首先來說朱元璋，為什麼小時候叫朱重八，在元朝時期，"元制，庶人無職者不許取名，而以行第及父母年齡合計為名"，也就是說，在元朝，底層百姓沒有什麼功名，是不允許取名字的，只能用父母的年齡相加，作為名字，而當時的朱元璋家庭就是這種情況，按父母排行及家族內部排行，到朱元璋的時候，就叫朱重八了，只是後來在朱元璋登上皇位後，成了九五至尊，再叫朱重八該讓人笑話了，後來才改的名字叫朱元璋。

至於明史裡面記載的，但凡記載入明史的，大多為官宦人家，名門貴族，再不濟也是當地富商，畢竟尋常百姓太多了，除了發生特別的歷史事件，也沒有可記錄的事情，可是那些達官貴人都是上有族譜，有名字的，就算是普通沒有名字的人，也在後來記錄後起了名字，所以明史裡面記錄的人，有名有姓還有字

說的簡單一點吧。

1、朱元璋家裡取名都是數字。這個是真的，他父親叫朱五四，其他的家裡也都是數字起名字，因為在元朝，你不上學又不當官只能用生日數字作為稱呼。朱元璋上不起學所以他沒有名字，剛開始起名朱重八，其實就是兩個八，朱八八的意思。

2、為什麼朱元璋後來有名字了。因為他在經歷了放牛、作和尚、討飯之後，他選擇了工作，其實就是造反，又把自己比作誅滅元朝的利器，璋的意思就是鋒利的玉器。有了體面的工作，自然就要取名字了，就有了後來的朱元璋。

3、為什麼明朝的人都是有名有姓有字的。首先要搞清楚哪些人能進明史。能進明史的人都是有頭有臉的人，要麼是有才的、要麼是做官的、要麼是極好的、要麼是極壞的，這些人物肯定都是有名有姓有字的。

這種以數字取名的習俗早在唐代就有了，如李白的詩中就有提到：《與夏十二登岳陽樓》、《送於十八應四子舉落第還嵩山》、《白雲歌送劉十六歸山》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《贈武十七諤》等。

唐人以數字為名或許還僅止於文人墨客，到了宋代，則開始流傳於尋常百姓當中。宋代小說《夷堅志》就記載了不少這類數字姓名：“又考洪文敏《夷堅志》所載宋時雜事，如雲興國軍民熊二；又云劉十二，鄱陽城民也；又云南城田夫週三；又云鄱陽小民隗六；又云符離人從四；又云楚州山陽縣漁者尹二；又云解州安邑池西鄉民梁小二；又云董小七，臨川人；又云徽州婺源民張四；又云黃州市民李十六，其僕崔三；又云鄱陽鄉民鄭小五；又云金華縣孝順鎮農民陳二。諸如此類，不可勝舉。”

所謂的“元制，庶人無職者不許取名，而以行第及父母年齡合計為名”出自清代俞樾的著作《春在堂隨筆》，其本人在書後還附有“此於《元史》無徵（證）”這麼一段話。

元朝其實依舊有大量百姓存在正名，查閱歷史遺留的元代書籍，有名有姓的有些是商人，有些是農民。如果元朝政府明文嚴禁庶人不得取名，那麼這些名字絕不會堂而皇之地出現在書上了。

因此，以數字取名只不過是朱氏家族延續了自唐宋以來民間附庸風雅的趨勢而已，明史上的其他有名有姓有字的人並未採納這一習俗而已。

這很容易明白的，朱元璋在沒發跡之前，就是一個貧農，在當時屬於社會的最底層。要知道，朱元璋所處的時代，是元朝末年。元朝把百姓分成四個等級，有點像印度的種姓制度，不同的是元朝是按所征服民族的順序來劃分的，分別是蒙古人，色目人，漢人（北方的人）和南人（因為南宋是最晚征服的）。而朱元璋生於安徽鳳陽，屬於最低等級的，按照元朝的規定，根本就不配擁有名字，只能是取數字，他們家全是這樣取名字的，他爸叫朱五四，他爺叫朱初一，他自己叫朱重八。誰曾想“金鱗豈是池中物，一遇風雲變化龍”，朱重八被老鄉湯和邀去參加起義軍後一路開掛，成了明朝太祖，自然自己一家子不能再叫這麼俗的名字，早在之前自己就給自己起名叫做朱元璋（誅元璋），自己的父親改為朱世珍。而後朱元璋有給自己的子孫後代立下起名規矩，中間代表輩分的，他給排好了，像燕王家的高、瞻、祁、見、祐、厚、載、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、簡、靖、迪、先、猷高、瞻、祁、見、祐、厚、載、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、簡、靖、迪、先、猷。最後一個字的部首得有“金木水火土”，所以老朱家的名字為化學元素週期表的中文表達做出了不少的貢獻。

自南宋開始到明朝初年，很多南方（淮河以南）的普通老百姓的姓名中除了姓氏、輩分字之外就是數字。從南宋交割給元朝統治者的百姓名冊和土地名冊中就有很多數字百姓的姓名，因此數字姓名也不是元朝的首創，最起碼在南宋已經有數字姓名了。

朱元璋的祖父名為朱初一，父親是朱五四，其實後邊的名字“初一”或是生辰，或是排行，或是官府登記姓名時的日期，不一而足。張士誠原來的名字是張九四，陳友諒原來的名字為陳九四，朱元璋原來的名字是朱重八。

