中醫的源頭是古星象圖，就是河圖洛書。透過對五星的觀測和對太陽月亮的觀測，以五星升降確定了10天干，太陽月亮及北極星確定12地支方位。從而出來了陰陽五行的概念。中醫人為人天一體，人天和合。人就是小天體，以這個陰陽五行，來解釋人的天體規律，以確定陰陽的太過不及，指導用針用藥。這個是氣的層面的規律。目前物質科技，對這個氣還認識不上去。例如：海南產的人參，和中國東北產的人參，在物質分子原子結構上，沒啥區別，但中醫補氣，要用東北人參，海南人參沒啥勁。這個西醫物質科技是解釋不通的。不懂河圖洛書，就不懂中醫。

西醫不同，西醫基本是建立在敵我矛盾的框架下，而在分子原子等物質規律下產生的技術。不是氣的規律，是物質規律。用西醫去套和指導中醫，這是目前中醫教育的最大弊端。

中醫理論靠譜嗎？

在回答中醫藥理論靠譜不靠譜之前，先把幾個看似與中醫藥理論無關的問題搞清並取得共識。

搞清楚基本認知正確與否，才能判定出中醫理論靠譜與否。

1、物質世界是由無機物和有機物構成的，這是任何人都無法否認的理論和事實。所有的物質在微觀層面上按大小又分為分子、原子、電子、質子、膠子構成。

在此正確認知的基礎上，才在物質世界找到了化學院週期表上的一百多種化學元素。

在此正確認知的基礎上，才有了現代科技的迅猛發展。

如果沒有這種正確認識，我們現在使用的包括衣食住行一切領域的重大發明就不會存在。汽車飛機大炮、衛星導彈潛艇、電磁爐冰箱空調、電視電腦微波爐等等，都不會存在。

只有在科學認識的基礎上，才能利用物質的特性，才能準確無誤的有針對性的解決特定問題。這應該是世界上大多數國家和大多數人的共識。

相反，如果按照古人對世界的解讀，認為世界由一團混沌的氣組成，認為世界由金木水火土構成，認為世界由陰陽構成，那麼，在此理論基礎上誕生的中醫藥怎麼可能真正的治好病？顯然這種古代的樸素的認知理論對於世界的解釋是錯誤的。

錯誤的認知做理論基礎，建立在其上的中醫藥理論不出問題才怪。你連蟲草的化學成分都分不清楚，你怎麼能正確的使用蟲草治病？這個道理非常簡單。蟲草現在被踢出保健圈，被從神壇上拉下來，一點都不奇怪。人參、雪蓮、鹿茸等等這些在過去不易得到的稀缺之物都是由於認知理論的不靠譜而被神話成仙草妙藥。

就是因為認知不清。這些仙草，成分根本就不是金木水火土，用它治病是古代中醫故弄玄虛，難為病人家屬的拙劣手段。你弄不來這些藥，別怪我治不好你的病人。

2、所有的有機物都是由基因決定其性狀，包括其大小形狀特性等等。這已經被諸多的科學實驗所證實，也是鐵一般不容置疑的事實所在。

就人體而言，其是由120萬億個細胞組成的生物體。我們的容貌、行為、性格、健康程度，甚至思維都由這120萬億個細胞中的一部分決定。

現在，基本可以確定的是，任何重大疾病都是由基因缺陷或者基因變異導致的。現代醫學正在這個正確的認知方向上迅速推進。

現在，可以很肯定的說，重大疾病根本不是中醫理論所說的陰陽不調、虛實失衡、風寒上火等引起來的。語文稍微好一點的人都會明白，這種虛而無用的詞解釋疾病，根本就是一竅不通。

