武則天能稱帝，非常重要的一個原因是她把持朝政三十多年，在朝廷里根基深厚，太平公主的根基在哪裡呢？她既不是武氏族人，也得不到李唐家族的支援，除非武則天明確太平公主為繼承人並放權培養至少十年。顯然，武則天沒有這麼做。

武則天稱帝那是歷史給她太多機遇，加上她本人能力確實強。而太平公主雖然能力強，但歷史並沒有真正給過她機會。武則天如果立太平當繼承人，在男權社會，她要面對的壓力大到她扛不住。

當然了，太平公主作為當時三足鼎立中一個重要的組成部分，她如果玩好了，也未必完全沒有機會成為武則天第二。但是，想從法理上取得皇位繼承權，難度實在有點太大了。因為武則天稱帝，本身就是在挑戰男權社會，如果再立一個女性繼承人，可能會引發她難以控制的反彈，更何況還有李隆基呢。

太平公主要稱帝最大的困難還不在這裡，女性稱帝的最大的困難還是繼承人，主要有2點。1個是女帝丈夫、繼承人父親的身份問題。武則天的丈夫可是大唐直系子孫、最合法繼承人，她的兒子們也都是李唐血統，她死後，他們都可以合法登基，繼續延續李唐的血統。太平公主呢？她當然可以找個李家後代結婚，可是如果太遠，血統不正，如果太近，近親結婚，子女容易畸形。

1個是女帝生育繼承人的問題。男性帝王可以三宮六院，生孩子不影響他幹任何事情。女性帝王怎麼辦？懷孕生產，就像重病一樣，連自己的身體都控制不住，更談不上對國家政權的控制。

再能幹的女人，進產房以後，性命都得交出去。而皇帝是什麼？皇帝可是專制君主、孤家寡人，更何況是四面楚歌的女皇帝。可能不用等到臨產，妊娠期間就會面臨各種陰謀陽謀，一不小心就一命嗚呼了。

說到底，武則天能夠成為女皇帝真是太多的機遇了，到了太平公主這裡，或許有一定掌權的機會，但已經很渺亡了，更何況女性稱帝要面臨的種種困難，這些困難換成武則天也未必扛得住。

武則天能稱帝，太平公主為何不能？女性稱帝最大的困難是這個！

武則天沒有軍權。在李治在世的時候，武則天沒任何權力，只有李治給予她的。李治在扳倒長孫無忌等老臣集團，建立了自己的班子，一些在太宗朝沒能混出面的能人在李治朝開始顯露。李治廢王皇后，一個是因為王皇后的生育；一個是因為王皇后本人的態度十分傲慢，李治是多次給過機會的；還一個就是老臣集團。所謂一朝天子一朝臣。武則天登上皇后座位並非所有人都反對，因此集結成兩派，也是李治多次交涉鬥爭最終得到的結果。

在武則天當皇后期間，對比於王皇后，就的確要國母得多，王皇后連皇后親蠶禮都不願意做，武則天卻相當勤奮；而且，自己也寫了不少類似於“抑制外戚”“建言十二事”等文章以上奏於唐高宗。即便後來李治身體健康下降，武則天幫襯開始增加，但還是要經過李治點頭，才可以進行下一步。並且，史書也明載，李治就算是去世前幾個月，還在親自處理政事，並且讓官員密奏於他。

武則天真正的開始就是在當上太后，身為國君之母，這地位比皇后更上一層。這期間，裴炎這位豬隊友因為有私心，不能忍自己和韋家分權力，與李顯起爭執，李顯因為一句戲言，裴炎於是跑到武則天那裡瞎告密，武則天就不幹了，與幾個人把兒子給踢下去了。之後就是李旦繼位，當然這兒子坐了跟沒坐一樣，武則天實際掌大權了。最後，武則天就乾脆自己坐皇位了。

武則天坐上皇位之後，第一步就是掌控軍權，沒有軍權就等於痴人說夢。都知道，不少人起義反對的。在武當政期間，曾經在高宗朝的名將被武則天害死不少，黑齒常之，王方翼等將領。也導致武則天的外部邊境不太穩定，甚至丟地。

武則天在皇位後期，民心還是渴望於李唐家的迴歸，原本武則天想要武家繼位也被勸回，最終，武則天於神龍政變中被逼退位，退回皇后身份，隨唐高宗藏於陵墓。

首先，自己的才能首先不容忽視，畢竟能夠在帝位上坐那麼久，也是相當有實力的；其次，機遇--能夠遇到沒有太大志向的唐高宗，讓她有機會顯示實力，不能不說是機緣巧合；再者，當時的李唐王朝，其實是相當開化的，所以從心理上接受女主這個事實，比起其它歷史時期，算是容易多了。 另外與當時人的思想有關，唐朝人思想開放，所以武則天敢做，而呂雉則不敢，而宋明理學產生之後，人的思想更是封建閉塞，對婦女的禁制越來越多，慈禧也只能想想，不可能冒天下之人的反對當皇帝。 你想想。武則天花費數十年積蓄了足夠的政治資本，擁有擁護她的政治團體，自己本身也是猛人，對內經濟發展，政治清明，對位那是國際強國，比今天的美國有過之而無不及啊，而相較於武則天，呂雉時代還有足夠多的開國功臣在，這無疑是她最大的阻力，還有就是外族的強大，那是也是匈奴的巔峰時期，最關鍵的是呂雉沒有自己的真正支持者，國家高層真正支援的寥寥無幾：至於慈禧那更是不可能的，對外中國是飽受欺凌的，國內先有太平天國造反，後有漢族官僚的崛起掌握地方軍政，要是真的稱帝難保這些實際上的軍閥不發難，精明的慈禧不會看不到這點。

