三次華山論劍貫穿了射鵰和神鵰兩部作品。

第一次華山論劍是為了爭奪九陰真經的歸屬權。

王重陽被公認為天下第一，東邪西毒南帝北丐中神通的天下五絕局面形成。

這次比試完畢，五人曾約定二十五年之後，第二次華山論劍在比個高下。

這二十五年中，江湖中也發生了翻天覆地的變化。

王重陽過早的離世，郭靖成長為新生代高手。

實力上，第二次華山論劍只有四人參加。

開始是洪七公，黃藥師和郭靖三人在華山之巔比武，郭靖一人獨自和兩人分別對了三百餘招不分勝負。

洪七公和黃藥師正想將郭靖推舉為天下第一，這個時候練九陰真經而走火入魔的歐陽鋒闖入，在瘋癲之際打敗了三人揚長而去。

所以這次論劍不歡而散，歐陽鋒誤打誤撞的得到個天下第一。

第三次華山論劍，距離上次已經過去了整整三十五年。

洪七公和歐陽鋒這對鬥了一輩子的歡喜冤家同歸於盡葬在華山，眾人前來弔唁。

一眾高手齊聚，於是在黃蓉的提議之下，重新排名天下高手。

這次的排名雖然沒有刀光劍影，在談笑之間變確定了新的五絕:“東邪西狂，男僧北俠，中頑童”。還是得到了眾人的一致認同。

射鵰時代也隨著這次華山論劍落幕。

除了郭靖一家守衛襄陽，其餘幾人紛紛退出江湖，過起了隱居生活。

從王重陽到楊過，隨著這三次華山論劍的結束從而結束了自己的江湖生活。

加上郭靖一家守衛襄陽，最終城破身亡。

與華山論劍有關聯的人，隱居的隱居，死亡的死亡，流浪的流浪。

所以，在後面就沒有了華山論劍的傳統。

華山論劍一共舉辦了三次，一次真，一次假，一次無所謂所以後來索性也就不辦了。

3次。

第一次華山論劍，來自各方的武林高手，都是奔著目的去的，第一個是“天下第一”的名號，第二個是“九陰真經”。在金庸《射鵰英雄傳》中，第一次華山論劍，是透過老頑童周伯通的回憶呈現給大家的。當時的情景是隆冬季節，大雪封山的華山之巔，幾個絕世高手聚集到一起，以比武會友的形式來進行的。

第二次華山論劍，這一次論劍，除了王重陽去世沒去之外，該去的也都去了。四絕去了，老頑童頂替了王重陽的位置也去了，第一次論劍沒到場的裘千仞這次也去了，連彭連虎、沙通天這幾個人都爬上華山。

擴充套件資料：

在第三次華山論劍之後，中原高手基本上都死傷殆盡了——襄陽一戰，雖然最後蒙古皇帝蒙哥戰死，蒙古後來也經歷了殘酷的權力鬥爭，最後忽必烈還是登上了權力的頂峰。

當上皇帝的忽必烈捲土重來，最終襄陽城被破，緊接著蒙古攻進南宋都城臨安，再接著1279年崖山海戰，走投無路的南宋，丞相陸秀夫揹著年幼的南宋皇帝跳海自殺。

而跟著南宋君臣一塊兒殉國的，是當時的南宋十萬軍民。而從此以後，中華民族喪失了一代精英，文化也出現了斷層。

一

準確來說，名符其實的“華山論劍”有兩次，第三次只能說是眾多高手齊聚一起來到華山絕頂感慨人生，談不上論劍。

第一次華山論劍是王重陽組織，並由他確定邀約人選。王重陽作為全真派掌門，武功獨步天下，可是此時江湖上卻出現一部武功秘籍《九陰真經》，引發江湖動亂，各路豪傑為此爭得頭破血流，死傷無數，王重陽深知如果任由這種情況發展下去，將會有更多人物因此喪命。抱著以天下蒼生為念的目的，王重陽先是奪得這部經書，然後邀請天下頂級高手來到華山，比武論劍，一較高下，如果誰能技壓群雄，誰就掌握這部秘籍。

王重陽的心胸還是值得佩服，他此舉並非是要佔有《九陰真經》，而是想著讓武功最強之人保管這部秘籍，從而讓天下人斷了搶奪真經的念頭，這樣就能減少流血廝殺。

王重陽邀請了五人去華山論劍，其中包括黃藥師，洪七公，歐陽鋒，段智興和裘千仞。這五人之中，唯有裘千仞認為自己武功肯定不及王重陽，不具備成為天下第一的實力，沒必要自討沒趣，於是他找理由推辭沒去。而其餘四位都是興致沖沖來到華山，參與華山論劍。因為這四人都對自己的武功相當自信，而且他們每人都有自己的揚名絕技，他們都認為自己具備贏得《九陰真經》的實力。

其實，第一次華山論劍的意義不僅僅是決出一個天下第一，更重要的是形成天下五絕“一超多強”的局面，這種局面影響後來數十年，也形成這一時期江湖的格局。

當然，《九陰真經》最終歸王重陽所有，而王重陽在華山論劍第二年因舊疾復發而過世，這又為江湖上佈下新的隱患。

二

第二次華山論劍是第一次華山論劍時約定的，是在二十五年以後再次論劍。

二十五年這個時間段算是合理，一方面可以讓新一代青年脫穎而出，另一方面又可以讓以往的高手武功精進，可能會拉開差距。

第一次華山論劍以後王重陽就過世，這也讓歐陽鋒爭奪天下第一的野心極度膨脹，歐陽鋒為了讓天下第一的名號成為自己的囊中之物，他就不惜一切代價去搶奪《九陰真經》。於是，他一方面他不惜明搶暗偷，只為奪得《九陰真經》，卑鄙手段層出不窮；另一方面對其餘三大高手進行各種暗算，導致段皇爺避位為僧。歐陽鋒所做的一切無非就是想要得到“天下第一”的名號。

歐陽鋒一生為名不圖利，最終逆練《九陰真經》，導致神經錯亂，雖然用古怪的身法擊敗東邪和北丐，實現了他成為天下第一的願望，但最終也落得個瘋瘋癲癲的下場。

第三次華山論劍談不上論劍，實際上是郭靖提議來華山祭拜洪七公，隨後眾人一同來到華山感慨人世變幻，而這離第二次華山論劍已經過去了三十五年。

第三次華山論劍已然物是人為，北丐和西毒早在十多年前都已在華山絕頂溘然長逝，老五絕中也只剩下東邪和南帝，而周伯通，郭靖和楊過已然補齊五絕，整體實力有所增強，但此時的五絕少了西毒，已然沒有之前的那種競爭力。

