明成祖朱棣生身之母究竟是誰？六百多年來，史家眾說紛紜，一直爭論不休。

永樂元年（公元1403年）明成祖朱棣篡奪了侄子朱允炆的皇位，登基成為大明帝國的第三任國君。

也許是朱棣的行為在封建時代有些“名不正，言不順”，因此，關於他的身世一直存在著爭議。

《明史》記載：明成祖朱棣，“太祖第四子也，母孝慈高皇后。”孝慈高皇后即馬皇后。後世史學家認為，這裡的“母”指的是嫡母，而非生身之母。

朱棣的生身之母究竟是誰，歷來眾說紛紜，莫衷一是，疑似朱棣的生母的有馬皇后、碽[gōng]妃、李妃、元順帝妃洪吉喇氏、翁氏等人。

朱棣在正式場合有句口頭禪：“朕高皇后第四子也！”意思是馬皇后生的第四個兒子。

有專家認為，這是朱棣在為自己篡位撈取名正言順的資本，既然是馬皇后嫡子，繼承皇位就是合法的，為此，朱棣不惜篡改正史。

主管禮儀太常寺官員撰寫的《南京太常寺志》記載了孝陵神位的排列順位：“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晉恭王，右一位妃生成祖文皇帝，是皆享於陵殿，掌於祠官，三百年來未之有改者。”

正中的神位是明太祖朱元璋和馬皇后，左邊第一位是淑妃李氏，她之所以排在左側的首位，是因為她生了懿文太子、秦愍王、晉恭王三個兒子；右邊首位是碽妃，生明成祖，這個順序三百多年沒有改動。

《棗林雜俎》記載：“孝慈高皇后無子，即懿文太子及秦、晉二王，亦李淑妃產也。”從這段記載可以得知，馬皇后沒有生育，她所謂的四個兒子，都是嬪妃生育。

《南京太常寺志》這本書後來遺失，但是《國史異考》、《三垣筆記》等史料延續了這一說法。

《三垣筆記》還特意強調指出：南明弘光元年（1645年）正月初一，學者錢謙益到孝陵拜謁，他發現孝陵神位的排列順位和《南京太常寺志》所記載的完全吻合。

也就是說，右側首位是碽妃，很顯然，碽妃的地位僅次於李淑妃。

碽妃在《明史》中不見記載，姓氏不詳，“碽”也許是姓氏，也或許是封號，這位地位高貴卻又不見於正史記載，令人生疑。

明代史學家張岱也曾去過孝陵，親眼看到了孝陵神位的排列順位。

張岱在《陶庵夢憶》一書中記載：“近閣下一座，稍前，為碽妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后姙，為己子，事甚秘……”

張岱考證認為，明成祖朱棣出生的時候，馬皇后也有孕在身，於是就把朱棣收養在自己身邊，對外宣稱是自己所生的兒子，這件事在當時屬於宮廷秘密。

正史沒有碽妃的詳細記載，筆記類野史則振振有詞。

民國學者陳作霖在《養和軒隨筆》一書中記載：“予幼時遊城南大報恩寺，見正門內，大殿封閉不開。

問諸父老，雲：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人，生燕王，高後養為己子。”

陳作霖說他幼年時到南京大報恩寺遊玩，發現正門內的大殿一直封閉不開，諮詢一些當地老人得知，這個大殿是祭祀碽妃地方，碽妃本是高麗人，生下燕王朱棣，後被馬皇后收為養子

流亡大草原的北元政權寫了一本書，說朱棣其實是蒙古人，而且是黃金家族的成員。但是這本書裡面記載的時間太超前，跟朱棣真實的生辰不搭。民間還有一種傳說，是朱元璋本來想立朱棣為太子，朱棣在朱元璋面前表示願意將來會殺了自己的兒子立大哥朱標的兒子為繼承人，但是這個傳說明顯是把唐太宗李世民次子魏王李泰的故事放到朱棣身上，古代人最喜歡搞這些張冠李戴的破事，還就有人信。歷史上的朱棣是朱元璋眾多兒子中最像他的一個，但是在朱元璋立太子的時候卻把朱棣排開在外了，原因很簡單。其一，朱棣不是自己的嫡子，不符合嫡長子繼承製。其二，朱元璋很清楚自己是一個什麼樣的性格，為了保住自己的江山，為了大殺功臣，此殺伐決斷的果敢，也只是適用在自己一朝。朱棣跟自己太像，不適合。後繼之君只能實行仁政，而太子朱標最為適合，奈何上天不眷顧，朱標早逝。在想到這些後，朱元璋就把目光放在了朱標的長子，朱允炆的身上。經過仔細一想，朱元璋眼前一亮。其一，朱允炆和其父親朱標一樣擁有一顆仁心，如若做為後繼之君定能實行仁政，一改洪武朝的弊端。其二，這個皇位本來就是朱標的，朱標死後也會傳給其兒子朱允炆，從我這裡直接傳給朱允炆，雖說是嫡長孫，按照宗法制也算是嫡長子繼承啊。所以朱元璋就立了朱允炆為皇太孫，自己死後由朱允炆繼位。想法很美好，現實很骨感。朱元璋封了二十多個藩王，這些藩王軍政大權一把抓，擁有私人軍隊，更可怕的是有“清君側”的權利。朱允炆曾經跟朱元璋說，如果叔叔們造我的反怎麼辦？朱元璋無言以對。或許朱元璋再有十年壽命，說不定就會動了殺兒子削藩的念頭。

