首先說一下這個傳國玉璽的前世，林丹汗是元朝失敗後退出中原，退守到大漠以後的最後一個大汗，他手裡的拿的玉璽沒有多少年的歷史，忽必烈正式統治中原，稱朝代為元，建都北京，這些我們歷史上都有記載。

忽必烈稱帝之前，他信奉藏傳佛教，他有個一個宗教導師，叫八思巴，這個人中國歷史上很有名，正因為他西藏正式納入中國版圖，他設計規劃了北京城，後來也是元朝的第一代國師，實際西藏的統治者。

那他和忽必烈的玉璽有何關係呢！他因為信奉的是藏傳佛教，而在藏傳佛教裡有一個宗教派別有三大主神，第一，梵天，代表創造者，第二 毗溼奴，代表守護者，第三個 溼婆 代表毀滅者。 而這個玉璽的形象就是這個毀滅者，而這個溼婆神在印度被雅利安文化所影響，這個溼婆神在雅利安宗教裡父系神叫風暴神，而母系神又是生殖神，風暴象徵著毀滅，生殖象徵著創造，因為印度神它有一個特點，就是性別不固定，往往神格變化而外表就變化。

而這個神的構造觀念也影響了藏傳佛教的構造理念。這個溼婆神傳到西藏，西藏稱它為大黑天神，它梵文的意思呢，就是一個偉大的死亡，一個偉大的黑暗，被漢傳佛教藏傳佛教都視為護法神之一。

而最初信仰大黑天為護法神的藏傳佛教派別就是八思巴所在的薩迦派，因為薩迦派信仰大黑天，而八思巴又是薩迦派的法王，他又是忽必烈的國師，所以大黑天這個戰神信仰就由藏族人傳給了蒙古人，後來蒙古人又傳給了滿族人。

八思巴為元世祖忽必烈塑造了一個純金的大黑天戰神像，此後元軍只要出征就會帶著這個神像，此後一直作為戰神像隨軍，歷代輾轉，一直傳到明朝最後一位大汗就是林丹汗手裡。

這個時候，東北女真族興起了，以後金的名義擴張，林丹汗的政策是聯明抗金，於是林丹汗和後金就打了起來，林丹汗就被後金汗皇太極擊敗，這個蒙古的戰神像落到了後金汗的手裡，林丹汗信奉的是藏傳佛教的薩迦派，後金汗信奉的是藏傳佛教的格魯派，這個勝利被格魯派視為天命所歸，因為就把大黑天戰神奉為格魯派的護法神第一神。皇太極特建了好幾個寺來供奉這個戰神，等到清軍入駐中原，這個戰神升格為國家級戰神。原多爾袞皇府依舊是這個戰神像的寺廟，其他幾個拆遷沒了。這個應該就是傳國玉璽的來歷。

而所謂的乾隆朝傳國玉璽丟失，也是乾隆做了太上皇以後，還不願意給新皇帝，被乾隆皇帝自己拿走了啊！不存在丟失啊！畢竟人有意識的時候是捨不得權力的，此戰神在手，乾隆依舊是戰神加持的雄主。

天上天下，驅鬼神，一統之天下太平是秦始皇傳國玉璽的最終目的。可能有兩方玉璽，一方鎮墓中於汪洋，一方傳世後於戰亂而消失。

還有這樣的謠傳嗎？秦始皇以和氏璧制傳國玉璽，直至唐末一直是中國王朝唯一玉璽，只有加蓋此玉璽才為正式詔書居有法律效力。後唐末帝被索要傳國玉璽，不從，抱玉璽自焚於宮中，從此傳國玉璽消失於世間。

這個笑話您是從哪兒聽來的？

中國歷史上，能稱得上“傳國玉璽”的也只有秦始皇用和氏璧製成的那一塊了。這塊傳國玉璽歷代王朝君主皆視此物為至高無上，擁有天下之象徵。為爭奪此玉璽，演義除了無數宮廷之變，然而關於此玉璽的下落，至今都是一個千古未解之謎。

秦始皇二十年崩，傳璽於二世皇帝，趙高誅二世，傳子嬰，劉邦入關中，進咸陽而得到此玉璽，楚漢之爭勝利後，劉邦於公元202年，即皇帝位，漢“因世傳之，謂為傳國璽也。”、

