祭祖跟無神論或者有神論沒什麼關係。要搞清楚什麼是有神論，什麼是迷信。有神論的重點是“神”，迷信重點是“迷”。祭祖是一種儀式。這是對祖先的緬懷和感恩。也是在告訴後人，自己的根在哪裡。是一個種族的凝聚力的傳播和發展。最重要的是文化和精神的傳承。透過祭祖可以瞭解先人艱苦奮鬥的過程，瞭解先人的豐功偉績以及失敗教訓。也是在鞭策後人要奮鬥圖強。“光宗耀祖”這四個字激勵了多少人。這四個字也讓很多人在墜落的邊緣回頭，堅守著道德的底線。

學習西方文化不是要邯鄲學步。

有神無神，都不影響你回去祭拜先人。人不是神，尤其是個人的父母，生你養你，你親眼所見的人。

毛澤東主席在解放後第一次回到故鄉韶山，也沒有忘記到他父母墳前三鞠躬。毛主席可是無神論者，他所信的是馬克思辯證唯物主義。所以祭拜祖先、祭拜父母那不叫迷信，那是寄託後代人對先輩的哀思。

既然你是一個獨子，更應該帶著你的孩子回到故鄉憑弔祖先。

哪有什麼無神論者

中國人基本上都是精緻的實用主義者。

遇山拜山，遇水拜水，見官拜官，見財拜關公，見考試拜孔廟，見廟則拜一圈，山門開始，大雄寶殿起頭，一個不漏，見道觀則請教未來過往，聽道士盯著你錢包厚薄談生生世世，運氣周長。

逢年過節，因為無神在心，那就拜祖宗，把祖宗當神靈祭拜的，世界上不多見，清明，端午，七月七，八月半，冬至，年三十，先人祭日，燒紙點香。

大場面祭炎黃，大家也知道當年他們打的不可開交，不可能共處一室，言談頗歡，現在為了南北，為了和解，就拖他們一起，位列高位，當成全民族的祖宗祭拜。算是有了共通的源頭，這多好，這比中東以前本一家到現在卻打的不可開交高明的多了！

小場面祭本家同姓祖宗，平日的鄰居本家的矛盾暫且放棄，齊刷刷跪在祖宗前面悔過，求祖宗對自己家人的庇護和期許！

多實用的辦法。

所以，現在很多年輕人並沒搞清中文博大精深的妙處

此神非彼神

此神沒教義沒形式沒犧牲沒處罰

到時間做做樣子就夠了。

當真也行

過場也可

祖宗對自己總歸是不堪責罰的，是不？

還有就是

祖宗都是神的話，這靈界房地產生意可能比這人間還熱鬧，他們哪有空管你那點雞毛蒜皮的小事！

所以，無神論者拜祖宗

這是文化

不是信仰

該拜拜，沒人說三道四的！

快過年了，買香去了！！！

首先我們要看問題但必須分開的瞭解，什麼是有神，無神，迷信，什麼又是祭祖，如果連這個都分不清，你做不做沒啥區別，到底有沒有神，這個誰也解釋不通，也解釋不明，所以我認為這個可以說，你可以不信，但是不可以不敬，再說啥叫迷信，這個問題太多了，但是呢我們可以去找答案，中國幾千年的歷史留下的書籍裡就會有答案，只看看找不找，如果你連答案都不去找，一直就信別人的，這是不對的，再說祭祖是啥意思，其實也很簡單跟你上墳燒紙意義基本一樣，但是也有不同之處，祭祖，也就是祭拜自己家已故的老人，也是你這一枝的家人，也是說別忘了自己是有祖宗的人，你的根在這，上墳也是是再個道理，但是呢上墳的意義又不一樣，如果每年你都去上墳也是去看看已故親人而已，但是如果有墳不上，當有人路過的話一看就會知道這家沒有後人，到這一輩也就算這一枝結束了，所以有些事情不要去太糾結了，畢竟在民間有一些說法都是通用的。只要去找答案還是會知道的。

我不但是無神論者，我也是獨子。所以，我和提問者的情況是一模一樣的。但是，作為獨子和無神論者的我，並沒有絲毫“要不要祭祖”的困擾。一點兒困擾都沒有!我不但祭祖，而且進寺廟!