陰陽五行、五星相生相剋。這些在民智未開的過去幾千年還有生存之地。在認知普遍提高的現代，還用這種理論來指導中醫藥，不被邊緣化才怪。

用陰陽五行理論指導中醫藥，不是不靠譜，是嚴重不靠譜，是真正的謀財害命瞎耽誤功夫。

4、人體是由細胞組成的對不對？基因決定人體的健康程度，對不對？

請江曉原教授正面回答這些問題。

對於中藥來說，你連哪一種中藥的物質成份是什麼都搞不清楚，怎麼來治病？舉個簡單的例子。青蒿治瘧疾。青蒿草是由哪幾種成份組成的？哪種成分抑制了病原蟲身上的什麼物質導致病原體不能產生作用？

江曉原教授，拜託你把諾貝爾醫學獎頒獎詞念一遍，看清楚頒獎理由再說吧。

一個知名大學的教授，連基本的認知都不具備，還在洋洋自得，大放厥詞。“捧”也是一種棒殺，你不知道這道理？

中醫對於藥物在分子層級的構成、特性，對於疾病成因、致病和治病機理一概不清，對於重大疾病的成因、原理一慣用虛、火、陽、正氣等詞來解釋。

中醫經歷過上千年時間不假，這期間也總結出一部分經驗來，比如什麼藥物治療什麼疾病。但說到底，這只是總結出的經驗。但是其原理始終不清楚。另外，經歷上千年是因為在更好的現代科學醫學出現之前，只能用它。現在，更科學的現代醫學出現了，中醫那種懵懵懂懂模模糊糊治病的經驗已經不靈了。中醫該與時俱進，該改進和提高啦。

“中醫藥不用自證科學”、“我就是我”。虧你這教授說的出口！

中醫治病的精髓“寒熱"理論，不但靠譜，而且是永遠不可顛覆的最偉大的真理，因為萬病不寒即熱，就像萬人不男即女一個道理。

治病如果能夠遵循中醫的精髓理論，靈活地，根據寒熱的病變，藥物也變的，辨證地施治，在理論上可謂無病不克，無病不愈。

但是，中醫理論畢竟是來自於古代，有很多的理論有侷限性，有繁所的重複性，有多餘的神化比喻性，確實令人不好理解。而實質上，用造物主老天爺創造的萬物來治病，治好病，根本就用不著文人們寫來賣書獲利的，那麼多的廢理論，那麼多的廢話來指導，一樣可以治好病。

如果中醫理論也能精兵簡政，改革開放，去掉多餘的糟粕理論，發揮精髓理論，那麼，中醫藥將可以重放異彩，重新服務於人類。

某人說不靠譜的觀點就正確嗎？陳景潤當初說1+2=3全世界幾個聽的懂，不要只因自己不懂就說不靠譜。否定真實存在的東西。中醫治好了多少西醫治不了的病，就因有些大夫治不了給人洗腦說，能治好的是騙子，這是什麼心態？

中醫主要靠陰陽五行指導臨床…這是一個很大的誤區，中醫主流理論的世界觀是樸素唯物論，中醫是經驗醫學，看馬王堆出土的《五十二病方》漢代《傷寒雜病論》《神農本草經》南北朝《肘後備急方》可以發現，並不是以陰陽五行為理論基礎，中醫理論基礎的《黃帝內經》主要內容是臟器解剖及功能，人體氣血津液等組成，人體生理病理變化，治病防病原則，其中陰陽五行多是為了解釋現象而誕生的理論，這與其成書年代的戰國到漢代儒家思想道家思想陰陽家思想盛行的環境相關，就如佛教漢代傳入中國時為了讓人們接受便將佛經用道家思想解讀一樣的原因，再者《內經》中有關陰陽五行運氣變化的七篇大論被認為是唐代王冰（道教徒）補入的。唐代，《千金方》《外臺秘要》《諸病源候論》中沒有陰陽五行及指導醫療的理論，唐代醫書主要為方書主要講“什麼病用哪些方子有用”，宋代官修方書《和劑局方》是臨床用方規範，裡面講的是“什麼病吃什麼藥”不以陰陽五行為主，只有在金元以後才開始出現用陰陽五行指導臨床，至於清代及民國醫學“教科書”（現在仍為臺灣中醫執業考試內容）的《醫宗金鑑》也不以陰陽五行為指導臨床的主要理論…我認為陰陽五行及其他中醫理論根據文獻來看都是建立在醫療實踐經驗上對於中醫藥臨床使用規律的總結歸納，受限於當時的思想水平而採用了陰陽五行等說理方式而已…