關於朱棣的身世，目前史學界要兩種說法：

為孝慈高皇后馬氏的親生兒子為蒙古妃子所生朱棣是馬皇后生的？

像第一種說法，最早出自於《明朝小史》所記的“成祖起兵檄文”：奈其（朱允炆）誅滅五王，又來殺我，顧餘雖匪才，乃父皇太祖高皇帝親子，母后孝慈高皇后親生皇太子親弟，忝居眾王之長。

朱棣自己這說法幾乎被所有正史所採納：

像清朝張廷玉所著《明史》：成祖啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝諱棣，太祖第四子，母孝慈高皇后。

大明宣德朝所著的《明太宗實錄》：大明太宗諱棣，太祖高皇帝第四子也，母孝慈高皇后生五子，長懿文太子標，次秦愍王樉，次晉閔王棡，次上（朱棣），次周定王橚。

朱棣是蒙古貴妃生的？

這種說法多出自於野史或者是私人編的筆記等，其權威性自然比不上《明史》這些官方修史了，像清朝劉獻廷所寫的《廣陽雜記》裡就有“明成祖，非馬後之子也。其母翁氏，蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事”。

可是仔細想一下：朱棣為什麼偏偏要強調自己是馬皇后所生的呢？

要知道朱元璋是很看重嫡長子繼承製的，朱標作為其長子，很受朱元璋器重，不論發生什麼都沒有過廢立的念頭，甚至為了這個制度，朱元璋不惜把少不更事的朱允炆扶上了帝位，為此還製造藍玉冤案，屠殺了三萬多人。

而朱棣故意強調自己是馬皇后所生，有可能就是要把自己的身世提高，顯示自己繼承帝位的合法性，何況此時排在前面的兩位哥哥：秦王朱樉和晉王朱棡都已經去世，剩下的由馬皇后所生的朱棣自然就是皇位的合法繼承人啦！

朱棣最有可能是誰生的？

我認為朱棣很可能不是馬皇后生的，原因就是：朱棣生於元至正二十四年四月十七日（1360年5月2日），這時的朱元璋正在和陳友諒大戰於鄱陽湖，以火燒連船大破陳友諒的水軍，而往前一年則是攻略浙東，幾乎每天都在打仗，而馬皇后則留守後方南京。沒有隨軍出征。

太祖既克太平，後率將士妻妾渡江。及居江寧，吳漢交境，戰無虛日。

而且馬皇后如果真的有五個兒子的話，把她又何必去收養朱文正、李文忠等人為養子呢？難道真的是母愛氾濫了，所以我個人覺得朱棣未必是馬皇后的親生兒子，他的生母應該是朱元璋在戰時俘獲的敵國女子或者是良家婦女。

這事朱元璋是有前科的，像明初大臣劉辰所著的《國初事蹟》裡就有他強娶民女胡氏為妻，並封為胡妃，朱元璋侍衛俞本所著的《紀事錄》裡也有他強搶下屬老婆為妻，生了個私生子叫朱生的。

這兩本書都是明初時所寫，而且和朱元璋都比較親近，其真實性比較可靠。雖說之前我認為：有馬皇后在，朱元璋不至於強搶民女為妻，可如今看來：如果馬皇后真的無後的話，那朱元璋強搶民女的事也是合情合理的。

由於朱元璋害怕外戚專政，所以重開前朝的殉葬模式，讓大部分妃子給自己陪葬，朱棣的母親有可能就在這場大禍中，成為了朱元璋的陪葬品。

朱棣上臺後第一件事就是詔告天下，說自己是太祖高皇帝高皇后的嫡子，也就是朱元璋的皇后（大腳馬皇后）所生。哪有皇帝一上臺卻立即頒佈詔書，宣稱自己是皇后的親生兒子。他的這一反常舉動反倒讓人產生懷疑。從此，民間流傳起朱棣生母的多種傳說。

一是元順帝妃子洪吉刺氏所生。這個傳說當時在民間流傳很廣泛，《蒙古秘史》裡面記載，說朱元璋攻下大都後，把元順帝妃子洪吉刺氏收入明宮，當時洪吉刺氏已經身懷六甲，大約七個多月了，最後生下一男孩，就是明成祖朱棣。洪武帝在臨時前告訴大臣們，說太子朱標、晉王等人死後，雖然老四朱棣已經是最為年長的一個，但是他是蒙古妃子所生，長大後必然仇視漢人，所以不能立此人為皇帝，故而立了年幼的叫作朱代的人做了皇帝。後來朱代當了四年皇帝后，駕崩，明成祖接替，登上帝位。因此，後來明朝的江山又是我們元朝人的天下。這個傳說經不起推敲，一是年齡上有出路，明成祖生於至元二十年（1360），而明朝建立是至元二十八年（1368），明成祖朱棣當時已經八歲了，而這個傳說中的元妃還身懷六甲，年齡上足足差了八年。二是如果讓朱元璋納入這個元朝的妃子，還身懷六甲，還挺著大肚子（七個多月），大臣們都看得見，我想朱元璋應該不是傻子，不會做這種事情。因此，我個人認為這個傳說明顯是假的，估計是蒙古人自己編的，被朱元璋打跑後，自欺欺人的一種安慰吧。

二是馬皇后所生。《明實錄》中有記載，說五子皆為馬皇后所生，裡面還說洪武十五年，太子出生在太平的陳迪家中。這個說法也漏洞百出，經不起推敲。因為經過史書詳細考證，洪武十六年二月馬皇后才至太平，到了洪武十九年，才生下太子朱標。洪武十五年的時候，太平這個地方還在元軍的包圍中，馬皇后怎麼會到這個地方生太子呢？所以明實錄上的說法明顯有錯誤。前面我已經提到過了，明成祖朱棣透過武力取得天下的時候，為了證明自己的合法性，就篡改過明實錄多次，所以明實錄的說法不足為信。

