《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，以賈、王、史、薛四大家族興衰沉浮為背景，描寫了封建貴族家庭各種錯綜複雜的矛盾，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，曲折地反映了封建社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。小說全面真實地展現了廣闊複雜的社會生活，堪稱我國封建社會後期社會生活的百科全書。

本書為當代著名散文作家、世界級文化學者餘秋雨的文化散文專集，是餘秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。 餘秋雨的散文素以文采飛揚、思維敏捷、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。他的歷史散文更是別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，啟迪哲思，引發情致，具有極高的審美價值和史學意義上的文化價值。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文。散文寫成美文不易，寫出點歷史文化意味更難。餘秋雨的歷史散文，也許可以讓人二者兼得。

14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪裡來？就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。

第73屆雨果獎 最佳長篇故事獲獎作品。文化大革命如火如荼進行的同時。軍方探尋外星文明的絕秘計劃“紅岸工程”取得了突破性進展。但在按下發射鍵的那一刻，歷經劫難的葉文潔沒有意識到，她徹底改變了人類的命運。地球文明向宇宙發出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……

四光年外，“三體文明”正苦苦掙扎——三顆無規則執行的太陽主導下的百餘次毀滅與重生逼迫他們逃離母星。而恰在此時。他們接收到了地球發來的資訊。在運用超技術鎖死地球人的基礎科學之後。三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發……人類的末日悄然來臨。

三體三部曲 (《三體》《三體Ⅱ·黑暗森林》《三體Ⅲ·死神永生》) ，原名“地球往事三部曲”，是中國著名科幻作家劉慈欣的首個長篇系列，由科幻世界雜誌社策劃製作，重慶出版集團出版。小說講述了文革期間一次偶然的星際通訊引發的三體世界對地球的入侵以及之後人類文明與三體文明三百多年的恩怨情仇。三體三部曲出版後十分暢銷，並深受讀者和主流媒體好評，被普遍認為是中國科幻文學的里程碑之作，為中國科幻確立了一個新高度。

《平凡的世界》是中國作家路遙創作的一部百萬字的小說。這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，全書共三部。該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，透過複雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會衝突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史程序中所走過的艱難曲折的道路。

《我當上帝那些事》說它一本神書不為過，我看過的書也是不少了，這是逼格最高的一本，沒有之一！以下是目錄，你看一眼就明白了

Priest的作品

P是上交的數學本科，港大的金融碩士。成績好的不行，課外涉獵也如此之，甚至還有一手好字。型別多樣，文風豪氣，語言詼諧，三觀極正。以上兩張是女神的字，第一張水印是她的微博ID。

隨便摘點文中的段落感受一下。

墜地作古，來也是苦，去也是苦；破釜金鐘，窮也匆匆，富也匆匆。東面刮狂風，西面落驟雨，嘩啦啦改天換地逞英雄氣，也就是場一朝一日真做的假戲。不如當個活王八，吞一口江河湖海，吐一個千秋百代。——《六爻》

心有天地，山大的煩惱也不過一隅，山川河海，眾生萬物，經常看一看別人，低下頭就能看見自己。沒經手照料過重病垂死的人，還以為自己身上蹭破的油皮是重傷，沒灌一口黃沙礫礫，總覺得金戈鐵馬只是個威風凜凜的影子，沒吃過糠咽菜，“民生多艱”不也是無病呻吟嗎？——《殺破狼》

所有的苦難與揹負盡頭，都是行雲流水般的此世光陰。——《大哥》

涼雨知秋，青梧老死，一宿苦寒欺薄衾，幾番世道蹉跎……也不過一聲“相見恨晚”。——《天涯客》

倘若天下安樂，我等願漁樵耕讀，江湖浪跡。

倘若盛世將傾，深淵在側，我輩當萬死以赴。——《殺破狼》

歲歲年年，凡人沉浮於世，不管曾經多麼刻骨銘心的人，多麼刻骨銘心的事，也足以被洗刷乾淨。傳言黃泉下有忘川水，飲一杯不知前世今生，可其實忘川水就在人間，又有一名，便是“歲月”。 十年生死兩茫茫，縱使相逢應不識。——《錦瑟》

