古人常說窮學文，富學武。這曾是中國古代的老傳統，窮家的孩子，僅能寄希望透過讀書，參加科舉，出人頭地，改變自己的命運。因為古時的讀書，成本低，窮人勉強還能負擔得起。再說讀書全靠自己的悟性加苦磨，窮人還是可以做的。

習武就不一般了，練武得有經濟基礎，必須拜師父是不？拜師需要不少禮金，養師父要有家產。還要添置各類行頭，有武伴經常對練，比武切磋，才能練出功夫。自己的身體還要養護，吃好的食物及特殊中藥調理……缺錢自然是不行的，家境差更是是不行的。要想練就一身高明的武功，是需要很多錢的。

個人觀點，不喜勿噴！！！

第一，窮不練武指的是當人窮的時候不要去練武，因為人窮志短，往往會產生許多打抱不平的這種現象，導致於自己會惹出更多的事端，比如當了梁山的好漢，再比如成了五大三粗，頭腦簡單四肢發達的人。

第二，窮人應該多去習文當學習了更多的文化，文學的內容，你就會增長自己的智慧，增長自己的才幹，而透過學文可以呢，參加進京趕考，最後高中狀元改變自己的命運和性格。

這個要從社會環境跟家庭環境來說起，武學的修煉不止需要天份跟個人的努力，還要有足夠的物質保障。在過去的社會，靠天吃飯的家庭連基本的生活消耗都難以保證，所以不會有多餘的精力跟物質去進行武學的修煉。武學的修煉不是說個人多麼刻苦努力就可以達到很高的成就，在飲食跟作息時間上也有很多的講究…例如許多小說裡看到的藥浴啊，還有這些練習器材，裝備啊，都是不小的物質損耗。有句話叫窮文富武…窮文咱們不說呢，所謂的富武的富，就是指家庭條件的優越…以上個人觀點，如有意見歡迎溝通。

從練武本身來看，想要將武術練至一定的境界一般來說需要這樣幾個條件。

第一，要有好的武術指導老師，如果沒有好的老師，光靠自己瞎琢磨，進度是很慢的，就像現在健身啥的，一般都得請個教練指導，不然自己還會因為瞎練而受傷，而請武術老師是需要大量金錢的，在這個方面窮人就沒有練武的條件。

第二除了有好的師傅，練武本事就是個體力活，得消耗大量的能量，同時還得補充各種營養，來幫助練武，以前的窮人連飯都吃不上哪裡有錢買補品來吃。

第三，練武也是一件非常危險的事情，稍有不慎就會受傷，一旦受傷有需要錢，而且受傷了家裡還少了個勞動力，這對以前的清貧人家可是巨大的打擊。

第四，練武需要時間，沒有人能在朝夕之間將武術練至上成，而且一日不練就會生疏，以前的窮人哪有大量的時間來練武，都在為自己的生計奔忙，不然可能吃了上頓就沒下頓了。

結合詠春大師葉問，你就能看的出來，若不是葉問家境富裕，拜了名師陳華順，而且天天有大量時間練武，他哪會有那樣的詠春造詣。

從另一方面來說，當時的科舉制度相對於練武來說就不需要，清貧人家投入那麼多金錢。因此清貧人家更多的都是習文走仕途，以此來填飽肚子並光耀門楣。

故而才有窮不練武一說。

窮，就是勤勞致富不足。

武，止戈為武，武的真正目的是制止暴力和強身健體。武，亦是武裝力量核心，其作用在於革命的運用和政權的爭取；武力也是用於侵佔掠奪和反侵略戰爭。

為人處世我們應針對自己的的實際情況出發。既然是窮，我們就該想到如何做才可以脫貧致富，而不是先去懷疑社會繼而想法偷蒙拐騙或巧取豪奪，甚至乎鬧革命。

人窮不外乎，不夠勤勞要麼就是知識不夠豐富，營生方式太少。所謂“知識就是力量”。知識是處理問題和解決問題的不二方式力量。所以，古語云，“詩書濟世長”，“書中自有黃金屋”。

