讀書可以明理，懂史，提升素質，陶冶情操。讀書另一個重要方面是“用”，如果死讀書 ，讀死書，必然“百無一用”。

首先在書裡面可以獲取到現實中沒有的知識，也可以在最快的速度讓自己瞭解到很多不一樣的東西，在歷史的長河裡，古人已經加很多成功的道理，放入了書中，但是古人的做法也警惕了，我們不能光紙上談兵，更要實踐操作，要與真理相統一，在什麼時代就做什麼。就好像在日本侵略的長河裡，我們不能光靠文，還要用武力來保護自己，在歷史的長河裡，有很多次被殖民者侵略的記錄，所以說不能光在書籍中找到知識，但可以在書裡面出人頭地，要想在現實中也出人頭地，必須要用書籍裡的知識來護衛自己，如果不能靈活運用書籍裡的東西，那麼百無一用是書生，世上有很多很多的矛盾，是用真理來解釋不了的，任何事物都是一把雙面劍，運用的好就能強大應用，不好就成為，扯自己後腿的累贅。

書中求是求知，還要是正知，當然，書外也可以求知，但書中求來得方便、快捷、成本低。

注意，下一步很重要，知了要行，不行還不如不知。

按王陽明的說法，‘’知是行之始‘’，就是說知行是一個，不是二個，知行，都是行，問題是你要一貫下去，貫徹到事事物物中去，貫到底，你就出人頭第了。

百無一用是書生，是因為他好象知了，但沒行（沒用），所以他百無一用。

從問題出發吧，前半句說要想人出頭，就在書中求。這裡的出頭指的是：求學可以出人頭地，其實這是中國經歷了漫長的科舉時代而在人們心目中留下的深刻烙印！十年寒窗苦讀，一朝狀元及第，從此光耀門楣，扶遙直上青雲。有人高官得做，駿馬得騎，有人名揚天下，著書立說。我認為：要想人出頭，就在書中求的當今含義更偏向於學術研究方面的人才。飽讀群書，縱覽古今，通曉各方面知識，一定會成為淵博的學者或巨匠，近而受眾人敬仰！

而百無一用是書生這句話也與中國的古今發展史有關，在生靈塗炭的年代，搖頭晃腦、手無縛雞之力的書生是缺少基本生存技能的，久而久之，在社會底層掙扎的人民就會產生一種偏見：活著都難，讀書何用！他們更欣賞那些能生產，會勞動，身體強壯吃苦耐勞、披星戴月揮汗如雨的勞動者，如果其中有個別人還能做到技高一籌，那便是大家追捧的目標。我認為，這裡的精英，更傾向於現在的技術型人才。

如果從這兩個角度去分析，在當今社會，不論學術型人才，還是技術型人才，都是社會發展的寶貴財富，多多益善！

要想出人頭，就要在社會實踐中去追求，而不是在＂書中求＂。所謂的＂百無一用是書生＂，就是說光知道讀死書是沒有用的，書本理論知識必須和實踐應用相結合，才能發揮作用。真正有用的知識，是經過實踐檢驗後獲得的知識，也就是＂實踐出真知＂。

讀書是有兩個過程，讀進去和讀出來，讀死書死讀書講的是一味的讀書背記，書中的知識並沒有形成自己解決問題的能力。而讀出來，則是把知識轉化為能力，用書中學來的經驗解決工作生活中的問題，所以“要想出人頭，就在書中求”。而後面“百無一用是書生”說的就是死讀書的人，和現在孩子們一味地灌輸知識是異曲同工。只有真正的學習書中知識經驗，再化作自己的力量去創造未來，才是讀書的真諦！

書中自有黃金屋，出人頭地，可以依靠讀書走出窮山村，可以依靠讀書求學獲得更好更高的就業平臺，從能力提升和生活改善等多方面實現人生轉折和價值的體現。不過讀書也可能會導向死讀書不會靈活將所學所獲應用於實踐中，僵化的讀書和死板的讀書都會讓人陷入書呆子的窠臼。百無一用是書生，說的是讀書無用論中最典型的一種情形，軟弱和書生氣都是在貶低讀書人的影像。這些詞都在說讀書，各有其代表性表現，也都有所偏頗，需要理性全面看待讀書的問題，多維度多樣化理解讀書的意義和價值，防範出現更多讀書無用論傾向的加重化。

我認為這是相對來講的，古語有云:書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。從古代，人們就已經認識到了“知識改變命運”這一真理，要不然古人也不會像現在的人一樣擠破頭也要去科舉考試。這個道理是亙古不變的真理，歷經千年檢驗。現在的人不也是為了考公務員而擠得頭破血流嗎？

