客觀根據金書不帶一點民族偏見，掃地厲害多了。每人心目中都有自己主觀認為第一，大部分人會選張三丰畢竟名氣大也是很多人童年偶像。然而金老爺子可博學多才，清楚張三丰雖然是傳奇人物容易拍成影視劇但是道教地位並不高。並不像我們想的那麼厲害也沒必要故意拔高他，細細對比幾部小說武功描寫會發現掃地要比張三丰高很多。

個人看法：掃地僧和張三丰兩人平分秋色，難分伯仲。

先來分析一下掃地僧：

人人都知道，掃地僧在《天龍八部》中就是神一樣的人物。少室山一戰，大家的注意力本來都放在喬峰身上，看他如何力挽狂瀾，戰勝當世英雄。可哪想突然冒出個掃地僧，出場的時間也不多，但足以成為江湖中的一個傳說。

蕭遠山和慕容博在藏經閣待了這麼多年，都沒發現掃地僧，而掃地僧卻對這二人的所有行蹤瞭如指掌，就憑這一點也能看出他的武功深不可測。

他還精通少林多項絕技，難能可貴的是，他懂得運用佛法來化解絕技對身體的損害，循序漸進，融匯貫通。

不管怎麼說，掃地僧絕對是站在金字塔尖上的高手，武功幾乎沒有上升空間。

再來看張三丰——武當派的泰斗。說起來，他和少林寺還有些淵源。

當年張三丰從少林寺逃出來，自創太極拳，繼而開創了可以和少林分庭抗禮的武當派。百歲之際，還創造出太極劍這樣的絕世神功，武學造詣達到了隨心所欲的境地。

金庸自己也很喜歡張三丰這個人物，認為他就是一個完美的武學奇才。在張三丰的一生之中，正面作戰幾乎無敗仗。

所以，我認為掃地僧和張三丰難分高下。他們代表了兩個門派武學的巔峰，各自有各自的優勢。

掃地和張三丰的武功，在書中分別只露冰山一角。

讓他跟張三丰比，確實是有可比性的。他代表的是佛家，張三丰代表的是道家。拿他們倆來比也是佛道的比拼。首先他們對於這個道跟佛的領悟力，理論上是差不多的境界。仔細思考後，張三丰應該更強！

掃地僧

在寺廟的藏經閣樓中有著少林的所有絕技，他將所有的絕技都融會貫通。並且保持著低調。他對於武學佛法，其的理解的深度也跟別人不一樣。有的人學武功是為了縱橫天下，做天下第一，他學武功卻是為了更好的理解佛法。他的理念是佛法跟武學是一起的，你擁有的更高的佛學，才能夠驅動更好的武功。所以從這一點來看，他的武功跟他的佛學領悟，是完美結合。

在所有的記載裡面，只有達摩一人可以融會貫通，少林寺72絕技。也就是說，後來的人都沒有達到這種境界。其原因就是因為他的佛法沒有達到這麼高。其實達摩在創造這些絕技的時候，就是根據佛法的理念，將其融合而創造的。所以說後人在領悟佛法的時候沒有達到這麼高的境界，那麼自然而然他也學不了這麼多的絕技。當時摩智在小無相神功的驅動小，強行將72絕技拔了下來。但是後面的結果就是自己被反噬。這個道理並不是只有掃地僧才懂。少林寺的人幾乎都懂這個道理的。所以也沒有人在佛法沒有達到一定程度的時候，強行去學72絕技。

《天龍八部》中三二下就把當時武林裡面頂尖的兩大高手降服，基本上天龍里面無人可敵。

張三丰

01隨心所欲

大家仔細看過《倚天屠龍記》的話，會看到這樣的一句話“當年跟張三丰動手的人，都已經死的乾乾淨淨了，世上再無一人”。

特別是張三丰面對玄冥二老時，一招就支付其中的一個人，還有就是受到西域高手的偷襲時，還能輕鬆一掌就將他打死。大家可想而知張三丰的武學造詣得有多厲害。

金庸先生曾有一句話來形容張三丰的境界，“從心所欲，無不如意”，這可是對張三丰最高的形容，縱觀金庸小說並沒有其他人還受到這樣的褒獎。

02獨震少林

記得倚天中金庸寫了這樣一個細節：張無忌身中寒毒，張三丰帶著小張無忌，直奔少林請求少林幫忙。張三丰到了少室山下，他自己報上姓名，招待的僧人都不相信的。好容易等到少林眾人緩過勁來，確信是張三丰本尊到場時，少林竟然是全寺上下都開啟了戰備狀態。

張三丰一瞧對方這架勢，很不友好的樣子。人家張三丰也沒說什麼，對不對？他說什麼了，他只說要跟人家討教九陽真經。但是少林的人卻全部都理解錯了，他們一直認為，張三丰是隻身一人前來踢場子的。

少林做了充足準備：團結全寺可以團結的人，共同應對大敵張三丰。古往今來，一個人能夠讓整個少林上下緊張到這種程度，也就只有張三丰吧？正是這個細節，透露出了張三丰武功到底有多強。金庸書中寫張三丰，是震古爍今、繼往開來的人物。