史記，武則天在太宗朝入宮，於高宗朝稱皇后，期間定然是經歷了重重艱苦磨難，手段自是不凡。這是自立的堅硬資本。

武氏手段高超，頗受高宗寵愛，自“廢王立武”，後宮權力從此集於武氏之手，加上身體的拉跨，高宗後期朝廷政權逐漸被武氏掌控，時稱“二聖”。更何況武氏對李唐後人及其黨羽手段酷烈，排除異己，獨斷專行，帝崩後，臨朝理政，自此無人能擋。此乃天時地利也。

武氏掌權後，行科舉，勵農桑，用人與生產並重，賢才能治國，百姓安居業，此是人和也。故能登基稱帝，自號武周。

歷史上的任何一件事的發生，都有其偶然和必然。武則天能成為中國歷史上唯一的女皇帝，原因有很多，內部原因是，武則天的個人能力足夠強，野心也足夠大，手段也足夠狠毒。要成為一個皇帝，尤其是合格的皇帝，能力、野心、手段這三者缺一不可。武則天的丈夫唐高宗李治，性格溫情而且多病，很多政事就交由武則天處置，因此慢慢把唐高宗架空，培植了一大批自己的堅定支持者，當時朝內朝外有“二聖”之說，意指唐高宗和武則天二人達到平起平坐的地位。在處理朝政的多年，武則天也表現出了超強的政治手腕，對外收復安西四鎮，威震吐蕃，對內，平定叛亂，推動科舉制度發展，重用布衣，打擊門閥豪強。

歷史上，類似於武則天有強大權力的女人有漢朝的呂后，遼國的蕭太后，清朝的孝莊和慈禧，為何這幾位沒有做女皇帝，簡單來講，要做女皇帝，一要想做，二要能做，呂后想做，但不能做，在漢朝，劉家的勢力很強大，到處都是劉邦的兒孫的封國，就在中央，劉邦的舊部也掌握著很大的話語權，不服呂后的人大有人在。蕭太后，孝莊，有能力做，但是不願意做，至於慈禧，是心有餘而力不足，把國家搞成這個樣子，能不亡國就不錯了，豈敢覬覦神器。

綜上，武則天能做女皇帝，是歷史的必然也是偶然。

為什麼武則天可以稱帝而其他的女人不能呢？

我認為這個問題需要分成兩個方面來回答。

一方面是武則天具有什麼樣的條件可以稱帝？

武則天能夠稱帝的原因，又可以從主客觀兩方面來說。武則天個人能力出眾，野心同樣超人，這使得她具備控制朝政操縱群臣的基本條件。而他的丈夫高宗李治體弱多病，客觀上又為武則天提供了攫取權力的條件。另外，我們還應當注意到武則天所處的時代。盛唐時期的中國社會，經過了魏晉南北朝幾個世紀的玄學洗禮，已經傳統社會倫理的約束力已經降低了很多。儒家學說在當時的影響力，顯然遠遠落後於佛道。（實際上，直到唐代中後期，儒學才有漸漸復興的趨勢。）再加上李唐王朝所繼承的鮮卑少數民族的傳統和文化，女性的社會地位在唐朝得到了空前的提高。這樣的社會環境，為女皇帝的出現創造了可能。實際上，在武則天之前，就曾經有一位叫做陳碩貞的巾幗英雄打起了叛亂旗號，自稱為“文佳皇帝”。總之，特定的歷史時代再加上武則天卓越的個人能力和政治機緣，才風雲際會，誕生了中國歷史上的一個奇景。

下面，我們要看看為什麼其他人無法成為女皇。實際上，武則天之外，中國歷史上女主掌權的事情並不罕見。我們可以以武則天所處時代為分野，看看在她之前及之後的人都缺乏了哪些條件而不能稱帝。

首先說呂后，劉邦死後，惠帝也早夭，呂后遂掌握政治權力，臨朝稱制，實際上，無論從權力上，還是一些重要的禮儀上，呂后都享受了皇帝的待遇，只缺了一個皇帝的名分。為什麼沒有當皇帝？這恐怕和呂后本人的意願及當時的政治格局有關。劉邦稱帝后，雖然對功勳卓著的漢初三王多方猜忌，並最終上演了“良弓藏，走狗烹”的好戲。實際上，與朱元璋的屠戮功臣想必，劉邦對於功臣還算是不錯的。為劉邦打天下的老臣中還是有不少人掌握著重要權力。劉邦大肆分封劉氏子孫，也給呂氏家族造成了相當的震懾。從實力上說，呂后並不具備稱帝的條件。另一方面，呂后所處時代，從無女主稱帝的先例，作為一位前朝底層官吏的夫人，我很懷疑她具備衝破舊規的勇氣，冒天下之大不韙當一回女皇帝。