人世繁複，不可深思，深思即是苦。能一壺濁酒，大夢浮生者，是大智者，也須得有大福氣。——《七爺》

第一部是司馬遷的《史記》，第二個是王勃的《滕王閣序》，後來進了小說的汪洋大海後發現了一本烽火戲諸侯的《極品公子》，後來覺得有些膚淺，直到遇到石章魚的《醫道官途》和《醫統江山》後，發現作者不僅故事寫的精彩感染十足，又不失去深度，還可以掌控全域性有始有終。（這一點太監總管可差了十萬八千里了）。重點來了，差點忘了一本神書了，就是當年明月的《明朝那些事》，見解之獨到，知識面之廣，語言之風趣，喜歡歷史喜歡故事的我，一度無法自拔，小生三叩首。

《圍城》作者錢鍾書

本來我是隻看散文的人，但是圍城這本書改變了我的看書習慣，從閱讀這本書中，我深深的感受到了作者的博學多才，他不僅精通多國語言，而且彷彿洞悉世間百態，言語間的小幽默總是讓我在會心一笑的同時點頭稱是。

《明朝那些事》作者當年明月

這系列講述明朝歷史的書，也是讓我愛上了歷史的書，書中每個人物的刻畫都很細緻，雖然我們並不能真的知道當時人物的真實心理活動以及各種舉動的目的，但透過這本書讓我感受到了一位位有血有肉的歷史人物。

讀的書不多，僅僅是自己的小感想。

我看過很多書，無論是那些被稱為人類偉大的智者，思想家，政治家。還是那些被稱為泰斗級的文豪所著的作品。也包括那些被人類稱為偉大的軍事家，軍事戰略家。同時，也不乏人類的偉大自然科學家。著名的經濟學家。他們的天才知識量，固然，非一般人能比。但如果以知識量為前提，要求做出唯一的選擇。那就是中國人民的開國領袖毛澤東。我們可以從毛澤東的所有著作中，以及其一生留給後人的大量詩詞裡。尤其是中央文獻出版的【 毛澤東年譜 】 1—6集。感受到毛澤東波瀾壯闊的一生。無比的智慧，高瞻遠矚的科學視野，敏銳的戰略眼光。他是中華民族千百年來的偉大先哲；中華民族傳奇般的偉大軍事家。他是開創世界格局，和把握國際關係的世界領袖之一。他是理論創新，勇於探索的第一人。同時，他又是傳承中國文化，被柳亞子先生稱為中國3000年以來，最具影響力的偉大詩人。毛澤東一生熱愛閱讀——即使在他重病期間。在我眼裡，他的知識綜合量，無人可比。

《紅樓夢》---曹雪芹

曹雪芹一生只留下一部《紅樓夢》，但僅僅這一部尚未完成的小說，凝聚了他畢生功力，其中涉及到的金石、詩書、繪畫、園林、織補、工藝、飲食等無不說明他的學問之深。

1.紅樓夢裡所言及的中醫學知識，包括從基礎理論到臨床疾病的診療、方藥、針灸、推拿、保健養生，以及與中醫藥有關的風俗習慣等， 幾乎涵蓋了中醫藥體系的各方面，足見曹雪芹深厚的中醫學造詣。

2.在《紅樓夢》裡，曹雪芹還創作了大量的詩詞作品，相比一般詩人或詞人的創作，曹雪芹的詩詞還要符合人物的學識、性格和氣質，難度又上了一層。 這些作品體裁廣泛，古體詩、近體詩、詞、曲各體兼備，充分顯示了曹雪芹的文學才華。

