，也沒人宣傳，沒人欣賞的。但是，湧現出了汪國真，余光中，北島，包括海子，古城等各個流派的新體詩人，紛紛各領風騷，各有讀者。

首先，古代 書面語言文字必須凝鍊

古代，筆墨紙硯那個年代，印刷術雖然有，但是也很落後。保留，傳播文字量太大的資訊很麻煩，所以書寫著作，都追求凝鍊。有限的字數，儘量反應出更多的資訊量，就是好文章的重要標準 。春秋左傳，經常有， 王親征，北。您看，四個字，就記錄了一場400甚至電視劇能講好幾集的事。就大王親自帶兵出征，打敗了，叫敗北。詩歌詩詞，恰恰是最凝鍊的語言精華。

刻在青銅器上的銘文最最凝鍊

道德經，論語都是薄薄的一小冊，幾千字而已，已經被後人學者解讀出幾百萬，書千萬字的含義了。

時代在前進，印刷成本，筆墨紙硯逐步成本逐步降低。書面語言，要表達詳盡，凝鍊過分，容易產生語言理解的分歧。

宋代以後直到今天，古典的，詩詞創作水平是逐代下降，確是不爭事實。不要創作水平下降，主要是廣大欣賞群體，古文，古文字閱讀理解能力逐代下降而造成的。所以就逐步喪失，減少了培植的土壤。廣大普通百姓，學生們，排除掉因為義務教育的升學，功利因素，不需要國家提倡 真正發自內心喜歡這些的，百分比太少。

截止大清滅亡，歷代還在延續科舉取仕。廣大平民學子為了翻身，為了為國效力，為民請命都努力學儒家道家各種經典，苦練書法，文言文。尤其宋代，想考取公務員，當官，不但考核文章，對書法，寫詩，甚至畫畫。所以那時代造就了歐陽修，蘇軾這類詩文，書畫，從政各個領域無一不精的全才。逐步，我們需要各個方面，尤其是從政的專才，不需要琴棋書畫的風雅全才。

今天選拔領導幹部，我們要他解決米袋子，菜籃子，控制房價這些實質問題，至於他詩歌寫的怎麼樣，書法是不是很棒，基本不用考慮。

語言過於凝鍊是一種美，但是也有比較大的缺憾。就是解讀起來比較難，比較類，特別容易產生歧義，產生爭論。所以，古代文言文，包括詩詞，逐漸就被白話文，被表現更精準的今天的漢語淘汰了，其實某些角度看，是一種文化損失，也是一種進步。

當年，電報普及到民間，因為按字收費，都很凝鍊。今天，資訊時代，要講的越詳細越好，合同越完善越好。

因為現在人學的東西太多了，不能專心研讀國學，而且中國古典詩詞已經有登頂的水平，從天時地利人和幾個方面來講，不可能有大規模的超越了

應該是時代的發展，人們精神文化生活的更加豐富，導致了精神娛樂方式的多樣化。唐詩宋詞的繁榮一方面是因為當時的大環境，如果想考取功名，實現階層的跨越，寫詩是一條必然的通道，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”。就像現在考公務員一樣，大家都把精力放在詩詞歌賦上，自然成就比較大。另一方面，咱們文化中的傳統，四書五經是每個讀書人都要學習的基礎。《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，詩以言志，整體社會氛圍影響。現在人精神文化生活太豐富了，文學，影視，音樂，繪畫，歌舞，八卦娛樂等等，鑽研詩詞歌賦的很少了。

首先，我認為工業文明和農耕文明是造成這種現象的根本原因，進入工業文明以來到現在的人工智慧時代，人類的科技看上去空前發達，強大，物質生活日益豐饒，精神生活也豐富多彩，一部智慧手機，就可以看盡天下事，完成各種操作，從訂餐到旅行到銀行理財等等等等，芸芸眾生，從大V到粉絲，熱烈互動，或慷慨激昂，或指點江山，或憤世妒俗，或深情款款，奉上一碗碗雞湯，在線上交流，個個奮勇，人人爭先，就像我現在在手機上用科大訊飛輸入法在打字回答問題。人類現在的大腦每天都接受了海量資料資訊，人類已經身不由己，深深陷入物質文明的洪流，享受著前所未有的便利。我們每個人得到了很多，與此同時，我們每個人同樣失去了很多很多，所謂有得必有失！這句話是不會錯的。我們每天都被各種各樣的資訊洪流淹沒，捲入這個巨大的漩渦而不自知，卻樂在其中，或者無可奈何，工業文明發展到現在的一個特點是分工協作，而且越來越細，人人都是這個龐然巨物上面一隻辛勤工作的小螞蟻，無數的小螞蟻在學習，在工作，在生活，大自然的風霜雨露，日月星辰，小溪大海，花鳥蟲魚，飛禽走獸，我們已經很少，幾乎感受不到了，偶爾的出門旅行，也不過是蜻蜓點水，我們的心靈是在日漸乾涸的，已經流不出那清澈見底，靈動活潑的潺潺溪水了。詭異的是，我們現在在一部智慧手機上就可以看到古今中外的文章詩詞，而我們搜腸刮肚，冥思苦想，絞盡腦汁，寫出來的詩詞和唐詩宋詞一比，高下立判。