朱元璋的名字朱重八是姓氏+輩分+排行，朱元璋親兄弟四個，排行第四，堂兄弟八個，排行第八，因此得名朱重八。朱元璋的三個親哥哥分別是朱重五、朱重六、朱重七。（故宮南薰殿收藏了13幅朱元璋像，如果畫像不表明身份根本判斷不出是不是朱元璋的像）

其實造成宋元時期普通老百姓的姓名中有數字大都處於一下兩個原因：

第一，宋元時期基層地方官員圖省事。

我們知道古代時期要給老百姓上戶籍，方便政府收稅，一是人頭稅，二是土地稅，三是勞役。基層官員為了自己方便，於是給普通百姓以數字名字，這樣記錄起來非常方便，迅速。

這也是古代愚民政策的體現！

第二，普通老百姓不識字。

普通老百姓不識字，起名字也要當地的基層官員做主了，如果自己識字的話，也會為自己起名字了。

普通老百姓如果要想改一個非數字的名字，估計要給基層官員送點小禮品了。

普通老百姓雖然不識字，得到了數字名字時也有恥辱之心，一旦有機會就會更改數字名字。

朱元璋的初始姓名是朱重八，後改名朱興宗，加入郭子興的紅巾軍之後改名朱元璋。不得不說，為朱重八改名為朱元璋的這個人很有學問，“璋”是古代六種禮器之一，璋有五種，赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋。（古代玉璋圖，朱元璋的名字由此而來）

其中赤璋是祭祀南方朱雀的禮器；大璋、邊璋為天子巡守使用的；中璋，牙璋則是符器，寓意深遠。

能夠進入《明史》的人物大都是有名的人物，極少有普通人進入史冊，這些人在發達之時就把自己的名字改了，有姓名、有字，符合自己上升的身份地位。故此，《明史》中記載的人物大都沒有數字了。

再者，個人發達之後，很多人對自己祖先的名字也進行修改，以適合改名者現有的身份。譬如朱元璋的父親是朱五四，在朱元璋做皇帝后，將父親的名字改為“朱世珍”。

朱元璋出身於社會最底層，家裡貧困至極，當過和尚，要過飯，哪有什麼像樣的名和字？明史上山現的人物，出身底層的皆為後來改名，其他出現的人名，多為出身大家望族，以故有名和字。

清代認為，元廷排斥漢文化，要求百姓使用數字。

清朝人俞樾在他的《春在堂隨筆中》寫道：“元制，庶人無職者不許取名，止以行第及父母年齒合計為名。”但是俞樾在隨後的文字中也表示了，這只是推測，在元朝的文獻中都沒有實證的。【此於《元史》無徵，冉證以明高皇(朱元璋)所稱其兄之名，正是如此。】

隨後他舉當時紹興鄉間為例：“如夫年二十四，婦年二十二，命為四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。據俞樾鉤沉，明朝大將常遇春的曾祖父叫常四三，爺爺叫常重五，父親叫常六六；大將湯和的曾祖叫湯五一，爺爺叫湯六一，父親叫湯七一，等等，皆為佐證。”

這種理論，很快就獲得了眾人的接受，因此“元廷排斥漢文化，要求百姓使用數字來取名”就一直流傳至今了。

但是這種說法，在明朝的文獻中，都沒有記載是元朝的暴政要求的。

明代之前的中土，有名有字的，多是讀書或官宦之家才會取。尤其是字，一般是“士大夫”的專屬，在取字時，需要祭拜天地，告慰祖先的，且是由長輩、或是師長幫忙取才可以。

因此喜歡歷史的人們，在讀明史時，會發現其實朱元璋自己都承認，他早年並非是自願加入起義軍的，而是被“妖人”、“亂軍”裹挾的——“昔者，朕被妖人帶起山野”、“朕本淮右布衣，暴兵忽至，誤入其中”。

其實朱元璋還有另外一個名字——朱興宗！

這是在他娶郭子興養女馬氏之前使用的名字。“興宗”，興旺家族、光宗耀祖。

因此現代研究認為，古代的中土，民間有“大名”、“族內排行的名字”之分。

“大名”即官方認可的姓名，多為讀書之人、或官吏、鄉紳使用。

“族內排行的名字”，多是用在熟人之間，或是明代之前，戶籍制度並不完善，鄉間官吏為了貪圖方便，乾脆將“族內排行的名字”作為文書記載。

明代的小說中《水滸傳》、《西遊記》、《西廂記》、《古今小說》（又名喻世明言），這些文學中，顯示了使用數字作為名字的，多為下層階級，或是熟人之間的稱呼。

如“阮小二、阮小五、阮小七、燕小乙（燕青）”（《水滸傳》）；為什麼這三兄弟是“二、五、七”？

古代沒有計劃生育，同時古代嬰幼兒的夭折率很高，江南地區，只要生出來的孩子，不管是夭折還是存活，都要承認“他”作為自己的孩子的身份。因此阮小二之前應該還有個大哥和其他幾個“弟弟“。但老大、老三、老四、老六都夭折了，只存活了小二、小五、小七。

另外宋朝的《名公書判清明集》這部刑法記錄中也有“祝十二、十三、仇百四十，各杖一百。”