03純陽無極

在人們的印象中，這太極拳和太極劍，似乎就是張三丰的巔峰之作了，事實上並非如此。一如我們本文開頭的第一句話所說的，張三丰作為一代武學大宗師，手裡武功自然是不會太少的。

除了太極拳和太極劍，張三丰還擁有一套威力更大的絕學。不過很可惜的是，雖然這套絕學威力遠超太極，但是它對修煉者的要求卻非常高，所以除了張三丰之外，基本上沒人敢學習這套武功，最終導致這套武功失傳了。

純陽無極功，金庸筆下張三丰的專屬武功。同時，這套功夫還被譽為是"道家功法的精華"！而這樣一套厲害的功夫，也是出自張三丰之手。

這套純陽無極功，是張三丰在九陽真經的基礎上，所領悟出來的。而張三丰長壽的秘訣，似乎也與這一神奇的武功有很大關係。

04最強武學體系之一

張三丰的悟性在金庸小說裡算的上前三，與獨孤求敗、達摩並列。他創下多門奧妙武俠，如天下無人能夠抵擋的【真武七截陣】，這門陣法不需要使用的人武功多高，只要按著陣法來對敵，天下沒人能夠抵擋；在他百年之後更是領悟了金庸書中武學的一個新體系——【以陰陽力道變化來制敵】，這個體系與獨孤求敗的【外招變化制敵】同為金庸武俠的兩個最強武學體系。

05明悟陰陽

我們再來看看張三丰的實戰能力，他第一次出手是在武當山上，【那人左足一點，抱了孩子便欲躍上屋頂，突覺肩頭一沉，身子滯重異常，雙足竟無法離地，原來張三丰悄沒聲的欺近身來，左手已輕輕搭在他的肩頭上。】玄冥二老的武功在《倚天屠龍記》中算的上一流高手了，可是一招就被張三丰給制服，而張無忌對付他們卻需要許多招之後。接下來是最具爭議的被剛相打傷：【在這一剎那間，還沒領會到空相竟是意欲立斃太師父於掌底。兩人只驚呼了一聲，便見張三丰左掌揮出，拍的一聲輕響，擊在空相的天靈蓋上。】張無忌學會【九陽神功】之後反應已經快的驚人，可是在這個時刻的反應還是慢了張三丰一步，我們都知道，張三丰是溫厚長者，自幼長在少林，書中也描寫他沒有絲毫的防範之心，可是在這緊急關頭，反應之快，令人難以想象，主要原因就是體內內力已經到了隨心所欲的地步，如同念頭想到，神功就能使出一般。張三丰主練太極，而太極特點是以慢打快，而這裡出招之快很明顯已經明悟陰陽之理！

06內力渾厚

另外他的武功非常有特點，他最擅長以弱勝強即使對手內力高他3到5倍，他也能夠輕易引四兩撥千斤的打法搶對手的內力化解並且反彈回去。另外由於他的太極拳的奧妙，他的內力深深不息源源不絕，如湖面一般平靜，但又如大海一般洶湧，所以任何人與他交手都不好受，會被張三丰慢慢的耗死。此外張三丰與其他的武林高手有一個本質性的差別，別人都是一練武強身為目的，而張三丰則是以修仙正道為目的，所以在倚天屠龍記中他就好像一個仙人，在凡世間看著那些粗鄙的武林人士爭奪天下第一，他只是默默的看著人生百態，但卻從不插手。

而在後世之中張三丰就是一個典型的神話傳說級別人物，後世人們提到武學絕頂的人物，往往都將達摩與張三丰兩人合在一起說出。

在《俠客行》中，史婆婆就曾說過：“少林、武當兩大門派，武功各有千秋，不能說武當便勝過了少林。但張三丰祖師是數百年來武林中震爍古今的大宗師，那是絕無異議之事。”

記住文中的關鍵字——數百年來。我們都知道《俠客行》就是《倚天屠龍記》數百年之後。

07金庸大讚

倚天屠龍記原文：“後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰。”

用“中國武學史上不世出的奇人”的詞語來評價張三丰，這在金庸小說裡應該是評價最高的詞語了，不惜動用“中國武學史”一詞，可跟牛頓在世界物理史的地位相比。

總結:掃地僧和張三丰都是那個時代的強者，當時武林中的巔峰人物。綜合上述七點， 但是要將他們進行對比的話，掃地僧還是比張三丰弱一些。因為張三丰修煉已經所接近‘道’，內力源源不斷，如果掃地僧和張三丰比武的話，他會被張三丰給耗死的，再加上張三丰是接近達摩的人。境界明顯也略高一層；而掃地僧曾經說過，自己的武功不如達摩祖師。最後加上金庸大俠的書中的話，不難看出已經多次暗示張三丰已有入道之像，豈是武功可以衡量的。

所以張三丰和掃地僧比起來，還是張三丰能夠略勝一籌！

這個問題只能說他倆不分上下，都是各自小說中的神一級的人物，掃地僧對於佛學的領悟更高於他對武學的領悟，他算是以佛入武，所以掃地僧就如同佛祖降世一般睥睨《天龍八部》書中群豪。