後五絕整體實力是有所增強，畢竟老頑童郭靖和楊過三位頂級高手都是強勁無比，三人中肯定有一人是天下第一，而東邪和南帝反而被超越了。可見，後五絕實力要比前兩次華山論劍的陣容更有深度。

三

華山派也是在神鵰後期出現，只是沒有更多的描述。華山派的創始人正是全真七子之一的郝大通，此人當初在重陽宮差點被小龍女逼的自盡，後來全真教實力分散，郝大通就在華山創立華山派，主要也是傳承全真道思想。

只是郝大通也沒想到，華山派能夠在後世影響極大，從創立初期的孱弱到後來成為六大門派之一，再到後來出現風清揚令狐沖這等高手，最後到明朝末期已經成為天下最強的門派。

當然，華山論劍的終止與華山派的出現沒有任何必然聯絡，雖然第三次華山論劍的確佔用了華山派的地盤，但是想當初第一次華山論劍的時候，郝大通還是一個小道士，壓根沒有想過創辦華山派。

第三次華山論劍之後，江湖格局發生翻天覆地的變化，郭靖一生鎮守襄陽，最終還是城破人亡，楊過攜帶小龍女隱居終南山，再也未曾在江湖上露面，老頑童和一燈大師隱居百花谷，了此餘生，東邪最終可能也是回到桃花島，與柯老瞎子以及程英陸無雙在一起。江湖幾大高手在第三次華山論劍以後就再也沒有參與江湖之事，而在第三次華山論劍之時，少林寺覺遠大師攜帶徒弟張君寶恰好來到華山絕頂，吐露少林有一部《九陽真經》，這也為後來張君寶的崛起做了交代，這也算是武林的一個交接。

江湖風雲就從後五絕時代轉到張三丰的時代，一代宗師張三丰就此出現，他一人影響百年。

江湖從此少了幾位頂級高手，而武學傳承也出現極大的斷層，幸虧張三丰的崛起，讓這個時期的武學又逐漸成體系。

當然，“華山論劍”是射鵰三部曲的一個武學盛會，這是當世高手的舞臺，也是群英薈萃的表現，只是第三次華山論劍以後，“一超多強”或“多強並列”的局面結束，後來各種門派的出現也表現出江湖人士把對武功天下第一的追求轉化為對門派勢力的追求，一個人無敵並不代表真正強大，勢力強大才是門派強大的象徵。

華山論劍，是金庸先生的獨創。在金庸先生的小說中，華山論劍一共出現了三次，前兩次出自於《射鵰英雄傳》，第三次出自於《神鵰俠侶》。但是到了“射鵰三部曲”的第三部《倚天屠龍記》的時候，卻再也沒有出現華山論劍的一絲一毫蹤跡。那麼，問題出來了，為什麼金庸在射鵰三部曲的前兩部都有華山論劍，而到了第三部的時候，金庸卻故意把這麼重大的事件給“遺忘”了呢？

很多童鞋會說，《倚天屠龍記》的情節已不需要華山論劍；也有的童鞋會說，華山第三次論劍之後，江湖人才凋零；還有的人會說，人家金庸怎麼寫你就怎麼看就行了，管那麼多幹嘛……不過要是鄙人的觀點來看，實際上是金庸先生不忍心寫。

為什麼金庸先生不忍心寫呢？因為真相真的太過殘酷。這個殘酷的真相就是，在第三次華山論劍之後，中原高手基本上都死傷殆盡了——襄陽一戰，雖然最後蒙古皇帝蒙哥戰死，蒙古後來也經歷了殘酷的權力鬥爭，最後忽必烈還是登上了權力的頂峰。當上皇帝的忽必烈捲土重來，最終襄陽城被破，緊接著蒙古攻進南宋都城臨安，再接著1279年崖山海戰，走投無路的南宋，丞相陸秀夫揹著年幼的南宋皇帝跳海自殺。而跟著南宋君臣一塊兒殉國的，是當時的南宋十萬軍民。而從此以後，中華民族喪失了一代精英，文化出現斷層。

射鵰三部曲中最大的武林盛會就屬決戰華山之巔的論劍大會了，一共舉辦了三次。

第一次華山論劍，是為了解決《九陰真經》的歸屬問題

結果選出了東邪西毒南帝北丐中神通這五大絕高手，《九陰真經》最終花落全真教。

王重陽嘴上說的好聽，自己武功已經登峰造極了，

不需要再看這本“害人”的武林秘籍了，當時我還真的信了！

結果等看到《神鵰俠侶》中的重陽遺刻，“玉女心經，技壓全真。重陽一生，不弱於人”。

明明是自己的武功被人家林朝英盡破，還拿著外掛秘籍厚著臉皮去給人家小姐姐上一課，你個糟老頭子壞得很！

第二次華山論劍，本來是為了四絕多年以來的恩恩怨怨，以及以武會友，論證自己所學所練是否大有成效的一場比試

但是由於郭靖主角光環的介入，竟然使江湖武林格局發生了巨大的改變。

他竟然一個人把五絕勢力之間的關係，重新串聯了一遍！

再有黃蓉這一外掛在身邊出謀劃策，小心服侍，結果最強的老頑童周伯通被瑛姑驚走，南帝段智興早已沒有了爭奪名利之心，於是拒絕上山比武，還帶走了“鐵掌水上漂”裘千仞，西毒歐陽鋒錯練真經本就近乎瘋狂，又被黃蓉出言一嘰，始終思考“我是誰，歐陽鋒又是誰”的問題以至於真的瘋了。讓我不禁想到，《武林外傳》中的名場面，呂秀才說死姬無命的畫面……

扯遠了扯遠了，解決了歐陽鋒這個最大阻力之後，郭靖就剩下東邪，北丐這兩大對手了，東邪是自己岳父，蓉兒對我這麼好，不敢真的打壞他，真打也打不過他。

北丐又是自己師父，且重傷初愈不忍師父受累受苦，尊老愛幼畢竟是中華民族幾千年的傳統美德嘛！

於是黃蓉就乾脆出面與自己的爹爹和師傅定下了三百招之約，為郭靖摘得“天下第一”的桂冠創造了最有利的條件！

可等到了第三次華山論劍，武功高低已經不是此次論劍的考核的唯一標準了換言之，在座的幾位大俠無一不是與老五絕勢力相關的人

楊過是西毒義子，郭靖的侄子，東邪是郭靖的岳父，一燈大師與自己師父洪七公交情莫逆，武三通的兩個畜生兒子是自己的徒弟，全真教與自己關係親密，就連其輩份最高的老頑童周伯通都是自己的磕頭結拜大哥，更與馬鈺有師徒情分，天下第一大幫丐幫的前後三任幫主都是自己人。讓他們全體聚在這裡就很不容易了，要讓他們再動手真的就是難上加難！