讀聖賢書，做明白人。掌握一定知識，身懷技藝。錢的背後是事情，事情的背後是人。

當下世界是高科技資訊時代，中國和平社會，和諧社會復興新時代。我們應掌握更先進的文化科技知識與社會文明同步伐，兢兢業業，勤奮苦幹。

練武不是解決貧窮的途徑或方式。所以，面對生活貧窮該做的是掌握文化知識，學有所長學有所用。用文化知識創造高效的勞動報酬來提高生活水平。

正確的來說是“窮文富武”

功夫，向來是熱血男兒的嚮往，而古人的功夫都是長時間熬出來的，需要殷實的家境支援。因此古人說窮文富武，考中功名的往往那些十年寒窗的“酸秀才”多一些，那麼古代習武究竟是怎樣的呢？

其實古代練功就跟在現在學一項體育運動一樣，首先肯定是要有人教的，要不然自己瞎摸索連入門都很難。孔子云：“有教無類”，但是他自己收徒也是要條件的。“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”就是他的條件，簡單來說，就是給他十條臘肉，他就肯定教你知識。連聖人都尚且如此，就更別說那些武術師傅了。

相比文化，武術需要的“拜師費”只會，一來武術不像文化那樣可以開課授業，一般想要學號武術都會請私人師傅來教。即便是古時有錢人孩子學文，也都請著私人師傅來授業，例如清朝時太子的師傅稱為“太子太保”，是貨真價實的一品官職。可以群體學習的文化尚且如此，

武術想學好更要準備“拜師費”了。

還有一點就是武術不是一蹴而就，而是需要日積月累，需要師傅手把手的教誨，一般吃和住都會在一起。而這段時間有的師傅是需要住在弟子家裡的，這時候師傅的生活開支就需要弟子負責了。除了這些，還需要弟子偶爾向師傅表表“孝心”，這裡也是一筆開支。據說當時葉問拜師陳華順學詠春的學費，高達12兩黃金。當時陳華順的學費高昂，能學的人都是貴族公子，因此有著“少爺拳”的形容。當然葉問也沒有白交這麼多學費，他自己也學到了東西，得以在日後開宗立派。後來香港都有傳聞李小龍為了向葉問學習木人樁，為葉問在香港買了一套房子。

除了學費高昂普通人練不起外，弟子的身體素質也是“窮文富武”的一個重要原因。可能你會問，身體素質還能被金錢影響嗎？事實上還真可以，練武是體力活，沒有充足的營養做後盾，人根本頂不住。家境殷實的可以透過食物來補充，而沒錢的就只能靠自己的勤學苦練，就跟現在運動員一每天飲食都有要求是一個道理。因此在這兩個條件下，武術確實大都是富人才玩的東西，“窮文富武”也就見怪不怪了。

在古代其實師傅收弟子也有著條件，一般來說有三種人師傅不收。一是品行不端的不教，這個很好理解，因為這類人習得武術很容易做壞事，因此不教。二就是好勇鬥狠不教，意思就是喜歡打架的不教，因為中國人認為習武是為了強身健體，而不是爭強好勝，因此這類人也不教。第三類人就是天賦不足，這個條件就頗有玩味了，什麼樣才算是天賦不足呢？說白了就是家境貧窮，沒有經濟補身體，身體素質差了就不教，就是四個字：沒錢不教。

可見，古人說窮文富武是建立在一定的基礎上，確實是學武術的現狀。然而也不乏那些貧窮的孩子自學成才，無一不是天賦異稟之人，不止你對於窮文富武怎麼看呢？

窮的形意：上面穴，下面力，身在穴下，被困住，有勁也使不出來。

從這個意義上來說，就是使不出勁的人不適合練武，哪些人使不出勁呢？

第一：沒有找對方向的人使不上勁練武

比如說一個沒有腿的人，他選擇需要腳才能練的武功，那他會不會練習得很沮喪。同理，如果沒有手的人偏偏學習用拳的武功，那也練不出來。

第二：三心二意之人不適合練武

練武之人需要有個目標，那就是源源不斷的堅持，今天練習，明天練習，後天還得練習，不能今天練習這個明天不練習，今天能用力練習，明天就躺床上了使不上勁了，那可不行。這樣的人也使不出勁，不能練武功。