祭祖，是一種感情上的寄託，並不代表我承認祖先靈魂不滅。世界上所有人都會死，死後也沒有靈魂，也沒有輪迴。既然這樣，為什麼還要祭祖呢?這是一種感情。在祖先牌位面前，我會發誓，一定要好好的生活，好好的工作，不辜負這一輩子。

祭祖還有強化民族感情紐帶的作用。炎黃二帝是中華民族的共同祖先。海外華人回鄉，都會祭祖，也承認炎黃二帝是祖先。透過祭祖，心與心聯接在一起，這是血濃於水的情感。

怎麼證明自己是＂無神論者＂呢？不信任何形式的崇拜就是無神論嗎？其實這是一種極為隱蔽的迷信一一隻信自己。但自己是個什麼樣的存在在這個宇宙中，大多數人都從來沒有真正思考過。只能理解自己可以看見的東西。人不僅在宇宙中、地球上，甚至在人類文明發展史中都是非常渺小的，你只信自己是還沒有意識到自己的渺小。祭祖活動是文化傳承非常重要的一種，代表我們對先輩們的一種認同和懷念，我們現在所擁有的一切都是無數先輩們一代一代的勢力創造出來的，更不用說與自己血脈相關的祖先，沒有他們何來你今日的存在？在一些傳統節日裡，恭敬地向先祖表達自己的崇敬之情，這不是迷信，是我們對自己文化的傳承與守望。

實際上這個問題是不論是現今的老年人所考慮的一個問題！生老病死很正常！這就會對各人及後代們都值得思考的。我已經近七十了，也就是說在世時間不長了。對身後事在家裡己經達成共識。喪事簡辦不通知近親屬。完了至後就採取最最簡單的方式入土為安。後代們都很忙。不必去影響他們的休息時間，我倒是想政府及人大要出臺一條實行安樂死的法規。讓社會盡量的減輕醫療資源的壓力，讓真正需要的去享受！而當一個人沒有尊嚴沒有質量的活著，倒是人生最大的悲哀！

首先，無神論者不是無祖論者。題主認為世界上不存在神，我認同並支援。但如果題主認的自己無祖宗可言，就令人瞠目結舌了。

中國不同於西方國家，外國可以不要祖宗，很多國家沒有家譜沒有祠堂，他們認為自己是神的創造物，他們來自上帝或主，歸去也當迴歸到上帝與主的懷抱。所以他們輕視生命，1s搞人體炸彈忽悠人的謊言就是死後迴歸主，主可賞賜七十二個少女給他享受。所以在愚昧操弄下人體炸彈層出不窮道理就在這裡。中國是崇拜祖先的國家，中國人感恩祖先艱苦創業給自己生命給自己文明給自己傳承技藝與希望。這種現實客觀存在的祖先功德與飄渺虛無的神完全是兩回事。

外國拜神宗教崇拜並敬畏神，導致很多外國人不知自己根，由此上溯六七輩就莫名其妙，他們不知自己從何處來。而中國很多家族史可上溯到二三千年前，這就為中國人知道自己來自何方，自己血緣來自那一族支，家譜上寫得一清二楚。

中國祭祀祖先不同於西方拜神，表面看祭祀祖先也有一套儀式，但那是一種約定俗成的規範。祭祀祖先不象拜神旨在出世，而是入世，祭祀的目的是感恩祖先，修行孝道，增強民心的團結力與向心力，這種內容是外國拜神所沒有的。所以祭祖貌似形式上是宗教，但內容上卻不是宗教。不必與宗教相提並論。

當然，如果在祭祖儀式上滲入宗教內容，使用宗教法器，比如請和尚唸經之類又當別論，無神論者可以抵制之。但如果只是家中自己供點飯，點支香，燒點紙，那只是一種紀念形式，不必上升到宗教地位無限上綱。因為拜神與拜祖不可相提並論！

