道，德通得，是人對道的理解。

品質，人或物的本性，本質，本源。

道，人對道的理解。

品質，原本的性質。

第1個問題，道得的本意是，事情或論點的是非得失的根據，而品質呢，是行為做風所表現的思想認識性等本質。品質決定道德。

你走在大街上，看見一美女，你去死纏爛打。被人指責品質不好。他們都說像你這種人純屬道德敗壞。

這個例子說的清楚嗎？不清楚的話還有。

品德與道德不同。道德是人的社會意識的特殊形態，是社會經濟的產物，也是每個社會為維護人們共同生活的利益而規定的最基本的生活準則。道德依靠輿論的力量，依靠人們的信念、習慣、傳統和教育的力量來調整人與人之間以及個人與社會之間的關係。因此，道德是一定社會調整人們之間相互關係的行為規範或行為準則的總和。品德則是個體現象，它是社會道德現象在個人身上的反映，是一定的社會或階級的道德準則轉化成個人的道德信念和道德意向，並在言行中表現出來的穩固的心理特徵。品德通常在社會交往的過程中表現出來。品德的形成和發展與社會道德有密切聯絡。

道德，指衡量行為正當的觀念標準。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的的道德，稱私德;涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

道德相對主義者認為，道德和文化有密切關係:雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異;同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

【詞語】:道德品質

【釋義】:也稱"德性"，簡稱"品德"。個人在道德行為中所表現出來的比較穩定的、一貫的特點和傾向。是一定社會的道德原則和規範在個人思想和行為中的體現。由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等因素構成。在中國社會主義時期，最高尚的、最能體現無產階級和廣大勞動人民利益的是共產主義道德品質。

道德，指衡量行為正當的觀念標準。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的的道德，稱私德;涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

道德相對主義者認為，道德和文化有密切關係:雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異;同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

表徵個人道德的總體特點的範疇。簡稱品德。指體現一定社會或階級的道德要求，並具有穩定性傾向的個人的道德意識和行為的特點。道德品質表現在--

①道德意識，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念等;

②道德行為,包括道德言語、道德行動和道德習慣等。道德意識引起並調節人們相應的道德行為，道德行為實現、鞏固和深化人們相應的道德意識，二者綜合構成一個人的道德品質狀況。

品德和道德是有區別的。首先，研究的範圍不同。道德是社會現象，是人們行為的規範和準則，是倫理學的研究物件。品德是社會道德規範在一個人身上的具體體現，是個體現象，是教育學、心理學研究的物件。其次，形成和發展的條件不同。道德的形成和發展受社會發展規律的制約，不以個人品德有無為轉移，具有明顯的社會歷史性和階級性。品德的形成和發展不僅受社會的制約，還受個體生理、心理活動規律的制約。所以，儘管有相同的社會、社會階層、教育環境，但每個人的品德行為表現卻不一致。因此，在思想政治工作中，既應看到道德和品德的聯絡性，又應該把這兩個概念嚴格的區別開來加以運用。

道德應該是表現出來的，品質是內在的

扶老奶奶過馬路，道德水準高，沒有聯想到品質上去

工作不認真，能偷懶就偷懶，品質低下，沒人想到道德上去，但是感受到的人會罵的

啥叫道德呢？道德就是一個人的良知。也可以說是做人的底線。啥叫品質呢？品質就是一個人的素質好與壞。其實這樣的問題特別簡單。我覺得是這樣，你們覺得呢？

道德是依據一定經濟基礎而形成的道德觀念、社會輿論，用以調節人與人之間的關係。道，規矩；德者得也。只有依據一定的規矩或者規律辦事才能得到。 道德品質是指道德觀念的內化，外德內化為德行。俗稱品行。 也可參看李春秋主編的《新編倫理學教程》

有道德的人自然品質不差，品質優秀的人必定會遵守道德。道德是思想，是靈魂。品質是從人身上體現出來的行為，形象，也就是修為氣質。二者是不同的概念，但有連貫的互相融合在一起。一個人無所事事，或自私自利，甚至惡貫滿盈，窮兇極惡，那就沒有道德品質。凡是道德品質優秀的，是不會違法亂紀，不會貪髒枉法，是不會幹缺德事，不會幹壞事的。