張三丰在《倚天屠龍記》裡也如同神仙一般的人物，活了100多歲，依舊無事，張三丰可謂是在修仙一般。張三丰一生沒破過身，修煉的純陽無極功已經到了幾乎於仙的地步。

掃地僧是以佛學入武學，張三丰則是以道學入武學，他們倆境界可謂不相上下。

在小說中掃地僧戰績實在是過於輝煌，以至於很多人都認為掃地僧是金庸全書中最強存在，但是實際想來在書中作者對張三丰才是讚譽頗深，小說中金庸先生把張三丰設定為和少林達摩祖師一樣的人物。

張三丰自創出很多武學絕技，他開創的武當派更是可以和少林並駕齊驅，這就足以說明張三丰的武學境界已經達到了達摩祖師的高度。所以在武學高度上來說張三丰是比掃地僧還要厲害。

總體來說掃地僧和張三丰應該是不相上下，掃地僧在戰績上完勝張三丰，而張三丰在武學境界上則要高出掃地僧一籌。

首先評價兩人是隻從小說中評價，不能從歷史中評價，如果從歷史中評價那無疑肯定是張三丰厲害，因為歷史上沒有掃地僧這個人，但是單從小說評價不牽扯任何別的方面，那一定是掃地僧厲害很多，為什麼這麼說呢，首先看張三丰所達到的境界，說到境界又不得不說到獨孤求敗，因為金庸先生完整描述境界的例子裡也只有獨孤求敗是描寫的最清楚的，所以還是需要獨孤求敗的四個境界做參考，前面我已經說過，獨孤九劍的境界其實就是獨孤求敗的第二個境界，為巧的境界，而獨孤九劍還有一個特點是無招勝有招，而張三丰在教張無忌太極拳和太極劍的時候也是讓張無忌忘記招數，所以太極拳和太極劍同獨孤九劍可以說是同等級的武功，主要思想就是無招勝有招，同時也達到了獨孤前輩的第二境界，巧的境界，而掃地僧達到了什麼境界呢，掃地僧一身武功來自於佛理，佛經，手中不滯於物，便能輕鬆化解各路英雄的武功，可以說掃地僧已經達到了獨孤求敗的第四個境界，那就是無的境界，飛花摘葉皆可傷人，所以，小說中的掃地僧比張三丰厲害，主要是境界不同。

金庸小說中的掃地僧和張三丰比武，誰能贏？為什麼呢？

作為金庸先生武俠小說中武功鼎峰級人物的掃地僧和張三丰，確實非同一般！那麼掃地僧跟張三丰比武，應該是掃地僧稍勝一籌！

為什麼呢？

掃地僧，是金庸先生《天龍八部》中，一個出場不多，但是非同一般的人物！

其武功之高，從側面瞭解！

當時的慕容博和蕭遠山的功夫，已是爐火純青！放眼江湖，已是難覓對手！

難而，慕容博和蕭遠山到少林寺藏經閣偷武功秘籍時，憑倆個人武功修為也是鼎峰造極了！但是，掃地僧到他們身邊都不知道！可見輕功之高匪夷所思！

武功卓越的蕭遠山就慕容博以二戰一掃地僧，竟然敗北！可見掃地僧武功之高！

由於貪戀絕技，蕭遠山和慕容博都走火入魔了，也是掃地僧運用內功幫他倆療好！還勸他倆別痴迷武功絕學！

典型的集：智，武，禪於一身的少林高僧！！！

張三丰，原名張君寶，曾經在少林寺學過入門的功夫！

後來在一些機緣之下，加上自己人聰明的，創立武當內功心法，太極拳，以及太極兩儀劍法！

張三丰太極拳，主旨是養生，健體，後來再增加技擊招數。

作為武當派開山祖師，張三丰功夫自然卓越，但他追奉還是道教精神！

既然是信奉弘揚道教精神，自然所練功夫不重在殺戳和爭強好勝！

這也是太極拳多年不衰的原因所在！

各有所長吧，兩個人都很長命，內功修為非常高，掃地僧戰力強很多，氣場強大，張三丰自創的神功很多加上那百年的內功修為實力驚人，一個代表佛家，一個代表道家，都不殺生，切磋武藝應該不相上下，不發揮十成功力誰也贏不了。

這又是一個跨越了時間和空間的一場較量，掃地僧是電視劇《天龍八部》中隱藏的一個絕世高手，最後他的出現讓武俠迷為之瘋狂，是天龍中無人能敵的存在。

張三丰是《倚天屠龍記》中武當派的掌教，也是當時武林公認的天下第一，沒有人能夠單獨去挑戰他。

掃地僧武功有一個最讓人不可思議的地方，就是他那身體周圍三尺厚的氣牆，這一點在後世，包括張三丰在內都是做不到的，而且他輕功絕頂，手中提著蕭遠山和慕容博兩人，喬峰空著手都追不上，這武功可以說是到達了一種化境了，而且對方可以一眼看出別人所練的武功，這一點著實有點恐怖。

張三丰原本是師從少林，後來聽覺遠大師說九陽神功，他記住了三分之一，創了武當九陽功，大家從電視劇或者電影中瞭解到的張三丰都是快到百歲的年齡了，這個時候也正是張三丰創立太極拳和太極劍的時間，雖然張三丰的戰鬥表現並不多，但是此時的張三丰有了太極拳這樣的絕學，戰鬥力應該是直線飆升。