順便說一下，蘇軾又名蘇九二，蘇轍又名蘇九三。其實不僅僅宋代時期，“族內排行的名字”，就連唐朝也一樣存在的。比如“杜甫稱杜二，孟浩然稱孟六，元稹稱元九，王維稱王十三，李白稱李十六，白居易稱白二十二。”等等

根據陸游《老學案筆記》的說法，“今吳人子弟稍長，便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之。”意思是江南區域的男孩子，成年後，就不願意別人稱呼他的小名、乳名了，即使是他們的長輩，也要按照排行來稱呼他們。

換言之，前面所說的所有數字名，如十二、十三、九二、百二等，其實都是排行。包括朱元璋發跡前，其兄弟幾人的名字也都是排行。

其實這種情況至今還有存在，在中國的南方區域，如福建、浙江、湖南、廣東、廣西區域，村裡的男人之間大都不會稱呼對付的名字，而是叫數字。

這種傳統也逐漸擴充套件到各個地方，比如做工程生意時，也會多聽到“劉二”（家中排名第二）、“張十三”（可能是家族排名十三）等等……

作為南方人，個人傾向於第二種說法，所謂的“元制，庶人無職者不許取名，止以行第及父母年齒合計為名。”估計是俞樾是北方人，並不瞭解習俗，才根據朱元璋的父母及江南區域的情況推斷而來的。

朱元璋驅逐蒙元后，重塑華夏文明，根據元、宋、唐的制度，於洪武十四年，開啟了全國範圍的人口大普查，隨後又在各地修建學校，使得民間開始了使用“大名”，而數字作為稱呼的，則是在家族內部依舊使用。

因此明代時期，也能從明代的刑事案例中也能發現蹊蹺，在明初時期，還有使用數字作為名字的刑徒，可到了明中後期，隨著戶籍制度的完善、以及民間文化的提升，這種使用數字作為“大名”的現象，基本就少見於書籍之中了。

元朝統治下的漢人，命運實在是悽慘，作為三、四等公民，除非是考取了功名或者是讀書人，其他的老百姓很多連個名字都沒有。當然，並不是元朝有規定，漢人必須用數字起名，實際上很多人文化水平有限，甚至連溫飽問題都很難解決，也就不在乎名字好壞了。

那時候的父母給孩子起名字，往往有這麼幾種方式：

第一種是把夫妻倆的年齡相加，再冠上一個姓，就是名字，比如朱元璋的曾祖叫朱四九，朱四九的哥哥叫朱四五。據楊角風考證，這哥倆歲數應該相差兩歲，起名規則就是父母年齡相加後加一個姓氏。

第二種就是根據出生年月來命名的，比如朱元璋的祖父，叫朱初一，極有可能就是某年某月初一出生。定了老大的名字後，後面的就按照初二、初三往下排了。有人說朱重八是因為八月初八出生，才叫朱重八的。實際不然，查了一下朱元璋的生平，他其實是九月十八出生的，他起這個名字實際上是排名老八所致，因為他的哥哥們叫朱重一、朱重二、朱重三……

第三種原因我認為是最重要的原因，那就是很多姓名不是老百姓自己起的，是上戶籍的人給起的。比如很多村子涉及一個宗族，一個姓氏的，你家生了一個孩子，排到了新生兒第57位，於是起名某五七，你哥哥家隨後也生了一個兒子，起名叫某五八，依次排下去。

當朱元璋還是一個農民的時候，他的名字、他家人的名字都是一串數字，而當他有了一定的身份和社會地位後就有了正式的名字朱元璋。當上帝王之後，他的家人自然也水漲船高都有名和字了。

中國歷史上有兩個著名的農民，一是劉邦，二是朱元璋。他們在當上皇帝之前都是沒有名字的。劉邦之前叫劉季，並不是姓劉名季，季是排行，伯仲季，就是老大、老二、老三。劉邦上面還有兩哥哥，劉伯、劉仲，到了他就叫劉季，如果一定要用更白話的表達，他們三兄弟叫：劉老大、劉老二、劉老三或者劉老么。朱元璋之前叫朱重八，有人說是八月初八出生的，也有人說是十六這天出生的，所以叫重八。

不管是劉季，還是朱重八，都是小名，並不是正式的名字。古代文盲多，父母給孩子起名不會有太多講究。小孩長大後，往往會請讀書識字的先生給取一個正式的名字。譬如進學了，老師就會給起個名字，叫學名。

元代的中國處異族統治之中，作為統治者的蒙古人規定了各色人種的社會等級，一等自然是蒙古人，二等色目人也就是西域各民族，三等是北方的漢族人，最下一等是南方的漢族人。統治者不僅歧視漢族人，還歧視漢族文化，廢除了科舉取士的制度，斷送了漢民族讀書人的進身之路，整個社會也就沒有了讀書識字的熱情。在這種文化氛圍下，既不容易找到讀書識字的先生給孩子起名字，更重要的是南方漢人尤其是生活在最底層的老百姓幾乎就不需要擁有一個正式的名字。