所以金庸先生選擇了另一條考察標準，將對武功的考核轉為武學的考核

黃老邪對“名”淡薄，一燈大師視“名”為虛幻，只有老頑童周伯通一生痴迷武功，卻不為些許虛名，早就做到了忘我全真的最佳境界！於是老頑童便順理成章的成為了第三次華山論劍中的第一人“中頑童”，這可是金老借東邪之口親封的哦！

那為什麼華山派成立以後，就沒有華山論劍了呢？

其實華山論劍並沒有消失，江湖爭鬥，比武較量都還在以其他方式繼續進行下去。

“五嶽劍派合併”如此，“劍氣二宗爭鬥”也是如此！

在金庸小說體系中，華山派最早出現在“射鵰三部曲”的《倚天屠龍記》 中，而第三次華山論劍距離華山派掌門人鮮于通跟華山二老的時代，相差不過百年！

江湖傳言，華山派乃是“中神通”王重陽的親傳弟子，全真七子中的“廣寧子”郝大通所創立的！

他什麼水平大家也知道，就不做多解釋了，一代不如一代是很正常的事。

至於後世的風清揚、令狐沖、袁承志、穆人清等人例外，他們屬於另有“師承”。

不知道大家還記不記得，在《神鵰俠侶》結尾的時候，楊過等人聞聲尋人，竟在華山上，遇到了幾個不知天高地厚的“武林好手”， 黃藥師等盡皆愕然，更奇的是，眼前這數十人並無一個認得。難道當真“長江後浪推前浪，一輩新人勝舊人”？難道自己這一干人都做了井底之蛙，竟不知天外有天，人上有人？

只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比，也是遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從那裡聽到“華山論劍”四字，居然也來附庸風雅。看來江湖面貌大換，武功一代不如一代也是導致後世沒有“華山論劍”繼續傳承舉辦的原因！

也難怪老邪感嘆道：欺世盜名的妄人，所在多有！

對了，書中還有一點可以應證，張君寶初次出現就是在第三次華山論劍之中。

那時的他不過十二三歲的年紀，江湖上還未有華山派的名頭，可等到倚天江湖中張三丰張真人的百歲大壽之時，華山派已經成長為了江湖六大名門正派之一，至少中間經過了三代的傳承！想想看郝大通的年紀，倒也差不多。

華山論劍一共舉辦過三次，但是其精彩程度，是一次比一次差的，這也決定了華山論劍終有一天會走向衰落的結局。

一

第一次華山論劍，是王重陽組織的，主要目的是為了解決九陰真經的歸屬問題。

那時候還沒有華山五絕，九陰真經也沒有真正的主人。江湖一片混沌狀態，武林中高手有很多，誰強誰弱一時半會卻說不清楚。所以，這第一次華山論劍，是比較正式的，也是三次華山論劍中最有看點的一次。

這一次論劍，到場參加的共有5人，這五個人便是一論之後的東西南北中華山五絕了。

話說這五個人，都到了華山之巔，相互切磋，這一通切磋下來就是七個日夜。至於這七個日夜的具體細節，書中並沒有寫明，畢竟一論是由周伯通口述，轉而告訴給郭靖的。

五個人打了七天七夜，也說明一點，當時他們的打鬥是相當之激烈的，且他們五個人的實力也是不相伯仲的。最後王重陽奪得了天下第一，成為了“華山五絕之首”，又根據賽前商定好的，他也成為了“九陰真經”的真正主人。

第一次華山論劍，所產生的結果，是當代絕頂高手聚到一起，實打實打出來的，所以這個結果在武林中也比較有說服力。王重陽是公認的天下第一，直到二次論劍之前，王重陽去世的二十多年之後，這段空白時間裡，人們也一直把王重陽當成是天下第一。

由於華山論劍的重要性，所以第二次華山論劍，各路高手看得也無比重要。由此，一次論劍之後，眾高手開始各顯神通，將所有的精力都付諸到了第二次華山論劍上面。比如歐陽鋒和黃藥師，都去奪取九陰真經，目的還是為了自己能在華山論劍中，有比較好的表現；裘千仞跑去大理皇宮打傷了瑛姑的孩子，其實也是在第二次華山論劍做準備，他目的是除掉一燈這個強勁對手。

二

第二次華山論劍，其實是《射鵰英雄傳》的開局。

由於第一次華山論劍的重要性擺在那，所眾武林高手把二論看得也十分重要，但是令人感到遺憾的是，第二次華山論劍遠遠不及第一次論劍來的精彩。

二次論劍原本也可以很精彩，從到場人員的配比就可以看出來了。一論時期有五絕五個人，二論去的人也不少，周伯通、郭靖、裘千仞，包括華山四絕在內，基本上是該到場的都到場了。然而令人感到遺憾的是，二論還沒開始，有幾個人就提前下山了，他們分別是周伯通、裘千仞、一燈大師。

周伯通因為躲瑛姑，所以他溜得比誰都快，連二次論劍也顧不上了；裘千仞遇到的對手太多，又因為作孽太多，所以被一燈大師感化，成為了一燈大師的弟子，所以他也沒有比試就提前下山了；一燈大師作為一個出家人，早已把勝負輸贏看淡，所以他也沒有參與到二論當中去。

這時候，黃蓉想讓郭靖成為天下第一，作為父親的黃藥師，和師父洪七公看出了黃蓉的意思，所以他們有意想成全郭靖，在三百招內，沒有擊敗郭靖，最後郭靖即將成為新誕“天下第一”時，歐陽鋒出現了。

歐陽鋒出現，與洪七公打過，又與黃藥師打過，郭靖幾乎難以上前，他在歐陽鋒面前居然挨不過十招。最後集三大高手之力，也不是瘋掉的歐陽鋒的對手，二論的天下第一成為了一個“瘋子”。