中醫理論當然靠譜。要從事中醫臨床工作才能知道中醫理論的靠譜，憑空猜想才不靠譜。質疑中醫理論的一幫醫盲的言論一點都不靠譜。中醫是一門複雜的學問，三言兩語是講不清楚的，這裡不舉例說明。

中醫的基礎是望，聞，問，切，和西醫一樣是實證科學。

透過“望"來知道人的精氣神的狀態， 體表的各種異常狀態。

透過“聞”來知道病人起機的異常行為和氣味。

透過“問”知道起病的歷史原因併發的過程。

透過“切”知道脈相的各種變化。

透過不同症狀的區別表達病理關係，有著實證科學的起點和依據。只是受限於時代的進步，和科學診斷的方法。醫師經驗的不同，地區藥物的種類不同，病人體質的不同，同樣的病症可能有各種的藥物治療方式，並且兼顧疾病的變化狀態，形成了眾多的經驗藥方，依然能延續至今併發揮著不可忽視的作用。可以說，中醫是實證科學的影子，這在過去已經是了不得的成就了。

西醫的影像學的發展，核磁共振，cT掃描，心電圖，以及各種造影技術的發展。延伸了中醫“望"的基礎，中醫從此能透過表象從外到內，從大到小，從宏觀到微觀去表達病理結構，從而構成現代醫學理論基礎，從過去實踐經驗的總結當中去提煉昇華中醫的現代構成。中醫不是一成不變的，是隨著時代的改變進步而進步的！

不管是中醫還是西醫？都是在還原自然狀態之下生命體的產生，發展，變化，改變的過程。從而追究病理的變化過程，還原福爾摩斯的偵探之路，還原罪犯犯罪的現場過程。這點來說，中醫和西醫沒有什麼本質上的區別，都源於自然，在分析自然。但西醫的發展顯然比中醫的發展更高明，因為他藉助了現代的醫療器械。然而，中醫源於自然，歸於自然的理論基礎仍然值得西醫的借介。

中醫靠不靠譜，首先看看西醫靠不靠譜，一對比就清楚了:西醫把人不當人看待，當什麼?當普通的物質看待，當機器看待:用放大鏡分析到分子、電子等微細水平，並動用修理工具一一刀、針、剪、管子、鋸、鉗子、注水管(點滴)進行修理……。藥?提純或人工化學合成的毒藥，純之又純，白色的佔多，苦、寒、酸，與營養氣血背道而馳!好處是能立馬止疼，立馬收取銀子。為什麼生病，病因是什麼?永遠是"尚不明確”!為什麼不專攻病因?因為病因一旦找到了，治沒了病因，怎麼找到病果，怎麼找到病人(顧客)?西醫一百多年以來為什麼一直打壓本土中醫?就是因為本土中醫會預防疾病，會找到病人的病因而根治，會使病人越治越少!這，與西醫的商業理念一一賺錢，是水火不相容的!一一西醫的腦瓜是不笨的，只要稍加專注防病治病的中醫經典，是會找到人類疾病的病因的，問題是不想找，不想挖病根，那樣會賺不到病人的錢的!是錢，使西醫增恨中醫的，是錢，使西醫決心打倒中醫的一一中醫不靠譜，就是這麼來的。