3.除了以上兩點，書中還涉及了大量的知識，如繪畫、服飾、飲食等等。

賈誼和他的《過秦論》

舉幾個例子「秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。」

「及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。」

「然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。」

又是含糊的一條問題。讀書，我一直尊重認同古人的說法，是“為己之學”。覺得自己需要弄懂一些問題，幫助自我成長，才去讀。除職業需要之外，硬知識的吸收一定要以這個為目的方是實在。作者知識量大不大，與我何干？

回答這條問題，我想從另一角度談，改為“哪些書資訊量大，對自我成長有啟發的？”，我以為這樣有意義很多。我給自己定了幾個“尺度”：一是含金量（資訊量）足夠，二是可以收藏，不同人生階段讀都保證能繼續有所得，三是權威性與通俗性相對較好地平衡，四是對時下閱讀有些針對性的。限於篇幅，這次我就只推薦幾本與中國文化有關的吧。

一、《中國傳統文化十五講》，龔鵬程著，北京大學出版社。此書以講座形式，既學術又通俗地討論了中國文化數千年以來主要的底蘊和特色。作者把俗文化與精典文化合起來，勾畫出其中共通性的東西，物質層面和精神層面都講，中國人的生活、人際、觀念、創造，其中的原理和邏輯立體地展現給了讀者。而且還不時與西方的、印度的相似現象進行對讀，還把西方對中國文化的一些較有影響的認知評價進行了疏理，從一箇中國學者的角度給予了回答。是書探驪得珠，高瓦建瓴，體例獨特，對傳統與現代、中國與世界的把握有相當可觀處，說服力很強，是我近年讀到的談中國文明（文化）的著述當中最有共鳴的一本。

北京大學出版近年推出的“名家通識講座書系”，質量非常的高，我以為它的定位就是學科的學術通識入門，資訊量大，既專業又相對易讀。我買了多本，如陸儉明、瀋陽著《漢語和漢語研究十五講（第二版）》，廖名春著《周易經傳十五講》，韓茂莉著《中國歷史地理十五講》，楊立華著《宋明理學十五講》，都是質量很高，學科資訊量很大的入門佳作。鄙人鄭重推薦這套叢書。

二、《中國史綱要（增訂本）》，上下冊，翦伯贊主編，北京大學出版社。我曾經說過一個觀點，中國史書寫，總體來說還是馬克思主義史觀下的精華學術作品做得比較周到，能夠平衡和還原各種元素，全域性意識強，綜合說服力強。如果說不是職業研究者，要備一套中國通史，“點面結合”快速準確的把握中國歷史命脈和麵相，還是首選國內學者的著作為佳。此書是著名的“老字號”之一，與范文瀾先生那套齊名，且這是2006年最近一次的修訂增補版，份量足，乾貨多，也好讀。家庭藏一套經濟實惠的中國通史，我以為這一本是明智選擇。資訊量那是不在話下。

三、《中國思想史》（上下冊），韋政通著，吉林出版集團有限公司。中國思想通史，漢語學界這六七十年還是有幾套很出名且有份量的，但是既具通俗可讀，學術含金量又高，言之成理，光彩照人的，卻不算多見。我本人不太喜歡國內大學的哲學系教材，乾澀，呆板，是通病。韋政通先生是臺灣地區研究中國傳統思想的名家，著作甚豐，具國際影響力。這套書是先生專為大學生寫的教材，卻沒有大陸教材的毛病，體例得當，評價客觀深細，材料豐富詳實，語言文雅生動，非常可口。難得的好教材。一定程度上，比香港勞思光先生那套還稍好一些。要系統瞭解中國文化中的經典思想學說，此書堪稱目前最佳。

現在流行談傳統精神文化，談國學，但熱點觀念中往往帶有太多雜質，太多主觀武斷。我以為這是時下熱衷傳統與國學的人士當中，對中國思想的整體執行和結構特徵、邏輯理路，還普遍認知不足所致。這是需要補上的。