在漫長的封建時代，沒有文化的父母如何給自家的孩子取名，各地會漸漸形成一些習慣做法。

如魯迅先生的《風波》裡，記述浙東的習俗，孩子就以他出生時的重量來取名，於是就有了九斤老太、七斤、六斤這樣的人名。

如江西一帶，據說孩子呱呱墜地時，當父親要開門往外看，眼睛看到什麼就拿它當孩子的小名。

再譬如中原一帶，孩子出生的第二天早上，孩子的父親要出門，碰上第一人，不管是男女老幼，就會下跪磕頭，請他幫忙給自己的孩子起名字。大清早在外頭能碰上讀書識字的可能性極低，對方大多也不會有什麼文化，但礙於習俗，只好胡謅一通，因此民間就會有一大堆諸如：狗剩、狗娃、豬娃、驢兒、拴住、鐵蛋、石鎖、二楞、二黑、二狗、三胖這類的名字。你要是早起碰上個拾糞的，孩子的名字就可能糞筐、籮頭。

而元末的江蘇、安徽一帶，則是以孩子出生的日期來命名，於是就有了朱元璋的小名朱重八。像同是農民起義軍的張士誠，原來的小名叫張九四，一看就知道這人是九月初四出生的，張士誠也是當上將領之後，請讀書人給起的名字。

朱元璋當上帝王之後，史書要寫他的家人，這時候當然要給他們一個正式的名字了。就像劉邦當上皇帝之後，誥封他的父親為太上皇一樣。也像曹操雖然沒有當過皇帝，但他兒子當了皇帝之後，第一件事就是給曹操一個皇帝的名份，追封他為魏武帝一樣。追授為皇帝，對他們來說都是輕而易舉的一件事，更何況給他的家人一個堂皇的名字？

順便說一下，朱元璋當上皇帝之後，給子孫取名作了一個規定，就是必須用五行做偏旁，而且按五行相生的順序排列。如他的兒子朱標、朱棣是木的偏旁，那麼孫子就是火的偏旁，取木生火的意思。如此一代代繁衍，通行漢字中帶五行的字就不夠用了，於是就生造，到現在我們讀《明史》，許多帶五行偏旁的朱某某都不認識了。翻開《康熙字典》也找不到。到了明代晚期，朱姓皇家的人實在太多了，生造不出來了，許多皇子皇孫就沒有名字，於是又回到朱元璋之前沒有名字的狀態了。不知道是不是還叫初一、初二、重七、重八？

朱元璋家族成員的姓名

曾高祖朱仲八，娶妻陳氏，生有三子，分別是朱六二、朱十二、朱百六。

高祖朱百六，娶妻胡氏，生有二子，分別是朱四五、朱四九。

曾祖朱四九，娶妻侯氏，生有四子，分別是朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。

祖父朱初一，娶妻王氏，生有二子，分別是朱五四、朱五一。

父親朱五四，娶妻陳氏，生有四子，分別是朱重五、朱重六、朱重七、朱重八。

元朝統治期間，為了加強對中原漢族的統治，採取極為殘酷民族高壓政策。譬如限制每十戶漢人只能合用一把菜刀，還要供養一個監視他們的蒙古兵。制定初夜權，也就是漢族姑娘出嫁的第一夜必須送給蒙古人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產，殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢。

漢人不能擁有姓名，只能按照最簡單的數字排序來取名，也是元朝高壓民族政策的其中內容。當然這些數字還是有一定規律的，譬如有的按照出生日期，有的按照輩分排行，有的則是父母的年齡相加。

朱元璋家族很明顯元朝統治下的平民階層，姓名也必須按照規定以數字命名。

元朝末年，隨著民族矛盾尖銳，農民起義風起雲湧。作為無以為生的朱重八（朱元璋）隨後在連和尚都做不成的情況下，也加入了當時的郭子興的義軍。作為針對當朝統治階級的反抗，爭取姓名權也必然是其中一項內容。

改名朱元璋是後來得到郭子興重用時取的，璋是一種很鋒利的玉器，“朱元璋”的諧音是“誅元璋”，意思是誅滅元朝的利器。此時的朱元璋已經有了明確的人生目標，那就是推翻元朝的統治。

同時，朱元璋在自己改名，宣佈要革元朝的命時也對自己家族成員重新進行更名。父親朱五四更名為“朱世珍”，兄長朱重五更名為“朱興隆”、朱重六更名為“朱興盛”、朱重七更名為“朱興祖”。

這次更名其實更應該與之前“朱興宗”對應起來，無非就是希望自己家族能夠繁榮昌盛、經久不衰。同樣正是由於這種觀念的存在，朱元璋在當皇帝之後，編寫《皇明祖訓》，對自己後代子孫的命名也進行了規定。

朱元璋作為中國有名的布衣皇帝，在中國歷史上留下了偉業豐碑。其出生布衣，後為生計所迫而不得不出家。

朱元璋一共擁有過四個名字：朱重八、朱元璋、朱國瑞、朱興宗。

朱重八與朱元璋的稱謂自不必多說，可謂眾人皆知。朱國瑞為朱元璋正兒八百姓+字（朱元璋姓朱名元璋字國瑞）。

其實，按照標準的名稱制度，朱國瑞不能單另算作一個名字，畢竟古人姓+字為謙稱，不是一般人能隨便相互稱呼的。

朱興宗為朱元璋發跡之後為宗族改的名稱。父親朱五四改為朱姓世系名世珍，本系被取字“興”，老五改名朱興隆、老六改為朱興盛，老七改為朱興祖，老八朱元璋改名為朱興宗。

略微瞭解一點朱元璋的人都知道，朱元璋家族的名字很是有特色。朱元璋大伯名為朱五一，父親名為朱五四。朱元璋家族排行第八，本支排行第四，名為朱重八。原因為大伯家中有四子，自己又有親兄弟三人。