上墳燒紙掃墓這些好像不是有神或是無神的事情吧？這是生者對逝者緬懷的一種表達方式。我想任何人都會思念自己逝去的父親母親，怎麼辦呢？那就到墳前燒點紙上柱香再發洩一下思念之情。心情就會輕鬆啦！我們這裡看到路邊的墳就能知道這個逝去的人還有沒有後人。有後人的每年都會掃墓培土，墓地前邊是乾淨的。沒有後人的，因為沒有人管理墳堆就會變小荒涼，直到墳堆消失。你給你父母燒不燒紙上不上墳沒人管你，但是這和神鬼之類是不能等同的。

人生不能忘本不能斷根，這種理念好像就連被人信奉的美國也會有的吧

請問:你是從石頭縫裡崩出來的嗎？！祭祖代表了對逝去的親人的哀思和懷念，是中華民族的優良傳統，是民族精神和民族文化的一部分。表示自己不忘祖尊，知道自己是從哪裡來的，感恩父母親人對我們的養育之恩，這和封建迷信能完全劃等號嗎？國家把每年的清明節定為法定節假日，難道國家也是在提倡封建迷信嗎？！

你真的是無神論者嗎？不！你不是！如果你是無神論者，你應該明白，你不會絞結於是否應該祭祖的問題！宗教對於中國人的思想並非強制性的，雖然祭祖的儀式在某種程度上仿效宗教的祭祀模式，但是卻是兩種不同的概念，宗教祭祀只是信徒們的思想的寄託方式，祭祖卻是中國人所推崇的孝道！！我們祭祀祖先，是勉懷祖先，孝敬祖先，感恩祖先，這種有神論和無神論沒半毛錢關係！因為“神”只是傳說，不一定存在，至少目前科學無法證實其存在，也無法證實其不存在！但是，你的祖先卻是實實在在存在過的，沒有你的祖先，現在就不可能有你這麼一個人出現，畢竟誰也不是石頭縫裡崩出來的！正所謂“百善孝為先”，一個人如果不行孝道，那麼他的存在就不會給社會帶來正能量！就算你是無神論者，你能不行孝道嗎？你原當一個不孝之人嗎？

你是無神論者無可厚非本人也是無神論者。但首先應該正確理解祭祀與神。神有二類，一類是傳說中的吉神對人類解除災難，化難成祥的偶像，祭祀者以化兇為吉，保平安為目的，這類神在中國民間香火不斷，形成一種信仰。當然，另一類是凶神傳說會給人間帶來災難，故驅而避之。這都是神話而無實形，所以，信者雲有，不信雲無。但祭祀先祖乃是一種寄託哀思，懷念故人的儀式，這也是尊祖敬宗之傳承文化，並非迷信，在鄉隨俗，理所當然，否則，就有大不敬之嫌。請君謹而慎之。

稱稱你有幾兩重，你能算作是無神論者嗎？你有過哪些無神的理論呢？充其量你連無神論的信仰者都夠不上！馬克思才是唯物主義無神論的創始者呢，然而每當馬克思的誕辰日，無神論的信仰者都會舉行儀式紀念他的，你參加過嗎？其實你只是一個極端自私、連父母都想遺棄的白眼狼而己！

你確實是不懂事的人，我的話就別當真了！如果此題出於你本人還可以理解，如果是網文作者所提，那又是一個含糊其辭中矛盾論語言！祭祖是民俗活動，也就是活著的人對祖先的敬仰禮儀形式而已，只不過選擇的時間點是家庭成員都空閒的時間，這是尊從與地方習俗，以及家庭事務閒隙決定進行的儀式。這儀式不是求老祖宗顯靈（不是神仙之軀的祖宗）保佑後代升官發財致富的作用。所以舉行拜祖儀式與你說的無神論者身份沒有絲毫關係的。所以所問問題提的前半句與後半句話說的不是一回事兒。再說祭祖是讓後人乘涼了，不要忘本！（就是讓後代傳承孝道之一種形式）過年了，還是應該去父母或祖宗墳前祭拜祭拜，給兒孫們做個榜樣！

無神論與祭祖毫無關係。無神論指的是不相信封建迷信，不相信鬼神；而祭祖表達的是對先輩的尊重、懷念，寄託一種哀思。把背宗棄祖理解為無神論，是極大的恥辱。《為人民服務》是毛澤東在其衛士張思德，因炭窯崩塌致死後，召開的追掉會上的講話。是一篇恆古未及的經典悼詞，表達了對部下逝去的哀思，從而號召全黨全軍全民團結起來，繼續革命。毛澤東是最典型的無神論者，但對於父母情、戰友情，念念不忘。因此，用無神論而放棄對先人的紀念，是極端錯誤的。