武則天之後，權力比較大的是北宋仁宗朝的太后劉娥。劉娥本是宋真宗的皇后，真宗去世後，即位的仁宗皇帝才12歲，所以劉娥以嫡母的身份臨朝攝政。劉娥也是一個能力出眾的女人，在她的治理下，國家實力逐漸增強，這為她積累了相當的政治資本。在她主政期間，也流露出效仿武則天的想法，甚至有人上書勸她登基稱帝。不過，時移世易，北宋時代的政治環境，早已非武則天時代可比。科舉制度的發展，使得儒學思想被牢牢定於一尊的地位。因此，劉娥稱帝一事的苗頭剛剛出來，就遭到了大多數人的反對。北宋名臣富弼在回憶此事時曾說：“昔莊獻臨朝，陛下受制，事體太弱，而莊獻不敢行武后故事者，葢賴一二忠臣救護之，使莊獻不得縱其欲，陛下可以保其位，實忠臣之力也。”這一番話，實際上也道出了後世再無女主稱帝的真相。

因為在傳統的儒家思想的威懾下，再沒有一位女主，會甘心為一個皇帝的名頭，堵上自己所有的政治前途。“垂簾聽政”坐享實權，不是一種更穩妥的辦法嗎？

歷史上最早而最有名的權勢太后——秦宣太后羋八子，也就《羋月傳》的歷史原型。那時候還沒皇帝，中國歷史上第一個皇帝秦始皇是宣太后的重孫，宣太后的丈夫秦惠文王也是這一代才剛剛稱王。當時宣太后在秦國權傾朝野，她的2個弟弟和另外2個兒子都掌握了極大的權勢。她的國王兒子秦昭襄王本來就是很強勢而有能力的國王，但是跟她爭權多年。宣太后之所以沒有為王，更多的原因是沒有這個想法和意識。也就是腦海中根本沒出現這個念頭。她在太后時期有情夫，還和情夫公開來往，生下兒子，和實際上的帝王也沒什麼區別了。幾十年後，秦始皇生母趙姬效仿了她，結局非常悲慘。而宣太后最終勢力被兒子秦昭襄王剿滅，但是到底保留了和情夫生的兒子的性命。

還有個就是劉邦的結髮妻子，曾經受盡苦難，被丈夫遺棄。後來她變的手段十分殘忍，殺韓信，烹彭越，做人彘。劉邦死後，漢惠帝劉盈在位，呂后基本上已經掌控了整個國家，可以為所欲為。她沒當皇帝的主要原因也應該是根本沒這個想法。武則天自身當皇帝，都有很大的阻力，很多人都等著她死後恢復男權正統。而她還沒死，就在神龍革命中被她的兒子和五個忠臣推翻，幽禁起來。女皇制度怎麼可能延續下去呢。她自己都是一個天時地利人和之下的特例。武則天當皇帝的這種想法，肯定不是憑空產生的，而是來自於一系列的環境影響。在武則天剛剛接近到唐高宗身邊的那一年，唐朝大地上出現了一個奇女子——陳碩真，她是農民起義軍領袖，竟敢自稱文佳皇帝。這是女人第一次想當皇帝好不好？還是一個草根出身的女人，竟然有這樣的膽量，實在是太跨時代了。雖然陳碩真最後兵敗被殺，結局悽慘，但是，這件事情如果當時身份還非常卑微的武則天不知道，之後肯定也知道。陳碩真開創了一個新的思路。雖然有一種說法稱，武則天其實是第三個女皇。因為第一個是北魏的元姑娘，第二個是陳碩真。但是，前兩個嚴格說都不算女皇。一個是在嬰兒時代被冒充成男孩當傀儡皇帝，一個是農民起義很快就覆滅的自稱皇帝，都不算正統。所以，武則天還是唯一的女皇。為什麼說思想是武器呢？因為有了思想，就會敢於嘗試，最後就有成功的機會。所以，男權社會的男人們，拼命將女人想當皇帝的思想扼殺在萌芽中。武則天開創了一個先河，做出了一個榜樣。她之後的女人終於有效仿的物件了。太平公主對權力有著極強的慾望，她其實一直想當皇太女，但是武則天出於保護她的理由，或者出於男權社會的思維定勢，從來沒有考慮過太平的繼承權。可見武則天也有其思維侷限性。她的繼承人考慮物件只集中在自己的兒子和武家的男性後代身上。太平公主在武則天死後曾一度強勢到連身為太子的李隆基都十分懼怕她，差點讓自己的妾打胎，用這種方式來在太平面前低調做人。最終，太平跟李隆基爭權失敗，被賜死。4個兒子有3個被殺，另外1個因為是李隆基的鐵桿擁護者才免死，但是一直被李隆基防備和邊緣化。她當時強敵環伺，她又不夠聰明能幹，政治經驗非常欠缺。她不想想太平公主和李隆基哪一個是省油的燈，竟然毒殺了自己唯一的依靠唐中宗李顯。最終立即和女兒安樂公主一起被剿殺。太平和韋氏的失敗，是因為不具備天時地利人和的優勢，自身能力又不足夠，因此無法成為女皇。武則天能成為唯一的女皇，除了所處時代好，國勢強盛，有思想的基礎之外，更兼肚子爭氣，能夠生育4子2女，身體狀況好，所以在67歲這種在古代算是的古稀之年的高齡，還有魄力去冒天下之大不韙，掃除一切障礙登上帝位這樣一些原因。普通人在這個年紀早已經心腸變軟，厭惡殺戮了。又有多少皇帝和權勢太后在這個歲數早已化成白骨了。除此之外，武則天遇到了一個政治能力很強，但是身體卻不好的丈夫，這給她掌權提供了經驗和機會。