從各種方面來看，張三丰在百歲之前沒有創立太極拳的時候，應該不是掃地僧的對手，但是有太極拳在身的張三丰絕對能和掃地僧戰鬥而不落下風，所以掃地僧和張三丰兩人實力差不多，都是屬於大宗師級別的絕世強者。

實力差距實在太多懸殊。根本不可比

張三丰大可能被掃地手不動袖無風。提在半空。張三丰在半空撲騰。揮掌。但是因為距離。張三丰的掌都不能觸碰到掃地。也就是說掃地對老張都不用開氣牆。 然後內力聚形。捏壓。。

為什麼有這樣的結論如下：

老張沒有隔空殺人的能力。不說隔空銷劍切鼎。就是金元寶丟他手上都捏不動。而且七十二技中比較靠後的大力金剛指已經突破了他的認知極限。打玄冥中一個。他還需要近身過去偷襲。面對阿二。他居然有身死覺悟。我一直認為張三丰的水平都是臆想出來的。因為跟他交手過的都老死了。知道他真實水平的只有7個親傳弟子。其他人都不知道。當世之人都沒有。何況後人呼？把他捧那麼高。是因為武當作為武林老二強了幾百年。

掃地是什麼水平。是內力外放用到極致的人。手不動，袖無風。憑空能把人抬起來的人。 三尺氣牆幾乎防禦一切攻擊。鳩摩智慧隔空切劍削鼎對他無效。 喬峰降龍對他無效。慕容復拼出吃奶勁的一掌。無效。不但無效。而且不傷害慕容復。把掌力全部吃下。慕容復從空中慢慢落下。碰到書架。書都不掉一本。 四五丈外平推鳩摩智，注意不是掌力。是推，不以傷害為目的。是內力聚形平推。。這才是嚇到鳩摩智的關鍵。因為這個距離鳩摩智也能殺人。但這樣無傷害的推確萬萬做不到。

太極是一門沒有內功的純招式武功。強弱全憑內力。 打個不恰當的比方。太極在張三丰手裡捏不了金元寶。那麼如果換喬峰來用。可能是把金元寶連同放金元寶的桌子一起隔空絞了。 如果掃地來。可以讓金元寶漂浮在空中。隔空碾成金餅。。

我也看了很多答案，我想從其他角度來分析這個問題，首先我們不考慮歷史的角度，單單從小說的角度來說。

掃地僧很厲害，以佛入武，境界高的很，也不管他是誰的化身。但是，張三丰也不差，自己開創了一個可以與少林相媲美的武當。

再從另一個角度來說，張三丰是自己創造了新的武學，而掃地僧卻還是在學別人的東西，這個不能不說張三丰更厲害點。

最後從倆人所學武學來說，掃地僧是少林武學，張三丰是太極，所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。 易經繫辭：“是故易有太極，是生兩儀”。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。就這方面來說，我覺得掃地僧是差張三丰一些的。

客觀根據金書不帶一點民族偏見，掃地厲害多了。每人心目中都有自己主觀認為第一，大部分人會選張三丰畢竟名氣大也是很多人童年偶像。然而金老爺子可博學多才，清楚張三丰雖然是傳奇人物容易拍成影視劇但是道教地位並不高。並不像我們想的那麼厲害也沒必要故意拔高他，細細對比幾部小說武功描寫會發現掃地要比張三丰高很多。

我覺得掃地僧能贏。

天下武功出少林。張三丰在少年時代曾拜少林寺覺遠大師為師父，後來脫離少林寺建立了武當派，這是張三丰和掃地僧唯一的聯絡。在金庸小說中他們倆沒有比試過武藝，所以我們只能從側面來分析。

張三丰受到九陽神功的啟發，獨自建立了武當九陽功，而九陽功的功法只有九陽神功原本經文的十分之一，僅僅憑藉九陽神功十分之一的威力張三丰就盛名於江湖。由此可見九陽神功的威力是何其的強大。

張無忌在猿猴的肚中取得九陽神功的全部經文，經過幾年時間的修煉他已將九陽神功融會貫通，神功大成。更有明教的無上心法乾坤大挪移的加持，所以張無忌的武功應該遠勝張三丰。

在倚天屠龍記後期，張無忌前往少林寺解救義父金毛獅王謝遜時與周芷若，宋清書有場大戰。此時的周芷若已經短時間的修煉了九陰白骨爪，宋清書也是短時間的修煉了降龍十八掌，他倆憑藉九陰白骨爪和降龍十八掌力戰群雄，獨佔鰲頭。當時張無忌因為憐惜周芷若而分心被周芷若打成重傷，從這裡我們能看出九陰白骨爪和降龍十八掌在倚天屠龍記時期威力巨大，如果跟張三丰較量，張三丰也未必能取勝。

眾所周知，喬峰的降龍十八掌才是眾多人中的佼佼者，明顯倚天屠龍記時期的降龍十八掌戰勝不了喬峰，所以喬峰的武功是勝於張三丰的。

在天龍八部裡，喬峰與掃地僧有一場較量，雖然喬峰武功剛猛，也得到了掃地僧的讚美，但他想戰勝掃地僧還是不可能的。

綜上所述，張三丰是戰勝不了掃地僧的。

天龍時期的掃地僧和倚天時期的張三丰比武，這二人孰強孰弱，我始終認為掃地僧的武功更勝一籌，主要有以下兩點：

掃地僧在藏經閣四十三年，內功之精湛，自然是毋庸置疑的，正所謂天下武功出少林，作為江湖中第一大門派，內力絕非等閒。這一點想必是張三丰略有不及的，只因論內力，掃地僧佔據上風，首先一招擊退鳩摩智，這便是最好的證明。