這跟元朝的制度有關！

“元制，庶人無職者不許取名，而以行第及父母年齡合計為名”。

庶人，即為無政治地位的人。無職者即為沒有工作者，這裡的工作指的是公職，農業勞作不包含在內。

俗話說：“錢能通神。”經商作賈者經過一系列的金錢交易，也能使政治地位卑賤的他們獲得一個響亮亮的名字。地位及其卑賤又沒有錢財賤民就只能按照規章制度取名。

【文 / 楚南青史君】

明朝人郎瑛在《七修類稿》中收集了一篇朱元璋即位後御撰的《朱氏世德碑記》，碑文中記載了朱元璋家的譜系，並詳細記錄了朱家祖上的名字：

朱元璋的五世祖叫朱仲八，娶妻陳氏，生了三個兒子，老大叫朱六二，老二叫朱十二，老三叫朱百六。

朱元璋四世祖朱百六娶妻胡氏，生了兩個兒子，老大叫朱四五，老二叫朱四九。

朱元璋的曾祖朱四九娶妻侯氏，生了四個兒子，分別是朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。

朱元璋的祖父朱初一娶妻王氏，生了兩個兒子，老大叫朱五一，老二叫朱五四。

朱元璋的父親朱五四娶妻陳氏，生了四個孩子，分別是朱重四、朱重六、朱重七和朱重八（朱元璋）。另外，書中還記載了他伯父朱五一家四個孩子的名字，分別是朱重一、朱重二、朱重三、朱重五。

那麼，他們為什麼娶這樣的名字呢？

其一是因為沒有文化。元朝時期不重視中華文化教育，大量底層人民都沒機會學習文化，導致普通老百姓識字率非常低。因此，元代很多底層人都是以數目字為名。

其二是因為元朝的制度問題，元朝統治期間，為了加強對中原漢族的統治，採取極為殘酷民族高壓政策。

徐誠庵大令為餘言：“向見吾邑《蔡氏家譜》有前輩書小字一行，雲：‘元制：庶民無職者，不許取名，止以行第及父母年齒合計為名。’

這是清代俞樾在《春在堂隨筆》所記載的一段話，就是說漢人不能擁有姓名，只能按照最簡單的數字排序來取名，這也是元朝高壓民族政策中的一項。

朱元璋本名是朱重八，因為在他上面有七位哥哥，是輩分沿襲下來的名字。後來，朱重八投奔義軍娶了郭子興的義女馬氏為妻，人們對他的稱呼也變了，不再叫他朱重八，而尊稱他為朱公子，從那以後他給自己起名興宗，後又改名元璋，字國瑞。

隨後，他還給已經亡故的父親和三位兄長追起了名字：父親朱五四名世珍，大哥朱重四名興隆，二哥朱重六名興盛，三哥朱重七名興祖，兄弟四個的名字連起來，正好是“隆盛祖宗”。

朱元璋諧音意為誅（朱）滅元朝的璋（璋乃是古代的一種玉器），意思就是誅滅元朝的銳利玉器。

朱元璋稱帝后重塑華夏文明，在各地修建學校，人們文化得到廣泛提高。到了明朝中後期，隨著戶籍制度的完善以及民間文化的提升，這種使用數字作為“大名”的現象，基本上就很少了。

因為朱元璋是真正的底層平民出生，長輩沒有文化，所以原名都是數字。而明史上記載的人除了朱元璋及其祖先都是名人，不可能有平民，就算是平民出身，能載入史冊也不再是平民，所以有名又有字。

說到底層出生，有的人可能會把劉邦跟朱元璋並列，其實是完全錯誤的。劉邦成名於以泗水亭長的身份義釋驪山徒，崛起於陳勝吳廣起義之後沛縣掾、主吏蕭何曹參共舉劉邦而誅縣令，在這之前或者說是朱元璋以前來說算是出身最低的皇帝。但他絕不是平民。《史記•高祖本紀》中有記載“仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。”明確記載劉邦喜好酒色，不事生產，好逸惡勞，成年就被舉為泗水亭長，而且他還不是長子，要是長子應該會地位更高，另外他的父親除了正妻還是有妾的。劉邦的曾祖父劉清是魏國大夫，身份本來不低，只是秦始皇滅六國，除了秦之外的其他貴族都在低調，意圖復國崛起，或者暫時隱忍，遍佈鄉里。劉邦可以說是真正的貴族身份，生來就是統治階級的地位，雖然並不高，但是與平民，被統治階級的身份來說差距也是十萬八千里，至少當時的社會就不會有人接受大字不識的平民來作為主公的。

朱元璋是真正的平民出生，為地主放過牛，出家做過和尚，參加起義軍反抗元朝，他的前半身都在為生存奔波，不為生活，只為了繼續存世。朱元璋能以平民身份領導義軍，最終登上九五，有兩個缺一不可的原因。其一是得到了當時一路義軍元帥郭子興的賞識，並下嫁養女，從此他在義軍有了身份地位的轉變，從小兵，被指揮者升格為了“朱公子”，正式改名朱元璋，而且能以此身份回鄉募兵，稱為了一個領導者；其次，當時元朝領導者為蒙古族，所以著名的漢人世家大族並不顯世，所以名望都不足，朱元璋能以平民出生的元帥統領一方也就有了歷史背景。