整個第二次華山論劍，不用一天時間就草草地結束了。看得出，這次論劍，比一論的規模要小得多。

三

第三次華山論劍，被金庸先生放到了《神鵰俠侶》的結尾，這與《射鵰英雄傳》結尾的第二次華山論劍幾乎是相呼應的。

第三次華山論劍到場的人有很多，楊過夫婦、郭靖夫婦、一燈、周伯通、黃藥師都到場了。可是，這麼多高手聚到一起，並沒有任何武功方面的比試，他們是來幹嘛的呢？

他們來祭奠亡者，說不好聽一點就是，他們是來給洪七公和歐陽鋒上墳的。

按照慣例，第三次華山論劍也是該比出一位“天下第一”的，但是這一幫人，關係都好得不得了，根本就沒法打。他們來到華山不是論劍的，倒像是來了一場全家歡的聚會。更加讓人難以接受的是，第三次華山論劍的五絕之首，不是用武功比出來的，而是大家口頭指定的。

一如我們書中所看到的，第三次華山論劍所產生的五絕之首是老頑童周伯通，為什麼會選他呢？不是因為他武功最高，而是因為他內心空明，做人的境界最高，所以大家覺得周伯通才適合做五絕之首。論武功而言，周伯通未必是郭靖的對手。

第三次華山論劍之後，到射鵰三部曲的第三部《倚天屠龍記》，稍有關聯。《倚天》前兩個章節，還有《神鵰》結尾的味道，但是到了第三個章節，金庸先生大筆一揮，倏然之間已經是一百年之後的江湖了。也就是說，《神鵰俠侶》之後，到《倚天》出現了接近一百年的空白，這一百年間發生過什麼，書中沒有說，我們也不好猜測。

當然，作為射鵰三部曲的第三部，可能是金庸先生想要書寫一部，與雙鵰不同的作品出來，所以江湖格局發生了巨大改變的同時，華山論劍也悄悄消失不見了。而在那一百年的空隙裡，還發生了許許多多的大事，比如襄陽城破，大俠郭靖與黃蓉雙雙死在了襄陽城下。大宋沒了，中原武林也是一片蕭條的景象。

武林中，那些昔日的高手，一燈、周伯通、黃藥師，隨著時間的流逝，也已經去世。楊過夫婦隱退江湖，不再過問世事，從而造成了三論過後，江湖之中一時再無絕頂高手，這種新情形之下，有沒有華山論劍已經變得不那麼重要了。

江湖格局繼續演變，逐漸湧現出了像陽頂天、張三丰這些高手，但他們的精力早已不再華山論劍之上，張三丰與中原武林一起攜手，與明教對抗，與大元朝對抗，此時武林中人在舉辦華山論劍，顯然是不合時宜的。

華山論劍自三論後斷篇，再想接續起來，基本上也是沒有可能的了，所華山論劍這一武林盛會由此終止便也不足為怪了。

其實華山論劍的歷史，就是一部武林格局變遷的歷史。

第一次華山論劍，是為了爭奪《九陰真經》，正是此次論劍奠定了武林中的“五絕”體系。

《九陰真經》乃是北宋絕頂高手黃裳所寫，銷聲匿跡數十年，剛一現世，便在江湖上掀起一陣血雨腥風。每個人都想得到《九陰真經》，但每個得到的人，沒練多久，就會被別人害死。

為了爭奪這部經文而喪命的英雄好漢，前前後後己有一百多人。凡是到了手的，都想依著經中所載修習武功，但練不到一年半載，總是給人發覺，追蹤而來劫奪。搶來搶去，也不知死了多少人。（《射鵰英雄傳》三聯版第十六章）

《九陰真經》掀起的風波太大，終於王重陽、黃藥師、洪七公等五人也插手此事，決定以“華山論劍”的方式決定經書的歸屬。畢竟以一般江湖人的水平，沒有資格擁有《九陰真經》這部絕頂秘笈。只有五位高手中武功最高之人獲得秘笈，才不會引起江湖中人的爭奪。

不過奇怪的是，第一次華山論劍時，王重陽五六十歲，段智興四十來歲，而黃藥師、歐陽鋒和洪七三人僅僅三十多歲。為什麼這麼年輕的幾個人能成為江湖中的頂尖高手呢？當時洪七甚至沒有完全練成降龍十八掌！

居士我推測，靖康之恥，北宋滅亡，大批高手在內憂外患中以身殉國，導致原有的江湖格局被打亂，黃藥師、歐陽鋒和洪七等新生代高手才有機會嶄露頭角。

可見，第一次華山論劍不僅僅是為了爭奪《九陰真經》，更是對江湖格局的重新洗牌。這次華山論劍確立了“東邪西毒南帝北丐中神通”的五絕體系。

從此五絕成為江湖上的五霸，就算《九陰真經》在五絕手中，其他人也不敢染指。比如王重陽死後，只有歐陽鋒敢來搶《九陰真經》，其他人都不敢妄動。裘千仞想搶《九陰真經》，也必須等到第二次華山論劍之時。

第二次華山論劍前，由於郭靖的崛起，為江湖格局帶來了極大的變數。

十幾年間，郭靖由一個出身大漠的傻小子，變成了武林中的新生代高手。郭靖給江湖帶來兩大變化：

第一，郭靖與東、南、北、中各方勢力都產生了某種密切的聯絡。

郭靖跟著馬鈺學習全真教武功，跟著洪七公學降龍十八掌，與周伯通結拜，救了段智興的性命，更重要的是他是黃藥師女兒黃蓉的心上人。於是西毒歐陽鋒被孤立了，他積極行動以圖破局，比如他為侄兒歐陽克想黃藥師求親，挑撥黃藥師與全真七子的關係，殺江南五怪嫁禍黃藥師，可謂無所不用其極。

第二，郭靖學會了全本《九陰真經》，透過郭靖，其他幾大高手也學到了部分真經上的武功。

周伯通學會了初總綱以外的武功，洪七公學會真經中療傷之法，段智興學會了總綱，歐陽鋒逆練九陰假經，雖然神志不清，卻是武功大漲。

從此《九陰真經》不再是獨家之秘，所以第二次論劍，不再爭奪秘笈，只劃分勢力。

段智興此時已經出家，不再參與論劍，裘千仞被段智興收走，周伯通毫無名利之心，歐陽鋒雖然武功最高卻已瘋了。所以實際參加論劍的只有三人：洪七公、黃藥師和郭靖。洪七公是郭靖師父，黃藥師是郭靖準岳父，大家都是一家人，你說這武怎麼比？

所以第二次華山論劍的唯一作用，就是讓郭靖揚名立萬！從此江湖各大勢力合作無間，江湖上已無大的紛爭。

洪七公哈哈大笑，道：“黃老邪，我初時尚羨你生得個好女兒，這般盡心竭力的相助爹爹，咳，哪知女生外嚮，卻是顛撲不破的至理。她一心要傻小子得那武功天下第一的稱號啊！”（《射鵰英雄傳》三聯版第四十章）