四、《中國政治思想史》（三卷本），劉澤華主編，浙江人民出版社。劉澤華先生在學術界以研究中國政治思想著稱，此書首版於九十年代中期，是劉先生三十年研究的總結。關於中國社會、中國文化的性質，近世言說甚多，不論什麼態度，我以為對材料與事實的掌握尺度應該是基本一致的才對。劉先生在材料的疏理解讀上，顯示了深厚的功力，不繞彎子，不粉飾，不誇張。透過材料，他注重中國傳統政治管治思想的各種連貫與轉折，注重思想如何成為帝國意識形態的各種基本元素，其結構與運作，注重規律和動態效應。劉先生認為，中國傳統的治理觀念從重神全面轉向重人，真實發生的時間是春秋時期，君主的地位此時才得到充分的論證和提升，中國的君主制意識於此時正式登臺，而代表性的思想形態就是儒家。中國文化的實質是王權主義，君主至尚；歷史發展的動力是王朝政治，政治指揮經濟，懂不懂經濟不是最重要，重要的是任何情況下，都要保證君主制下的政權運作；無論是“以禮治國”還是“富民足君，先德後刑”，都是政治平衡術下的“中庸之道”，由強至弱地平衡製造或威脅君權的一切因素。

劉先生的觀點無論怎樣評價，他把二十世紀新史觀下的中國認知，在政治思想史領域發揮到一個新高度，是不可否認的。此書對兩千年主要的中國經典給予了深細勾沉式的解讀，亦可謂言之成理，洞見迭出。

五、《中國家族法原理》，[日]滋賀秀三著，張建國、李力譯，商務印書館。日本漢學界是相當早地運用現代學術方法和理念研究中國家族現象的群體，成績斐然，影響中外。滋賀秀三是其中的大家，此著在世界的同類研究中地位相當重要，是一部傑出經典。此書所指家族法，是中國古代為主體的中國家族傳統權利執行的法理模式，雖屬於法制史領域，但卻是私法性質，即民間自行約定性質，與王法（公法）恰成對比互補。在這個領域中，儒家特色的觀念主宰了所有的分配裁決原則，男性為絕對主宰，輩份是決定權力常見且基本的前提，族長（或長老）除了皇法要尊之外，在家族內就是權力的操控者。在漫長的中國社會中，特別是絕大基數的農村人口中，家族的威權不亞於皇權。並且常常是，越偏遠落後，越是如此。此書的研究方法可圈可點，非常具科學特徵，材料之豐富與立體，當年曾令很多中國同行汗顏。

上面推薦的劉澤華《中國政治思想史》言中國歷史是王權主宰的歷史，這一部《中國家族法原理》可以說從社會的私人生活領域補充了這個命題，因為家族執行的原理就是王權原理的複製與濃縮！

六、《中國古代巫術》，胡新生著，山東人民出版社、人民出版社。這個版本是修訂版，第一版是早十幾年前我就讀了，近年重讀了一部分。本書是一部意圖考察中國傳統社會中那些神秘的、時隱時現的巫術觀念、原理和運用，“分類整理古代巫術標本，說明每種巫術的形態和源流”（作者語），集中考察了帶攻擊性巫術的演變史。大家時下都說中國文化如何的中庸仁厚，同濟和諧，是的，這的確是一個主要特徵，但問題是一旦當這些美好的善的理念解決不了極端情況下的禍福吉凶，緩解不了個人或集團的燃眉焦慮時，相反的充滿殺氣的東西就會暗中登場，巫術此時就會被重視和被使用了。使用巫術的人群，從最底層的民眾到一國之君，涵蓋全體的可能。施行巫術的，除民間秘存的團體或個人外，還有佛道組織或個人，中醫醫生等。巫術原理和施用的提示，各種漢語經典都有所涉，例如中醫的幾部聖典《千金方》《本草綱目》。胡先生這本《中國古代巫術》既是嚴肅主題的學術專著，同時也是文筆生動，故事非常有趣的一個集子，裡頭很多有巫術的故事，寫得很生動，材料活靈，好讀好看。