朱元璋原名朱重八，因為其在家中排行第四，家族兄弟排第八，所以名重八。先後改名叫興宗，德裕，最後娶了郭子興義女改名朱元璋，並取表字國瑞。

朱元璋父祖皆是以數字取名，父親叫住五四，祖父朱初一，曾祖朱四九，高祖朱百六。所以這也算是他們家的傳統了，但一列數字名死後被全國祭祀數百年，享有崇高廟號，真正是興宗耀祖了。

數字名在古代並不罕見，也不是老朱家的特長。主要是當時文化普及不夠，父母親族皆是平明，都不識字，所以取不到好名字；而這數字來源就比較廣泛了，如重八是表示在兄弟中排行第八；“五四”“初一”大機率可能是出生在五月四日或者初一這一天，也有可能是需要取名登記的這一天，平時也用不上名字，一般家裡稱呼基本都是“老大”“老二”之類，只有普查人口，或者需要登記的時候隨便寫個名字；如“四九”可能是農曆九九中的一天，至於真的是什麼原因，只有取名的知道了。

數字比較簡單，而且便於記憶區分，所以在古代不識字的情況下，再常用不過了。只是這本身就是沒有文化的勞苦大眾沒有辦法的辦法，稍微有點知識或者有辦法的人都不會取這名字。如明朝之後文化發展跟元朝本身不能相比，找個認識的人取名也沒那麼困難。再加上其他人沒有朱家這麼好的後代，能做開國太祖，所以都淹沒於眾，無法被人記載，令後人瞻仰。

就算偶爾有一兩個以前是以數字取名，成名之後也會改個大名，地位再高點會取個表字。如朱重八不也先後改過數次？他們的名氣地位不及明太祖，故他們的原名，父祖之名也都不能名留青史。明史記載的只有流傳的姓名加表字，以彰身份地位。

　　當朱元璋還是一個農民的時候，他的名字、他家人的名字都是一串數字，而當他有了一定的身份和社會地位後就有了正式的名字朱元璋。當上帝王之後，他的家人自然也水漲船高都有名和字了。

　　中國歷史上有兩個著名的農民，一是劉邦，二是朱元璋。他們在當上皇帝之前都是沒有名字的。劉邦之前叫劉季，並不是姓劉名季，季是排行，伯仲季，就是老大、老二、老三。劉邦上面還有兩哥哥，劉伯、劉仲，到了他就叫劉季，如果一定要用更白話的表達，他們三兄弟叫：劉老大、劉老二、劉老三或者劉老么。朱元璋之前叫朱重八，有人說是八月初八出生的，也有人說是十六這天出生的，所以叫重八。

　　不管是劉季，還是朱重八，都是小名，並不是正式的名字。古代文盲多，父母給孩子起名不會有太多講究。小孩長大後，往往會請讀書識字的先生給取一個正式的名字。譬如進學了，老師就會給起個名字，叫學名。

　　元代的中國處異族統治之中，作為統治者的蒙古人規定了各色人種的社會等級，一等自然是蒙古人，二等色目人也就是西域各民族，三等是北方的漢族人，最下一等是南方的漢族人。統治者不僅歧視漢族人，還歧視漢族文化，廢除了科舉取士的制度，斷送了漢民族讀書人的進身之路，整個社會也就沒有了讀書識字的熱情。在這種文化氛圍下，既不容易找到讀書識字的先生給孩子起名字，更重要的是南方漢人尤其是生活在最底層的老百姓幾乎就不需要擁有一個正式的名字。

　　在漫長的封建時代，沒有文化的父母如何給自家的孩子取名，各地區會漸漸形成一些習慣做法。

　　如魯迅先生的《風波》裡，記述浙東的習俗，孩子就以他出生時的重量來取名，於是就有了九斤老太、七斤、六斤這樣的人名。

　　如江西一帶，據說孩子呱呱墜地時，當父親要開門往外看，眼睛看到什麼就拿它當孩子的小名。

　　再譬如中原一帶，孩子出生的第二天早上，孩子的父親要出門，碰上第一人，不管是男女老幼，就會下跪磕頭，請他幫忙給自己的孩子起名字。大清早在外頭能碰上讀書識字的可能性極低，對方大多也不會有什麼文化，但礙於習俗，只好胡謅一通，因此民間就會有一大堆諸如：狗剩、狗娃、豬娃、驢兒、拴住、鐵蛋、石鎖、二楞、二黑、二狗、三胖這類的名字。你要是早起碰上個拾糞的，孩子的名字就可能糞筐、籮頭。

　　而元末的江蘇、安徽一帶，則是以孩子出生的日期來命名，於是就有了朱元璋的小名朱重八。像同是農民起義軍的張士誠，原來的小名叫張九四，一看就知道這人是九月初四出生的，張士誠也是當上將領之後，請讀書人給起的名字。

　　朱元璋當上帝王之後，史書要寫他的家人，這時候當然要給他們一個正式的名字了。就像劉邦當上皇帝之後，誥封他的父親為太上皇一樣。也像曹操雖然沒有當過皇帝，但他兒子當了皇帝之後，第一件事就是給曹操一個皇帝的名份，追封他為魏武帝一樣。追授為皇帝，對他們來說都是輕而易舉的一件事，更何況給他的家人一個堂皇的名字？