你不是人生的，也不是無神論者。你是土裡生長的，所以不要祭拜你的什麼祖輩和掃墓。無神論者，紀念祖輩，祭奠已故的親人，不是什麼迷信活動，而是禮儀互愛的傳統文化的表現。

這個問題是不是問題的問題！

您問出這個問題我想應該是你還沒有至親至愛的人去世到了天國而已，我也曾經覺得這些儀式很繁瑣，直到我親愛的爺爺病逝後，每次祭奠我無比真誠和認真，我也無比想讓爺爺在天國安息！

祭祖怎麼會是封建迷信？

國家把清明節列為法定節假日是鼓勵封建迷信？

祭祖是寄託對逝去先人的懷念，瞻仰和哀思，是正式的，嚴肅的，必須認真對待的！！

事死如事生，如果一個人對待自己的先人都做不到真誠祭拜和懷念，你何以安身立命？做人又何以心安理得？

點一炷香，準備一些元寶紙錢，倒上兩杯祭酒，把自己的收穫心得給故去的老人彙報一下。每次點燃香，香菸嫋嫋就是連線了這個世界和另外一個世界的紐帶！

人活天地間，不是從石頭縫裡蹦出來的，中國人最講究人倫，其次才是道德修養！

祭祖絕不是迷信！

無神論不等於無父母無先人！有太爺爺，才有爺爺，才有爸爸，才有兒子，才有子子孫孫無窮匱！

一句話：人不能忘本！這本，就是爹媽。

其實有些人不明白，祭祖跟有神論和無神論根本就沒有關係。祭祖是我們中華民族偉大傳統文化中孝道的一種形式，中華民族用這種方式來表達我們對父母以及祖輩的思念和感恩之情。我們中華民族文化，正是因為有了這些被人民群眾所認可並固化了的形式，才得以傳承幾千年。比如，我們每年清明節到烈士陵園掃墓，那也是我們用這樣的方式懷念、感恩那些為我們民族而犧牲的烈士，誰能說我們給烈士陵園掃墓是有神論呢？所以我認為，中國人民，不管是共產黨員還是非黨人士，不管是官是民，只要沒有借祭祖之名進行迷信活動的，都可以理直氣壯的、堂堂正正的祭祖。但是，我建議，祭祖的形式可以簡化，儘量減少浪費和避免對環境的汙染。

這個和信不信神無關，這是一種文化習俗。

有很多文化習俗由於不同的時空範圍而有不同的變化，但是核心是一定的，就是紀念和祈福【有的核心目的是為了還在世的人能回來團聚】。只要滿足核心目的，細節這種事可以請教一下四周的人，一般人不會太過於計較細節上的失誤，細節什麼的，如果有講究的話，會有人進行引導的。

總的來說，一家人去祭祖時，覺得這個活動有意義就可以了。

反對封建迷信，但是祭祖可以看成一個儀式，能從對鬼神的迷信中單獨撥離出來。就像升旗儀式一樣也是儀式。

人的五感無法拒絕感知到的事情，因為它是實際上發生的，將會成為你的經歷，記憶的一部分，而人恰恰是靠記憶，經歷來判斷事情。

儀式是靠行為加強對目的認知，不管什麼事都可以靠儀式來加強。所以宗教總有大量的儀式，而完成儀式後教徒會更加忠誠。

由於儀式僅僅是加強認知，所以如何鑑別儀式是否迷信？通常要確定加強的目的，最好不得涉及未知的東西，鬼神等，還包括你不瞭解的“高科技”。

如何看待祭祖？祭祖不是祭鬼，主要是加深家庭的歷程，反思，甚至可以抱怨生活中的瑣事，借住安靜的氛圍和儀式的加成理一理自己的過去和未來。

在溫暖的火堆前，嫋嫋青煙中，伴隨著搖曳的燭光，絮絮叨叨，放下過去的包袱，理清將行的道路。