第三次華山論劍是在蒙古大汗蒙哥死後，這是一次勝利的大會，和諧的大會。

第二次華山論劍到第三次華山論劍之間，天下局勢發生了極大的變化。本來金與南宋形成相持之勢，誰也滅不了誰。然而蒙古滅金，並猛力攻宋，一時間社稷有如累卵之危！

在這種情況下，南宋武林團結了起來，以郭靖為核心，對抗蒙古高手，最大的敵人就是金輪法王。

第二次華山論劍的三十五年後，蒙古國師金輪法王、蒙古大汗蒙哥相繼被楊過殺死，南宋眾高手一起上華山祭拜洪七公，才有了第三次華山論劍。

黃藥師笑道：“老頑童啊老頑童，你當真了不起。我黃老邪對‘名’淡泊，一燈大師視‘名’為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存‘名’之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！”眾人聽了“東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童”這十一個字，一齊喝彩，卻又忍不住好笑。五絕之位已定，人人歡喜，當下四散在華山各處尋幽探勝。（《神鵰俠侶》三聯版第四十章）

不過，此時的江湖中孕育著變化的種子。覺遠大師帶著張君寶來到了華山上，他內功之強，令所有人都大吃一驚。覺遠的出現，預示著另一部秘笈——《九陽真經》即將出世，依託《九陽真經》，少林、武當、峨眉三大門派崛起，江湖格局由五絕爭鋒變成了門派林立，所以華山論劍也就不再舉辦了。

華山論劍，橫貫射鵰三部曲六十載。

第一次華山論劍，也是江湖傳說的開始。

年紀比較大，社會經驗比較豐富的中年道士王重陽舉辦的，華山之巔，當世武林五大高手匯聚一堂，《九陰真經》只是導火索，真正的原因是江湖勢力的再分配。

有人說，這就是王重陽組織的一次茶話會，也可以說是一次搓圓仔湯。誰同意，誰反對，請舉手。

東邪、南帝、北丐等礙於情面，舉手同意，西毒作為小年輕，有挑戰權威的衝勁，結果當時是失敗的。

地盤劃分很清楚：東邪勢力在東

南沿海，西毒在東北地區，南帝在雲南活動，北丐在湖廣，中神通在兩河。

第二次華山論劍，稱得上唯一一次真正的以武會友。

三十五年間，風雲變幻，中神通仙逝，中華大地飽受外族入侵。

此時，一代大俠郭靖強勢崛起，隱隱成為年青一代的領軍人物，集眾家之長，江南七怪、全真派、丐幫、九陰真經、左右互搏等武術。

這次華山論劍，有一根攪屎棍，那就是“鐵掌”裘千仞，他本來是潛力股，結果壞事做盡，被南僧點化。

再一次登上華山西峰，故人已逝，時光易老，第一次參會的老人不免感慨一番。

東邪考校女婿，北丐檢查徒弟，南僧再一次打醬油，西毒練習了“九陰假經”，功力大增，幾人合力打他不過，共推為武林第一人，可憐神志不清。

這正是“江湖上一代新人換舊人”。

最後一次華山論劍，傳承有序。

距離第一次華山論劍過去了六十年，第二次華山論劍也過去了二十五年。

老、中、青三代濟濟一堂，先是緬懷一下北丐和西毒，隨後是對當今局勢的分析，蒙古滅宋是必然趨勢。

這次盛會有黃蓉、小龍女的參評，更加熠熠生輝，想當年祖師婆婆林朝英女俠不輸於重陽真人，而今黃蓉、小龍女更是翹楚。

東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童等五絕再次歸位，是射鵰前兩部武術的高潮，也預示著中原武林的沒落開始。

值得一提的是覺遠高僧和張君寶的出現，下一個百年又將是血雨腥風。

後世談曰：

天下風雲出我輩，一入江湖歲月催，

皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。

提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。

塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。

“射鵰三部曲”中，華山論劍一共開了四次，最紅一次華山論劍，是對一個江湖盛世的告別，是一段武林繁榮的落幕。

第一次華山論劍，確定五絕。

一代天才黃裳，寫下了絕世武學《九陰真經》，在後世，引得江湖之上紛爭不斷，很多武林人士因此而喪生。

剩下的五個人，在華山之巔大戰了幾天幾夜，最後王重陽勝出，獲得了保管《九陰真經》的資格。

五個人確定了稱號，東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公和中神通王重陽。

這就是華山論劍的由來。

第二次華山論劍，歐陽鋒獨佔鰲頭。

二論之時，五絕還未趕到，一幫妄人，就已經開始了所謂的華山論劍，當然，這些都是湊熱鬧的。

後來，五絕到來。

這時，歐陽鋒因為逆練《九陰真經》，人已經瘋了，不過，他的武功卻因此而突飛猛進，出其不意，竟然咬住了東邪黃藥師的食指。

無論是洪七公和東邪黃藥師，都覺得，此時不是歐陽鋒的對手。

歐陽鋒走了以後，舞臺留給了郭靖、黃藥師和洪七公。

他們二人，各自和郭靖比武，郭靖的武功已經到了一定的程度，除了五絕和裘千仞等寥寥數人外，已經沒人是他的對手了。

第二次華山論劍，其實歐陽鋒才是真正的天下第一。

第三次華山論劍，在神鵰結尾。

楊過用飛石，擊殺蒙哥，暫時解了襄陽城之困，郭靖等人有了空閒時間，一起上華山之巔，祭拜洪七公，南帝段智興和黃藥師等人，也一起前往。

老的五絕，中神通王重陽、北丐洪七公和西毒歐陽鋒已經去世，黃蓉便提議，新的五絕。

這一次，並沒有比武，郭靖是洪七公的徒弟，於是為北俠，楊過是歐陽鋒的義子，於是為西狂，老頑童周伯通是王重陽的師弟，於是為中頑童。

南帝改為南僧，倒是東邪黃藥師，一直沒變。

第四次華山論劍，江湖落寞，繁華落幕，誰還記得曾經的意氣風發。

襄陽城破後的數年。

黃藥師、周伯通和一燈大師，都已經到了大限。

身為江湖人，自然不願老死，何況擁有江湖傳說的天下五絕？

於是，眾人再上華山。

他們將所有武功，全部傳給了楊過，讓楊過將五絕的武功傳承下去。

然後，一燈大師、周伯通和黃藥師三人混戰，一直戰到最後沒了力氣，沒了內力，油盡燈枯，以江湖人的方式，大笑著告別了屬於他們的江湖。

第四次華山論劍，標誌著一個時代的結束，一個繁華江湖的落幕，天下五絕，成了絕唱！從此，那一代人的江湖，從華山之巔開啟，從華山之巔結束，西狂楊過，再看不見故人，隱退古墓，專心武學。