古人云：“父母者，人之本也。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統美德。

道德與品德的區別有：

1、定義不一樣：

（1）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。

（2）品德是個體依據一定的道德行為準則

行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規範在個體身上內化的產物。

2、功能不一樣：

（1）道德的功能則分為認識功能、調節功能、教育功能、評價功能和導向功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。

（2）品德從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣。品德是個體社會行為的內部調節機制。

3、特徵不一樣：

（1）道德具有共同性、民族性、歷史繼承性和自律性。

（2）品德的特徵則是他總是揚善抑惡的，是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

道德是種制約人們在共同生活中的一種規範、準則，屬於意識範疇。品質，我剛看到下列回答中:人之初，性本善。是針對人性在學習過程中努力方向及天性的肯定。我還認為:品質也是人在呱呱墜地之時開始，自身間接或直接與社會生活融入中形成的思想、言行。例如勤勞、懶惰、自私、無畏等。

但道德與品質二者之間都可以在人不斷提高生存與發展中得到不斷提高或達成各階段的目標並相輔相成，不論貧富、高低貴賤，既需要外在因素推動，又需要內在主動提升。

但

1、定義不一樣：

（1）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。

（2）品德是個體依據一定的道德行為準則

行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規範在個體身上內化的產物。

2、功能不一樣：

（1）道德的功能則分為認識功能、調節功能、教育功能、評價功能和導向功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。

（2）品德從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣。品德是個體社會行為的內部調節機制。

3、特徵不一樣：

（1）道德具有共同性、民族性、歷史繼承性和自律性。

（2）品德的特徵則是他總是揚善抑惡的，是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

道德與品質是兩個不同的概念，主要區分在於道德是對社會公眾而言，品質是個人的品性表現。

道德是指約束人們行為的社會性規範。

如儒家道德思想以"仁愛"為核心。孔子認為"仁"為為人準則，人與人應當相愛，仁者愛人。“己所不欲，勿施於人。”“己欲立而立人，己欲達而達人。”“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）於天下，為仁矣。”這些言論代表儒家的仁愛思想。"仁"最高道德準則和品質，"仁者愛人"是人和人相處的根本方法。

又如，社會主義道德規範體系。它包括以為人民服務為核心，以社會主義集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本規範。它還包括社會公德、職業道德和家庭美德，其中社會公德的具體要求是文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法；職業道德的具體要求是愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾和奉獻社會；家庭美德的具體要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家和鄰里團結。社會主義道德總的目的是要在全社會形成一種團結互助、平等友愛、共同前進的新型人際關係。

品德是指個體依據一定的社會道德準則和規範行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特徵或傾向，是針對個人所形成的品性。

品質又稱道德品質，表現在道德意識（包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念等）和道德行為（包括道德言語、道德行動和道德習慣等）兩方面。道德意識引起並調節人們相應的道德行為，道德行為實現、鞏固和深化人們相應的道德意識，二者綜合構成一個人的道德品質狀況。

我們平常說某某品德高尚，或者說德行好，指的就是他對社會道德規範既學習領會得好，又執行遵守得好，是一個遵守規矩的人。說某某人"德才兼備"，說的是既有工作能力又遵守職業道德規範；說某某女士真是"賢妻良母好媳婦"，是說她遵守家庭道德規範。

中華民族優秀文化造就了很多品德高尚的優秀人才，是社會發展的精英，是人們為人處世的楷模。

感謝誠邀！

道德是人行為和思想品德的標準，這是人們經過長時間的積累產生的，具有共性，不因為人的個體改變而改變。而品質是依據道德標準去評判一個獨立的人得出的結論。品質有好壞之分。符合道德標準的人就是品質好的人，反之就是品質壞的人了。總而言之一句話，道德是標準，品質是結論，你是裁判！