傳國玉璽自此得名。

西漢末，王莽篡政，建立新潮，後來王莽失敗，王憲得到了玉璽，李松入長安後，殺了王憲而得到了玉璽，並呈送給了更始帝，更始帝敗給了赤眉軍，於是赤眉軍得到了玉璽，赤眉軍首領樊崇等劉盆子為帝，玉璽歸了劉盆子。

公元27年，光武帝劉秀派遣大將馮異大破赤眉，“赤眉君臣面縛，奉高皇帝璽綬”。自此璽為東漢所有。

東漢末，董卓作亂，在洛陽劫掠逼宮，掌玉璽的人帶著玉璽一同投井中。後來孫堅入洛陽討伐董卓，他計程車兵與城南井中見五色之光（這個有點誇張），探之而得玉璽。後來袁術用孫堅的妻子作為要挾，從孫堅手裡得到了玉璽。袁術死後，袁術劫持的廣陵刺史徐球得到了玉璽，送歸於漢獻帝。然後魏代漢，晉代魏，玉璽就這樣傳到西晉。

然而西晉立國不久，天下就大亂了，南北諸朝對峙，十六國紛爭更迭。前趙劉聰派遣劉曜破洛陽，抓了晉懷帝，取得了玉璽返回平陽。

後來石勒滅前趙，建立後趙，石勒又被魏冉閔所滅，冉閔又被石勒後裔石虎聯合鮮卑慕容雋聯手所滅，冉閔的大將軍蔣幹求救於東晉徵西將軍謝尚，蔣幹奉玉璽於東晉，於是在東晉晉穆帝永和八年，傳國玉璽再歸於漢人王朝。

此後，經南朝宋、齊、傳承到粱，但因為梁元帝承勝元年四月侯景之亂，侯景盜玉璽，讓侍中趙思賢將玉璽丟在草間，至廣陵告訴了郭元建這個事情，後來郭元建得到玉璽，送到了鄴城，自此玉璽歸了北齊，後北周代北齊，又歸了北周。

公元581年，隋文帝楊堅滅北周，玉璽歸隋朝，公元618年，唐朝滅隋，隋朝蕭皇后和太子帶著玉璽投靠了突厥。到了貞觀四年，蕭太后跟太子一同歸唐，玉璽才又重新回到了中原。

公元917年，朱溫篡唐，建立後梁，隨後李存勖入洛陽平亂，滅後梁，建立後唐，936年，石敬瑭舉兵入洛陽，滅後唐，建立後晉，後唐帝李從珂攜帶玉璽登元武樓自焚，自此玉璽不知所蹤。

從後唐末帝李從珂到宋太祖建隆元年，這二十五年裡，是沒有玉璽的。

而據說宋哲宗元符元年，也就是一百三十九年後，玉璽出現在了咸陽，但實際上這個事情一直被史學界所懷疑，這塊玉璽的真假，到底是趙宋王朝導演的好戲，還是真的找到了玉璽，爭議相當之大。

那麼我們就按這塊玉璽是真的來說吧，接下來1127年靖康之恥，玉璽被金人所得，南宋沒有傳國玉璽，然後蒙古滅金，卻沒有得到玉璽，忽必烈滅南宋建立元朝也沒有玉璽，一直到忽必烈於至元二十一年死掉，玉璽又神奇地出現了！

元代玉璽之出現，相當之離奇，據說是太師國王之孫，當時的同知通政院史拾得死了後，家裡很窘迫，他妻子脫脫真瑩又有病，她兒子為了給母親瞧病，從家裡翻出個匣子想要拿去賣，誰知一開啟，居然是傳說的中的傳國玉璽，刻有“受命於天，既壽永昌”八個字。後來呈現給了皇太孫，皇太孫受玉璽而繼帝位。