而且這裡面有一個細節，掃地僧利用袖袍揮動，瞬間擊退鳩摩智，也就是說內力深厚，早已登峰造極，不然普通高手，豈能甩動衣袖，就能發出如此勁道。四十年的時間，且在藏經閣，那麼多的武學典籍，掃地僧沒有翻閱嗎？張三丰也曾在藏經閣中，只是沒有掃地僧時間久而已。

防禦力和內力二者息息相關，當初喬峰出手打傷掃地僧，可以說是硬扛降龍十八掌，反觀張三丰，身中金剛般若掌之後，言談須靜養三月。二人都是中掌，且從威力方面分析，降龍十八掌更強，為何張三丰難以抵禦呢？而掃地僧中掌之後，還能手提蕭遠山和慕容博，利用輕功疾飛，顯然論防禦力，張三丰遠遠不及。

不然以他的修為，也會若無其事，從這一點分析，張三丰與掃地僧相比，還是相距甚遠。而且原著中，張三丰坦言自己百年修為，豈能與郭大俠比肩。而喬峰的武功與郭靖相比，我始終認為還是略強一些，既然如此，掃地僧能擋下喬峰的降龍十八掌，那麼郭靖的掌法，自然也不在話下。以此作為跳板分析，掃地僧防禦力極強，張三丰沒能抵禦金剛般若掌，又坦言不及郭靖，這些綜合比較之後，二人武功孰強孰弱，已經有了定論。

在金庸武俠中，掃地僧是佛門武功的最高代表，而張三丰則是道派武功的最高代表。兩人武功孰高孰低呢？

掃地僧武功在《天龍八部》中有著完美的展現，他在少林寺藏經閣做雜役四十多年，最終參悟了一個道理，就是少林寺的上乘武學七十二絕技需要藉助對應的佛經化解戾氣，正因為他參透了這個道理，他應該修煉了不少門七十二絕技。除此之外，儘管書中沒有交代，但是看他表現，應該練成了少林寺的最高武功易筋經，所以他的武功才能夠出神入化。

掃地僧的武功有多高呢，首先他可以做到真氣外放，這不是他有意為之，而是修為到了極高境界的自然流露，在身體周圍形成了三尺氣牆，哪怕是鳩摩智那樣的絕頂高手想遠距離偷襲他，都可以被有效阻隔。後來少林玄字輩高手看他如此神通，想要跪拜求他救一下走火入魔的玄澄師兄，結果掃地僧似乎動都沒動，就說著客氣話不必多禮，玄字輩高手愣是跪不下去，此等功力，讓人咂舌。

再到後面，掃地僧又表現出驚人的實戰能力，面對蕭遠山和慕容博兩大高手，掃地僧瞬間就將兩人制服，而且將兩人制於假死狀態又再次救活。硬挨喬峰近距離一掌降龍十八掌，吐血以後依然可以一手夾一人健步如飛，連喬峰那等輕功都追不上。如此表現，已經接近於修仙狀態了。

而張三丰呢，並沒有太多他出手的表現，但是關於他的武功來歷，卻是有著詳細說明。張三丰還是一個十三四歲少年時，就跟隨師父覺遠修習了一身高深內力。憑藉這身內力，他在賭賽中贏了瀟湘子、何足道那樣的高手，雖說那時候他真實戰鬥力還不如一流高手，但是這樣的表現已經讓人震驚了。金庸武俠裡有很多驚豔絕倫的主角高手，但沒人的表現可以超過張三丰，張三丰是一個比主角還有主角光環的存在。

後來張三丰跟郭襄分別，隱居山間，憑藉部分部分九陽神功，參悟道藏典籍，自創武功，一直到三十多歲出關。那個時候的張三丰，估計已經到達絕頂高手之境。

後來就是漫長的歲月，張三丰熬死了諸多同時代的高手，一下子活到了一百歲。這時候的張三丰已經是武當派的開山祖師幾十年了，在很多江湖人士眼中，是陸地神仙一般的存在。在這個時候張三丰有過出手，就是一招拿下玄冥二老之一，展現了驚人的戰鬥力。

後來又過了十多年，張三丰閉關創造了太極拳和太極劍，武功更進一層。一般武林高手也就活個八九十歲，就算活過百歲，也會氣血不足而老朽不堪。張三丰呢，不僅沒有絲毫老態，而且保持著旺盛的創造力。在建立武當派以後，僅僅用幾十年時間，就將武當派發展成跟少林比肩的武林大派，並稱武林泰山北斗。同時，武當門下武當七俠各有絕活，張三丰創造的上乘武功怕是有幾十種不止。一般的武林高手創造一門武功就很了不起，張三丰卻能夠創造幾十門上乘武功，不愧是千古無一的大宗師。