1. 時勢造英雄

中國封建社會是男權社會，男尊女卑，但到了唐朝，社會風氣開放，女子穿男裝的比比皆是，女子地位提高了，那些士大夫們對武后稱帝也就更容易接受。西漢呂后、竇太后把控著朝政，卻不敢稱帝，最多是外戚專權，就是當時社會風氣使然。

2. 性格決定命運

武則天殺伐果斷、善弄權術。漢武帝殺太子劉據，在傳位時為了防止主少母壯外戚專權殺了妃子鉤弋夫人，唐太宗李世民發動玄武門之變殺了兄弟，皇帝要有雄才大略，也要殺伐果決。

武則天為了當上皇后，不擇手段，這是她奪權的第一步。武昭儀故意結交和收買王皇后討厭的親戚，因此王皇后與蕭妃的一舉一動，武氏都知道，並且都告訴給高宗。王皇后失寵。

為了取而代之，武則天在王皇后來寢宮看她女兒後，武則天親手把女兒掐死嫁禍給了王皇后，於是王皇后被廢，武則天也從昭儀成了皇后。

武則天的兒子李弘也被立為太子，李弘長大後很多事都忤逆武后，李弘就被武后用鴆酒毒死的。

從武則天殺女殺子就為了維護自己的權勢，可以看出她作為一個女人卻不缺乏帝王的殺伐果斷和冷血無情。

03. 善於籠絡人心

先是籠絡高宗的心，得掌大權。高宗生病後，讓武則天幫忙處理政事，她聰穎明辨、敏於應對，也懂文學和歷史，處理事情都符合高宗意旨。於是高宗更放心把政事委託給她，武后的權力就和君主相當了，天下大權全歸於武后，朝廷內外稱他們為“二聖”。

武則天能得大權，都是唐高宗給她的，這也說明武則天很會哄唐高宗。

高宗死後，唐中宗即位，尊武后為皇太后，政事全取決於她，後來又找理由把唐中宗廢了，李家的天下就這樣慢慢被武氏取代。

武則天稱帝后，掌握著刑賞的權柄以駕馭天下人，政策由自己制定釋出，明察事理，善於決斷，所以當時的傑出人才也競相為她所用，比如狄仁傑。

就這樣武則天一步步走上了帝位，前無古人後無來者。歷史上也只有武則天一個女人稱帝，可以說是社會和個人的共同結果。

在中國歷史上，太后專權是一件非常常見的事情，所以歷史上專權的太后，伸出兩把手也數不過來。但是，以太后身份直接謀朝篡位當皇帝的，卻只有武則天一人而已。

為什麼會出現這種情況呢？按照個人英雄史觀來看，自然是武則天英明神武又野心勃勃，所以她能夠當皇帝；至於其他的太后呢，要麼個人能力一般，要麼缺乏當皇帝的野心，所以最終沒能爬上皇位。但其實，武則天能夠當皇帝，是建立在一定的客觀條件之上的。

首先，我們來分析一個問題：太后專權為什麼很容易？我舉兩個簡單的例子，大家就可以知道了。呂后以太后的身份專權，這也就意味著呂后依然承認天下是劉氏的天下，不是呂氏的天下，所以劉氏皇族在權利分配時，依然就會擁有絕對的優勢。

問題是，如果呂后篡位當皇帝，那就意味著天下就不再是劉氏的天下，而是呂氏的天下，在這種背景下，劉氏皇族的既得利益，就會從根本上受到挑戰。

只要我們明白這種利害關係，自然就會知道，呂后以太后的身份專權，劉氏諸王雖然會有不滿，但不會玩命的反對他；但如果呂后想當皇帝，劉氏皇族諸王肯定會玩命反對他的。

從這層意義上說，處在呂后的位置上，即便把她打扁捏圓，也無法變成武則天的，因為漢初的劉氏諸王勢力實在太大，就是強勢皇帝執政期間，都隨時受到劉氏諸王的威脅，甚至漢景帝都差點讓劉氏諸王給幹掉；所以如果呂后想篡位，肯定分分鐘鍾就會讓清理出局的。

還有後來的慈禧，她以太后身份專權，也意味著她依然承認天下是愛新覺羅氏的天下，所以在進行權利分配時，愛新覺羅皇族就會擁有絕對的優勢。如果慈禧篡位了，那就意味著天下不再愛新覺羅氏的天下。在這種背景下，愛新覺羅皇族的既得利益，就會從根本上受到挑戰，他們自然會玩命的反抗。

只要我們明白這種利害關係，自然就會知道，慈禧太后想變成武則天，必須得采用鐵血手段，把愛新覺羅家族徹底打殘，否則，他想變成武則天，那不過是想找死罷了。而以慈禧的實力，她哪敢這樣做呢？因為愛新覺羅皇族經過二三百年發展，早已根深蒂固到了，除了底層革命肯定無可動搖的地步。