而後來朱元璋滅元，這塊離奇的傳國玉璽被元順帝帶走，明朝也沒有傳國玉璽！

至於後來的清朝更加不可能有！

皇太極得到玉璽這個事情極其不靠譜。

首先，從後唐末帝李從珂自焚開始，玉璽的下落就已經不明，後來出現在咸陽的那塊玉璽蹊蹺相當之大，在後來，元朝得到的玉璽的經過就更加離奇了。

這兩次事件如此巧合，完全沒有道理，真假相當難辨。所以一般認為傳國玉璽到了李從珂這裡，大概就已經算是找不著了。至於後世真真假假的故事，十分難以辨別。

自秦始皇開始，到唐末帝李從珂自焚於洛陽玄武樓止，流傳了一千多年的“傳國玉璽”也就此下落不明瞭。

不過到了後金天聰十年，皇太極改元建制，並宣稱自己得到了失傳七百多年的“傳國玉璽”。

皇太極得到“傳國玉璽”的經過，說來還有點玄幻。在玉璽遺失兩百多年後，某一天，一個牧羊人在山中放羊，發現群羊三天都沒沾一點草料，而是圍著一個地方轉圈。牧羊人感到不可思議，於是在羊轉圈處挖掘。

結果挖了三天三夜之後，居然得到了這枚失傳多年的“傳國玉璽”。之後這枚玉璽被牧羊人獻給主人，後就流傳到了蒙古察哈爾部林丹汗的手裡。

天聰九年，多爾袞征伐察哈爾得勝回朝，向皇太極奏報獲得了林丹汗這枚寶璽，而且對寶璽的模樣形狀都有記載：寶璽玉質，交龍紐，漢文篆字“制誥之寶”（沒有“受命於天，既壽永昌”）。皇太極大喜，併為此舉行了隆重的受寶大典。

然後以“得到傳國玉璽”為理由，舉行改制大典，改族名女真為滿洲，改年號天聰為崇德，改國號“大金”為“大清”。而且此後的許多文書都用此“制誥之寶”，以彰顯得位之正。在清入關之後，又在玉璽上刻上滿文“制誥之寶”，成為滿漢合璧之玉璽。不過奇怪的是，乾隆欽定交泰殿二十五方璽時，卻沒有這枚滿漢合璧的“制誥之寶”玉璽。而且乾隆把整理出來的其餘清初寶璽，通通運往盛京收藏，而在這些玉璽中，同樣不見“制誥之寶”玉璽。也就是說，傳國玉璽被皇太極得到後，卻在乾隆時期失傳了，它不在紫禁城交泰殿裡，也不在盛京故宮。

拋開唯心主義來說，也就是看實際情況的話，皇太極所得的那枚“制誥之寶”玉璽，很可能是枚贗品。因為天聰九年的皇太極，已經完成了遼東攻略，滿蒙八旗的建立，也標誌著“大金”不再是一個邊遠部落，而是一個有秩序、有軍隊的北方強國了，入主中原這一夢想，皇太極已經有能力實現了。

但畢竟是少數民族統治，皇太極心裡也難免會有一點害怕和自卑，所以和多爾袞一計劃，決定選擇征服察哈爾，並得到“傳國玉璽”一事來做文章。哄騙世人，爭取輿論力量，

而到了乾隆年間，滿洲入關已近一百年，各方面也已經磨合得差不多了，自然不需要用一枚假的“傳國玉璽”來表現自己，還容易落人口實。於是乾隆把皇太極傳下來的這枚玉璽給破壞了，再對外宣傳玉璽安放在某個地方，供奉起來，反正在那時也沒人敢去實地考察一下的。

皇太極找到傳國玉璽稱帝，傳國玉璽為何傳到乾隆就沒了呢？

這事兒挺有趣的。

事情先從皇太極，不，還是從努爾哈赤說起吧。

我們都知道，努爾哈赤的廟號是太祖，清太祖，即大家都說他是大清王朝的開國皇帝。

其實，努爾哈赤建立的政權叫後金政權，不是大清，是大清的前身；另外，努爾哈赤只是稱王稱汗，沒當過皇帝。

說起來，清廷統治者是比較慚愧的，他們雖然馬上得江山，但得江山前，他們是處於原始落後狀態的。追溯得更早一些，努爾哈赤建立後金政權前，他們甚至沒有屬於自己的文字。

也因為沒有文字，他們這個後金政權建立的時間、國號的制定，時至今日，很多學者都弄不清。

尤其尷尬的是，努爾哈赤所建立的後金政權到底叫“金”，還是“大金”，抑或是“後金”，不但今天的學者弄不清楚，可能努爾哈赤本人心中都沒數。

不信？

現在翻查《滿文老檔》，就不難發現努爾哈赤有時稱“金”（太祖卷3，28頁），有時又稱“女真滿洲國”（太祖卷3，37頁），有時又稱“女真國建州衛”（申忠一：《建州紀程圖記校注》，22頁）。