三是高麗妃子所生。當時明朝宮廷的妃子中確實有蒙古人，也有高麗人，就是我們現在說的北韓人。但是這個傳說根本沒有有力的證據來佐證，我個人認為根本不足為信。

我把前面三種傳說一一否定了，那到底誰才是明成祖朱棣的生母呢？

當時明朝實行兩京制度，北京和南京鬥都設有太常寺，專門掌管祭祀禮儀。其中《南京太常寺志》中記載，在享殿中，太祖高皇帝的排位在正中，牌面朝南，其左邊也就是東邊乃是李淑妃等一群妃子的牌位，而西邊唯獨一個碽妃的牌位。直到明末弘光時期，當時北京已經淪陷了，弘光帝在南京搞了一個小朝廷，當時南京大理寺的左丞李清看到這個牌位的排法後，來找禮部尚書錢謙益討論，為什麼《南京太常寺志》中記載的享殿中排位不合常規。兩人不解，故而開啟享殿一看，果然裡面牌位的排法和《南京太常寺志》中記載一模一樣，東邊乃是李淑妃等一群妃子的牌位，而西邊唯獨一個碽妃的牌位。

明人編寫的《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》中也有類似的記載：“高後配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨在西。“下面還有”成祖重所生，嬪德莫敢齊。一見異千聞！實錄安可稽？”意思是說明成祖朱棣非常重視他的生母，其他嬪妃沒有資格和他生母想比，故而才讓生母碽妃的牌位一個在西邊.。一看牌位便明白了，原來外面關於明成祖朱棣生母的傳聞都是假的，實錄根本不可信。

一個是南京太常寺的記載，而且還被李清和錢謙益兩人實地證實的牌位排法，一個關於這個排法的合理說明，兩個說法完全吻合，我也相信明成祖朱棣的生母就是碽妃。

在明朝，明成祖朱棣由於是非正常上位，搶班奪權，搞掉了自己的侄子建文帝朱允炆，所以，其身前身後，非議不斷，以至於身世成迷。

那麼，“朱棣是馬皇后生的嗎？有何依據？”

有關明朝的歷史，當然首先要了解《明史》中對相關問題的記載。恰恰《明史.成祖本紀》中，對明成祖朱棣的身世是這樣的描述；“文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后”。

其父為明太祖朱元璋這已經是毋庸置疑，可是，這裡所說的朱棣的生母為慈孝高皇后，就有些懸疑的成分了，因為，所謂的慈孝高皇后就是朱元璋的原配夫人，有名的馬皇后。

而在《明太宗實錄》當中，直接標明瞭馬皇后所生五子；“長懿文皇太子標，次秦愍王樉，次晉王棡，次上，次周定王橚。”

明成祖朱棣在潛邸之時，就在《燕王令旨》中自稱說；“顧予匪才，乃父皇太祖高皇帝親子，後孝慈高皇后親生，皇太子親弟，忝居眾王之長”。

在此，朱棣一再強調的就是自己的嫡子身份，馬皇后為其生母的皇室最顯赫的本源。

這些，也貌似證明了朱棣為朱元璋第四子，其生母乃是有名的馬皇后。

但是，從另一個角度來看，關於朱棣的生母到底是不是馬皇后，這個問題，畢竟還是有很大的商榷的餘地。

朱棣這個明朝的皇帝，得位不正，是硬性的顛覆了自己親侄子，合法皇帝建文帝朱允炆的統治之後，才得以登基坐殿，所以，對於自己出生的追本溯源，他很在乎，也確實有篡改的嫌疑。

關於朱棣的生母是誰這個問題，說法紛紜，有些說法過於演義化，比如，稱朱棣生母為元順帝寵妃，懷有身孕，明軍攻破元大都，這妃子為朱元璋所得，生下朱棣。

這種說法不值得方家一哂。

再有一說，就是朱棣生母為北韓所供女子。

這一點說法，我們不妨細探朱棣的出生之年，這就是元至正二十年，公元1360年，這個時候的朱元璋就是一個義軍的將領，他沒有任何渠道取得北韓族女子為妃的。所以，這一說，也斷然不能成立。

這個時候，最靠譜的一個說法出現了；根據《南京太常寺志》明確記載，明成祖朱棣的生母為一個被封為碽妃的女人。

《南京太常寺志》所載，在官方的祭祀當中，碽妃的靈位擺放在尊貴的右側第一位置，那麼，以碽妃的品級來說，地位很低，但是，憑據什麼？使得這樣一個地位低下的普通妃子排列位置這樣的突出呢？

第一個理由，也可以說是唯一的理由就是四個字，母憑子貴。換言之，因為她的親生兒子做了大明朝的皇帝。

這樣一來，人們不免要問，這個碽妃到底與朱棣是什麼關係呢？為什麼朱棣堅持說馬皇后就是他的生母呢？

近代學者吳晗認為，朱棣的生母是這個碽妃，但是，生下來的朱棣是由馬皇后撫育成人的，所以，朱棣的內心是隻認同馬皇后的，及至登基之後，竊恐天下議論，就咬定牙根，遮卻了生母碽妃，堅稱自己的為馬皇后之第四子，他沒有想到的是，一本《南京太常寺志》，顯露出事情的端的和本來面目。