至於武則天能夠當上皇帝，那是因為李氏皇族在此之前已經被徹底打殘了。

在李淵時代，李世民把太子建成、齊王李元吉全部清理出局，並且李建成和李元吉的十個兒子也都被斬草鋤根。

等到李世民時代，李世民又親手把太子李承乾、魏王李泰、漢王李元昌、齊王李佑全部清理出局；等到李治時代，孫無忌又把吳王李恪、荊王李元景、蜀王李愔給清理出局。要知道，這些人可都是李氏皇族中勢力最強大的幾個親王。

等到武則天成為天后時，又繼續對李氏皇族成員進行大規模清洗，先是她自己的兩個兒子，太子李賢和唐中宗李顯被清理出局；接著武則天在平定完徐敬業的造反後，又趁勢殺了南安王李穎等宗室十二人，鞭殺已故太子李賢的兩個兒子，唐朝的宗室被殺戮殆盡，其中幼弱倖存的人也被流放至嶺南。

隨後，武則天又以武力逼迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，他們的親信也被殺死。這樣一頓砍殺之下，李氏皇族終於沒有了反抗的實力。在這種背景下，武則天終於爬上了皇位。

其實，只要我們知道太后專權，與太后當皇帝的差別在什麼地方。自然就會知道，武則天之所以能夠順利爬上皇位，主要就是李氏皇族的主要力量，早已經被之前的皇帝們給打殘了。

這個問題不復雜！

公元637年，武則天，14歲就被李世民，選美入宮，做了才人，還被太宗賜名媚，也就是級別最小的妃子，

649年李世民駕崩，武媚娘，也沒有生下一兒半女。這是一個危險的訊號，留給武媚孃的要麼就兩種可能，一則殉葬，其二就是出嫁為尼。

好在武媚娘沒有被殉葬，被安排在感業寺出嫁。

651年也就是永輝二年，高宗李治把她進宮裡，蓄髮還俗，並且成了高宗的貴妃，本來是用武媚娘來壓制蕭貴妃，哪裡想到，王，蕭先後被武則天除掉，自己順理成章的成了皇后，

肚子也爭氣，先後剩下三個兒子一個女兒，

由於李治天生有點柔弱，武則天天生潑辣果敢，有飽讀詩書，幫著丈夫治理天下

一時間國泰民安，國民也是安居樂業，一片祥和，，這段時期史稱二聖臨朝。

轉折點就是李治生病，偏頭痛加眼疾，時好時壞，退位做太上皇，心有不甘，不退位，又不能單獨處理朝政。

機會來了，讓武則天朝堂垂簾聽政，退朝，審批奏章，並且甚是讓高宗滿意。

到手的權利，再放回去就難了。

683年李治駕崩，兒子李顯繼位，武則天還是垂簾聽政，由於朝堂內在都是武則天的近臣，加上酷吏當政，李顯就是一個擺設，由於心有不甘，就策劃推到武則天，事情敗露，逐即被貶，立兒子李旦為皇帝，還是一個傀儡，

686年李旦奉表固讓，武則天臨朝稱制，

690年終於(順應天意)，改唐為周，成為大周第一位皇帝，

705年，還政李唐，後駕崩，，諡號則天大聖皇帝。

所以說武則天是中國的一位，也是唯一一位女皇帝，。歷史上也有呂后專權，但是呂后身邊還有皇帝，後來的慈禧，把持朝政40年，他也只能垂簾聽政。

而武則天，建周後，就從後邊走上朝堂，坐上皇帝寶座，指點江山了。

，

這個問題，我貢獻下我的觀點，拋磚引玉。武則天之所以能成為中國歷史上唯一的正統女皇帝，原因概括起來無非是我們常說的“天時、地利、人和”這六個字。

在我國的封建王朝時代，歷來有“男尊女卑”的傳統，但到了唐朝，由於李氏皇族本身有鮮卑族的血統，胡化嚴重，民風開放，但也客觀上造就了空前絕後的女性自由、解放的時代，隨之而來的就是女性地位得到了極大的提高。

比如學識，唐朝整個文化氛圍非常好，女性受教育程度也普遍比較高。在皇宮中即使是戴罪的宮女也有專門的老師教授一些基本的文化知識，起碼能夠認字。“女子無才便是德”這樣的說法在唐朝並不流行，相反擁有一定的文化水平才是當時士子文人理想的物件。

比如著裝，《中國古輿服論叢》一書中寫道：“往往愈是貴婦人，愈穿露胸的上衣。”這一觀點代表了唐代貴族階層女性的普遍著裝潮流。而在唐朝著名的《簪花仕女圖》更得到了佐證：女子裸肩長裙，上身披著一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳，這樣一來，美人的上半身肌膚就若隱若現，充滿了誘惑感。

比如婚嫁，唐朝制定了新的“和離”制度，女子可以決定自己的婚姻，可休夫，也可改嫁，在唐朝天子都可以接受離過婚的女人，更何況是黎明百姓。據說在唐朝，女子改嫁的最高頻次達到了20餘次。這在整個封建時代，哪怕是現代社會都是不可思議的事情，但唐朝社會卻習以為常。

有了這樣得天獨厚的天時，武則天才敢去當這女皇帝，而上至王公貴族，下至平民百姓也普遍能接受這樣的女皇帝。

這個條件放在任何其他女子垂簾聽政的歷史時期，比如漢朝的呂后，清朝的慈禧，儘管同樣權傾朝野，卻連想都不敢去想自己來當一個女皇帝。

武則天的丈夫唐高宗李治，很不幸，遺傳了李氏家族的一種病叫“風疾”。這是一種很複雜的疾病，臨床上常出現頭痛眩暈、抽搐、痙攣、肢體顫抖、麻木、蠕動、口眼歪斜、言語不利、步履不穩，甚至突然暈厥、不省人事、半身不遂等症狀。