後來的華山論劍，已經是名存實亡了，變成一場家族遊戲而已，再也不復第一次華山論劍時的盛況了。華山論劍一共三次，第一次是為了確定《九陰真經》的歸屬，五人鬥了七天七夜，最終王重陽獲勝；第二次是射鵰末，黃蓉古靈精怪，使用巧計讓郭靖成為天下第一；第三次同樣是這幾個人，都沒有比武，就選出了新五絕，有點兒戲。

剛開始的華山論劍是非常神聖的，武功不高的人，根本收不到邀請，東邪西毒南帝北丐，還有全真教王重陽，他們五人也是因為華山論劍而聲名鵲起。不單單是他們五人出名了，其他附屬連帶的都出名了，像全真教和丐幫，桃花島和西域白駝山，這些都隨著華山論劍，而馳名於江湖。可見能夠評選為“五絕”，其帶來的好處是不言而喻的。

第一次華山論劍時，郭靖黃蓉尚未出世，黃藥師此時還沒有成親，武林中出現一部《九陰真經》，是一部非常奧秘的武功秘籍。此書問世引起武林轟動，眾多高手參與搶奪經書，一時之間中原武林腥風血雨，為了避免多造殺戮，華山論劍便由此而生。東邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人，約定在華山絕頂比武較量，誰的武功高誰就得《九陰真經》，結果王重陽獨冠群雄，成為武功天下第一，這便是第一次華山論劍，後來的兩次卻變了味，變成家庭聚會了。

第二次華山論劍，是二十五年後，此時王重陽已逝世，除東邪、西毒、南帝、北丐四人外，又有周伯通、裘千仞、郭靖三人參與。南帝段皇爺看破紅塵，出家為僧，已經不在乎江湖虛名了，所以在沒有參加華山論劍，裘千仞痛改前非，大徹大悟，皈依三寶，拜在一燈大師門下。其餘各人修為精湛，各有所長，誰的武功更高實所難言。單以武功而論，周伯通是最強的，他雙手互博加九陰真經，東邪和北丐哪裡是他的對手，不過周伯通答應過師兄，絕不使用九陰真經的武功，那麼這樣來算，發瘋的歐陽鋒武功是最強的。

歐陽鋒練了錯亂的九陰假經，經脈逆行，導致神智錯亂，已經記不住自己是誰了，但是武功高強，東邪北丐聯手都打不過他。關鍵時刻還是黃蓉急中生智，讓歐陽鋒打自己的影子，才讓東邪北丐躲過一劫，雖說歐陽鋒武功厲害，但是神志不清，連自己是誰都忘了，武功再高又有何用。這其中郭靖成長的最快，第二次華山論劍時，他已經能夠接東邪北丐三百招，並且三百招不落下風。他還會全部的九陰真經，配合降龍十八掌，未來前途不可限量，歐陽鋒失蹤之後，東邪北丐甘居於後，讓郭靖成為武功天下第一。但是實際上都不是外人，比武之事也可草率擬定，完全沒有第一次華山論劍嚴謹了。

第三次華山論劍，完全就是一場家族聚會了，連一個外人都沒有了，甚至都沒有動手，言談之中就選出了新的華山五絕。東邪西狂，南僧北俠，中頑童，華山論劍，本就是為了選出武功最高的五個人，他們都沒有動手，完全違背了華山論劍的初衷。況且江湖武林，能人輩出，未必就沒有武功更高強的人，像創造《九陽真經》的斗酒僧，還有劍魔獨孤求敗和古墓派林朝英，後來的覺遠大師和金輪國師，還有江湖中的一些隱世。可見華山論劍的結果，也是不能概括天下強者的，第三次更是名存實亡，以至於後續都沒有華山論劍了。

只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比也遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從那裡聽到「華山論劍」四字，居然來東施效顰。新修版《射鵰英雄傳·第四十回》

根據原著中的描述，第三次華山論劍時，有些江湖好漢也相約論劍，只不過他們武功太低，有點不倫不類。但是這也說明一個問題，就是華山論劍的含金量越來越低了，濫竽充數的人越來越多了，實力不行卻想搶天下第一的寶座。這些上華山的庸人，被楊過一聲長嘯，嚇得心驚膽戰，紛紛逃下華山，自此再也不敢提論劍的事情了。論劍不成，慌亂逃下山，為保顏面，必會添油加醋胡說一通，正好敗壞了華山論劍的名氣。

郭靖黃蓉為保大宋，死於襄陽城破，楊過小龍女隱居不出，周伯通和一燈大師不在理江湖俗事，東邪黃藥師蹤跡難尋。這些前輩高人相繼作古，襄陽城破，中原武林經受前所未有的浩劫，又有誰還記得華山論劍，所以後來便終止了。

金庸武俠《射鵰三部曲》中，有過三次華山論劍，奇怪的是，這三次華山論劍皆發生在前兩部。華山論劍就是比武，選出能夠代表當時武林的五大高手。

《射鵰英雄傳》以第一次華山論劍開局，第一次華山論劍中，王重陽、歐陽鋒、黃藥師、洪七公和段智興，戰鬥了七天七夜，最終選出中神通王重陽為天下第一。《射鵰英雄傳》又以第二次華山論劍結尾，第二次華山論劍時，西毒歐陽鋒逆練《九陰真經》，武功劇增，奪得了天下第一。

第三次華山論劍則發生在《神鵰俠侶》，第三次華山論劍選出了新五絕，分別為中頑童周伯通，北俠郭靖，西狂楊過，南僧一燈，東邪黃藥師。

距離《神鵰俠侶》八十年後的江湖，便是《倚天屠龍記》的時代，可是倚天時代中，卻再也沒有華山論劍了。江湖中人人爭奪屠龍刀，卻沒有人為屠龍刀舉辦過比武大會。為何倚天時代，不再舉辦華山論劍類似的比武來選擇天下第一呢？

答案藏在少林四大神僧的一句話中。

當年張無忌中了玄冥二老的玄冥神掌，性命危在旦夕，唯一能夠救張無忌的，只有整套的九陽真經。武當派的掌門人張三丰，帶著張無忌來到少林寺，張三丰想與少林寺交換彼此掌握的部分九陽真經，以此來補全九陽真經。