中醫的理論靠譜，在中醫的臨床冶療中用理論指導實踐，中醫的理論比較複雜，應當靈活運用，執簡祛繁，最重要的是學用結合，熟讀熟記《傷寒論》的條文，黃帝內經，中醫基礎理論，中醫內科學，中醫婦科，兒科等雜病心法要訣，以及必讀藥性，湯頭，脈學，溫病字，金匱要略，以及藥物的歸經，製法，計量，在中醫臨床工作中理論就好比司機的方向盤，如果在理，法，方，藥失去了方向，冶療就會達不到預期的療效，反之就會走錯方向，在對疾病的診斷上運用八綱辨證巜陰，陽，表，裡，寒，熱，虛，實》，必須明確陰和陽是相對離的兩個不同屬性的東西，這是八綱中的總綱，表與裡是代表病邪深淺的不同層次，寒與熱是代表疾病性質不同的兩個概念，虛與實是對疾病性質的不同屬性，再結合臨床對八法的運用，即汗，吐，下，和，溫，清，補，消，根據對疾病的診斷運用八法對號入座，在冶療過程中必須掌握經絡與臟腑的相互關係，氣，血，津液，痰溼，瘀血，氣滯，勞損，在冶療工作中應掌握疾病的盛衰情況，因人施冶，即為，急則冶其標，緩則冶其本，當標本俱急的情況下應標本兼顧的冶法，所以不能死搬硬套，應當靈活掌握變通，實際上中醫的理論是一種純樸的唯物辨證理論和法則，它的博大精深需要一個較長時間堅持不懈的學習和研究，它不屬現代醫學，頭痛醫頭，腳痛醫腳的單一概念，中醫理論強調冶未病，上等的工作是冶未病，即末病先防的指導理論，例如一病者近期出現，視物模糊，時有耳鳴，腰痠痛乏力，口苦，咽乾，五心煩熱及盜汗等臨床症狀，作為醫生首先應考慮診斷為，肝陰不足導致腎臟陰虛火旺，在處方用藥考慮用，養肝陰滋陰清熱降火，以達到邪去正安的目的，綜上所述，中醫理論在臨床中醫診療工作中起作不可替代的巨大作為，它是中醫診療工作中的“指南針》，沒有中醫的理論作嚮導，你就是茫茫大海中的"一葉狐舟"，就會迷失前進的方向！謝謝！

小時候村裡的赤腳醫生就懂中醫，他們的藥鋪裡就有專門搗藥的傢伙什，閃著金光的船型銅臼。感覺那時候中醫比較盛行，也是村民看病的主要去處。

現在不行了，中醫是越來越少了。距我們不遠的另一座城市裡，有位赫赫有名的盲人中醫，身材高大魁梧，透過自學成才練就一手絕活，粗獷的外表下卻是心有猛虎細嗅薔薇，聽診水平極高，幾年間診費從百兒八十攀升至二百大洋。看病需預約，至少一個月以上，一上午就看10個人。

聽診水平確實高，患者毋須多言，盲人大夫凝氣思神搭上脈，一般不超過10分鐘時間，將你的全身病灶一五一十一一道來，血壓從多少到多少，血糖如何，精確到數字，基本相當於做了一次身體檢查，有“活CT”之稱，八九不離十。人家大夫只看病不買藥，推薦你到不遠處的同仁堂抓藥，相對於質量好些。待珍時，明顯感到大夫因為聚精會神，看到後面其實很累，打著哈欠盡顯疲態，應該是聽診很投入。一次聽他接電話時說，收診後基本沒時間外出應酬，一個是累，另一個還要看點書。作為一個盲人，能到這種水平，真是不易，外地外省的患者接踵而來，紅火的不得了。

前幾年有位親戚因為家裡攤上點事兒，老爺子一時急火攻心耳朵聽不見了，有病就求醫，大夫讓他到同仁堂買了幾盒中成藥丸，居然很快就好了，之前看西醫基本沒什麼效果。

老家舅媽患腦血栓癱瘓在床，找了當地一位青年中醫堅持針灸，治療到本可以下地走路了，卻因為不小心摔了一跤，前功盡棄又回到了病床。這是一位名不見經傳的年輕中醫，但小小銀針在他手裡頗有“魔力”。