顯慶五年（660年），李治風疾發作，頭暈目眩，不能處理國家大事，於是讓武則天處理朝政，從此有了“二聖臨朝”。

上元二年（675年），李治所患的風眩症愈加嚴重，便與大臣們商議，準備讓武則天攝政，因宰相郝處俊勸諫，這才暫時停議。但是，唐高宗明確下旨：“百司奏事，上或使皇后決之”。從此，武則天才正式走入了大唐王朝的權力中心。

從660年一直到武則天登基為女皇的690年，長達30餘年，武則天都直接參與了大唐的朝政，文武百官早已習以為常，為她最終順利成為唯一的女皇奠定了紮實的政治基礎。

當然也得感謝上蒼，讓武則天如此長壽，活到了82歲，熬也熬死了那麼多的競爭對手。

自魏晉開始，一直到隋朝，門閥士族基本壟斷了選舉權。出身於名門望族的“衣冠子弟”，即便無德無才，總是被列為上品，優先入仕，得受清貴之職，而出身孤寒的庶族子弟，即便才德超群，也總是被列為下品，如能入仕，也只可就任士族不屑為的卑濁之職，以致“上品無寒門，下品無世族”。

因此從唐太宗李世民開始，到唐高宗李治即位，實行的都是抑制士族，扶植庶族的方針。武則天本身便出身於庶族寒門，她創立“自舉”、“武舉”、“試官”等制度，給庶族地主提供了大量進入士族和參與政權的機會。同時她重視農業發展，給庶族地主帶去了豐厚的經濟利益，繼而得到了庶族地主階級的支援。

她善於治國，首創“殿試”制度；她重視人才，知人善用。她重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等中興名臣，在她執政期間，政策穩當、兵略妥善，使得文化復興，百姓生活富裕，社會呈現出“貞觀遺風”的現象，為之後唐玄宗開創“開元之治”建立了長治久安的基礎。

因此，這些經過她提拔起來的一大批寒門庶族，在她想自立稱帝的時候，自然全部都站在了她的一邊。

以上就是我總結的三大原因，個人覺得還是那句老話，天時地利人和，缺一不可。而這三點要能同時滿足，機會實在渺茫，這也就是為什麼武則天能成為中國唯一一個正統女皇帝的原因了。

追索歷史，探尋過去。

在中國五千年曆史長河中，中國的封建王朝有一個特殊的機制，就是如果皇帝繼位的時候年紀幼小不懂事，太后可以代為執政;但要是太后性格強硬，就很容易形成太后掌權的局面。

因為這個機制的存在，能左右政局掌握朝政的太后在歷史上不斷出現，有不下二十位之多，其中有更有兩位是權力、能力、心計不亞於武則天，她們分別是：中國第一位稱制的太后--漢朝呂雉呂太后;中國掌權時間最長的太后--清朝慈禧太后。但可惜歷史上從掌權的太后邁向帝位的只有武則天一人，這其中的差別就很讓人玩味了。

先說一下三位能掌權的共同點：

1.三位太后之所以能登上權位，當時名義上的皇帝要麼弱勢要麼年幼，她們才能有涉及政治的理由和機會。呂后時的孝惠帝，少帝；武后時的唐高宗、唐睿宗等；慈禧時期的同治、光緒，莫不如此。

2.呂后處於漢初，到孝惠帝時建國能臣要麼被誅殺要麼過世，大臣中能制約呂后的人也不多，皇族藩王雖然眾多，但有的懾於呂后威望，有的勢力不強大，藩王之間並不齊心，總之被呂后軟硬兼施 各個擊破。

一代雄主唐太宗精力過人，手段高明；而高宗李治文弱，就力不從心了，好在武后滿腹才華，政治慾望強烈，正好替李治分擔政務，所以李治過世之時，其權勢已經位極人臣，而且是合法權力。

慈禧在咸豐駕崩的之後，在內聯合慈安太后，在外暗中結交不得勢的皇族能臣奕訢，籠絡手握重兵的勝保和僧格林沁，而對手這邊的肅順等人，仗著有咸豐顧命遺詔，有點狂妄自大，低估了慈禧慈安一介女流的能量，最終在這場政治較量中敗北。

3.三位太后都是殘暴心狠：呂后把戚夫人做成人彘（音：zhi），武后扼死自己的嬰兒，慈禧割自己的肉煲湯討慈安歡心。

富有權術手腕：呂后誅韓信，殺彭越，除劉姓藩王；武后興酷吏，誅異己；慈禧殺顧命八大臣，後又除恭親王。

政治能力出眾：呂后無為而治;武后貞觀遺風;慈禧同治中興。

綜上可以看出，三人的心理之狠毒，手腕之幹練，治世之能力均達到一個合格政治家的標準，甚至可以說一般的男性帝王還做不到這種程度。

4.後世評價都是毀大於譽，一方面是因為這三人確實手段狠毒，本身她們權力合法性在封建社會就有極大爭議，而她們最為恐懼的就是別人對她們合法性的質疑，所以在位期間為了鞏固權力在黨同伐異這方面就要比一般的政治家做得更為極端，再加上私生活確實窮奢極欲(呂后除外)，所以也算是罪有應得。

另一方面是男權社會的語境中，對女性其實是有不少成見的，她們犯錯誤時往往比男性承擔更多的責難...