巫術在古代廣泛的存在，兩千年不斷的各種傳承，它說明一個問題，在古代中國，文明的程度還是不及現代的，純粹的自然科學（不是技術）的確不存在。科學的原理存在於各種“雜著”，科學與迷信並存是常態，正常的古人思維。現在，各種民間的“高人”以“國學”之名在網上網下，各種講壇，各種會所，大言不慚，裝逼作戲，實是古代原始思維的一種延續。所以，對於傳統文化，我們要取其精華，去其糟粕。要有民族文化自信，但卻不是固步自封，妄自作大。這並不是沒有敬畏心，而是對子不語要有應有的態度。

《三體 》。大劉的三體場面宏大，涉及宗教、人文、地理、心理學、物理學、天體學等等。當年看三體的時候，科學家還沒有證實引力波的存在，而小說裡面人類透過宇宙引力波為動力製造出了光速飛行器。還有小說裡面對三體人的智慧、科技運用的描述、時間空間的概念理論、超人類文明的維度打擊。。。相信看過小說的都會由衷的敬佩劉慈欣先生。

浪子刀的商戰四部曲讓我漲了經濟和商業方面的知識和見識。清末民初的天下首富，民初的核武皇帝，改革初的紅旗，改革後期的無恥家族（這本書是我看網路小說17年以來，見識和現實世界資料引用最厚重的一本，沒有其他可比）。歷史背後的原因和不為人所知的秘密。這些書，你看的既過癮，又可以漲知識。

要說《雅騷》這本書肯定算得上，作者賊道三痴。文筆好，知識廣，作詩作八股文，全是文言文，對於明朝普通百姓和官場的生活，作者肯定深入瞭解了的，整本書讀下來讓人彷彿置身朝末年。這本書唯一遺憾就是結局太過倉促，可能是作者身體已經很難受了，也可能是作者想寫續集。可以作者已經離世，不得不說對於喜歡歷史的讀者是一個遺憾。也希望有對明朝歷史有所涉獵的作者能夠續寫雅騷！

朋友們，你們還記得當初被王后雄、薛金星和曲一線三大系列支配的恐懼了嗎？

當然，還有更恐怖的這個

看書這個東西比較私人化，階段性比較明顯。有可能你年輕時候認為不怎麼樣的書，成熟以後，就覺得很牛逼，反之亦然。知識量，個人覺得也可以分為技術流和規律流。

總結自己的讀書感受覺得無論年齡都特別喜歡的，能夠揭示宇宙人生規律性的，就是《道德經》《紅樓夢》《未來簡史》。

《道德經》被譽為治國，齊家，為學，修身的寶典。譽為萬經之王，是僅次於《聖經》的世界第二大印刷量最大的奇書。個人覺得是一本怎麼樣評價都不過分的書。穿透所有的人類歷程，穿透所有的個人感受，就是宇宙與人類的規律。想不通的時候找不到辦法的時候讀一讀道德經可能會有所收穫。

小時候被人欺負，自己又打不過的時候就用《道德經》當中的夫唯不爭，故天下莫能與之爭來做自我安慰。

夫妻鬧矛盾的時候就想一想長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

做人的時候就要想到上善若水。

隨著經歷的不斷增加會對《道德經》有越來越多的感悟。曾經還能背誦《道德經》，現在已經很多都遺忘了。

小時候看《紅樓夢》看的是寶黛的愛情。長大以後看《紅樓夢》感嘆的是家族的興衰。現在想紅樓是人生的無常，每個人的不得已。是每一個鮮和的生命個體，在歷史中消亡的嘆息。

《未來簡史》個人認為是在現有的基礎上預判人類未來的比較精準的科學預測書籍。一切推測都有理有據，作者的知識面，無論是從技術還是從規律上來講都相當讓人驚豔。既有智商上的聰明也有規律判定上的智慧。個人是很認同未來從智人到神人的時代。

