感謝邀請，回答前先普及一下什麼是諡號。所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。古代皇帝的稱呼一般和年號、諡號和廟號聯絡在一起，唐太宗就是廟號，漢武帝就是諡號，康熙就是年號。一般最早的皇帝諡號用得多，後來廟號多，明清則往往年號更深入人心。諡號在西周時期就開始有了（到秦始皇時期，秦始皇認為諡號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了，到西漢諡號開始恢復），年號從漢武帝時開始有（之前的沒有年號，紀年都用皇帝稱號紀年，比如文帝八年，漢武帝時開始有了年號，比如元朔元年），廟號在隋唐以後才開始盛行（西漢有很多皇帝沒有廟號，比如漢景帝就沒有廟號，漢武帝廟號世宗）。

由於在隋唐以前，沒有科舉制，選拔人才主要靠察舉制，是一種由下向上推選人才為官的制度，一般稱為舉孝廉，被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生，比如我們所熟悉的曹操，就在二十歲被舉為孝廉，入洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。因此，孝是漢朝為官所要具備的最基本的條件，因此漢代統治者都非常重視“孝”，開創了漢世“以孝治天下”的教化模式，比如漢文帝為母親嘗湯藥還入選了24孝，這其實在一定程度上彌補了周禮自春秋戰國以來瓦解後的混亂秩序，因此正因為漢朝以“孝”治天下，取得了較好的效果，開創了一個強盛，且相對穩定長久的時代，所以後來的歷朝歷代，都拼了命地自認以“孝”治天下，比如清朝皇后的諡號也都會加一孝字（最著名的如孝莊太后，她的諡號就是“孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后”）

總之，因為漢朝號稱以“孝道”治天下，所以死後，諡號前面均加一個“孝”字，以彰顯大漢朝的功德（除了開國皇帝劉邦意外，其餘都加了）。

為什麼諡號為孝和皇帝，來看看他的為政舉措：

1、政治

選官用賢

漢和帝深感吏制建設對一個政權的重要性，因而非常重視官吏的選拔任用。據統計，他當政時期，曾四次專門下詔納賢。這既反映出東漢吏制的空虛與墮落，也表現出和帝為改變這種現狀而做出的積極努力。

寬緩為政

漢和帝當政時期，在法制上主張寬刑，他任用的掌管刑獄的廷尉陳寵，便是一個富於同情心的仁愛之人，每次斷案，都依據經典，而"務從寬恕"。

2、軍事

安定邊疆

永元五年(93年)，匈奴單于於除鞬叛亂，劉肇派遣遣中郎將任尚平定於除鞬。 同年，武陵郡兵大破武陵蠻，護羌校尉貫友討伐燒當羌使其遁逃，南單于安國叛亂為骨都侯喜斬殺。

永元六年(94年)七月，西域都護班超大破焉耆、尉犁，西域降附者五十餘國。 同年，南匈奴逢侯單于率胡兵出塞叛亂，九月，劉肇以光祿勳鄧鴻為主將，統帥越騎校尉馮柱、行度遼將軍朱徽、使匈奴中郎將杜崇征討匈奴叛軍，十一月，護烏桓校尉任尚率烏桓、鮮卑大破逢候單于，馮柱遣兵追擊復破之。

永元八年(96年)五月，南匈奴右溫禺犢王叛亂寇邊，七月，行度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追討叛軍，斬殺右溫禺犢王。 同年五月，車師后王叛亂。

永元九年(97年)三月，西域長史王林擊破車師后王並殺之。 同年八月，羌人侵犯隴西殺長史，劉肇派遣徵西將軍劉尚、越騎校尉趙世等平定羌亂。

永元十三年(101年)八月，護羌校尉周鮪討伐燒當羌，大破之。 十一月，鮮卑侵犯北平進入漁陽為漁陽太守擊破。 十二月，巫蠻叛亂侵犯南郡， 永元十四年(102年)四月，劉肇派遣使者都督荊州兵迫降巫蠻。

永元時期武功赫赫，開疆拓土，四夷賓服。

3、社會

注重德化

漢章帝時，居巢侯劉般逝世，按規定應由長子劉愷襲爵，但為滿足父親的遺願，他堅持讓弟弟劉憲襲封，自己則逃往外地。執政官上奏請示收回劉愷封國，章帝嘉其義，特許等待他。而劉愷始終沒有回來，十多年後，執政官又提起此事。對此，侍中賈逵上書說:"孔子曾說"能以禮讓，治理國家有什麼難的呢?"有司沒有推究劉愷此舉的樂善之心，而是以平常之法加以處理，這樣做恐怕不能助長禮讓的風氣，成就寬弘的教化啊!劉肇"深以為然，下詔說:"王法崇善，成人之美。"於是不僅同意劉憲襲爵，而且徵劉愷為郎。

愛民為本

劉肇十分體恤民眾疾苦，多次詔令理冤獄，恤鰥寡，矜孤弱，薄賦斂，告誡上下官吏認真思考造成天災人禍的自身原因。而他也常常以此自責，如永元八年(96年)京城洛陽地區發生蝗災，他下詔首先說:"蝗蟲之異，殆不虛生，萬方有罪，在予一人。"憂民之心，殷殷可見。 嶺南(今廣東地區)出產生龍眼、荔枝，為了滿足朝廷需要，往往"十里一置，五里一候，晝夜傳送"，經風歷險，勞民傷財。唐羌上書，請求停止，劉肇批示:"遠國珍羞，本以薦奉宗廟，苟有傷害，豈愛民之本?其敕太官勿復受獻!"愛民之意，發自肺腑。

4、外交

永元九年(97年)，甘英奉西域都護班超之命出使大秦(羅馬帝國)。甘英率領使團一行從龜茲(今新疆庫車)出發，經條支(今伊拉克境內)、安息(即波斯帕提亞王國，今伊朗境內)諸國，到達了安息西界的西海(今波斯灣)沿岸。這次出使雖未到達大秦，但增進了華人當時對中亞各國的瞭解。

他開創了“永元之隆”的盛世，使東漢國力達到極盛，只是英年早逝，終年27歲。

首先這個漢和帝我們要知道他是誰，他是東漢的第四位皇帝劉肇。

而漢朝以“孝”治天下，所來歷來的皇帝都會宣揚自己，加強封建倫理道德來鞏固自己的統治，不論有沒有都得讚揚上，所以在漢朝的歷代皇帝中，除漢高祖劉邦和我們命運之子劉秀之外，所有的皇帝諡號前都帶了一個孝字，從孝惠皇帝、孝文皇帝一直到東漢最後一位皇帝孝獻皇帝劉協，所有的諡號都帶一個孝字。

他誅滅竇氏戚族，開創“永元之隆” ；擊潰北匈奴，復置西域都護，這麼一看孝武兩個字似乎更適合他，但是這樣起光武皇帝劉秀說不定蹦出來錘他，所以就要起一個字還要稱讚皇帝，估計好多大臣都愁的白了頭，畢竟好的詞前面這麼多皇帝都用了，所以思前想後，就起了個“和”字。

那這個漢和帝諡號為什麼用和字呢？首先漢和帝時期是東漢國力最強盛的時候，“上無敗政，天下乂安”，而在《東觀漢記》也記載“孝順聰明，寬和仁孝”等等的評價。