　　順便說一下，朱元璋當上皇帝之後，給子孫取名作了一個規定，就是必須用五行做偏旁，而且按五行相生的順序排列。如他的兒子朱標、朱棣是木的偏旁，那麼孫子就是火的偏旁，取木生火的意思。如此一代代繁衍，通行漢字中帶五行的字就不夠用了，於是就生造，到現在我們讀《明史》，許多帶五行偏旁的朱某某都不認識了。翻開《康熙字典》也找不到。到了明代晚期，朱姓皇家的人實在太多了，生造不出來了，許多皇子皇孫就沒有名字，於是又回到朱元璋之前沒有名字的狀態了。不知道是不是還叫初一、初二、重七、重八？

當朱元璋還是一個農民的時候，他的名字、他家人的名字都是一串數字，而當他有了一定的身份和社會地位後就有了正式的名字朱元璋。當上帝王之後，他的家人自然也水漲船高都有名和字了。

中國歷史上有兩個著名的農民，一是劉邦，二是朱元璋。他們在當上皇帝之前都是沒有名字的。劉邦之前叫劉季，並不是姓劉名季，季是排行，伯仲季，就是老大、老二、老三。劉邦上面還有兩哥哥，劉伯、劉仲，到了他就叫劉季，如果一定要用更白話的表達，他們三兄弟叫：劉老大、劉老二、劉老三或者劉老么。朱元璋之前叫朱重八，有人說是八月初八出生的，也有人說是十六這天出生的，所以叫重八。

不管是劉季，還是朱重八，都是小名，並不是正式的名字。古代文盲多，父母給孩子起名不會有太多講究。小孩長大後，往往會請讀書識字的先生給取一個正式的名字。譬如進學了，老師就會給起個名字，叫學名。

元代的中國處異族統治之中，作為統治者的蒙古人規定了各色人種的社會等級，一等自然是蒙古人，二等色目人也就是西域各民族，三等是北方的漢族人，最下一等是南方的漢族人。統治者不僅歧視漢族人，還歧視漢族文化，廢除了科舉取士的制度，斷送了漢民族讀書人的進身之路，整個社會也就沒有了讀書識字的熱情。在這種文化氛圍下，既不容易找到讀書識字的先生給孩子起名字，更重要的是南方漢人尤其是生活在最底層的老百姓幾乎就不需要擁有一個正式的名字。

在漫長的封建時代，沒有文化的父母如何給自家的孩子取名，各地區會漸漸形成一些習慣做法。

如魯迅先生的《風波》裡，記述浙東的習俗，孩子就以他出生時的重量來取名，於是就有了九斤老太、七斤、六斤這樣的人名。

如江西一帶，據說孩子呱呱墜地時，當父親要開門往外看，眼睛看到什麼就拿它當孩子的小名。

再譬如中原一帶，孩子出生的第二天早上，孩子的父親要出門，碰上第一人，不管是男女老幼，就會下跪磕頭，請他幫忙給自己的孩子起名字。大清早在外頭能碰上讀書識字的可能性極低，對方大多也不會有什麼文化，但礙於習俗，只好胡謅一通，因此民間就會有一大堆諸如：狗剩、狗娃、豬娃、驢兒、拴住、鐵蛋、石鎖、二楞、二黑、二狗、三胖這類的名字。你要是早起碰上個拾糞的，孩子的名字就可能糞筐、籮頭。

而元末的江蘇、安徽一帶，則是以孩子出生的日期來命名，於是就有了朱元璋的小名朱重八。像同是農民起義軍的張士誠，原來的小名叫張九四，一看就知道這人是九月初四出生的，張士誠也是當上將領之後，請讀書人給起的名字。

朱元璋當上帝王之後，史書要寫他的家人，這時候當然要給他們一個正式的名字了。就像劉邦當上皇帝之後，誥封他的父親為太上皇一樣。也像曹操雖然沒有當過皇帝，但他兒子當了皇帝之後，第一件事就是給曹操一個皇帝的名份，追封他為魏武帝一樣。追授為皇帝，對他們來說都是輕而易舉的一件事，更何況給他的家人一個堂皇的名字？

順便說一下，朱元璋當上皇帝之後，給子孫取名作了一個規定，就是必須用五行做偏旁，而且按五行相生的順序排列。如他的兒子朱標、朱棣是木的偏旁，那麼孫子就是火的偏旁，取木生火的意思。如此一代代繁衍，通行漢字中帶五行的字就不夠用了，於是就生造，到現在我們讀《明史》，許多帶五行偏旁的朱某某都不認識了。翻開《康熙字典》也找不到。到了明代晚期，朱姓皇家的人實在太多了，生造不出來了，許多皇子皇孫就沒有名字，於是又回到朱元璋之前沒有名字的狀態了。不知道是不是還叫初一、初二、重七、重八？

當朱元璋還是一個農民的時候，他的名字、他家人的名字都是一串數字，而當他有了一定的身份和社會地位後就有了正式的名字朱元璋。當上帝王之後，他的家人自然也水漲船高都有名和字了。

中國歷史上有兩個著名的農民，一是劉邦，二是朱元璋。他們在當上皇帝之前都是沒有名字的。劉邦之前叫劉季，並不是姓劉名季，季是排行，伯仲季，就是老大、老二、老三。劉邦上面還有兩哥哥，劉伯、劉仲，到了他就叫劉季，如果一定要用更白話的表達，他們三兄弟叫：劉老大、劉老二、劉老三或者劉老么。朱元璋之前叫朱重八，有人說是八月初八出生的，也有人說是十六這天出生的，所以叫重八。