如果張三丰跟掃地僧對上，兩人會碰撞出怎樣的火花呢。首先說在對武學的理解領悟層面，張三丰要強於掃地僧，畢竟張三丰一輩子都是精研武學，而且是自創武功。而掃地僧呢，他主要是修煉前人的武功，而且他的重點不在武學，是在佛法上面。從這裡比，張三丰要強於掃地僧。

如果是實戰能力呢，掃地僧應該強於張三丰。畢竟張三丰雖然很厲害，但是他沒有達到真氣外放的境界。當時剛相假裝少林高手偷襲張三丰，並沒有感覺張三丰周身有氣，否則未必就能偷襲成功。而且從結果來看，喬峰打掃地僧一掌，掃地僧雖然吐血但很快就若無其事了。而張三丰呢，捱了剛相一掌，深受重傷。喬峰可比剛相厲害多了，從這來看的話，張三丰實戰能力和功力不如掃地僧。

掃地僧和張三丰都是百年難見的大宗師，掃地僧功力要比張三丰更加深厚，不過要論及武學貢獻，張三丰則遠勝掃地僧。

金庸先生筆下的武林高手實在是眾多，比如“天龍四絕”“射鵰三主角”“兩代五絕”等等，不同的作品中都有絕頂高手的存在，因此，讀者往往喜歡將不同書中的高手進行對比。對於掃地僧和張三丰來說，這樣的對比也是很有深意，掃地僧作為佛教的代表，張三丰作為道教的代表，二人除了武學之外身後揹負的都是一種文化，單從武學造詣上來講，而這誰更厲害，我有如下看法。

在天龍八部之中，掃地僧是毫無疑問的第一高手，他的武功究竟有多麼厲害呢？答案是不知道，因為實在太厲害沒有人知道他到什麼程度，就是深不可測。

他擁有少林派的所有絕學。他的三尺氣牆幾乎無人可破，可以說是世界上最鋒利的矛。從書中歲掃地僧的一段記載，他在中了降龍十八掌之後，仍然可以為撞死的蕭遠山和慕容博療傷；肋骨斷了之後，依然可以施展輕功。

並且可以在打鬥中輕鬆的化解降龍十八掌威力，武功實在是厲害，在我看來掃地僧在整部金書之中也是名副其實的第一高手，只不過掃地僧存在一個致命缺陷稍後分析。

張三丰作為武當掌門人，在金書中首次出現時神鵰末期，他受到了神鵰主角楊過的一些指點，郭襄贈送鐵羅漢，這時候張三丰已經算是小有所成。

在《倚天屠龍記》中，張三丰自創了太極拳和太極劍，這時候武功已經十分高強，尤其是在內力方面他100歲保持童子之身，這可以使得他的純陽無極功發揮到最大程度。

單從內力的精純度來說，江湖無人能敵。只是，書中記載過張三丰受傷之後居然休養達三個月之久，這是二者PK的一個劣勢。

從上面武學介紹上來講，其實答案已經比較明確了，就是武學造詣上掃地僧明顯高於張三丰。但是我有一些不同觀點，如果金庸先生安排二者進行一場對決的話，最後的勝者一定是張三丰。

因為，掃地僧的致命缺陷是他是虛構的人物，而張三丰則是確實存在於歷史長河之中的英雄。看郭靖大俠，“江湖第一俠士”武藝超群，然而守不了襄陽；張無忌一生開掛，卻在功成名就之後和趙敏隱居冰火島。

為何呢，只因為他們是虛構的，他們從根本上沒有能力去改變歷史，掃地僧同樣如此，即使他有多麼無敵，也無法打得過張三丰。

金庸先生的小說在快意恩仇的同時完全尊重歷史事實，這也是他的小說散發的魅力所在，基於這個根本原因，我認為掃地僧是略遜於張三丰的。

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金庸小說中，掃地僧和張三丰比武誰能贏？這個問題其實很簡單，掃地僧完勝張三丰。

具體分析如下。

為什麼小哥會認為，掃地僧是金庸武俠第一BUG呢？原因其實很簡單，因為掃地僧的武學和佛學修為，甚至已經超越達摩祖師，這不是憑空猜測，證據如下。

少林寺最為著名的有兩點，一是佛法，二是武功，而少林寺的武功也分內功和外功，內功如《易筋經》《洗髓經》《九陽神功》等等，外功則為《少林七十二絕技》，在《天龍八部》中，掃地僧曾說，少林寺七十二絕技，平常人最多可以修煉到四種，因為修煉到四種的時候，會遇到瓶頸，需要以佛學化解其武學戾氣，成功之後再繼續修煉，修煉越多，對其佛法境界要求越高，如果強行修煉，輕則走火入魔，重則經脈盡斷，少林寺玄澄大師被譽為少林寺近200年武功第一人，修煉七十二絕技之中的十三門，最終經脈盡斷，無藥可醫。