第三：精神層面不高的人不適合練武

中華武術博大精深，就拿太極來說，太極是一個包容性很強的武術，在中國武術歷史上佔據很大的影響力，如果精神層面不高，只能知其動作不知其形態和精髓。就像武俠小說裡面寫的，同樣是一個師傅教的弟子，總有些人一生不得其精髓，而有些人一下子就練成絕世武功，還能在此基礎上創造出新的武功招式。

第四：心態不好的不適合練武

練武就像讀書，不是一蹴而就的，他需要長時間的琢磨一個招式，一輩子都需要研究這些枯燥的招式，或許還不被理解，這時候需要強大的內心支撐。

如果學幾天就想學有所成，那就像一天吃個大胖子道理一樣的，不如早放棄。

練武不需要多少金錢，在於你選的武功是不是適合你，你是不是可以堅持練武。窮有窮的學法，跟讀書一樣，沒錢的人不補課，自學自練，只要功夫深，鐵杵磨成針。

練武在於堅持，在於心態，在於你喜不喜歡，興趣高於一切，一切都為興趣讓路。夢想在哪裡，堅持就在哪裡，經濟不富裕不會限制你的自由和夢想。

其實，每個人都適合練武，選對方向，找到適合自己的武功，哪裡不能練習呢？每個人都應該選擇一個武功，不論貧富，因為他可以強身健體，可以保護自己和家人，還能夠傳承國家武術文化。

練武的幾個條件：

一必須要有老師教，而請老師的費用不是窮人能承受得起的

二必須要有武器，可是一般人是買不是好的武器的，在古時就連菜刀都不是家家都有的（有興趣的朋友可以查查 山西刀削麵的起源）

三練武之人飯量必然比平常人要大很多，而窮人平時都吃不飽，再練武那就更餓得受不了了（可以看看《大宅門》中的鄭老屁）

武功是古代人生活的必須技能之一，學習的成本高。

明代著名抗倭將領戚繼光說過:“ 凡武藝,不是答應官府的公事,是你來當兵,防身立功,,殺賊救命,本身上貼骨的勾當” 因此武術是冷兵器時代重要的防身技能。人人有機會都會學習，作為一種特殊而必須的技能，因為稀少自然就會收費貴。

武術是一直觀教學，經驗教學，和讀書籍是不一樣的，文化課的知識，可以透過大量的閱讀，感悟理解書籍的內容，可是武術不是這樣的，它必須經過多年的練習，不斷的糾正動作，長年累月的練習。並且武術是一種體力活，需要營養補充，休息時間，才使身體得到康復和進步。所以古代習武者，幾乎沒有一個不是家境富有的，不然供不起自己，更供不起師傅。

舊時武術家的弟子，往往和師傅吃住在一起，少則幾年、多則十幾年才能練成出師。在此期間師傅的一切生活開支全部由弟子負責。

現在不一樣了，全民讀書，武術不是生活必須的技能，可有可無，所以學武術都便宜。

自古就有“窮文富武”之說，過去窮苦人家因為家境貧寒往往將參加科舉考試做為改變自身命運的途徑，再就是因為吃不好，營養不行，習武的體力無從談起，很多人雖然喜歡武術卻也不能習練。而富裕的人家一方面因為有條件（營養跟得上）就可以讓自己的子女習練武功，另一方面也是從保護自己財富不被人偷搶的需要，往往是請上幾個護院之類的教頭，一舉數得。

老話說“窮不練武”

練武這個事情並不像電視劇裡講的那般，遇到一個深山的絕世高手，然後因為人品或者別的原因就傳授武功了，其實這只是電視劇的橋段。

在古代，尋師訪友路費要不要花錢吃飯要不要花錢，拜師學藝要花錢禮物錢財一樣都不能少，逢年過節還的自掏腰包孝敬師傅。

而且練武的人一般食量都很大，畢竟高負荷的運動除了一般食物的攝取能量，更多的還需要高蛋白，比如肉，電視劇裡不是經常由江湖大俠，動不動就吃半斤一斤牛肉，燒雞等，當然還有酒。這些那一樣不要花錢。