張三丰原本是少林寺出家的和尚，他的師父是覺遠大師，後來張三丰創立了武當派，少林寺懷疑張三丰的武功，是從少林寺“偷”去的。總而言之，張三丰與少林寺之間，有些瓜葛糾紛，而武當派和少林派，在當時的武林中，也是明爭暗鬥，分庭抗禮。

張三丰來到闊別已久的少室山，來到了童年生活的少林寺，迎接張三丰的是當時的少林寺四大神僧，為空字輩的空見、空聞、空智、空性。張三丰直言要來少林寺請教武功。

江湖中說“請教武功”，有兩層意思，第一層意思是真的只是來請教武功，交流武學，第二層意思，則是來踢館。

張三丰此行的目的，是為了救徒孫張無忌，自然是第一層意思，然而四大神僧卻誤會了，以為張三丰是來少林寺“踢館”的。

四大神僧中的空性大師，性格暴躁，心直口快，他章口就來道：“我空性可不怕你，少林寺千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。”

空性大師這句“真心話”，雖然聽起來很魯莽，但是也從側面反映當時的武林狀況，正是因為這種“一擁而上”的狀態常見，心直口快的空性大師才毫無隱瞞的給說了出來。

簡而言之，相對於射鵰英雄傳和神鵰俠侶，倚天屠龍記的江湖，顯得不講“武德”了，這也就為何沒有華山論劍的原因。

倚天屠龍記中，不再崇尚單打獨鬥了，而是崇尚“一擁而上”，群起而攻之。從各大門派群集圍攻武當山，到六大門派圍攻光明頂，都體現了這種情況。

相對於前兩部，倚天時代各大門派林立，誰也不能夠代表一方勢力，卻參加華山論劍，於是華山論劍就自然而然的被取消了。

對於以上解釋，不知各位大俠意下如何？

射鵰三部曲中的江湖盛會，華山論劍一共開展了三次。華山論劍從東邪黃藥師還是個毛頭小子開始，到黃藥師這一代人老去，這場江湖盛會也走向了終點，它是一代人的回憶，見證了他們的巔峰時刻，也記錄著他們的成長。

五絕

第一次華山論劍是由全真教的創教祖師王重陽發起的，組織這次比武的目的是為了結束江湖上因九陰真經而掀起的腥風血雨。因此有了東邪西毒南帝北丐中神通齊聚華山之巔，比試了七天七夜，最終王重陽奪得了天下第一，並獲得了戰利品九陰真經。

東邪西毒南帝北丐輸給王重陽，心服口服，比試結束之後，大家各自回到老巢，心中都憋著一股勁，想在下一次的論劍中一雪前恥。第一次華山論劍不久後，王重陽仙逝，接下來的第二次華山論劍，必然會重新角逐出天下第一。

九陰真經

因此有了後面一連串的故事，黃老邪的新婚夫人不惜用盡生命最後一絲力氣，也要為丈夫默寫出僅僅看過幾遍的九陰真經；歐陽鋒更是為了九陰真經，不惜遠赴桃花島，得到一本郭靖亂改過的真經也當至寶一樣儲存，逆練真經成魔。

第二次華山論劍之際，南帝已落髮為僧，參加論劍的有洪七公、黃藥師、郭靖和黃蓉，黃蓉是給這三個人當裁判的。黃藥師與洪七公都比郭靖大了不少歲，雙方都覺得與小輩過招難免佔便宜，因此最後採取的策略是，只要郭靖能接他們三百招，就算贏。

黃老邪

郭靖本已勝券在握，被半路殺出的歐陽鋒攪了局，歐陽鋒雖已練到走火入魔，連自己的名字都不記得，但是單從武功當面來看，其餘幾人明顯都不是他的對手，因此第二次華山論劍表面看是郭靖奪得了天下第一，實則為歐陽鋒的實力排第一。

第二次華山論劍加了黃藥師的女婿，第三次華山論劍黃藥師的忘年交楊過也來參加了，但是此時王重陽已經仙逝，歐陽鋒和洪七公也在華山之巔長眠，東邪和南帝還健在，這次來的人也不少，有黃藥師，南帝，郭靖，黃蓉，楊過，小龍女，周伯通，郭襄，瑛姑，郭芙，陸無雙等人。

老頑童

這一次大家既不爭名，也不奪利，歐陽鋒不來，也沒了反派，這次大家沒有像前兩次那樣透過比試武功來定奪，這次採取了一種更柔和的方式，採取的是協商制，大家選出了新五絕：東邪黃藥師，西狂楊過，南僧一燈大師，北俠郭靖，中頑童周伯通。

綜上所述，華山論劍舉辦了三次便終止的原因主要有，華山論劍的發起人及首次參與者都逐漸老去，這是屬於他們那代人的情懷，不一定被武林後輩們所推崇；再次，從這三次的參與場景來看，第一次含金量最高，第二次次之，到了第三次，都不用比試武功了，大家口頭就定奪了，自然後面也失去了比試的意義。

華山論劍是金庸先生筆下的武林盛會，是江湖上殿堂級的擂臺賽，比一般英雄大會的比武質量高很多，只有天底下最強的一批高手才能參加。

在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，華山論劍一共有三次，其中前兩次都比較正常，第三次則算不上真正意義上的華山論劍，因為“論劍”即是比武，但第三次華山論劍卻並未比武。

第一次華山論劍，是因《九陰真經》而起。

話說當初《九陰真經》橫空出世，在江湖上掀起了無數腥風血雨，眾多英雄好漢為爭奪真經而喪命，全真教掌教真人王重陽為了平息武林浩劫，邀集天下高手到華山之巔比武論劍，以公平比武的方式，決定真經的歸屬。最終共有四人如約而至，分別是桃花島主黃藥師、丐幫幫主洪七公，西域白駝山高手歐陽鋒、大理段氏家族傳人段智興（一燈大師）。

五大高手大戰了七天七夜，最後王重陽技高一籌，力壓其他四人奪魁，成為天下第一高手，並且獲得了《九陰真經》的保管權。

因為華山論劍，五大高手齊名江湖，合稱“五絕”，名號為“東邪西毒南帝北丐中神通”，他們當時約定，二十五年後，再到華山之巔比武論劍，一決高下。

二十五年後，昔日的天下第一高手王重陽早已駕鶴西去，其他四位高手如約來到華山，另外還有老頑童周伯通、“鐵掌水上漂”裘千仞與郭靖參與，不過在論劍正式開始前，周伯通、裘千仞與一燈大師就已經離去，最終的天下第一，是逆練《九陰真經》後發瘋的西毒歐陽鋒。