再來說一下為什麼只有武則天能登頂的關鍵點：

1、所處時期女性地位的不同，草原文化的滲透。

在中國古代多數時期是男子當道，女子作為男人的附屬品地位相對低下，沒有受教育的權利更談不上獨立的人格。

呂雉本人就是被其父親作為見面禮贈送給劉邦，當時其母表示反對，而其父一句“此非兒女子所知也。”就決定了她一生的命運。

而慈禧選秀入宮時的身份是“貴人”，是從皇城的後門“神武門”入的宮，皇后都是從皇城第一門“大清門”抬轎入宮，而這也是慈禧一生的遺憾，因而想盡一切辦法獲取皇帝的歡心，從而使自己的地位逐步攀升，直至達到巔峰垂簾聽政。從側面也反應了清朝時期的女性也是依附男性的勢力、地位而存在。

武則天則因所處時期而有不同待遇，唐朝女性的地位相對於中國各個朝代是比較高的，女子即便出嫁之後,作為一個家庭主婦也擁有較高的地位與發言權，甚麼三從四德、餓死是小失節事大，是在宋朝以後才發展起來的觀念，唐朝不講這些。

因為在西晉滅亡以後，草原民族開始入主中原，正是在這段時期，草原文化開始隨著少數民族建立的政權在中華大地流行開來。隋唐的皇室就是脫胎於漢族和鮮卑族的融合，所以隋唐皇室行事帶有很濃重的草原風格。

在草原文化中，男尊女卑不像漢族那麼明顯，對於所謂的人倫也不是太看重，漢代出塞的王昭君就是先嫁給匈奴單于，單于死後又嫁給了單于的兒子，這在漢人看起來及其丟臉的事，在草原上卻司空見慣。

武則天能踏上稱帝之路的最關鍵一步，是她從感業寺回宮，這讓她又一次靠近了當時的唐朝權力中心。

本來武則天的身份是唐太宗李世民的妃子，也就是說她是唐高宗李治的長輩，按照儒家禮法，他們之間不應該產生男女之情，但是唐高宗卻輕易可以把她從感業寺召回，還封為自己的昭儀，這背後就是草原文化對李唐的滲透。

沒有草原文化的滲透，李治這種納自己長輩為妃的行為，是明顯違反儒家人倫的，一定會讓朝野震動，並引發大亂。

草原上的另一種觀念也在背後默默幫助了武則天上位。在草原上，沒有“男主外女主內”的觀念，女人一樣要騎馬放牧，參與勞動，這就導致草原上男女關係比較平等。

所以深受草原文化影響的隋唐，男女關係比其他王朝更加平等、開放，人們對於女人在外拋頭露面沒有像其他王朝那樣持有偏見。

2、庶族官員的崛起

草原文化的滲透只能幫助武則天回宮，並讓她可以參與朝政，她要想真正掌握權力還需要建立自己的班底，當時正在崛起的庶族勢力恰好滿足她的需要，而庶族勢力也需要在朝堂上有自己的代言人，所以二者拍即和，成為李唐的一股獨立政治勢力。

3、佛教思想的傳播

有了自己政治班底的武則天想要稱帝，還需要最後一步的助力，就是她需要獲得思想上的支援，讓全國老百姓也認同她。一直以來，作為皇帝都是從儒家思想裡獲得助力，但是儒家思想重男輕女，根本不會認可一個女人稱帝，所以武則天非但不能從儒家思想那裡獲得支援，儒家思想還是她稱帝的最大阻力。

儒家思想不能幫助武則天，武則天就需要另闢蹊徑找其他思想上的支援，而當時盛行的佛教恰好滿足了她的需要。唐代的佛教非常流行，尤其是玄奘法師去印度取經之後，佛教對中國的影響就更大了。

佛教一直強調眾生平等，這對身為女人的武則天非常有利，而且當時有一部叫《大雲經》的佛教經典，上面記述了一個故事，說是有一位菩薩會化身成為淨光天女，然後佛祖預言這位淨光天女會成為國王，普渡眾生，誰要是反對這位淨光天女，誰就會被佛祖懲罰。

武則天看到這個故事以後，如獲至寶，開始向全國推廣這部《大雲經》，並不斷找人向民間宣揚自己就是經中所說的淨光天女轉世，並且強調淨光天女則是彌勒佛的化身，因為當時彌勒佛在民間認同度最高。就這樣武則天慢慢被塑造成彌勒佛的化身，為她稱帝掃除了最後的思想障礙。

4、耐心的等候，充足的準備

武則天從當皇后起參決朝政算到卸任皇帝，前後共50年，其中後期15年間，是她做皇帝的時間。可以說武則天是長期準備後才決定登基做皇帝，如果她不願意做皇帝，那麼她的權利也是一樣穩固，只是地位和前人呂后和後人慈禧無異。