另外，努爾哈赤明明已稱王、稱國、稱汗了，給北韓的檔案，仍蓋著“建州左衛之印”（申忠一：《建州紀程圖記校注》，22頁）。文書上自稱“女真國龍虎將軍”（《李朝實錄》，宣祖卷142，19頁）。

特別要說明的是，根據《李朝實錄》所記：天命四年（1619年）努爾哈赤發行的檔案上蓋著篆寫的“後金天命皇帝”七個字的大印（《李朝實錄》，“光海君日記”，卷139，15頁）。

陳登原著作的《國史舊聞》中，提到很多文獻和文物上也都名“後金”。

所以，努爾哈赤的政權有時候叫“金”或“大金”，有時候又叫 “後金”。

那麼，努爾哈赤這個“後金”的建立，應該從什麼時候算起呢？

《滿文老檔》的記載：努爾哈赤是在萬曆十五年（1587年）六月二十四日正式“定國政”——這算是建國的開始嗎？不知道。

《李朝實錄》又記：萬曆十七年（1589年），努爾哈赤在建州部內“則自中稱王”——咦，建國和稱王，不是同時的，二者間有兩年的時間差。

《滿文老檔》又記：萬曆三十四年（1606年）蒙古喀爾喀等五部尊努爾哈赤為昆都侖汗（漢譯恭敬之意）——顯然，在努爾哈赤的心目中，汗是比王要更高檔的。

再過了十年，即萬曆四十四年（1616年），努爾哈赤又自上一個尊號：奉天覆育列國英明汗。

結合前面提到的，萬曆四十七年（即，天命四年，1619年），努爾哈赤發往北韓檔案上所蓋的“後金天命皇帝”七個字大印，顯然，努爾哈赤認為，奉天覆育列國英明汗是和皇帝劃等號的了。

不但努爾哈赤這麼認為，他的繼任者，皇太極也這麼認為。

皇太極不是曾和袁崇煥搞過議和嗎？他用漢文書寫書信，按自己的理解，就把“大金國汗”翻譯為“大金國皇帝”寫在信上。袁崇煥看了，嚇得咋舌搖手，連連指責他不能這樣。

也從這時候開始，皇太極才知道了“皇帝”與“汗”是有巨大區別的，於是就有了從“汗”向“帝”轉化的想法。

時間到了，明崇禎八年（後金天聰九年、公元1635年），多爾袞等四貝勒遠征察哈爾，獲得林丹汗的兒子額哲率部民一千戶歸降，並獻上傳國玉璽。

《清實錄•太宗文皇帝實錄》卷二四載：相傳這尊傳國玉璽藏於元朝大內宮廷之中，當元順帝為明洪武帝所敗，倉皇丟棄都城，攜璽逃至沙漠。元順帝崩於應昌府後，玉璽遺失。過了兩百多年，有牧羊人在山岡下放牧時，發現有一頭山羊連續三日不肯吃腳下的草，只是不斷地用蹄刨地，牧羊人大惑不解，用鏟深挖，竟然挖出了這尊歷代傳國玉璽。

皇太極咬定這尊玉璽是“歷代傳國玉璽”、“歷代帝王之寶”、“鎮國傳世之寶”和傳承兩千餘年的漢代寶璽，於是鈐用此寶，去汗稱帝，改國號“後金”為“大清”，定年號為“崇德”，以天子自居。

這尊玉璽後來傳給了順治，再傳給康熙、雍正。傳到乾隆手中，乾隆只保留了皇太極私刻的四寶，即“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”（以上漢文篆書滿文字字）及滿文篆書“皇帝之寶”，而對那尊被稱為“歷代傳國玉璽”的寶貝嗤之以鼻，束之高閣。

為什麼會這樣呢？

因為乾隆比努爾哈赤、皇太極、多爾袞等人有文化，知道這方“歷代傳國玉璽”是噟品、假貨。

乾隆斷定這貨是假依據有三：

一、據《後漢書•徐璆傳》引衛宏註記載，秦始皇當年令良工用藍田山美玉製玉璽，璽鈕雕如龍魚鳳鳥，正面所刻為丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”八個字。皇太極這枚假貨正面所刻為“制誥之寶”四個字，根本對不上。