不管是劉季，還是朱重八，都是小名，並不是正式的名字。古代文盲多，父母給孩子起名不會有太多講究。小孩長大後，往往會請讀書識字的先生給取一個正式的名字。譬如進學了，老師就會給起個名字，叫學名。

元代的中國處異族統治之中，作為統治者的蒙古人規定了各色人種的社會等級，一等自然是蒙古人，二等色目人也就是西域各民族，三等是北方的漢族人，最下一等是南方的漢族人。統治者不僅歧視漢族人，還歧視漢族文化，廢除了科舉取士的制度，斷送了漢民族讀書人的進身之路，整個社會也就沒有了讀書識字的熱情。在這種文化氛圍下，既不容易找到讀書識字的先生給孩子起名字，更重要的是南方漢人尤其是生活在最底層的老百姓幾乎就不需要擁有一個正式的名字。

在漫長的封建時代，沒有文化的父母如何給自家的孩子取名，各地區會漸漸形成一些習慣做法。

如魯迅先生的《風波》裡，記述浙東的習俗，孩子就以他出生時的重量來取名，於是就有了九斤老太、七斤、六斤這樣的人名。

如江西一帶，據說孩子呱呱墜地時，當父親要開門往外看，眼睛看到什麼就拿它當孩子的小名。

再譬如中原一帶，孩子出生的第二天早上，孩子的父親要出門，碰上第一人，不管是男女老幼，就會下跪磕頭，請他幫忙給自己的孩子起名字。大清早在外頭能碰上讀書識字的可能性極低，對方大多也不會有什麼文化，但礙於習俗，只好胡謅一通，因此民間就會有一大堆諸如：狗剩、狗娃、豬娃、驢兒、拴住、鐵蛋、石鎖、二楞、二黑、二狗、三胖這類的名字。你要是早起碰上個拾糞的，孩子的名字就可能糞筐、籮頭。

而元末的江蘇、安徽一帶，則是以孩子出生的日期來命名，於是就有了朱元璋的小名朱重八。像同是農民起義軍的張士誠，原來的小名叫張九四，一看就知道這人是九月初四出生的，張士誠也是當上將領之後，請讀書人給起的名字。

朱元璋當上帝王之後，史書要寫他的家人，這時候當然要給他們一個正式的名字了。就像劉邦當上皇帝之後，誥封他的父親為太上皇一樣。也像曹操雖然沒有當過皇帝，但他兒子當了皇帝之後，第一件事就是給曹操一個皇帝的名份，追封他為魏武帝一樣。追授為皇帝，對他們來說都是輕而易舉的一件事，更何況給他的家人一個堂皇的名字？

順便說一下，朱元璋當上皇帝之後，給子孫取名作了一個規定，就是必須用五行做偏旁，而且按五行相生的順序排列。如他的兒子朱標、朱棣是木的偏旁，那麼孫子就是火的偏旁，取木生火的意思。如此一代代繁衍，通行漢字中帶五行的字就不夠用了，於是就生造，到現在我們讀《明史》，許多帶五行偏旁的朱某某都不認識了。翻開《康熙字典》也找不到。到了明代晚期，朱姓皇家的人實在太多了，生造不出來了，許多皇子皇孫就沒有名字，於是又回到朱元璋之前沒有名字的狀態了。不知道是不是還叫初一、初二、重七、重八？

朱元璋出生和小時候還處於元朝統治下，對於中原統治區域採取打壓的統治政策。

為了方便統治，當時的中原百姓都沒有名字，只有姓氏加數字的一種稱呼。朱元璋出生後的稱呼就是朱八十八，所以他後面的名字朱重八也是由此而來。

元末朱元璋反抗元朝建立明朝也是為了恢復華夏文明，對延續儒家文化起到了不可磨滅的作用。自明朝建立後，明朝百姓就在也不用元朝統治者給予他們屈辱的姓氏加數字的名字，恢復了自元以前傳統的姓、名、字的名字。所以明史記載的都是有名有姓又有字的。

朱元璋的家庭身處社會最低層，父母都目不識丁，不可能取什麼高雅的名號，只能取些數字好記，族裡排行第八，所以取名朱重八。

而明史那些有名有姓之人大多出自官宦，書香門第，而沒有被記載的肯定都是平民百姓。

劉邦叫劉季，就是劉家老三的意思。古代教育沒有普及，普通的百姓沒有什麼文化知識，所以普通百姓的名字僅僅是作為記號來叫的。數字在名字裡不是難聽的，難聽的還有什麼蛋，什麼狗這些都有。不過古代的平民百姓成名之後也都會改一下名字。

朱元璋要飯出身，可想家庭是貧窮的，古時百姓貧困人家說賤名好養活，再一個或許文化程度不高，孩子生的也多，所以就起帶有排行數字的小名也可能是大名！而明史有記載的人肯定是名人啊，不是當官的就是當時有影響力的人，肯定是有文化的，都記載到明史裡了，史記官肯定是記錄大名啊，即使有小名賤名也不會登記史冊，這不是瞎胡鬧麼，記錄的史冊要經皇上批示的，一看都是些大狗，二狗，三毛子，小六子的名字，肯定分分鐘砍了史記官，傳給後世多丟人