武則天在稱帝之前其實無十足把握稱帝，於是她命人制造了及其天命神授的事情，為自己稱帝做鋪墊。

第一件事是688年武承嗣號稱在洛水中發現一塊白石上有文曰：“聖母臨人，永昌帝業。”（其實是武承嗣命人鑿的）並獻給武后，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之後武后加尊號為“聖母神皇”。

第二件事是690年七月，僧法明等撰《大雲經》四卷，說武后是彌勒菩薩化身下凡，應作為天下主人。

這些君權神授的事情有了之後，武則天就順理成章稱帝了。

於是在690年10月16日(載初元年九月九日)唐睿宗、侍御史傅遊藝率關中百姓6萬多人在上表勸進請改國號後，67歲的武則天在洛陽上陽宮的則天樓上，身穿帝王的兗冕服飾正式即位，改唐為周，加尊號聖神皇帝。成了中國歷史上唯一女皇帝，同時也是即位年齡最大的皇帝之一。

草原文化的滲透讓武則天可以再次回到權力中心;庶族官員的崛起讓武則天有了可以對抗關隴貴族的班底;佛教的盛行幫武則天在民間獲得了支援;再加上耐心的等候，充足的準備，所以武則天能跨越最後一步，超越其他當權太后，以女身成功稱帝，成為古今第一人。

說起歷史上的女強人，肯定是先會想起來武則天和慈禧太后了。

武則天是中國歷史上唯一一個女皇帝，是那種昭告天下，正式登基的那種皇帝，在歷史中也是唯一一個女性皇帝，但是要是說起來實力的話，這是太后的權力，和武則天的權力是差不多的，那麼為什麼慈禧太后當不上皇帝兒，武則天能夠當上皇上呢？

在中國古代一直都是以男人為主的男權社會，以男子為尊，各種禮儀制度，要麼是為了維護男人的權勢和地位，要麼就是規定女子的從屬地位，換句話說就是女人是男子的附屬品，正男輕女。就是在這種重男輕女的情況下，古代女人想要乾點什麼，都會面臨著非常的限制，很難自作主張的辦一件事，要想幹成一件大事，就更難了。在一般的平民家庭提倡女子無才便是德，在權貴家庭，如果女子干政，便會有“牝雞司晨”的言辭說教等著她們，因此，大門不出二門不邁才是古代女子應守的本分。

雖然在種種困難下，女人非常難成大事，但也有極少數的女人能成功，武則天和慈禧太后就在其中，成為了一人之下萬人之上，呼風喚雨，位高權重的存在，自己的名字和事蹟也被後人流傳。

女人能頂半邊天，即使女人的這種能力由於這樣那樣的原因而被條條框框限制，但這並不妨礙一些優秀的女性衝破藩籬，獲得應有的成功，雖然很難，但並不是不可能。到了清朝末年，慈禧太后便成為了位高權重，獨攬大權的一個女強人，將皇帝作為是自己的傀儡一樣對待，雖然慈禧太后權力很大，但是她並不像武則天一樣敢稱帝。

在武則天之後有很多大權在握的女性，比如武則天的親兒媳韋皇后，她在歷史上也算是一枚傳奇人物，有勇有謀有策略，一直把武則天當成自己畢生奮鬥的偶像；但是韋皇后並沒有武則天那般的好容貌，她剛把自己的野心露一點頭出來，就被李隆基發現了，為了杜絕第二天武則天的出現，李隆基肯本沒給韋皇后還手的機會直接就把她滅掉了。

武則天之後想稱帝的女人為什麼下場悽慘，是因為她們沒有武則天這麼好的運氣和實力。要知道在繁榮的唐朝，女性的社會地位是所有時代中最高的，女性不僅可以坦胸露乳的走向街頭，甚至還能和丈夫協議離婚；這在封建時期可以說是絕無僅有的存在，也就是在這樣的社會背景下，武則天稱帝雖然遭到了很多人的反對，但依然能夠牢牢的坐穩江山。

而且雖然武則天在位期間還算清廉得民心，但是中國封建社會時期還是以男子為尊，能容忍武則天登上帝位已經是極限，武則天去世之後，女性的地位逐漸被打壓下來，比如武則天最寵愛的小女兒太平公主，她也是想效仿女帝稱王，可是被李隆基打敗之後，直接被賜死在宮中，一點轉圜的餘地都沒有。

所以武則天之後想要稱帝的這些女性，往往會遭受到更多來自封建社會的打壓，這就導致了後期很多女性，即使大權在握也從不考慮稱帝，因為她們知道，一旦失敗可能連宗廟都上不了呢。

武則天之所以能稱帝，不僅僅是因為她的地位很高掌握了各種權力，最重要的是因為武則天抓住了凌駕於一切制度之上的政治，一切制度都是政治的反映，武則天爭鬥的重點不在於制度，而是政治，利用手中的政治達到掌控制度、改變制度的目的，破壞制度是由於政治，建立制度或者掌控制度，同樣是政治的皮鞭舞動。最終各方面都很強的武則天才能稱帝。

總結:同樣是位高權重，獨攬各種勢力大權的慈禧太后沒能稱帝，是因為慈禧太后並沒有掌握和武則天一樣絕對的政治，反而慈禧太后只是各種制度的破壞者，一直利用自己的地位權力來掌控一切，卻忽略了政治才是制度之本。武則天稱帝是因為自己有能力，慈禧太后不敢稱帝只能說明她沒有想武則天一樣的能力。