二、秦亡後，劉邦掌管了這尊“傳國玉璽”，由兒孫代代相傳。但到了西漢末年，大司馬王莽強篡皇位，逼迫太后王氏交出“傳國玉璽”。王太后氣憤之下，擲璽於地，璽上雕刻螭虎被撞落一角。王莽得到後，命人以黃金鑲補。皇太極這枚假貨並無黃金鑲補的痕跡，假貨無疑。

三、傳國玉璽曾經經過曹丕、石勒之手，曹丕命人在玉璽左肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”，石勒則命人在玉璽右肩部加刻了“天命石氏”字樣。這些，皇太極的假印都沒有！

所以，乾隆明知皇太極這枚是假貨，他的自尊心極強，極要臉，就不肯用了，擔心用它來頒發文告會招致天下人恥笑，堅守地棄用了。

皇太極手裡的傳國玉璽是多爾袞進獻的，據說多爾袞率兵攻打察哈爾，凱旋迴師時遇到了一個牧羊人。

牧羊人對多爾袞說附近山澗有一個怪現象，裡面的青草長的非常茂盛，但是不知何故，所有的羊都不敢吃裡面的草。於是多爾袞就下令搜查，一探究竟，結果在就在山澗找到了一方玉璽，也就是滿清所說的“傳國玉璽”。

後來，多爾袞為了討好皇太極，就把玉璽獻了出來。皇太極非常高興，認為天命所歸，滿清該得天下，於是將金國改為滿洲國，並加緊了對中原的攻勢。

1643年皇太極病世，經多方勢力激烈角逐，最終選定了由6歲的皇太極之子愛新覺羅.福臨繼承皇位。第二年四月份，多爾袞率清軍入關，開啟了滿清長達276年統治中原的歷史。

那麼，傳國玉璽為何到乾隆時期就沒有了呢？原因還得從頭說起。

璽是中國古代帝王的寶印。而傳國玉璽無疑是在所有寶印中是最為尊貴的，有關它的傳說幾千年來充滿了神秘的色彩。這枚玉璽之所以被稱為“傳國玉璽”，與千古一帝秦始皇有關。

自卞和發現和氏璧後，它一直是楚王室的重器，後來楚王將其賞給了大臣。之後，和氏璧下落不明。後來，和氏璧流傳到了趙國。於是歷史上還發生了一個“完璧歸趙”的故事，雖然當時藺相如以死相逼保住了和氏璧，但最終趙國被滅，和氏璧還是到了秦國手裡。

秦始皇統一天下之後，就命李斯找工匠把和氏璧雕琢成玉璽，刻有“受命於天，既壽永昌”八個篆字，沒想到秦國二世就亡了。劉邦入關後，秦王子嬰搞了一個規格隆重的投降儀式，於是傳國玉璽就到了劉邦手裡，劉邦稱帝后將“秦傳國玉璽”更名為“漢傳國玉璽”。

西漢末年，王莽篡位。當時的幼帝劉嬰才兩歲，玉璽就由漢孝元太后代管。東漢末年，時局動盪，漢少帝出逃的時候將玉璽落在了宮中，等再次回來時，玉璽已經不見了蹤跡。後來董卓被滅後，長沙王孫堅在洛陽城南的甄宮井中找到了這枚傳國玉璽。

從這以後，隨著政權的更替，玉璽也在不斷改換著它的主人。唐朝建立後，高祖李淵把“璽”改為了“寶”。

五代十國時期，傳國玉璽就徹底的消失了，因此大宋開國皇帝趙匡胤就成了無“璽”之主。但是關於“傳國玉璽”的記載卻林林總總，數不勝數。

北宋紹興三年（1096年），咸陽段義在河南鄉挖地基蓋房子的時候，竟挖出了一枚“背螭紐五盤”的玉印。經十多名學識淵博的翰林學士鑑定，為“真秦制傳國玉璽”。後來玉璽到了那裡、究竟是真是假，不得而知。