非也，只有必須是馬皇后生的，朱老四的謀朝篡位才能稱之為“奉天靖難”，得位才正。一句話，歷史是由勝利者書寫的，永樂大帝說自己是馬皇后生的，就肯定是馬皇后生的！：）

明代歷史記得其實是很清楚的，明代歷史說，朱元璋的皇后——大腳馬皇后，一連生了五個兒子，包括太子朱標，也包括燕王朱棣。也就是說朱元璋的前五個兒子都是嫡子，這個記錄是非常清楚明白的。

那麼這麼清楚明白的記錄，後來又為什麼遭到別人的質疑呢？因為在明末的時候，對於朱棣的生母就有很多議論，那個時候甚至有人都拿出歷史檔案了，拿出了南太常寺志。

明代本身是定都南京的，後來靖難之役之後朱棣當了皇帝，把首都從南京遷到了北京。但是從那個時候開始，明代的中央機構就變成兩套了，北京有一套真的，南京還有一套後備的，基本上的北京各大中央機構在南京都有一個備份。

所以在明代末年的時候，有人就檢視南京的中央機構的歷史文獻。這個歷史文獻記錄朱棣的生母不是馬皇后，而是另外一位妃子，甚至同樣一份歷史記錄還說，朱標的生母也不是馬皇后，朱標、秦王、晉王這仨人都是另一位李淑妃所生，也就是說馬皇后根本就沒兒子。

那麼朱棣怎麼變成了馬皇后的兒子呢？是朱棣登基之後大幅度的篡改歷史，把自己的生母改成了馬皇后，朱棣又為什麼要這麼做呢？

有人就解讀了，說靖難之役之後，朱棣可是打著清君側的旗號來向中央進攻的。建文帝失蹤之後，朱棣不客氣的自己當皇帝了，這個時候他得對天下黎民百姓有個交代，你說皇帝身邊有壞人，你來清君側了，結果壞人沒抓著，皇帝失蹤了，你憑什麼當皇帝？

按照古代禮法，皇帝失蹤了，皇帝有兒子，你可以立皇帝的兒子，哪怕你當個攝政王有實權，可是你沒資格當皇帝。

那麼朱棣是怎麼解釋這個事的呢？朱棣只好說他的生母是馬皇后，她就是太祖皇帝朱元璋的嫡子，而且在那個時候太子朱標、秦王、晉王也就是他的大哥二哥三哥都撒手人寰了，所以朱棣是現存的嫡長子。

根據中國宗法，嫡長子繼承大統也是可以的，所以朱棣才有資格不立建文帝的兒子而立自己，也就是說朱棣是為了能夠順利繼承皇位，才把自己的母親改成馬皇后的。

從明代以來，這種說法就甚囂塵上，幾百年來很多人都採信這種說法，認為朱棣這個人大逆不道，為了當皇帝把自己生母都給改了。

可就是這同樣一份歷史文獻記錄——南太常寺志，可說了不單朱棣的生母不是馬皇后，太子朱標的生母也不是馬皇后，是朱元璋的另一個妃子——李淑妃。但是李淑妃嫁給朱元璋那一年，朱標已經一歲多了，朱標怎麼可能是李淑妃的兒子呢？

而且眾所周知，馬皇后可是一個賢后，遇到朱元璋時間也很早，也沒有聽歷史記載她有任何疾病，怎麼可能終其一生一個兒子都沒給朱元璋生下來呢？所以更大的可能是，明史的記載就是準確的，朱棣還真就是馬皇后的兒子。

大家想想朱棣什麼樣人？反攻倒算攻擊中央的事都能幹出來，他怎麼能在乎到底自己母親是誰呢？退一萬步講，那個當口就算他母親不是馬皇后，天下又有誰能挑戰得了他呢？說朱棣生母不是馬皇后，只不過是後世文人捏造的又一個詆譭攻擊朱棣的藉口！

成祖的生母是誰，一直存在著爭議，至今學術界未有定論。

總起來看，關於成祖生母問題的說法主要有三種：

一、馬皇后說。

明成祖朱棣自稱是孝慈高皇后（即馬皇后）所生。馬皇后，鳳陽宿縣（今安徽宿 縣）人，濠州紅巾軍郭子興養女。《太祖實錄》和《太宗實錄》都說朱棣為馬皇后所生，後來的史籍如《明史》等正史多因循這種說法。朱棣在奪取皇位後，馬上讓人編了一部叫《奉天靖難記》的書，為自己篡奪皇位辯解。該書開卷就標榜自己是馬皇后的嫡子：“今上皇帝（指成祖朱棣 ），太祖高皇帝第四子。母孝慈高皇后生五子：長懿文太子，次秦王，次晉王，次今上皇帝 ，次周王也。”《太祖實錄》為成祖朱棣所修，《太宗實錄》為宣宗所修，其中自然有粉飾的成分。

二、妃說。

成祖為馬皇后所生的說法到了明中後期就受到了質疑，而妃說浮出水面。有人認為妃是高麗人，也有人稱她是元順帝的妃子，抑或是高麗人而成了元順帝妃子，不得而知。

這種說法的直接證據是《太常寺志》。太常寺是明朝管理祭祀禮樂的機構，皇家宗廟的祭祀，就由其負責。《太常寺志》對孝陵（即太祖朱元璋的陵寢）神位的記載如下：左一位，淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。