歷史上也有泥腿子揭竿起義推翻統治建立新政權的，可這些建立新政權的新貴身邊無一例外的有一批讀書人。正是這些讀書人充當了一個國家的智庫，不斷為新君出謀劃策、定國安邦。推動一個國家文明的進步的正是這些讀書人。

然而，所謂的“百無一用是書生”這話一般來自非讀書人。這句話既可以說有偏見，也可以說有辯證的因素。如果讓一個研究物理的科學家去研究金融學，那在金融學上豈不是“一無是處的廢物”？還有的人死讀書，不會融會貫通，只會死記硬背。除了背誦化學公式，其他的啥也不會幹，就差生孩子都需要別人代勞了，這樣的人是不是也是傳說中的“一無是處”？

看待問題應該辯證的看待，不能犯矛和盾的錯誤。

要想出人頭地，就在書中求。但又為什麼說“百無一用是書生？”平時閒來無事，也是喜歡看看書，陶冶情操，增長見識。關於這個問題應該分開來說，在此談談個人看法。

出人頭地書中求。

縱觀古代，普通百姓出人頭地者，有大多是參軍、讀書兩個方向。從軍，戰場殺敵，建立功勳，在這就不多贅述。

關於讀書的話題，古往今來是廣為流傳，都說書中自有黃金屋。芊芊學子，寒窗苦讀，而求取功名的例子是數不勝數。

百無一用是書生

這句話出自清代黃景仁

《雜感》

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌聲，泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

這是作者本人，對於自己一生懷才不遇，辛酸人生的一種深刻體會，對世態炎涼，人情世故的體悟。

“百無一用是書生”作為名句流傳至今，其實是詩人道出的，對古往今來寒窗苦讀的讀書人的辛酸。有自嘲之意。

並非是“書生百無一用”。只是在當時的環境裡，出身寒門，滿腹才華卻在權貴面前，是被認為持才傲物，難實平生之志。認識到世道的人情險惡，感慨世界不公，書生就是人們眼裡“百無一用”的傻瓜。這應該是一句反話，發的牢騷。

所以說讀書還是必須的事。而不是說“百無一用是書生”，就真的是百無一用。讀書不一定是出人頭地唯一選擇。但凡是出人頭地者，基本都有刻苦讀書經歷。或是出人頭地後，更是敬重讀書人，更會注重子女讀書的問題。

回答到這裡。感謝閱讀。

俗話說得好“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，雖然很俗，但很形象。

讀書大家的訴求不同，當然無論什麼目標也無可厚非。

您是要達到什麼樣的要求，就主攻哪個方向的書籍。

讀書的確可以使人明白世理，但讀書又不是人生的全部。

“讀萬卷書，行萬里路”，說的就是這個道理，邊讀書/邊思考，可能不會取得多大的成功，倒是可以明白很多道理，今後可以爭取可以做到“知行合一”。

邊讀書，邊思考，邊實踐，相信一定會有所收穫。

“想人出頭，就在書中求”。古語有：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。我們幾千年積存下來的天文、地理、人文、藝術、自然科學等等浩如煙海的知識，都沉澱在形形色色、 零零種種的書本中，一個人要想能做事、做好事、做成事，最終有所作為 出人頭地，首先得擁有能做事、做好事、做成事的知識儲備與行為能力，而這些知識與能力來自於書本和社會實踐 ，所以要出人頭地的前提是多讀書、廣讀書、讀好書，唯有如此做事才有知識指路、經驗指導，然後在處事實踐中不停學習，總結，再實踐學習總結、提煉再學習，不斷進步，提升與完善，努力加毅力，才最終達到能做事、做好事、做成事，有所作為 ， 出人頭地的目的。

至於又說“百無一用是書生” ，並非說知識無用，在千年人們的傳統映像中，很多讀書人，學富五車，但說得多做得少，變成說話的巨人，行動的矮子，故古語又有說，“書生造反，三年不成”，說的也是這個意思。因此問題不在知識，而是在掌握知識的人，不能將知與行有機的統一結合在一起。百說不如一做，只有在學中做，在做中又學，自身才會不停充實，知識儲備結構不斷完善、拓展、實用、壯大，學以致用，用有所成，誰還敢說百無一用是書生。