當然練武之後要配合一定的藥草，洗伐經脈。這也的錢。

在那個物資匱乏的年代。練武的費用並非一般人承受的起的。

練武處理經濟能力之外，還有一個能力就是資質。或者說根骨。還和年齡有一定的關係，古代練武要麼就是夢想成為大俠一般的人物，要麼就是想成為報效祖國。當然也有就是防身的一說，也有職業打手之類的。哪一條不是在刀口上過日子。

“窮文富武”這個詞什麼時候出現的呢?大家都聽過這個詞，卻沒人知道到底是出自什麼地方的?

既然找不到明確出處就說明這句話不是從古代文化人那裡流傳出來的。從字面來看就有種驕傲的感情在裡面，應該是從某個武術世家流傳出來的話，也許當時場景應該是以下這樣的。

一個武林世家的公子和一個出生平凡的才子同時看上一個美女，但是美女喜歡有才學的才子，公子哥雖然出生名門世家缺以武為尊，以文為輔，才學自然比不上那個出身寒門的才子。未得美人青睞，公子哥鬱悶不以無心練功，他爹知道這件事的時候就派人把美女搶到公子哥面前，然後對他說道：兒啊，今天我告訴你一個道理，那個窮秀才因為窮他想翻身想當官只有讀書這條路走，但是我們不一樣，我們不用為了錢去讀書，我們家族有的是朝廷裡面的大人物，我們能家族能屹立不倒靠的不是嘴上功夫，而是手上功夫。文化確實能人人發家致富，但是武功夠高想要什麼直接去搶就好了！就算皇帝也不敢對武林人明著幹！美女今天帶過來了，你想怎麼樣你自己處理，那秀才我不傻殺他，無論以後他有多大成就，當多大的官，只要你武功夠高殺他易如反掌。

公子哥若有所思的問他爹道：要是那秀才也練武了怎麼辦?只見他爹一聲冷笑道：窮人配讀書，練武沒有一個家族的財力支援，別說打通筋脈的藥石，光吃飯他就得餓死！公子哥聽後覺得有道理，就不在糾結那秀才的事了。後來這件事就被當成族訓寫了一句“窮文富武”寫進族譜中。

至於為什麼窮不練武，從上面就可以看出來，窮人更本不配練武，所謂武功不是隻有表面的武，還有裡面的功字。普通人再怎麼練也就能練招式，就像我們現代的各種搏擊術，而內在的功沒有足夠的藥石輔助，給你心法經脈沒有辦法打通你真氣運轉的起來?

哪有什麼武功心法?別認為我瞎說，古代人創造出那麼多的筋脈只為中醫?中醫都證明氣的存在了！至於現在到底還有沒有練過武功的人，你沒見過那些異於常人的高手不代表別人沒見過。

古人說馮對，窮文富武，就是說學文比學武要省財力，學文成本低，學文一個老師可以帶，好多學生，學武就不一樣了，一個徒弟可能有幾個教師，窮人連吃飯都成問題，哪有力氣練武？練武還須要好多裝備[呲牙]，大國強鹼解釜鉞鉤叉，鏜棍槊棒鞭鐧錘抓，柺子，流星，全足銀子，而且過去武教頭的薪資是很高的，請到名師就更難了，相比之下，學文就不一樣了，拿著一本書好好學，總會苦盡甘來的，就象現在也一樣，窮人的孩子，要是把富家的孩子打了，賠錢也賠不起，可是富人的孩子就不一樣，就是這個道理