未來確實是得生物科技，人工智慧者得天下。

當你為生活當中的雞毛蒜皮而憂愁煩惱的時候，往前看三年，往後看三年甚至只需要往前看三天，再往後想三天，也許就會有不同的角度，不同的感悟。

不讀書也可以有很多快樂，但是讀書的快樂是無法取代的。

豆豆的《遙遠的救世主》，小說裡佛學的光輝、哲學的深奧與“禪”的玄機，“文化屬性”的闡釋，只能說作者著實有才

最近在看《詩經》，風，雅，頌三部分，賦比興的文學手法在中國古代就運用得活靈活現，栩栩如生，攬勝經典，古人的智慧在很安靜的復古的環境中誕生，幸運而生，酣暢成文，流傳千古，令後世敬仰，"古人學問無遺力，少壯功夫老始成！"古人的學問在自然環境中得到展現，在我們感嘆七國之魂，感嘆朝代興衰，感嘆文化繁榮之時，我們應該靜下心來追一追詩經，可謂是書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我們想象所謂伊人，在水一方，我們仰止巧笑倩兮，美目盼兮，我們豔羨逃之夭夭，灼灼其華，詩經來自於很古老的人文生活，它離不開人文的沃土陽光，它得益於古人的智慧雕琢。詩經教會人們的是順應自然，巧奪天工之美，讀詩修心，讀史修身，保持對千古學問的敬仰，保持謙遜的態度，不慚怍，不媚俗，如此，甚好。

沉澱與思考為我們帶來的是"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的學術情懷；

"會當凌絕頂，一覽眾山小"的氣魄修養；

"月上柳梢頭，人約黃昏後"的美好向往；

"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的"唯美意境；

"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"的灑脫壯闊；

"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回"的縹緲深遠；

"君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪"的憂懷感傷；

"水何澹澹兮，山島竦峙"的浩渺無垠；

"眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的極致浪漫。

讓我們一起追溯到詩經吧。

只能選一本的話，我選《道德經》。這是我唯一看了十遍以上的書，老子的神通等等不說了。一本五千多字的書，以其精煉的語言和深邃的智慧，探究了天之道、地之道、人之道；深刻揭示了宇宙生命發生發展和人類社會發展變化的真諦。這不是一般二般的知識文化可以寫就的，這是智慧。老子的《道德經》是法道自然的智慧結晶。

就給各位看看《道德經》在世界的影響。

據聯合國教科文組織統計，世界文化名著總銷量除了《聖經》以外就是《道德經》。如果還有誤，那說是世界發行中國書籍銷量應該就不會錯了。（也有的說是〈毛選〉，但是我願意相信是〈道德經〉）

在西方《道德經》的銷量已經超越了《聖經》，躍居所有經典之上，現已榮登世界書籍排行榜榜首之位。在中國，《論語》比《道德經》影響大；在國外，《道德經》比《論語》影響大；據聯合國教科文組織統計，在世界各國經典名著中，《道德經》是被翻譯成最多種語言、發行量最大的傳世經典。

《道德經》的外文譯本總數近500種，《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。

老子是2500年中國曆代君王的導師，影響中國2500年的歷史。德國電視臺的一項調查表明，老子還是德國人心中“最知名的中國人”，每四個德國人家裡就藏有一本《道德經》。

當代管理鉅著《第五項修煉》風靡全球，他的作者“學習型組織”的創始人彼得聖吉最推崇老子的管理思想。

日本“經營之神”松下幸之助最推崇老子的管理哲學。在松下公司花園裡有一尊老子的銅像，下面石座上刻著中文：道可道，非常道。

德國前總理施羅德在任時，曾在電視講話中呼籲，每個德國家庭買一本《道德經》，可幫助人們解決思想上的困惑。

俄羅斯總統梅德韋傑夫在2008國際論壇說:“俄羅斯應該用中國老子的智慧走出經濟危機。”

美國總統里根把《道德經》奉為寶典，在第二次總統就職演說中，引用了老子的名言“治大國若烹小鮮”來闡釋他的治國理念。

德國哲學家萊布尼茲最初正是根據伏羲黃老的陰陽學說提出了二進位制思想。

黑格爾師承康德，把老子學說看成是真正的哲學，將老子所說的“一生二、二生三、三生萬物”發揮得淋漓盡致，使其哲學邏輯合理，充滿生氣，理論新奇，論述動人。黑格爾研究每一個命題，都完全按照太極圖的正（陽）反（陰）合（中）的三維形式，創立了三段式解讀法。