道德與品德的區別有：

1、概念不同：

（1）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。

（2）品德是個體依據一定的道德行為準則

行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規範在個體身上內化的產物。

2、特徵不同

（1）道德具有共同性、民族性、歷史繼承性和自律性。

（2）品德的特徵則是他總是揚善抑惡的，是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

3、功能不同

（1）道德的功能則分為認識功能、調節功能、教育功能、評價功能和導向功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。

（2）品德從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣。品德是個體社會行為的內部調節機制。

兩者區別在於：

一、從研究範圍、形成和發展的條件看：

1、研究的範圍不同。

道德是社會現象,是人們行為的規範和準則,是倫理學的研究物件；品德是是個體現象，是社會道德規範在一個人身上的具體體現,,是教育學、心理學研究的物件。

2、形成和發展的條件不同。

道德的形成和發展受社會發展規律的制約,不以個人品德有無為轉移,具有明顯的社會歷史性和階級性；品德的形成和發展不僅受社會的制約,還受個體生理、心理活動規律的制約。所以,儘管有相同的社會、社會階層、教育環境,但每個人的品德行為表現卻不一致。

二、從概念、定義和屬性上看：

1、道德：是一定社會為了調整人們相互關係的一種行為規範的總和。

1）道德反應人們的相互關係,主要是利益關係,而利益關係的核心是價值觀。

2）行為規範的總和是一種意識形態文化,與法律不同,規範是形式的東西。

3）道德始終是階級的道德,是人們自覺地用來控制社會生活的行為準則。

4）道德既不同於習俗,又有別於法律,它是對人的思想行為進行評判的標準,它是靠教育,靠社會輿論和人們內心信念來促使人們自覺遵守的。

2、品德：品德是道德品質的簡稱,是一定階級社會準則轉化成道德信念和道德意向在言行中表現出來的穩固的心理特徵。

1）從普通心理學上理解品德是一種心理特徵,人格（個性）品德發展構成了性格個性發展的重要部分,品德形成也是個體不斷社會化的過程。

2）品德是一種心理現象,它服從心理形成,發展的規律,不是社會現實的機械的模仿,而是一種能動的反映。

3．品德具有社會性、統一性、穩定傾向性、自覺性、區別性、調節性。

道德與 品德相互依存，相互促進。品德是道德在個體身上的表現，社會道德 只有透過個體品德才能真正發揮作用。因此,在思想政治工作中,既應看到道德和品德的聯絡性,又應該把這兩個概念嚴格的區別開來加以運用.

品德和道德是有區別的。首先，研究的範圍不同。道德是社會現象，是人們行為的規範和準則，是倫理學的研究物件。品德是社會道德規範在一個人身上的具體體現，是個體現象，是教育學、心理學研究的物件。其次，形成和發展的條件不同。道德的形成和發展受社會發展規律的制約，不以個人品德有無為轉移，具有明顯的社會歷史性和階級性。品德的形成和發展不僅受社會的制約，還受個體生理、心理活動規律的制約。所以，儘管有相同的社會、社會階層、教育環境，但每個人的品德行為表現卻不一致。因此，在思想政治工作中，既應看到道德和品德的聯絡性，又應該把這兩個概念嚴格的區別開來加以運用。

品德和道德的區別為：意思不同、出處不同、側重點不同。一、意思不同1、品德：品質道德。2、道德：社會意識形態之 一。二、出處不同1、品德：葉聖陶 《給少年兒童寫東西》：“一定要使少年兒童喜歡看，看了能懂，能得到好處，無論在品德方面，知識方面，還是娛樂方面。”2、道德：巴金 《家》三三：“他又一次誇張地感覺到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭。”三、側重點不同1、品德：品德是個體依據一定的道德行為準則行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。2、道德：道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。

網上常有人談道德，今日姑且參與說說有感，我從最低到最高劃出人境七級浮屠:

一、魔界：蠢而頑，殘且毒。

二、欲界：損他人，縱私慾。

三、私界：事自主，利分成。

四、義界：知廉恥，交禮儀。

五、公界：言公理，行正果。

六、賢界：忘私我，輕死生。

七、神界：存如無(功著無我)，在猶虛(學至忘名)。