知識就是力量；

知識不是力量，使用知識才是力量；

使用知識不是力量，知識創造財富才是力量。

原子彈是知識分子造出來的，飛機是知識分子弄出來的，火箭是知識分子研製出來的，艦船是知識分子設計出來的……光憑一張嘴，這些東西能憑空而來嗎？誰敢說百無一用是書生，不是自取其辱嗎？

也許有人不知道上面這些東西，那麼諸如我身上的衣服、腳上的鞋子、精美的手錶、漂亮的耳環……如果你眼裡還是看不到書生的功績，那麼建議你戴上書生給你製作的近視眼鏡。如果你有近視眼鏡，那麼你應該比別人更有自知之明，更加堅信有知識有文化的可怕，沒知識沒文化才可怕。

也許你還要辯駁幾句，依然認為百無一用是書生，為什麼你當初要從小就要學習知識？為什麼後來你會讓自己的孩子選擇名牌學校就讀呢？為什麼你又會不斷學習別人的知識來充實自己呢？……為什麼？為什麼？多問幾個為什麼，相信自己就不會認為知識無用，而是覺得自己無用。無用的知識從來都沒有，而是自己沒有真正學到精髓，用對地方。

如果你依然堅信百無一用是書生，那麼你真的應該思考一下自己是不是欠缺知識。就應該學著某些沒文化的人去尋找一些有知識有文化的人來幫助自己，不管打理公司也好，處理糾紛也罷……總之一句話，你不懂，並不代表別人不懂;別人懂得，你未必比得過人家。

沒知識沒文化，真可怕。更可怕的是沒有一顆努力學習知識學習文化的心，偏偏又自以為是地覺得自己沒文化真優秀。一個國家沒有知識分子的發明創造，可想而知拿什麼立足於世界，拿什麼傲世蒼穹，拿什麼與人競爭，拿什麼與人相處……

光憑一張嘴，誰會給你臉？八國聯軍沒有跟清政府講道理，用槍炮來證明實力;美國全世界挑事靠的不是一張嘴，而是種種高科技;伊朗要想阻止戰爭也不是靠嘴，除了精神領袖之外更多的還是依賴自身的科技實力……

反觀我們自己，能識幾個大字就以為了不起，就不想再學習新的知識。可看看我們沒有知識沒有文化的父母，對沒有文化知識的認知比我們深刻的多，可是他們並沒有放棄，而是在努力跟上時代的進步。他們不會跟你說知識無用，大多會說“孩子！你要好好學習，別像我們一樣？”這樣的無奈，難道你權當指責，不是勉勵嗎？

現在的人都比較現實，習慣帶著有色眼鏡看人，拿著金錢衡量人。才不管你是有沒有知識與文化，只要把金錢放在桌上，你就是人上人王中王，就是人中龍鳳。反之，即便你有通天本事，也會招來各種嘲諷與奚落。

錢財乃是身外物，生不帶來，死不帶去。可是就是這身外物叫人瘋狂，令人痴迷。人人得來不易，不巧的是，某些有文化的人，卻沒能擁有很多的金錢，同時也從事著不體面的工作，以至於被人看扁，甚至連帶他擁有的學識也被貶的一無是處。

更可氣可恨的是那些因為自己的知識沒有帶來實際利益的人也懷疑知識的用處，越來越看清知識的作用，甚至後悔自己擁有太多的知識。把別人的看輕強壓在心裡，自己跟自己較勁說別人的成就，只會讓自己跌倒永遠爬不起來。因為不自信，你否定了一切。

還是要多學習，才能跟上時代，才能與同時代的人交流，或者用上出現的各種各樣的高科技。當你發現某些新事物你根本不瞭解，說不出，不會用，相信我，你被時代淘汰了，而你也會為自己的無知埋單。

這得從兩方面來說：

從小我們就受到讀書有用的許多教育，長大了，又受到“書中自有黃金屋，書中有顏如玉”的影響，我們這一代，基本上是十年熬過來的。過得理想的，還在重要崗位為人民工作；有志向的，在開公司，辦商店；過得好的，有教師，警察，經理等等，我不行，退休後靠一筆描寫雪雨冰霜，寫怒哀樂。但這些都是苦讀的結果，沒有苦讀，連賬都不會算，那真是一無是處。

另一面，百無一用是書生是苦讀後沒有出路的哀嘆，大家知道，長期粘上板凳看書，定會與正常勞動的同齡人體弱力虧，這裡抬不動，那裡受不了，漸漸地，不罵你廢物罵誰？外在的打擊，內在的氣綏，形了讀書人抹不開的陰影！

不過沒關係，隨著國家的日漸富強，需要有才華的地方也普遍增多，如果你有一技之長，又在鍛鍊中增強體質，幸運之門會為你開啟，那時候，百行大用靠書生了。

給我、也給那些尋求出路的書生們加油！

2020.1.8.