哲學家海德格爾更把老子的“道”視為人們思維得以推進的淵源。海德格爾認為老子與自己的思想很吻合，他將老子“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生”的字句掛於牆，懸於壁，是老子忠實信徒。

尼采說《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放入汲桶，垂手可得。

日本學者湯川秀樹說：“早在兩千多年前，老子就已預見到了未來人類文明所達到的狀況。”

美國學者卡普拉驚奇地發現了道家哲理與高能物理現象的吻合，他在《物理學之道》中說：“中國的哲學思想，提供了能夠適應現代物理學新理論的一個哲學框架，中國哲學思想的‘道’暗示著‘場’的概念，‘氣’的概念與量子‘場’的概念也有驚人的類似。”

足球皇帝貝肯鮑爾欣賞老子，“千里之行，始於足下”成了當時他最喜愛的格言。

道祖老子在短短的五千言中，以其精煉的語言和深邃的智慧，探究了天之道、地之道、人之道；深刻揭示了宇宙生命發生發展和人類社會發展變化的真諦。所以我認為老子的《道德經》包容永珍，最是迷人。

首推《蘇軾集》，蘇軾是一個絕對的文化大家，其在詩、詞、文等方面的成就都頗高。而其思想境界集儒、道、佛三家之所長，不僅有積極入世的，也有出世的。而《蘇軾集》又是其一生的遭遇與思想的結晶！讀起來基本句句都有深意，而且每個人讀起來都會有不同感受，同一個人不同時間讀起來有不同感受。真的是值得用一生去品讀的經典！

《紅樓夢》，這部文學鉅著，不單是寫了一個愛情悲劇，這部文學鉅著其中還包括了人生哲理，道教。衣著。飲食，建築。詩詞，繪畫。音樂。家庭倫理許多知識。所以說它的知識量真的很大。

知識量是一個很難衡量的標準，其實很多小說的深度和含量完全不亞於所謂科學或歷史書。比如剛獲獎的美國小說家喬治桑德斯的《林肯在中陰界》，就是一本讀完後覺得很有深度的書，最近讀完也推薦一下。

他的小說以奇幻、超現實的故事風格出名。在《林肯漫遊中陰界》中，他就是根據美國總統林肯痛失愛子的真實故事，藉以佛教中人鬼共處的“中陰界”概念，講述了林肯總統因在墓園哀悼愛子而誤入“中陰界”、並與眾多鬼魂相遇的故事。這部小說最大的特色是先鋒文體實驗，整部小說幾乎全部由對話構成，並穿插了大量歷史文字、傳記和信件片段。”

小說的時間設定在1862年，也就是美國南北戰爭第二年的冬夜，美國華盛頓市的一個墓園剛豎起了一座新的墓碑，墓主是美國總統林肯病逝的兒子威利·林肯。小說裡寫到的，無論是時間還是地點乃至歷史人物，都是歷史上切實存在的。但是，喬治·桑德斯以非常奇幻的手法，虛構了一個墓地裡上百個鬼魂交談、爭吵的場景，這些人既是鬼魂又不是鬼魂，因為他們的確已經死去，變得奇奇怪怪，但他們有不是鬼魂，因為他們並不知道自己已經死了，他們遊蕩在佛教所說的中陰界，他們的靈魂介於生與死的中間狀態。

喬治·桑德斯讓這些鬼魂交談，讓他們說出林肯的喪子之痛，最後，他讓鬼魂進入林肯的心靈世界，說出這個荒誕世界的本源性悲劇——”為了拯救一部分人而必須殺掉一部分人“”必須堅持殺戮，直到贏得這場戰場（美國南北戰爭）“，讀來有一張佛教的輪迴之感。