乾隆皇帝登基之後，對皇太極和這塊“受命於天既壽永昌”仔細的鑑賞了一番，之後就丟在一邊了。原因是，乾隆皇帝認為這塊傳國玉璽是偽造出來的，並不是真正的國寶。

乾隆皇帝不喜歡的東西，自然就不會珍惜，何況他在位六十多年，這枚玉璽早不知道被埋沒於某個不為人知的角落了。

謝謝悟空邀請，乾隆時期傳國玉璽突然消失，說是突然消失，還不如說根本就沒有什麼傳國玉璽，傳說秦始皇的傳國玉璽，在秦朝未年劉邦打進皇官，秦三世子嬰送上傳國玉璽，以後的漢朝，隋唐，宋元時期都用此玉璽，好象只有得到這塊玉璽才是正統，傳說到元朝未年，朱元璋攻打北京，元順帝在逃跑時將傳國玉璽丟失，朱元璋只能重新制造皇帝大印，也一樣統治天下，傳國玉璽的前身是和氏壁，說白了就是一塊玉石，秦始皇讓李斯將和氏壁雕琢成傳國玉璽，上邊刻有花鳥雲紋，玉石上刻有，受命於天既壽永昌，八個大字，所以在以後中國封建社會兩千多年中，傳國玉璽一直被視為皇權的象徵，皇太極為了欺騙後人，說自己找到了傳國玉璽，還煞有其事的詳細記載傳國玉璽重新出世的經過，當然乾隆也知道其中的秘密，根本就沒有什麼傳國玉璽，乾隆皇帝御用玉璽有4個，分別是，大清受命之寶，皇帝奉天之寶，大清嗣天子寶，皇帝之寶，皇太極為自己稱帝找藉口，滿清統治者為了自己的正統性而編造的驚天謊言，乾隆的統治己經達到高峰，己經持續上百年統治，乾隆也不需要還有假的傳國玉璽，根本沒有任何意義。王莽篡位，王太后將玉璽摔在地上，玉璽上雕刻的螭虎被摔崩，王莽命工匠用純金補上，後人稱金鑲玉。皇太極為了顯示自己的正統，用假的傳國玉璽掩人耳目，騙取別人的信任。真正的傳國玉璽己經流傳千年，最終丟失何處也無人知到。

元代的皇帝玉璽不止一方，黃太吉只是得到了其中一方，他便假稱得到了傳國玉璽，其一是為了要稱帝，其二將來進取中原就可以名正言順了。其三是要告之天下他才是天下正統的皇帝。他得到的只是元朝皇帝玉璽之一，並不是傳說中的傳國玉璽，據我分析傳國玉璽到西晉滅亡之後就下落不明瞭。清朝入關之初，由於需要，有些前朝玉璽就被磨掉了字，重新刻字，當作本朝玉璽用，經過近百年時間，到乾隆時，國力雄厚，乾隆皇帝根據自己的喜好而精選了25方作為朝廷專用，當然也有些是前朝的，字又被磨掉重刻了。除了這25方，乾隆私人玉璽印章多達兩千個左右，故宮還有許多玉璽被擱置起來沒有用了，現在還在庫房，還有部分玉璽由於戰亂遺失了，我們現在看到的是很少部分。所以說，並不是傳國玉璽不見了，是本來就沒有得到，黃太吉為了自己的目的忽悠人的，歷史上也沒幾個人見過傳國玉璽，這樣才好編故事。

有可能以乾隆的自負自私我想是帶到墓裡了，後來東陵大盜得到送禮了，後來慢慢丟失，只要沒丟到大海或者一些地方終歸會出現

傳國玉璽自秦始皇製成後，一直在秦朝使用。秦始皇死後傳給秦二世，後為劉邦所得。漢朝一直往下朝，到三國為曹操所得，後傳司馬晉朝。南北朝傳隋，隋亡入漠北突厥，後為李世民所得。殘唐時，石敬塘引契丹軍至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱玉璽登玄武樓自焚，傳國玉璽從此下落不明。

傳國玉璽

傳國玉璽，是秦始皇下令所制，其材為春秋名玉和氏璧，雕刻人為咸陽玉工王孫壽，其方圓四寸，上紐交五龍，李斯篆書“受命於天，既壽永昌”。從此，傳國玉璽成為“皇權神控股，正統合法”之信物，帝王傳位，要傳玉璽，改朝換代，也要傳承玉璽。因此，傳國玉璽被視為皇帝和國家合法身份的標誌，也被視為鎮國之寶，得到他便“受命於天”當皇帝，失去它便王朝氣數已盡。如果皇帝登基沒有玉璽，則被稱為“白板皇帝”，老百姓打心眼裡不服氣。