讀書活 讀“活”書讀書是讓一個人更好的昇華自己，書是經驗，是道理，是方法。腹有詩書氣自華！

讀書，首要的就是對人的思維的影響。在讀書學習的過程中，不僅認識文字、符號、圖形，不僅學習由這些組成的文章、科學知識，還學習了包含在它們之中的思維方式。一道數學題，包含了數形結合、分類、類比和歸納等的數學思想方法。多年之後，誰還記得這道題，誰還做得起這道題，也許早忘了，但是我們在生活中會發現很多問題都可以用數形結合或者類比、歸納的方法解決。很多年前，我去包中藥，因為藥很多，兩位藥師用當時常用的方塊紙無論怎樣都包不下那麼多藥。旁觀者清的我提出了分成兩包的辦法解決了此問題。也許這個對於今天的人不算問題的事情，當時足足花了半個小時還沒有解決。思維方式決定了有些問題的有解還是無解，同樣，人生也是如此，讀書的人最大的優勢在於可以藉助前人苦思冥想才得出的方法解決當前的困惑。

讀書，人三觀塑造的多樣化渠道。人生觀、價值觀和世界觀是隱含在人的思想之中，人在言語中，行為中都會不由自主地表達出自己的三觀。之所以，你和誰談的來，成為朋友，和誰談不來，成為相見不識的人，就是因為你們三觀的不一樣。有一句話說得好：一個人不讀書的人，三觀的形成很單一，他的三觀的形成靠的是身邊親朋好友的影響而建立起來的。別人的三觀不正，那麼他的三觀同樣走偏。所以說，一個讀書人，他的三觀的建立，會受到各個階段的教師的三觀和書本本身的影響，尤其是書本本身的影響更為深遠。

追求幸福是人人都想的，但是這和人的人生觀和價值觀密切相關。一個人若把金錢和權利當成人生追求的目標，認為“有錢能使鬼推磨”“錢、權能擺平一切”，那麼他讀書學習做事都是為了這個價值觀來做的，錢、權有對他無窮無盡的吸引力，所以，他不會幸福。正如康德所說：“越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。”有些家長認為有錢就幸福，就可以自由，但是什麼叫做自由，康德也說“自由不是你想做什麼就做什麼，自由是教你不做什麼，就可以不做什麼。”所以，幸福的人生跟錢、權沒有必然聯絡，而是跟我們的人生觀和價值觀有關係。而人生觀和價值觀的形成的最重要最獨立的途徑就是讀書。讀書不僅是為了怎樣生活，而且為了別人叫我們做什麼的時候，我們可以說“不”。

讀書的道路對於我們的世界觀的影響至為深遠。我們很多人對於世界的看法主要來自身邊環境、親朋好友和電視新聞。但是在讀書的道路上，我們不僅學會了很多觀察瞭解分析客觀世界的方法，而且還透過讀書，尤其是大學走到離家幾千裡的異地或者異國，零距離看到一個完全不同於我們生長十多二十年的地方的地理環境、風土人情以及政治法律特點。在大學期間，可以跟來自全國乃至世界各地的同學甚至導師的溝通交流，感受到他們對於中國、世界的看法，對於我們的世界觀的影響不能不說深刻。當我們對於這個世界的各個方面有一個比較深入的瞭解，對於我們研究的方向有更專業的瞭解的時候，你的眼界不僅是你的出生地，而是全世界，你的思維、你的靈魂的起點不再是你本身。你的使命感和人生方向肯定不同以往。

讀書，還可以培養我們的精神意志力。現在讀書不管哪個國家，優秀學生從小到大走過的教育之路都是非常艱難痛苦的。任何成功之路都是宵衣旰食，“九死一生”。這種宵衣旰食，“九死一生”不僅是體力，更重要的是精神的折磨和浴火重生。馬雲說“沒有經歷過從地獄爬出來的洗禮，不能稱之為偉大。”現在的學生在當今的應試教育體制下，面對不斷增加的內容和不斷加深的難度，可以說是殫精竭慮，窮經皓首，付出的努力、勤奮、智慧絕不是哪些不讀書或者讀懶書的人所能比擬的，他們的意志力也不是那種不讀書或者慵懶的讀書者所能比擬的。在今天物質極大豐富的社會，在即將到來的智慧機器人時代，還有什麼能比人在讀書生涯中鍛造出來的精神意志力更加強大呢？在未來的時代，人必須“偉大”，必須創新，必須從“地獄”裡爬出來並且站起來，讀書一定會功不唐捐。