這些年因為接觸了數位中醫，在尋醫問藥過程中，感受到了中醫的不少“神奇”療效，有比較深刻的理解和看法了。越發感慨，中醫是我們的民族瑰寶，丟了絕對是民族的罪人。

個人覺得中醫藥理論是缺乏嚴密實證邏輯支撐的。有一定的經驗主義實用邏輯在裡面，但也有不少玄學內容夾雜其中。中醫藥是一個複雜的認識體系，也不能一竿子打死。偶爾在官方媒體上看到中醫藥專家用所謂的經絡理論來解釋各種人體生理現象，覺得有種讓人捏一把汗的感覺。

但個人總得觀點來說，無論是患者還是醫藥從業者，無論中醫還是西醫，理性可能才是達到治病目的的唯一態度。而科學是達到這一目的唯一途徑（除非目的不是治病，而是其他——諸如心理安慰、經濟利益……）。

我不想在這裡抨擊中醫體系的種種語焉不詳、自圓其說，重複各種論壇中被廣泛提及的各種中草藥帶來的危害。我只想換一個角度談一下傳統中醫藥受到的挑戰以及為什麼很多人覺得中醫藥管用的心理根源。

理性是一種尊重內、外界真實客觀條件的思維方式和態度。但人類的世界並不完全是一個理性的世界，世界上有大量的人仍然還相信一些不符合客觀事實的東西，但是因為相信，自然就可以秉持——這完全沒有問題，這不過是各人世界觀的差異，與他人無關。以不同的世界觀生活也是個人選擇生活方式的自由。刻意地去幹涉他人的信念和生活方式則並不恰當。

世界觀的衝突只出現在人需要人類個體之間進行互動和溝通之時——例如家裡有人病了，家屬需要協商如何醫治；再如，當患者遇到醫生，需要對病情進行評判和施加和接受治療之時；三如，有某媒體向大眾宣揚患某病應如何治療之時——這些個時候就會出現人的主觀觀點，理性與非理性的衝突，不同的觀點將決定在有病痛時如何選擇和接受治療。

人類大腦具有理性的生理基礎，但理性並不完全是人腦天生的本能。

這一點從“狼孩”的案例中可以得到說明，一個人類個體幼年時如果沒有接受社會文明所提供的知識和思維方式的教育，那麼成年之後也很難掌握人類文明的基本思維方式，因為人腦就是在幼年至青春期這段時期逐步發育塑造出來的，大腦的神經纖維的結構決定了人類的思維習慣和模式。人類社會的教育和文化環境差異造成了世界觀的差異，人接受的教育、經歷和秉持的世界觀的差異是巨大的，例如作為全球科技第一強國的美國就仍然有很多人相信地球是平的，可能比中國的水平還要高。

目前傳統中醫藥受到衝擊則是由於教育程度的提升，科學思維的發展，新的觀念與傳統觀念在上述各情形中的衝突日益強烈；這就跟舊時不同了，那時的人們只知道病了就應該找郎中喝藥，而沒有相關的知識和途徑去理解和分析喝的是什麼，為什麼……然後把接受傳統中醫藥醫療這樣一種經歷內化到自己的世界觀當中，認為是一種“理所當然”。

從某種意義上說我國實行的科學教育衝擊了傳統中醫藥，一點都不為過。雖然現代科學很發達，但是不相信科學的人仍然大有人在，但這也是正常的。

一對相信傳統中醫藥的父母，當他們的孩子跟他們說中藥裡面的“夜明砂”不過就是蝙蝠屎沒什麼藥效，而澤耳根裡面含有馬兜鈴內醯胺有可能導致肝腎損傷，他們應該如何反駁呢？或許一個童年陰影就此產生。