太常寺是皇家機構，這樣嚴肅的問題不應該胡亂記載，可惜這本書沒有流傳下來。

三、元主妃洪吉喇氏說

社會上更加流行的卻是另外一種說法，即成祖生母是蒙古人洪吉喇氏。洪吉喇氏是元順帝的第三福晉，是太師洪吉喇特托克托的女兒。元順帝敗，朱元璋入大都（ 今北京）見洪吉喇氏貌美，就留在身邊。然而她入明宮時就已經懷孕，所生的就是明成祖朱棣，所以朱棣即元順帝的遺腹子。其實這只是民間的傳說而已。元朝散佈謠言的意思是你明朝最後還不是我們元朝人來統治，其實這個應該就是個傳說，最不可信的版本。

那麼，朱棣為何一再強調自己是嫡出呢？

這是因為明朝的皇位繼承製為嫡長子繼承製，只有嫡子繼承皇位才是順天應民的，否則會危及皇權的穩定。特別是朱棣奪了侄子朱允炆的江山，他擔心後人說他篡權，所以才千方百計強調自己嫡出的身份。

我是日航君，為您解答。

先說觀點：朱棣並非馬皇后所生，但是馬皇后是朱棣的媽媽，這一點是得到包括建文一朝人的承認的。下面是我的分析。

一、朱棣並非馬皇后所生

首先明確一點，馬皇后一生一個孩子都沒有，包括太子朱標在內都不是馬皇后的親生子。那麼朱棣是馬皇后親生的這個說法是誰傳出去的呢？恰恰是朱棣自己。在靖難之役後，朱棣為了宣傳自己的來位之正，編了一本書叫做《奉天靖難事蹟》，裡面有這麼一句話：

“雲高皇后生五子，長懿文皇太子，次秦愍王樉，次晉恭王棡，次上，次周定王橚。”

《奉天靖難事蹟》是朱棣找人在自己的授意下編的，這本書的可信度大家就可想而知了。根據《南京太常寺志》的記載來看，馬皇后一生其實是沒有孩子的。朱棣實際上是朱元璋的一位妃子碩妃所生。

那麼朱棣一直說自己是馬皇后的孩子有錯嗎？沒錯。因為馬皇后不是朱棣的親生母親，但是馬皇后是朱棣的養母。正是因為馬皇后沒有孩子，因此就從其他妃子那裡抱來孩子養，這些孩子便以馬皇后為母而不是以自己的生母為母了，這也是朱棣為什麼一直說自己是馬皇后的兒子的原因。那麼朱棣認馬皇后為生母此事對嗎？

二、朱棣認馬皇后為母一事

我們現在說一提到朱棣認馬皇后為母一事，我們往往都十分憤慨，認為朱棣為了權力拋棄了自己的生母而選擇了馬皇后當自己的母親，這是不孝的，朱棣來位不正。

說實話，我們怎麼認為不重要，重要的是我們應該看明朝的人怎麼認為。如果明朝的人包括建文一朝的人都承認了這個事實，那麼朱棣的行為也沒有什麼值得譴責的了。

《太常寺志》中關於朱棣身世的一章是編於朱棣稱帝之前，可靠性比較高，當時有大臣看過這本書，他如實記載：

“臣於南京見《太常寺志》，雲帝為碩妃所生，玉牒則高後第四子。”

也就是說《太常寺志》裡很明確地說了，朱棣的生母是碩妃，但是他的“戶口簿”上寫的母親則是馬皇后。也就是說朱棣官方層面的母親是馬皇后這一點是確信無疑的。

有人會說了，《太常寺志》可能偽造，大臣可能說假話。那麼我們就來看看建文一朝人的記載吧。方孝孺可以說是建文帝的心腹大臣，也是對朱棣這種亂臣賊子的做法仇恨度很高的一個人，我們來看看方孝孺怎麼說。方孝孺曾經寫過討伐朱棣的詔書，裡面有這麼一個開頭：

“朕以燕王棣孝康皇帝母弟……”

裡面方孝孺將朱棣稱為朱標的母弟。朱標是馬皇后的兒子，母弟說明朱棣也是馬皇后的兒子。雖然不是親生兒子，但是說明方孝孺也是承認朱棣的嫡子身份的。

另外，建文朝另一位大臣耿炳文曾經給朱允炆說過這麼一句話：

“燕王與上皇父為同母弟，陛下之嫡叔父，其性尚未離骨……”

裡面有這麼幾個關鍵詞：“同母弟”，“嫡叔父”，“骨肉”。要知道，耿炳文是在跟朱允炆說這些話的，如果不是朱允炆心理也默認了這樣的事實，耿炳文是無論如何也說不出來這些話的。因此朱允炆、方孝孺、耿炳文都承認朱棣是馬皇后的兒子的身份，因此這一點是不造假的。

而我們後人往往有一個問題就是以己度人。因為朱棣篡位這個舉動，我們就自然而然地將朱棣視作了亂臣賊子，朱棣的種種合法身份在我們眼中也變成了不合法，因此朱棣認馬皇后為母親這個事情在我們看來便成為了朱棣攀附馬皇后，忘記自己生母的事情。但是實際上，馬皇后為朱棣母親一事並沒有錯誤。

三、朱棣的生母是誰？

朱棣的生母其實就是碩妃了。關於碩妃的身份，史書上隻字未提。因此也引來了人們的猜測紛紛。有人說碩妃與人通姦生下了朱棣，因此被朱元璋處死；有人說碩妃實際上是蒙古元順帝的妃子，被朱元璋俘獲時已經有了身孕，此後便有了朱棣；有人說碩妃實際上是從高麗進獻來的妃子。