當然，也有人評價現在的大學生怎樣，怎樣，但是那是大學管理的問題，教育的問題，而不僅僅是學生本身的問題。我深信，一個能走進優秀大學的學生，自律自控精神是有的。至於怎樣管理教導塑造這樣的學生，讓最後從“教育生產線下”走下來的都是社會滿意的學生，那得要問問我們的社會，因為“一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於他自己（康德）”。社會有病，“產品”必然有毛病，沒有毛病都是他自己本身更加優秀。

讀書，究竟有什麼用？自古以來，改變社會的，促進社會大踏步前進的都是讀書人，因為他們能敏銳的認識到社會發展的方向，因為他們有過人的堅強意志力，因為他們的人生觀和價值觀不僅是為了自己，更為了天下蒼生，因為他們看得更遠更深邃。讀書人是千錘百煉的鷹，“鷹有時比雞飛的還低，但雞永遠不可能飛的比鷹高。”

要想出頭書中求，是對的，書中自有黃金屋，書中自有顏女玉嘛，從書中能得到知識，能得到經驗，能借鑑古人，能開拓視野。人有了知識來武裝，有了經驗去遵循，能借鑑古人之成敗，就可以對未來胸有成竹。百無一用是書生，多指書生手無束雞之力，書本上的知識又不能很好地與實際相結合，雖滿腹經綸，但在現實社會中無法發揮。便成了百無一用之人，說白了是書生無社會實踐經驗。

書生懷才不遇，百無一用。為了生活，代寫對聯，罷拆字灘，為人家教，這些活都是行中最落後行檔，不賺錢，混生活，有的窮書生連老婆都聚不起啊！

引用一段舌戰群儒裡的內容

座上一人忽曰:“孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。

且請問孔明治何經典?”孔明視之，乃嚴峻也。

孔明曰:“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事?且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎?”嚴峻低頭喪氣而不能對。

都是讀書，這就是百無一用的書呆子和聰明人的區別。

古語說“盡信書不如無書”。孔明讀書，讀出來的是未出茅廬而知天下，安邦治國；而嚴峻等人讀書讀的是理教，讀的是服從，讀的是綱常。

書提供給我們的是思想動力，思維方式。而不是條條框框，會讀書的人，書是他們的武器，不會讀書的人，書是他們的鐐銬。

所以，讀書要活，到底是出人頭還是百無一用全看自己是怎麼理解書的。

要想出人頭，就在書中求，這句話沒有錯。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉也沒錯。

百無一用是書生，這句話也是沒有錯。

錯在了，讀書的人，讀書的方式方法上了啊！

自古就有學富五車之論，學習的豐富為什麼要用五車來詮釋，首先要知道，車是用來東奔西走的，也就是說，學習之餘，是必須要東奔西走去實踐的理論。也是引匯出讀萬卷書，行萬里路的解釋性。

如果你只是讀書了，而沒有行萬里路，那你就是百無一用是書生的結局了！

所謂的要想出人頭，就在書中求，這句話中還欠缺兩個字（實踐）的原因。

如改成為：要想出人頭，書中求實踐。

這就可以讓更多的人明白了，成功的人都是在實踐中求得了真知的真正道理。

一，要有目的讀書。比如拿文憑，拿學位，考崗位，考證書。至少是寫論文，寫報告，寫方案。

二，要有效讀書。讀書就要有收穫，精讀，思考，做摘抄，做筆記，寫總結。至少要做批註，畫重點。

三，要與生活實踐結合起來。可與同好交流討論，可與生活現象相互印證。不可死讀書，讀死書。孟子曰過，盡信書則不如無書。任何書都不是至理，任何作者都由於其見識，所處時代等方面的限制，思想見解不可能全對，全適用於你。用時，要“取其精華，去其糟粕”。

四，不要陷入消遣的窠臼。如果只是為了打發時光而讀書，或者為讀書而讀書，要麼，你會一無所獲，要麼就會成為“無用的書呆子”。

不管你是生長在城市還是農村，讀書求功名，歷來都是這樣。透過讀書考取大學然後求得職業，這是一條改變人生的通道。所以說“要想出人頭，就在書中求”有一定的道理。

還有一句話“百無一用是書生”，是說讀書太多了，物極必反，沒有活學活用，社會是一所最好的大學。知識學的越多，不會消化不會應用，那就成了負擔，成了生活中的累贅，自然就“百無一用”了。