那，武術宗師李小龍呢？

古代有“窮不練武，富不教書”的說法。

意思是說，窮人難以溫飽，沒有餘外的精力和能量去練武。教書的也是沒有考取功名的窮酸書生才會做的。

那麼武術宗師李小龍呢？

李小龍曾掀起過世界性的中國功夫熱，堪稱20世紀的文化奇觀。他被譽為中國功夫第一名人，作為唯一入選的華人被美國《時代》雜誌評為“20世紀的英雄與偶像”。

李小龍為什麼學武？他學武前是富人還是窮人呢？

李小龍出生於美國加州舊金山，幼時，他父親為了使兒子體魄強壯，在他7歲時便教練習太極拳。李小龍的父親李海泉，是著名粵劇醜生、小生演員。

這麼看來，李小龍的家庭背景並不貧窮。電視劇李小龍傳奇中，說他是武術世家，年少時無心學業，卻對武術著迷，兒時還曾隨父出演電影。他在一次街頭毆鬥中與人交手失敗，從此拜在了葉問大師父的名下鐵心學武，如飢似渴，乃至瘋狂。

十七歲時，剛剛接觸拳擊不久的他獲全港拳擊冠軍。少年氣盛的小龍仗著一身全港拳擊冠軍的威風，八方挑戰，樹敵眾多，終於陷入黑幫的追殺。父親痛下決心，強迫兒子遠涉重洋，孤身一人去美國舊金山自立。李小龍到了美國，沒有錢只好去挖煤，還去送報，更要為自己幾塊錢的房租討價還價。他心比天高，卻不得不寄人籬下。

有人劇評吐槽電視劇劇情太“厚顏無恥”。

其實，360百科中說：李小龍去美國，是因為常與人爭鬥以致學習成績不佳，家人將他送往出生地美國。他在西雅圖市進入愛迪生技術學校補習，生活相當艱苦，進入大學就讀以後，他除了學習外，把精力都放在研習武術上。他在學校裡組織了一支“中國功夫隊”，經常在校園裡進行訓練和表演，贏得好評。後來他還完成的《基本中國拳法》自費出版，在西雅圖成立“振藩國術館”，參加了“全美空手道公開大賽”並表演，出席長堤“國際空手道錦標大賽”並表演。1966年，他遷往洛杉磯開始拍電影，後來走向國際銀屏。

令人惋惜的是，正當李小龍雄心勃勃、大展宏圖，準備繼續拍完《死亡的遊戲》的時候，1973年7月20日突然在香港逝世，享年33歲。

李小龍的死因至今仍是一團疑霧，好萊塢為之惋惜，並以多種方式緬懷傳奇李小龍。

第一，練武是個力氣活，損耗能量大，這就要不僅能吃飽，還要有營養。這個窮的吃不起飯還怎麼去壯實身體，練武得多吃肉，武僧出外。

第二，練武不是自己瞎練，那叫鍛鍊身體不叫練武。練武得有師傅，好的師傅是需要請的，這個拜師費得有。除非你天生骨骼清奇，是練武得好材料，師傅可以免費教你。

第三，功夫練好不是三天打魚兩天曬網，需要持之以恆，三五年的時間不能斷，這可不是忙時種田，忙起來力氣耗到種田上去可不行。

第四，練武和人比武，傷筋動骨在所難免。另外雲遊找高手切磋，其體力補充、路費、醫藥、器械、交友都需要銀子的。

練武成本很高，請好一點的師父，學費，藥材，器械，高營養高熱量的食物，都是一大筆的錢，這種開支是普通家庭根本承受不起的

在元朝無名氏寫的雜劇《龐涓夜走馬陵道》的開頭裡即“楔子”有一句名言“學成文武藝貨與帝王家”，在古代底層百姓要想進入封建上層社會，改變自身境遇，一條光明正大的路是科舉，而科舉又分文武兩條路，而對於“文武藝”一個廣為流傳的說法既是“窮文富武”，常人皆言：家徒四壁去讀書，富甲一方去學武。緣何會有如此說法，下面小編為大家一一道來。