關於以上這些言論，我想說全部都是假的！通姦一事是民間傳說；元順帝的妃子一事時間根本對不上；高麗進貢的妃子都有明確記載，但是從來就沒有一個碩妃。因此以上三種說法完全都是錯誤的！

那麼究竟碩妃是誰呢？我推測碩妃是朱元璋的妃子之一，但是地位不高，因此也不是很受朱元璋的寵愛。她生下了朱棣之後，被加封為了碩妃。但是她的親生孩子卻被馬皇后帶去撫養，可以說她一生幾乎都沒有和自己的親兒子朱棣有什麼交往。最終這個可憐的妃子身死。我想這可能就是碩妃的一生吧。

朱棣應當不是馬皇后生的。

有何依據？

《明史》記載朱元璋前五個兒子、第二女和第四女都是馬皇后所生。

根據《明實錄》第四子明太宗生於至正二十年4月17日，第五子周定王生於至正二十一年7月9日。

馬皇后這種過於頻繁的生育情況歷來都被懷疑，認為五位皇子並非是馬皇后所生。而且明人早就指出“或曰高皇后無子”。

《南京太常志》：“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝， 孫貴妃生周王。”朱彝尊《靜志居詩話》卷十三沈元華條：“奉先廟制(南京太廟奉先殿)高後南面，諸妃盡東列，西序惟碽妃一人，具載南京太常寺志。善高後從未懷妊，豈惟長陵，即懿文太子亦非後生也。”李清《三垣筆記》：“南太常志載成祖為碽妃所生，訝之。錢宗伯謙益有博學名，問之，亦不能決，以志言東側列妃嬪二十餘，西側止一碽妃。因啟寢殿驗之，入視果然，乃信。”劉繼莊《廣陽雜記》明成祖母為甕氏，蒙古人，以其為元順帝妃，故隱其事。“宮中別有廟藏神主，世世祀之，不關宗伯。有司禮監為彭躬庵言之，少時聞燕之故老為此說，今乃信也。”

以上都是明人的記載。靖難後朱棣自稱是孝慈高皇后馬氏所生的嫡子。但談遷、朱彝尊、傅斯年、吳晗考證其生母為高麗人碽妃。

綜合諸位大家的推測，大機率上，朱棣生母並不顯，為示法統，朱棣才攀上先皇后的。

不過皇位更替，爭權奪利中，有太多彼此汙衊構陷，誰是誰非，後人也難定論。

朱棣不是馬皇后生的，朱棣的生母是誰一直都是一個謎團，當時朱棣為了讓自己稱帝的時候有威嚴，自稱是馬皇后所生，而現在正史中的答案都是朱棣本人自己捏造的。

朱棣是朱元璋的兒子，朱元璋的長子去世之後，原本朱元璋是想要立他為太子的，但是顧及到其他的兒子，就立長子的兒子為皇太孫，但是其僅僅在位四年。

之後朱棣發動了政變，迫使侄子朱允炆讓位給自己，史書上因為他是靖難之變上臺，所以名分很重要，嫡出就是一個名分，這樣才能順利應當的即位。

朱彝尊《靜志居詩話》卷十三沈元華條：“奉先廟制(南京太廟奉先殿)高後南面，諸妃盡東列，西序惟碽妃一人，具載南京太常寺志。善高後從未懷妊，豈惟長陵，即懿文太子亦非後生也。”以上都是明人的記載。

所以直到現在朱棣的生母具體是誰，在史學上紛爭不段，雖然《明史·成祖本紀》記載是馬皇后所生，但這是在朱棣的授意下才寫的，不具有真實的歷史價值。

這個問題在目前來說爭議比較大，沒有一個明確的說法和確鑿的證據來說明朱棣到底是不是馬皇后所生，朱棣到底是不是朱元璋嫡子？如果朱棣沒有篡位登基，也不會有人關心這個問題。由於朱棣得位不正，後來就傳出朱棣非馬皇后所生的說法。有野史記載碽妃（北韓后妃）就是朱棣生母。《明朝那些事》採納這個說法。還有一種更離奇的說法是，朱棣之母是元順帝寵妃所生。甚至說成朱棣是元順帝高麗妃所遺腹子。

之所以有這麼些謠言。就是因為朱棣是篡位登基殺戮太重，為了噁心朱棣，更加坐實朱棣不僅是篡位而且是庶子登基。朱元璋一共有二十六個兒子，與結髮妻子馬皇后育有五個兒子好和兩 個公主分別是朱標，朱樉，朱棡，朱棣和朱橚。令人匪夷所思的是，其他所有子女都沒有異議。唯獨朱棣存在非議。民國史學大家傅斯年經過考證認為朱棣是碽妃所生。這是歷史上第一次對朱棣的身世產生質疑。但這以說發沒有得到其他明史專家的認可。

而公認的明史第一大家吳晗對此卻另有說法 。吳晗認為即便朱棣不是馬皇后所生，所有的“官方檔案”肯定會被全部銷燬。不僅如此，朱棣登基以後，建文時期所有的文字基本都銷燬了，存在的只是私人筆記。但很難確定這些私人筆記的準確性。朱棣登基以後，不僅篡改史料 。而且多次強調自己是馬皇后所生，朱棣對於建文修訂的太祖實錄一改再改，其用意在嫡出一事。從側面說明朱棣非馬皇后所生的證據。再就是馬皇后五個兒子出生間隔時間太短。過於頻繁有為生理常識。