為什麼我們現在的條件這麼好，學富五車的人比比皆是，不像古人那樣辛辛苦苦才能看到一本書，卻寫不出一首像模像樣的詩詞？更不要說和唐詩宋詞比了？就像大文豪魯迅說的：我以為，一切好詩，到唐朝已經做完。照著魯迅的話，我也可以說，我認為，一切好詞，到宋朝已經做完。不管你是如何不願意承認這一點，不管你是如何自認為自己有才，這基本上就是事實。雖然從唐宋以後到現在，不乏詩詞寫的不錯的人，但是一個不爭的事實是，無論從個人成就到整體水平，宋以後的時代都是無法和唐詩宋詞相提並論的！

為什麼會這樣？除了我說的第一個原因，接下來我說的第二個原因就是，一種文明，一種文化，是有特定的因緣際會的，就像中華文明早期的青銅文明，後面的人想複製貼上，基本上都是徒勞無功的，不可能的。此一時彼一時也，時光的腳步走到了唐朝，宋朝時，因緣際會，從各個方面，詩詞的蓬勃興旺是必然的，一定會出現的，就像原野上的花，遇到了千年等一回的和風細雨，Sunny雨露，是一定要盛開的！而後，必然是盛宴結束，只留下了一點殘羹剩汁，散發著餘香，餘香依然仙氣嫋嫋，飄散到今朝……

唐詩宋詞，是中華文明的歷史長河裡兩顆璀璨奪目的寶珠，是華人的精神寄託，是華人心靈的美好故鄉，她的精彩絕倫，只有華人才能懂！她是不可複製的，就像很多已經失傳的工藝，即使你費盡心機做出來，也不是那個味了，就讓她成為每個華人的美好回憶吧，往事，只能回味。

最後，我發一首唐朝一個無名氏的詩，即使是這樣無名氏的詩，現在的人已經寫不出來了。從這個流傳於世的，平凡的不能再平凡的唐朝的無名氏的詩，大家就能深切體會到，唐朝的詩，真的是滿天繁星，那是一個高山仰止的時代！

柳色青山映

梨花雪鳥藏

綠窗桃李下

閒坐嘆春芳

最關鍵的因素就是時代變了，今時不同往日！

唐詩宋詞元曲清小說，這種本質是時代的文學特徵，是時代文人主流的文學創作方式，他們不僅創造而且不斷髮展出來推出新高度。

我們現在這種詩詞少，是因為我們的文學創作方式已經產長變化，這些詩詞寫作方式不在是主流。當下網路中，各種修仙類小說最火熱也最成熟，也得也好。這隻能說明當下這種創作方式最流行，最受大家喜愛。

目前國內的小說為主流，各種各樣的小說層出不窮，寫詩詞的少了，研究的人也少了，自然想要整體達到唐宋的詩詞水平自然費勁兒了。

唐宋知識界能夠展現知識丶才藝丶興會的只有這麼寬個小靣界。現代不同，現在不但有個廣泛支撐和應用於社會的遠遠大於人文學界的科學與技術界，可以讓人們施展本領，即使文學一途，就增加了小說丶劇本等等，人們不必只靠寫格律詩詞表現才能。

從前只有一泓清泉水，現在有大江大河啦！

《千秋蒼天一滴淚》

群峰迭宕      如泉湧

插入雲巔      永珍生

銀河星列      八千丘

紅塵縱橫      笑奔流

千秋蒼天      一滴淚

烙傷萬年      滄桑夢

試問天下      誰英雄

絕唱人間      不了情

〈李恭覺~2019年3月19日*二月十三日*9點33分於北京〉

你好！

自古：風花雪月，文人騷客，吟詩作賦，無病呻吟，為填新詞強作愁。或憂國，或憂民；或失落，或怨恨；或言情，或言志……，總之，官是官，民是民；武是武，文是文，各從各行，各做各事兒。所以，有“文人”之說。

古代文人，顧名思義，以文為主，吟詩作對，填詞作賦，是職業，也是專業。傾畢生之力，有的佳作連篇，流傳千古，有約碌碌無為，一詩無成。條件好的，讀書多，可以遊歷名山大川，增長閱歷，積累素材；沒條件的，讀書少，閱歷少，大多閉門造車，無病呻吟，一般寫不出佳作名篇。所以，流傳後世的名人、名篇也就這些，這也足夠後人拜讀的了，不然，時至今日，好多屆的《詩詞大會》，都沒鑑賞完，估計還得幾屆，反反覆覆，鑑來賞去，把作者剝成“皇帝的新裝”。當然，現在“沒有”好作品，不然，何必去讀古人的。

個人理解，多有不妥，見諒！

那時的古人心懷明月山河，憂國憂民，壯志凌雲，有著儒雅君子之風度！大好河山皆是畫，國破家亡皆憂憂，現在的人，所求無非就是錢財名利，名車豪宅而已！眼裡哪裡還有什麼清風明月天涯醉，憂國憂民鐵丹心啊！美好的處景生情的詩詞歌賦哪裡還有得尋啊！

唐詩宋詞之所以寫的那麼好是因為那個時代的生活只有靠書寫來描述，所以極致了文字之美的發掘。而今呢？視覺傳達充斥著社會，人們更注重給人於直接的視聽講述，從而弱化了語言文字的表述。過去美的無法用語言表述還會用語言來形容那種極致的美，現在美的無法用語言表達就用視聽表達。從而造成了文字表達的弱化，也就鮮有美文了。

古人從會說話後，就開始學習古漢語了，開始背誦四書五經漢賦等，現在人還要學習物理化學英語等，所以單從漢語來說，今人肯定沒古人學的深和專。