那麼，傳國玉璽真是從秦朝一直傳到清朝嗎？不是。傳國玉璽在歷史上幾次失蹤，幾次復出，真真假假，虛虛實實，最可以確定的就是傳到殘唐。

傳國玉璽自秦始皇製成後，一直在秦朝使用。秦始皇死後傳給秦二世，後為劉邦所得。漢朝一直往下朝，到三國為曹操所得，後傳司馬晉朝。南北朝傳隋，隋亡入漠北突厥，後為李世民所得。殘唐時，石敬塘引契丹軍至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱玉璽登玄武樓自焚，傳國玉璽從此下落不明。

到了北宋，農夫段義挖出傳國玉璽獻朝廷，13位大學士認為是真，但許多人認為是假，就連宋徽宗都不太相信，自己又刻了10方共用。北宋亡後，傳國玉璽傳到金國，金亡後不知所蹤。元世祖忽必烈死後，北京古玩市場突然有人公然叫賣傳國玉璽，伯顏重金買得，也不知是真是假，就一直用著。

朱元璋滅元，元軍想抓住元順帝得玉璽，但未能如願。誰知最後竟被多爾袞無意間得到，並獻給皇太極。

皇太極如獲至寶，以為自己“受命於天”，於是改後金為大清，這樣大清朝也是正統天朝了。從皇太極開始，就一直使用這塊玉璽，也沒人敢說是真是假，說是真的自然沒錯，若說是假的，不等於說清朝不是正統天朝，皇帝不是“受命於天”的正統皇帝嗎？

大清之初，包括傳國玉璽在內，一共有39塊玉璽，各個玉璽有不同功用，唯傳國玉璽為至尊，哪位皇帝都把它當寶貝供著。可到了乾隆皇帝時，乾隆卻有了不同看法。

乾隆自稱是十全皇帝，古今中外，天下之事沒有他不懂的。乾隆對考古還有研究，什麼古董玉器，一看就知真假，稱得上是大清“一級鑑寶師”。乾隆當了皇帝之後，拿著傳國玉璽仔仔細細看了半天，最後說出倆字：“膺品”。

乾隆

乾隆此話一出，滿朝文武全都傻眼了。特別是滿人，一個個全都洩氣了。為啥？乾隆親口說出傳國玉璽是假，不等於說大清國不是正統天朝，所有皇帝都不是正統皇帝嗎？不過既然乾隆都說了，眾臣還能說啥？就算皇太極活著，也無話可說，愛正統不正統唄，稀裡糊塗過得了。於是乎，清朝就稀裡糊塗了。

經過了幾千年的朝代更迭，“傳國玉璽”留下了很多傳說，最著名的當然是王莽篡位時，太后“擲璽於地，破其一角”，只能夠用黃金補上，留下了“金鑲玉”的美名。

之後，“傳國玉璽”在歷朝歷代的野心家手裡流傳，但是遺失已久，已經真假難辨。當然不管真假，歷朝歷代都會有一枚“傳國玉璽”，成為皇權的象徵。

皇太極得到的所謂“傳國玉璽”，是多爾袞征服蒙古族時得到的。是蒙古族察哈爾部的可汗額哲，進獻給多爾袞的，但僅僅是元朝的“傳國玉璽”。

毫無疑問，這是在朱元璋建立明朝以後，驅逐了元朝統治者，“北元”殘餘勢力所攜帶的元朝“傳國玉璽”，距離真正的“傳國玉璽”差遠了。

當然，就算是元朝“傳國玉璽”，也夠皇太極高興的了，立馬建立了“清朝”。

歷朝歷代有很多專門偽造傳國玉璽的，到了清朝時期，紫禁城裡竟然藏有傳國玉璽39枚，可見其中大多數都是假的。

不幸的是，皇太極得到的元朝“傳國玉璽”，上面刻著的是“皇帝之璽”，可見根本就是假的。

乾隆是真正的收藏印章的“大家”，一生中一共有1000多枚印章，可見乾隆這個皇帝對於印章是非常的有研究。

所以，說乾隆把“傳國玉璽”搞丟了，實在是一個笑話，從來沒有得到，又何談失去呢？