正史記載是馬皇后生的朱棣，而《太常寺志》記載的是裡朱棣是瑣妃所生。但問題是《太常寺志》原書已經散失，是從其他史料裡引用所提到的。所謂孤證不證這個史料並不足信。在就是然如果朱棣碽妃所生，朱棣真敢給刪的一點痕跡沒有？這在封建時代可是不可想象的，朱棣登基的時候已經39歲，真是碽妃所生真隱瞞不住，最關鍵一點碽妃如果真是北韓人，北韓李氏王朝一定會有官方記載。以現在南韓的性格，有這樣的“好事”還不大肆炫耀說朱棣北韓人？

就目前的證據看來，是馬皇后的可能性最大的，所有的非議都發生在朱棣的身上，而沒有懷疑其他兒子，本身就說明 這件事情是後世編排和胡說。

根據《燕王令旨》、《明太宗實錄》、《明史·成祖本紀》的記載，朱棣是馬皇后所生。朱棣1360年5月出生於南京，此時他的父親朱元璋32歲，馬皇后28歲，正值生育年齡。馬皇后是明太祖朱元璋的結髮妻子，馬皇后去世後，朱元璋再未立過皇后。馬皇后的親生兒子自然是毫無爭議的嫡子。

這是一個很有趣味，也是一個很複雜的問題。明史的資料記載，朱棣是馬皇后所生，但豹眼以為這個可能性並不大。

01

從馬皇后生育情況來看，朱棣是其親生的可能不大。

孝慈高皇后馬氏(1332年一1382年)，本名不詳，部分戲曲以及著作稱之為馬秀英，但是《明史》無載。滁陽王郭子興的養女，明太祖朱元璋的原配妻子。

馬皇后是1332年出生，至正十二年（1352年），二十一歲的馬氏在其養父郭子興的主持下，嫁給了二十五歲的朱元璋。

經過三年辛勤的工作，1355年十月十日，他們的長子朱標出生了。朱元璋非常高興，更加賣力，一發不可收拾。

1356年十二月三日，次子秦愍王朱樉出生；

1358年十二月十八日，三子晉恭王朱棡出生；

1360年五月二日，四子明成祖朱棣出生。

1361年，五子朱橚出生；

之後，馬皇后又生了兩個公主。

朱元璋很能幹，馬皇后也不含糊，九年的時間內，一連生了五個兒子，這的確很給力。

但稍微奇怪的是，結婚三年，才生了第一個兒子。之後六年連生四個，不到兩年就生一個。這本也正常，對於一些能幹的人，不算難事。

但真正奇怪的是，生孩子是兩個人的事，不僅馬皇后能幹，朱元璋必定也很能幹。

雖然朱元璋家境貧寒，要過飯、做過和尚，但在馬皇后嫁給朱元璋之後，朱元璋的事業已經起步了，而且逐步還有了不少的夫人、王妃、皇妃。奇怪的是，同時期他們居然沒有生兒子，難不成朱元璋獨寵馬皇后一人嗎？這不太符合常理。

如果馬皇后生了五個兒子，那就是說地位最為尊貴的成穆貴妃孫氏、李淑妃、碽妃，都沒有生育兒子，這比較罕見。

所以，就有許多的說法，馬皇后這幾個兒子的嫡母究竟是誰，就有了疑議。

02

明史記載，馬皇后生育了五個兒子，但恐怕不足為信。

《明史·成祖本紀》記載朱棣的身世：

“文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后”。

《明太宗實錄》記載，馬皇后生五子，分別是：

“長懿文皇太子標，次秦愍王樉，次晉王棡，次上，次周定王橚。”

這個明太宗就是朱棣，朱棣駕崩後諡號體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝，廟號太宗。

這是正史，明確記載朱棣是朱元璋與馬皇后所生。

朱棣其父是朱元璋不應該有所懷疑，但其生母馬皇后卻存在質疑。

但這不僅僅是因為太能幹招人嫉恨那麼簡單，其中大有玄機。

《南京太常寺志》所載明孝陵神位：

“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晉恭王，右一位碽妃生成祖文皇帝，是皆享於陵殿，掌於祠官，三百年來未之有改者”

這就是說，李淑妃生了太子朱標及朱樉、朱棡三兄弟，碽妃生了明成祖朱棣。而且有資料還說朱橚與朱棣是同母所生，都是碽妃所出。

這樣一來，馬皇后一個也沒有親自生哦。

03

迷霧重重，從朱元璋開始就在玩迷蹤

明孝陵神位記載太子朱標的生母是李淑妃，朱標生於至正十五年（1355年），但有些資料說李淑妃的父親李傑在至正十六年（1356年），才投奔朱元璋，當時李傑二十六歲，李淑妃也就在十歲左右。她不僅不太可能此時嫁給朱元璋，更不會生下太子朱標。否則，根據朱標等人的出生年齡，李淑妃十幾歲就有了三個兒子。如果真的如此，那也就太能幹了。