那麼，掃地僧精通多少門少林武功呢？

掃地僧武學探討。

掃地僧實力那麼強悍，他到底會那些武功呢？

首先，掃地僧肯定會易筋經，小哥為什麼會得出這種結論呢？因為在《天龍八部》中，易筋經屬於非常雞肋的一門武功，這門武功的修煉要求比較特殊，正常人修煉一輩子可能都找不到門道，但是那些心思簡單，甚至是瘋瘋癲癲的傻子修煉起來，或許會大成，別人問他如何修煉這門功法，易筋經武功大成的修煉者自己也說不出個所以然來，因此在《天龍八部》時期，雖然大家都知道易筋經是一門非常厲害的內功法門，但是卻沒人願意去修煉。掃地僧看了鳩摩智一眼，就問鳩摩智索要易筋經，因為他認定鳩摩智正在修煉易筋經，如果掃地僧自己不會易筋經，他又如何判斷出鳩摩智在修煉易筋經呢？

同理，掃地僧清楚知道蕭遠山和慕容博所修煉的武功，因為他知道這兩人每次來藏經閣偷拿出去的武功秘籍是那種，這不足為奇，最為奇怪的，是掃地僧居然非常清楚，兩個人修煉不同武功所引發的病症，少林寺並沒有記錄各種絕技雜練會出現什麼症狀的統計檔案，那麼，掃地僧是如何清楚知道，蕭遠山和慕容博雜練七十二絕技其中幾種，所引發的病症呢？居然精確到穴位、穴位順序，這件事讓武功高強的慕容博大吃一驚。

因此我們可以推斷，掃地僧自己可能修煉過蕭遠山和慕容博所練習的七十二絕技功法（其中幾種），並且經歷了同樣的痛苦，最後以佛法化解戾氣，最終武功大成，佛法精進。

掃地僧透過觀察鳩摩智幾眼的功夫，就判斷出鳩摩智修煉道家武功絕學“小無相功”，並且對小無相功大加稱讚，可見他對這門功夫也有接觸。

掃地僧到底會少林寺多少種武功呢？又會多少少林寺之外的武功呢？這是一個誰都不會知道的謎題，因此掃地僧堪稱金庸武俠第一BUG。

掃地僧武功配置非常高，高到無論是道家武學還是佛家武學都有涉獵，那麼他的實戰表現如何呢？

掃地僧內功：無形氣牆，收放自如。

“無形氣牆”在金庸武俠小說中，一共出現過兩次，一次是掃地僧一人制造出無形氣牆，一次是張無忌聯手三渡，四個人一起製造出無形氣牆。

掃地僧的無形氣牆有多麼厲害呢？蕭峰準備痛揍慕容復，慕容複用斗轉星移全力化解，掃地僧雙手一合，在兩個人中間形成一睹無形氣牆，蕭峰和慕容復兩人武功強大的破壞力被消散於無形，此時的無形氣牆具有吸收他人強大攻擊力的能效，這點和鳩摩智偷襲掃地僧，無形指力在掃地僧周身三尺之外被吸收化解是一樣的。

掃地僧擊殺慕容博，慕容復為父報仇對掃地僧出手，結果強大掌力攻擊到掃地僧身體二尺處，猶如置身魚網，掌力無法發揮，並且隨即被氣牆反彈，正常情況下，慕容復使多大掌力，反彈力同樣有多大，但是在掃地僧的調節下，反彈力小了很多，只把慕容復輕輕摔了出去，但是慕容復的想法是，掃地僧的武功比自己高十幾倍。

掃地僧動作：疾如閃電。

掃地僧的動作有多快呢？我們可以從掃地僧秒殺慕容博看的出來。

慕容博的武功非常高，在和掃地僧的打鬥中，慕容博招架不住，百忙之中往後一躲，想要化解掃地僧的攻勢，這一招臨危不亂火速應對的不俗表現，連蕭遠山父子都心服口服，可是又能怎樣？掃地僧輕輕的一掌，直接拍在了慕容博的百會穴上面，慕容博如此快速的躲閃居然一點用都沒有。

掃地僧輕功：手提兩人凌空虛度。

掃地僧在擊殺蕭遠山和慕容博後，受了蕭峰一掌，隨後提著蕭遠山和慕容博的屍體，從窗戶直接飛了出去，金庸先生用了“凌虛而行”四個字，這是什麼概念？就是掃地僧看著是大踏步在走路，其實雙腳根本就沒有沾地，由“凌虛而行”我們不由的會想到逍遙派的一門神功，就做“逍遙御風”。

蕭峰的輕功算是非常高的，並且短距離的爆發力非常強，即便如此，等到蕭峰追到掃地僧的時候，掃地僧已經把蕭遠山和慕容博拜成盤膝而坐的姿勢，開始運功治療了，可見掃地僧的輕功實在是太快了。

相對而言，張三丰的武功則遠不如掃地僧，雖然張三丰後來創出太極拳，陰陽互濟，但是張三丰的內功基礎是《九陽神功》，《九陽神功》比起《易筋經》來，明顯差了一些，再說張三丰的內功，也是以純陽為主，並且是童子身練功，所以他的體內不存在陰屬性內功，太極拳陰陽互濟只能說屬於在實戰中最接近道家思想的一種體驗，攻守兼備，最高明的防守就是進攻，攻亦是守，守亦是攻，這屬於哲學範疇。

張三丰與人作戰，無論是漢水痛揍蒙古兵，亦或是悄悄接近並秒殺玄冥二老之一，都屬於近身作戰，沒有內功外發所帶來的遠距離隔空攻擊、無形氣牆這種霸道體驗，同時面對高手襲擊，掃地僧強受蕭峰一掌，肋骨斷裂隨後施展輕功急速離去，之後馬上運功為蕭遠山慕容博治療，但是張三丰受假空相一掌，秒殺假空相後，臟腑受了極重的內傷，吐出黑色鮮血，唯有馬上席地而坐運用療傷，暫時緩解傷害。