而科學是這樣一種東西，他以極致理性的態度和方法論，處理客觀事實，並尋求實證，但實際上“能夠被證偽的才是科學”——這是科學最確切的定義。於是，這樣的定義讓人恐慌，因為這個定義說的科學居然是一種不確定的東西，加上現實的複雜性遠超普通人的理解。於是，人們發現“西醫”口中的說辭經常在變化，過段時間治療方法和開的藥都變了，今天讓這樣治明天又要換一種療法，而且說的盡是聽不懂看不明白的，還夾雜無數的化學藥品外文詞音譯詞太不親切，聽起來總像是毒藥。不像老中醫口中總是那些熟悉的藥草和方子，不同人來看病，排列組合一下貌似包治百病，而且都是來自大自然，再加一句“辨證施治”，讓人覺十分心安。

科學給人帶來的不安感往往源於人性內心對於陌生事物的恐懼。

病癒歸因是很多人迷信某種醫藥手段的心理基礎，渴望治療病痛的迫切心態，然後基於個人治癒經驗，以及他人的典型案例得出可信、有效結論。但他們可能沒有嚴謹的批判思維去反思這個病癒與治療之間的邏輯關係是否成立，就簡單接受了這種邏輯，並固化到自己的認識和觀念當中。例如吃了幾天西藥症狀沒有消失，於是再去喝中藥，喝了很多天之後，症狀消失了，於是說是喝中藥喝好的（而沒有研究到底是西藥的作用，還是中藥的作用，或者根本就是自愈？）。

不少人向他人推介醫生或者藥品實際上是出於一種社交目的，渲染某醫生的“厲害”或者“神奇”，實際上是強化自己的社交價值，尤其是所說的那位“醫生”是難得的不好找的高人的時候，因為這訊息的價值似乎被提升了很多。雖然這種心理對任何醫生、藥品都有效，但因為傳統中醫跟傳統文化關係更密切，加之民間中醫從業人員的數量不少，所以更常常被利用。在傳統文化的大背景下，傳說中的江湖神醫，朋友推介，這個社交傳播的動力十分強烈，助推了對傳統中醫藥的迷信。

你媽還有崽生嗎？如果你媽還有崽生懷孕了，我只要號一下脈，馬上知道你媽為你生弟弟還是妹妹，比B超快，比B超準，這就是中醫懸浮脈學的絕招。

這個問題不用探討，沒有中醫理論，恐怕就沒有今天的各位了！你們哪位的祖先不是在中醫理論的支撐下繁衍到今天的？一個傳銷公司，一個虛假保健品牌，就能扯出這麼多無聊的話題，都開始質疑老祖宗了？還懷疑中醫理論，咋不懷疑懷疑自己是不是親生的？沒有中醫，可能是混血。把身世搞明白再來評論中醫！

中國中醫當然靠譜的，早在西醫沒有進入中國時，中醫一直以來是我們中國及周邊國家的主要治病救人的醫療方法。我們中國有中醫科大學，省市縣都有中醫院，一直傳承中醫治療，只是中藥比較廉價，現在經濟時代，很多醫院都是改用西醫治療，對醫院醫生都有一定的經濟效益，但有些還是用上中醫治療的，比如針灸、撥火罐、推拿、中醫治療斷骨等西醫效果沒法比，這些傳統中醫目前西醫也很難代替。現在政府也正在出臺保護中醫與發揚中醫和發展中醫。為什麼有些人老是批評中醫是偽科學呢？因為中醫在解放前那些江湖醫生都是打著中醫行騙，真正醫病的老中醫是不出門的。近代那些保健品也是掛著中醫藥招牌，也有莆田系第一代掛著祖傳中醫秘方行走江湖，賺取第一桶金後，全村人跟著做，現在莆田系反而成了全國民營醫院的主導地位，造成有些人對中醫反感與不信任。優其是美國公民方舟子們便是出書反對中醫與批評中醫，但是中國中醫治療己進入西方國家大部分家庭，這個趨勢不是黑中醫的人能阻擋得了的

中醫和很多中國人的天性非常般配:

固執地堅守以前的東西，很難做出任何改進。

頑固地堅守非常明顯的錯誤，決定不會去改變非常明顯的錯誤。

對錯誤的東西有一種天然的喜歡、親近、崇拜和迷戀，對正確的東西有一種本能地厭惡和拒絕。

五迷六道、神魂顛倒地就能悟出一些荒誕不羈的理論。然後，推爾廣之，用這些荒誕理論解釋一切事物，解決一切問題，還堅信自己絕對地正確。

中醫理論靠譜嗎？這個問題其實挺深的。這要看你的認知水平如何，要看你站在那個高度看待中醫理論。如果以目前西醫的水平看中醫，把西醫作為一個標準，那中醫肯定是不靠譜的，因為西醫解釋不了中醫。也不符合西醫的邏輯。如果從中醫的角度看，中醫執行幾千年，有完整的理論體系，療效可靠，是大家有目共睹的，可是中醫又不能自圓其說。因為它的理論在幾千年前就形成了，而後人都是在使用這個理論，實踐中又是神奇的，沒有人去研究它的理論形成的奧妙。所以形成了今天公說公有理，婆說婆有理的局面。如果我們不要站在中醫西醫的角度看，利用現代人類對宇宙的認知水平去看，可能會有更深的理解。現代科學已經認識到，物質是由分子，原子，顆粒組成，粒子又是由次粒子，夸克最後是振動，即能量組成。也就是說，物質最後是由無，能量構成的。這種能量，也可叫著量子能量。在幾千年前中國祖先已經認知到這個能量的存在，把它叫著氣。能量的執行規律，就是氣的執行規律。幾千年來中醫把氣了解的很全面，其實就是能量的變化，中醫用氣來表達出來。中醫理論有一句叫“借假修真，”。現代科學也認為，“想象就是現實”。這是異曲同工，不謀而合。所以站在最新科學高度看，中醫是最科學的理論體系。而且最新科學已經證明，經絡氣的執行，就是能量的流動。科學在不斷的揭示中醫的理論的正確性。所以認為中醫不靠譜的人，是你的認知水平不夠，而不是中醫本身的問題。

中醫藥理論蘊含古代哲學思想，如陰陽五行學說，古中醫運用樸素的哲學思想來闡述中醫藥理論，豐富了中醫的理論體系，指導了中醫臨床，自古至今出現了很多中醫藥學家，產生了很多的中醫藥著作，為中醫藥的不斷髮展注入了活力。

說一個理論靠不靠譜，我認為主要看這個理論在實踐中可不可靠，有沒有實際的實踐價值，如果一個理論，談的天花亂墜，而實踐中經不起推敲，就是一個不靠譜的理論，中醫藥理論亦是如此。

眾所周知，中醫藥自古至今為我國勞動人民的健康做出了巨大的貢獻，在很多疾病上療效確切，這說明中藥理論在實踐中有可靠性，是經歷了實踐檢驗的理論，如果中醫藥在臨床當中，沒有效果，那麼中藥理論也不可能發展到今天，所以，中醫藥理論在大部分情況中是經得起考驗的。

另一方面，任何一個理論都不是完美無缺的，中藥理論亦是如此，有一些中醫藥理論是在當時社會環境中形成的，隨著社會的發展，這些中醫理論在一定程度上並不適合現在社會的發展應該捨棄。

隨著中藥理論的發展，有一部分中醫藥理論在一定程度上也出現了爭議，比如著名的經方家胡希恕老師就提出，傷寒論的六經來自八綱，這和以前用黃帝內經來解釋傷寒論出現了很大的不同，這些在發展中的理論也豐富了中醫理論的內容。

總之中醫藥理論也需要發展，需要在發展中取其精華，去其糟粕。

中國人質疑中醫的效用？純屬笑話！按事實說話，中醫的短版比西醫會多點。但中醫藥的特色，是西醫做不到的！反過來，西醫的特色，中醫也做不到。因此，互補是很正確的，很有效的！決不充許否定中醫藥！