之所以出現這種情況，去看一下朱元璋與馬皇后收養的義子，或許有些啟發。

馬皇后與朱元璋成婚以後，就收養了朱元璋的親侄子朱文正、外甥李文忠、還有定遠孤兒沐英。馬皇后對這三個養子視如己出，細心照顧。

後來，馬皇后與朱元璋又收養了二十幾個義子。

在豹眼看來，朱元璋出身貧寒，家族勢力薄弱，朱元璋這麼做是想依靠子弟兵打天下。

馬皇后本是郭子興的養女，自己的宗族也不很有勢力。朱元璋稱帝后，幾次要尋找馬皇后的親族給與封官加賞，都被馬皇后勸止。

從這裡可以看出，馬皇后與朱元璋對待義子尚且如此，對於朱元璋親生的兒子，肯定更加重視。

但由於自古以來，嫡庶之分，地位差距較大。為了顯示一視同仁，把朱元璋的兒子都作為正室馬皇后所生，似乎更有可能。作為他們的生母，自然也很樂意，誰不樂意，誰就是庶出。

這或許是朱元璋較年長的兒子，其生母都是馬皇后的原因吧。

04

朱棣將錯就錯，之後就成了糊塗賬。

從太子朱標年齡來看，不太可能是李淑妃所生，更符合馬皇后所生的情況。朱元璋執意要把皇位傳給朱標一支，或許更有深意。

朱元璋對馬皇后可謂情深意篤，馬皇后病逝後，朱元璋非常悲傷，拉著朱標的手說：“你母親去世了，這可讓我咋活啊。”

朱標惹怒了朱元璋，朱元璋就拿著劍在大殿上追著要殺朱標。朱標故意把馬皇后揹著朱標逃難的畫像丟在地上，朱元璋看了，也就不再追究太子朱標的事了。

朱標早逝，朱元璋就立朱標長子朱允炆為皇太孫，遺詔讓皇太孫繼位。

當時，朱標死了，其他兒子還在，也是嫡出，馬皇后所生，為啥一定要傳位給皇太孫呢？

馬皇后病逝後，朱元璋發誓再也不立皇后，由李淑妃主持後宮。李淑妃去世後，由郭寧妃主管後宮。

從這個情況看出，朱元璋對馬皇后特殊的情感，但也有可能除了朱標，其他人很可能不是馬皇后所生。甚至朱標也不是馬皇后所生，沒有嫡出，那就立長啦。

傳位皇太孫就是保證嫡長子的繼承製度，李淑妃不能成為皇后，她的兒子儘管也很尊貴，但不是嫡出、皇后所生，李淑妃心知肚明，也就不可能公開叫板。她不能說不是皇后所生，更不好說是自己所生。

朱元璋其他的兒子恐怕也是這個情況。

到了明成祖朱棣這裡，以“靖難”之名，趕走了侄子朱允炆，自己做了皇帝。

如果朱棣說自己不是馬皇后所生，那就是庶出，以庶廢嫡，這事就不好說了。

朱棣將錯就錯，作為馬皇后的親生兒子，就名正言順多啦。

而且，朱元璋時是假裝糊塗，到了明成祖就必須把這個糊塗弄得更加明白。明史都明確記載朱棣是馬皇后親生無疑。

因此，在豹眼看來，朱棣很可能不是馬皇后所生。這樣一來，他是碽妃所生，儘管沒有足夠證據，但極有可能。因為朱棣必定有人所生，不是馬皇后，就是碽妃啦，可謂無風不起浪。

中國古代推崇的是百善孝為先的儒家思想，更有身體髮膚授之父母，不敢毀也之說。連發膚來之父母都不敢輕易的有所損毀，所以對於自己的生身父母是誰，那是絕對不能含糊的。但是，在明朝的歷史上明成祖朱棣的生母究竟是誰，卻是頗有爭議的，這是為什麼呢？

這是與朱棣的得位不正，和古代封建社會的嫡長子宗法繼承製有很大的關係。中國古代正妻生的兒子稱嫡子，非正妻生的兒子稱庶子。正妻被稱為嫡母，其它的妾被稱為庶母。對帝王家來說，嫡子和庶子在名份上有重大差別。按照封建宗法制度，皇帝死了，皇位要由嫡長子繼承。

尤其是朱棣搶了自己侄兒的皇位，所以在身份上就要大做文章，來為自己坐穩皇帝的寶座，增加一些法理上的合法性，畢竟遮羞布還是要要的，難道做皇帝就可以為所欲為，就可以不要臉面了嗎？

於是明史上的一大疑案“朱棣生母案”就因為一些不可名狀的人為因素而產生了。朱棣自稱自己的生母是馬皇后，是正統的嫡子，為他坐上皇帝寶座註腳了一些法理上的合乎性。像《燕王令旨》，《明太宗實錄》，《明史·成祖本紀》中都記載：“文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”。

其實，經過歷代的學者考證，明成祖朱棣的生母並不是馬皇后，這是確定無疑的。

所以，朱棣的生母問題，歷史上可以說是眾說紛紜的。

一，有野史記載，碽妃就是朱棣生母，並且正史之中也能找到應對此項推測的證據。除了《南京太常寺志》的明確記載，還從明孝陵神位的佈局之上可以看出一二的端倪，孝陵神位的擺佈為左一位李淑妃，生太子朱標、秦王、晉王，右一位碽妃，那結果是不是顯而易見的呢。

二，還有一種說法是元妃、高麗妃之說。此種說法主要流傳在清朝的一些野史雜記之中（此時的滿清時期是重點），說朱元璋據天下之後，攻取了元大都，見元順帝的第三福晉頗有姿色，就納入了後宮，而此女懷孕七月，越三月誕下一子……，說的是有鼻子有眼的。具體滿清韃子是何居心，那就是仁者見仁智者見智的事情了。近人傅斯年所見的明人筆記，則以成祖為元順帝高麗妃所遺之子。

因此，小史有言：經歷代學者考證，明成祖的生母不是馬皇后這是毫無疑問的。雖然明成祖的生母問題，不只是關係到他的身世，而且深刻地影響到他一生的行為，但是，這並不影響他統治期間，經濟繁榮，國力強盛，而締造的“永樂盛世”。