牽牛要牽牛鼻子，這種說法的流傳無外乎有一條根本原因——成本。經濟基礎決定上層建築，之所以會窮文富武，很大程度上是由於二者之間所消耗的成本決定的。首先說一下“窮文”：首先學文的基礎成本一個是老師（或者學校），一個是自身。就老師（學校）層面上來說承擔下層社會教育的為私塾，它產生於春秋戰國時期，形成於唐代，明清時走向全盛，清末走向衰落。與私塾相對應的上層社會的教育組織是“官學”，由中國封建朝廷直接舉辦和管轄，“官學”具有明顯的階級性、等級性。那麼進入這兩個機構學習的成本是多少呢。私塾最早是孔子辦的，一開始應該不收錢只收一些家長給的禮，後來即使有給錢也不會很多，因為大多數是啟蒙教育也就幾貫錢都不到，而且私塾也分很多種（義塾、專館和散館），有些直接就是宗族辦私塾，族裡的人都能免費去。而官學則更為直接，別管是“中央官學”和“地方官學”。一般而言，“官學”的經費開支，主要由各級政府承擔，不但不收學生的學費，而且還給予學生非常優厚的待遇。換句話說，依靠收繳學生的學費，一直不是中國古代教育經費的主要來源。就學生自身層面來說無非是筆墨紙硯等等，隨著造紙術和印刷術已經普及，全國的文字已經統一，書籍廉價化，讀書的成本進一步降低。普通人家也有能力承擔。

再者說一下“富武”，對於練武者來說“打熬氣力”這四個字很精妙：古人練功夫其實就是“打熬氣力”，力量和功夫是打熬出來的，一靠時間積累，二靠營養，練武是體力活，沒有相當的營養作後盾，人根本頂不下來。古代，習武的少年，幾乎沒有一個不是家境富有的，不然供不起自己。再者，從老師（學校）層面來說，在古代根本沒有大規模的武術學校，而且學武術本身（舊時武術家的弟子，往往和師傅吃住在一起，少則幾年、多則十幾年才能練成出師。）也決定了老師不可能有很多的學生這就導致武術需要的“拜師費”只會更多，據一代宗師葉問的弟子梁挺口述，當年葉問拜師陳華順學詠春拳的學費，高達十二兩黃金（摺合當年物價水平，約為當今的70萬人民幣）。大成拳創始人王薌齋每教一個樁收一根金條；洪均生向陳發科學陳式太極拳每月八塊現大洋；李小龍為學木人樁，為葉問在香港買了一套房子（葉問還是沒教，導致師徒關係終生不和）。

窮文富武 可不是隨便說說的。

習武需要花費的資源很龐大，不光是大量的訓練帶來的大量食物消耗，還要為此打造對應的武器，練武時的器械，這些都是需要花費大量的資金的。而且，武人經常會有爭鬥，很多時候會經常受傷，那麼藥錢也是一項很大的輸出。在古代那樣一個經濟不發達，很多人還吃不飽的年代，這樣的消耗可不是一般人能花的起的。

古時習武之人需要消耗很多器材，物質，沒有好的家庭背境支撐，常常難有作為。

再加之武者為官的舉薦制度，更是沒有財力支撐難有作為。

習武要拜師，古時的師父那真的如父對待，一旦拜師，等同賣身，徒弟不僅僅要言聽計從，還要如父親般孝敬著。

再加上歷代統治者為加強統治，施行祟儒抑武的政策。

使得武人地位在一定程度上低下，雖然說窮酸秀才，但武者還不如秀才。

古語有習得文武藝，賣於帝王家。

雖說也有武舉，但平常時期武者與相同等級的文官比卻是不如。

而且能夠以習武中舉的人少之又少，一則習武學到真材實料的屬鳳毛麟角。

古人講究家傳淵學，但在朝為官的大將卻不敢將統兵之術傳於子孫，害怕擔一個謀逆之罪名。

因此真正有統兵立將的本事的人很少，很難接觸到。

由於帝王的祟文抑武，統兵的大將是不敢將為將帥的真材實料傳世的，必須經過帝王同意才能收徒。

而民間的武師根本沒有統兵打仗的本領，所以即使練的身強體壯也只是為兵的料。

而古時的兵地位極其低下，跟秀才比，真的是天上地下，百姓非到萬不得巳不當兵。

畢竟只能說是一個興趣愛好

興趣愛好如何變成飯碗呢

當飯碗不穩的時候，吃飯都是問題，

又怎麼能長期呢