中醫藥上千年以上的實踐驗證，比起西醫的臨床驗證並不差。西醫藥經過了臨床驗證，但一些情況下並不可靠，在醫院裡醫療效果都因人而異因病情而異，沒有臨床驗證時的可重複性。一些藥物對人體的毒害並不比中藥材毒性差。醫院病人治不好病的事例多的是，只是人們都看多了看慣了，習以為常。所以，中醫治不了病，治好了又可以看成是人體的自愈能力，中藥是安慰劑，用這些耒否定中醫，不是理由。中醫不是萬能，一些病治不了。西醫一樣，一些病治不好。但中醫的辯證施治是值得西醫學習的。西醫的一些手段，也有值得中醫借鑑的地方。我不噴中醫和西醫，是由幾十年，超過半個世紀的生活經歷決定的。我和我的家人看病的經歷決定的。既看過中醫也看過西醫，有中醫治好的也有西醫治好的，有中醫治不了西醫也治不了的。還知道一些問題親朋好友及其熟人的患病及治療情況，發表一些看法不是憑口亂說。至於說由於中醫是傳統醫學，一兩千年來理論已經過時，其它國家傳統醫學都被淘汰取代了，中醫必然被時代淘汰，等論斷，以中醫不符合科學，是偽科學為理由。不過，中醫藥與西醫藥各是一個知識體系，以科學的定義來看都是科學，中醫藥不是偽科學。不能以中藥材中有毒的一些藥材對人體危害大而否定它。前面提到過一些西藥的毒性一樣的大，並沒有因此而否定西醫藥。至於是古代的理論體系早就過時了，這個理由，我們可以從現代科學其實繼承了古代科學耒看待和分析。如曆法，是不是屬於科學？但公曆已經二零一九年，兩千年了，過不過時，應不應該淘汰？夏曆更久遠，已經四千多年，歷史更為久遠，現在還在用。又比如數學，是不是科學？算數的歷史也一兩千年以上，現社還在學，如果以歷史久遠就應該不科學應該淘汰這點理由來認定其應該淘汰，顯然不對。幾何代數歷史也久遠，現在仍然作為初等數學進入學校教育。又以社會科學來看，馬克思主義和科學社會主義祘不祘科學？當然是科學，不容質疑。但繼馬克思發表共產黨宣言和資本論，也過去了一百多年，過不過時？其實，馬克思繼承了李嘉圖的一些研究，深入地剖析了資本主義的生產方式，資本家掠奪了工人勞動的剩餘價值，壟斷了市場，導致財富向少數人集中，必然會導致社會變革，這個觀點，一些人認為已經過時，應該淘汰。其實，馬克思主義和馬克思經濟學說並沒有過時，世界現實形勢證實其並沒有過時，科學不科學不由時間多遠來論斷。科學社會主義的共同富裕理論可能在我們見得到的時代不可能實現，但並不表明它將過時應該淘汰。所以，以中醫藥理論是一兩千年前的理論就應當被拋棄被淘汰的理由站不住腳。

這個問題其實沒什麼好爭論的，信的人信，不信的人打死都不信，扯理論……有完沒完？這可以當成辯題來辯論的。

根源在於，西醫是打著科學的旗號，中醫沾染了玄學的因素。本人是信中醫的，如今的科學已經達到了頂峰了嗎？並沒有，科學會不斷髮展，將來的將來，誰又能肯定，如今所謂的玄學，不被將來的科學所承認呢？風水學如今不是已經漸漸被認可了嗎？何況，中醫很多都是驗方，被大資料證實是有用的，我們憑什麼去排斥？

中醫更多倚仗的是個人水平，判斷出了問題，治療就南轅北轍，所以庸醫不少，年齡和積累的經驗成為保障，怎麼看都不太靠譜。但西醫難道不是同樣如此嗎？解決不了的病多了去了，由於自身水平誤診也不在少數。

在崇尚科學的現代，當然看病以西醫為主，同樣治不好絕症，只看了中醫的會後悔沒看西醫，只看了西醫的，卻會，死得心甘情願！