因此論武功，張三丰遠不如掃地僧。

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這兩個人在各自的小說裡都是無敵的，如果兩人遇上，我認為張三丰打贏的機率比較大。

憑藉師父覺遠教的一點點內功，張三丰領悟出了自己的武功，並且開山立派創武當，在幾十年裡比肩少林，這一點除了達摩其他人包括掃地僧是比不上的。

金庸的小說中自創武功的人不少，但是和達摩與張三丰相比，大多數缺少的沒有形成一種系統，所以往往流傳流傳著就斷了，像是黃藥師，王重陽……

只有武當和少林在時間的長河中自成一派，這正是張三丰和達摩的功勞。

掃地僧在少林寺研讀佛法學習武功，別看他出場氣勢驚人，少林寺七十二絕技他學會了幾門？

不會超過二十門，因為除開達摩以外，練成絕技數量最多的只有二十三門。

所以，在對武學理論的研究和武學成就上，掃地僧不如張三丰。

掃地僧打架被幹擾，引走一掌中一掌斷三根肋骨，張三丰毫不防備被偷襲還讓對手多打了一會。

喬峰攻擊掃地僧是在掃地僧運起三尺氣牆的情況下，仍然傷到了掃地僧。

剛相偷襲張三丰是趁著他沒有防備，又是不留餘力的攻擊，打的又是小腹，習武之人最脆弱最重要的部位，如果蕭峰也趁掃地僧不備，全力攻擊打在他小腹上，估計掃地僧受傷不會比張三丰輕。

張三丰抓住玄冥二老之一，出手迅速瞬間移動，對手都沒有能力威脅到人質，我覺得這已經是金庸武俠武功最高的表現。

速度已經快到對手反應不過來，這邊要跑，那邊已經站在你面前，在加上氣場壓制，怎一個猛字了得。

掃地僧一招制服慕容博和蕭遠山其實有取巧的成份在裡面，慕容博和蕭遠山兩人在少林潛伏几十年，後期偷學的都是少林寺的武功，這些全部都在掃地僧的觀察之中，加上自己學的又是正宗的少林武功，在對戰時多少佔了一點便宜。

掃地僧一生所學都是少林武功，加上不問世事，在內力的精純度上有優勢。

張三丰的內力只能說和掃地僧不相上下，或者即使差點也不多。

張無忌學會了前無古人後無來者的第四層乾坤大挪移加上九陽神功，不論武功單說內力不是一樣也不如張三丰嘛。

掃地僧在少林寺足不出戶當了一輩子宅男，到晚年收拾幾個晚輩； 張三丰年輕的時候蕩盡群魔，打得整個江湖不剩幾個邪派高手，在他眼裡，當時公認的絕世高手鶴筆翁就是個普通蒙古兵。

實戰經驗上，張三丰有豐厚的經驗。真正打起來，掃地僧完全沒有優勢。

虛竹和段譽都是體內有著不下兩百年的內力，但是在實戰中表現也不是很亮眼，丁春秋內力相比他們差遠了吧，照樣能夠纏鬥半天，喬峰體內不過三十年的內功，不一樣打的百年內力的掃地僧斷肋骨。

掃地僧代表佛家，張三丰代表道家。

掃地僧是金庸搞平衡的塑造的傳說，張三丰是宋元明超長壽的一代宗師。

在金庸江湖中道家高手相比佛教高手多，佛教主要就是少林寺，其他佛教涉及基本沒有，少林高手也不是每本書都是頂尖，射鵰三部中前二部根本沒有，只有第三部倚天中有隱居的三渡也不是頂尖，至於少林方丈倚天和天龍中都只能算普通高手。

而道家高手則多的是，射鵰中王重陽天下第一，《九陰真經》的黃裳也是看了道家書就能去敗天下武功高手，甚至創造《九陰真經》武林秘籍。天龍中逍遙派也屬道教。

金庸先生大概也是為了搞平衡，在巜天龍八部》中塑造出神化了的掃地僧，也算給中國最大的宗教佛教一點面子。掃地僧在書中只出現一節，三尺氣牆招牌菜，並且憑一招制伏慕容博和蕭遠山，一招嚇退鳩摩智，但是在接蕭峰降龍十八掌時受傷，金庸就是告訴我們最強的那怕是神仙也會受傷。

張三丰神鵰未尾和倚天中有講述，著墨雖然不多，但身世來龍去脈都講得很清楚，是公認倚天第一人。且歷史上確有其人其事，武當派確為張三丰建立，且壽命特長，宋，元，明三個朝代有據說活了二百多歲，也說有三百歲。金庸先生在倚天故事中至少講到張三丰有110歲，太極拳和太極二儀劍書中和歷史相符都是張三丰首創。

掃地僧就是個傳說，金庸先生為佛教搞平衡出來的神化和尚，來龍去脈都沒有講述，大概是如來佛派來的吧！

結束話：人間的一代宗師和天上下凡的神仙不作比較！