二次華山論劍後，並沒有再約定第三次華山論劍，不過在三十五年後，郭靖、楊過、黃藥師、一燈大師、周伯通一行人卻因為祭奠洪七公、歐陽鋒來到了華山之巔。

眾人興致勃勃，回憶昔日華山論劍，於是選出了“新五絕”。當時的老五絕，只剩下黃藥師和一燈大師二人，他們位置不變，仍舊位列五絕，僅一燈大師名號改為“南僧”。剩下三個位置，則分別由周伯通、郭靖、楊過繼承，其中周伯通繼承了師兄王重陽的位置，名號為“中頑童”，郭靖繼承了師父洪七公之位，名號為“北俠”，楊過繼承了義父歐陽鋒之位，名號為“西狂”。

華山論劍之所以終止，其實也與《九陰真經》有關。

華山論劍的起因就是為了爭奪《九陰真經》，而二次華山論劍的約定，實際上也是為了爭奪這部真經。

按照小說中的描述，王重陽只有《九陰真經》二十五年的保管權，待到第二次華山論劍，還要繼續爭奪，才能延續保管權。只不過後來發生的事情，超出了所有人的預料，《九陰真經》這個籌碼已經沒了，純粹變成了“武功天下第一”榮號的爭奪。

因此，二次華山論劍之後，已經沒有任何理由在組織三次華山論劍了。

所以，二次華山論劍之後，又過了三十五年，才為華山論劍畫上了一個圓滿的句號。

《射鵰三部曲》裡的江湖盛會華山論劍，一直是讓我們談論比較多的話題，作為武俠中的盛會，只召開了三次，就無疾而終。為什麼呢？由木子君給大家細細分說。

首先，華山論劍只舉辦了三次，而真正的論劍，也只有兩次。

第一次，也就是在《射鵰英雄傳》之初，因為黃裳的一本奇書《九陰真經》，為了決定他的歸屬，東邪黃藥師，西毒歐陽峰，中神通王重陽，南帝段正興，北丐洪七公，就齊聚華山，以武功定這本書的歸屬。

結果呢，他們幾個人來到華山之顛，經過幾天的決鬥，最後王重陽以微弱的優勢勝出，最終獲得了《九陰真經》的所有權。

而這一戰，王重陽雖勝猶敗，沒過多久，就過世了。

其實按他們幾個人的功力，除了洪七公和歐陽峰並內力而亡，活個一百來歲都是小事，為什麼王重陽死得那麼早，最大的原因就是他表面上勝出，實際上身有暗傷，所以早早地歸西了。

所以，這一戰除了決定他們幾個人的排名之外，於《九陰真經》的歸屬並沒有多大的意義，不管是黃藥師還是歐陽峰，都是面服而實不服，自從王重陽歸西，他們就八仙過海，各顯神通，明搶與暗奪，因此又引發了一場場的血案。

不久之後，又有了第二次的華山論劍，而這一次的論劍，過程之曲折，結果之奇葩，出乎人的想象。

第二次的論劍，和《九陰真經》有關，但不是決定他的歸屬。

因為該得到的人，不管是歐陽峰，還是黃藥師，或者是不想得到的周伯通還是郭靖，都曾經擁有過《九陰真經》，從中汲取過營養，最虧的是歐陽峰，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，得到了一部魔改版的《九陰真經》，結果練得走火入魔，最終神志迷志，成了一個瘋子。

但就一個瘋子，憑著逆練的《九陰真經》打敗了前往華山的幾大高手，比如東邪黃藥師，南帝一燈大師，北丐洪七公，還有中神通王重陽的代言人——老頑童周伯通。

但歐陽峰雖是表面上的贏家，但代價太大，兒子早死，自己也瘋了。

唯一的贏家，就是那個機緣巧合得了大氣運的傻小子郭靖，不得學到了《九陰真經》上的武功，還拜洪七公為師，拉西毒歐陽峰當陪練，還抱得美人歸，成為人生的贏家。

而第三次論劍，只是一些親友團在華山上故地重遊，緬懷故人罷了。

為什麼這麼說呢？因為第三次論劍，已經在其他地方，以另外的形式進行了。

而這次得利的人，是楊康的兒子楊過，他在襄陽之戰裡，以石子擊斃蒙古大汗蒙哥，打敗金輪法王，已經獲得了其他五絕中健在的幾位的認可。

所以，這次的上華山，表面上是論劍，實則是緬懷故人，另外，將郭靖與楊過納入五絕的團隊中而已。

算不上真正的論劍。

華山論劍為什麼終止了？

為什麼從名號上這麼高大上的華山論劍終止了？

一、本質上說，這並不是一個有組織，有規律的武林盛會，相對於其他的武林盛會，這只是一個相對高階的小PARTY，因為高階，所以不接地氣。

這個PARTY沒有自己的活動宗旨，也沒有具體的舉辦人，更沒有固定的舉辦時間。

只不過是由第一次華山論劍時的幾個絕頂高手和他們的親友團興趣所至，而舉辦的一個聚會。

第一次論劍，是爭取《九陰真經》的歸屬；第二次華山論劍，是為了在華山上算一些帳，比如說歐陽峰與郭靖之間的帳；第三次論劍，只不過是為了給五絕納新而已。

舉辦的目的不同，人數不同，任務也不同。

總之來說，這就是一個頂級高手的私人小PARTY，因為高階，所以不接地氣。所以，等第一次參加了華山論劍的五絕高手都逝世之後，這個聚會也就沒有發起了。

二、時代不同了，宋末蒙初，是中國歷史的一個大變革

這個變革，對於中華民族來說，是一個大的動盪。崖山之戰後，數十萬軍民隨著小皇帝跳入大海。甚至有人提出了崖山之後，再無中華的口號。

雖說未必正確，但對中華民族的傷害是巨大的。

反映到當時的武林，就是一大波的江湖高手，甚至武林秘籍，隨著戰火，消失在中原大地上。好多武林門派，甚至武林傳承都消失了。

最大的體現就是之前的五絕，除了不聞世事的楊過，還有因情而出家的郭襄，整個中原武林的超一流高手的傳承斷絕了。

他們的傳承斷絕了，所以，那個高逼格的華山論劍，也隨之消失在歷史的長河中。

我是木子君，不知道我說得對否？