孫山：出自”名落孫山”。宋范公偁《過庭錄》第六十一條記載，孫山考取了末名舉人，回鄉後，有人問他：“我的兒子考中沒有？” 孫山回答說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 意思是榜上最後一名是孫山，你的兒子還在孫山的後邊。後指考試沒有考取或選拔時沒被錄取。

東施：出自“東施效顰”。美女西施病了，皺著眉頭，按著心口。同村的醜女人看見了，覺得姿態很美，也學她的樣子，卻醜得可怕（見於《莊子·天運》）。後人把這個醜女人稱作東施。“東施效顰”比喻盲目模仿，效果很壞。

毛遂： 出自毛遂自薦”。毛遂是戰國時代趙國平原君的門客。秦兵攻打趙國，平原君奉命到楚國求救，毛遂自動請求跟著去。到了楚國，平原君跟楚王談了一上午沒有結果。毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才答應派春申君帶兵去救趙國（見於《史記·平原君列傳》）。後來用“毛遂自薦”比喻自己推薦自己。

蔣幹：出自”蔣幹盜書”。 蔣幹是《三國演義》中的人物。 蔣幹盜去書信回到曹營殺自己大將。比喻中別人的反間計。

江郎：出自”江郎才盡”。南朝文學家江淹，年輕時很有才氣，到晚年文思漸漸衰退。

葉公：出自”葉公好龍”。春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。

成語：一字之師。人物：鄭谷

出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。”

典故：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅》詩曰：“前村深雪裡，昨夜開數枝。”谷曰：“‘數枝’非早也，不若‘一枝’。則佳。齊己矍然不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己‘一字之師’。”

後指能夠給別人糾正一個錯別字或者指出哪一個字在文章語句中欠佳的老師。比喻從別人那學到一點東西也是自己的老師。

成語：口蜜腹劍人物：李林甫

出自宋·司馬光《資治通鑑·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”

典故：唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫，雖做官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裡並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。日子久了，人家就發現了地這種偽善，於是大家便在背地裡說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

指嘴上甜，心裡狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蠍心腸的人。

成語：東窗事發人物：秦檜

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，洩漏秦太師東窗事犯。”

典故：北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。後來以“莫須有”的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請僧人做法事超度他們，法師說：“太師叫我轉告，東窗事發了。”

後比喻陰謀已敗露。

成語：程門立雪人物：楊時

出自《宋史·楊時傳》：“見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不雲。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

典故：遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，後被推薦程頤門下。 一天，楊時同一起學習的遊酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人。從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。

後指學生恭敬受教，比喻尊師。

成語：洛陽紙貴人物：左思

出自《晉書·左思傳》：“於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”

典故：西晉有一位著名的文學家，名叫左思。左思出身寒微，不善交遊，而且相貌醜陋，說話還有點口吃。他的父親左雍對此十分失望，有一次，竟當著他的面，對自己的朋友說：“左思這孩子的學習，還趕不上我小的時候呢!” 這事對左思的刺激很大，從此他便潛下心來，發憤讀書，終於寫的一手好文章。後整整用了十年寫出《三都賦》這一文學鉅著。起初，不為時人所重，後經黃埔謐、張華等名流推薦，於是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。 後來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

後比喻著作有價值，流傳廣。

這自然是不少的，我能想起的都好幾個：

濫竽充數—南郭先生碌碌無為因成語揚名天下。

東施效顰—東施不比西施，因效顰而著名。

名落孫山—孫山不見其它功業載入史冊，卻因考得最一名而成千古名。

阮囊羞澀—西晉院孚碌碌無為，錢囊中僅一錢，整天拿著錢袋子到處逛，後世許多人記住了他的錢袋。

季常之懼—陳季常碌碌無為，因為怕老婆出了名。

葉公好龍—葉高，無真本事，處處畫龍而又怕龍出了名。

潘鬢成霜—晉人潘岳，並無大作為，因頭髮早白名傳千古。

徐娘半老—徐昭佩，因老而多情名垂後世。

管寧割席—三國時管寧沒什麼作為，卻因與華歆割席斷交成為後世朋友分道揚鑣的代詞。

伯俞泣杖—歷史沒記載伯俞的功業，只因受母親責打感到母親力衰而哭，成為後世事親以至孝榜樣。

這個問題挺有意思的，不過真正碌碌無為的不是很多，因為這個也很難界定，何謂有為？何謂無為？我就說幾個主要是靠典故為人所知的人物吧，也僅僅是相對的。

一、紙上談兵

看到您的問題，我腦海裡第一個反應出來的就是他，從小就知道趙括是個只會吹牛的人，幾乎誰都知道他，但是關於他其他的事情卻知之甚少了。所以它真可謂是靠一個成語而“名揚天下”的歷史人物。

長大了才知道，趙括這個“鍋”背的真心有點遠，可能是至今日，趙括在好多人心中仍然是個只會侃侃而談、不切實際的公子哥，我今天不是為了給他洗白，只是想把成語裡沒太說的事情大概說一說。趙括他老爹趙奢是趙國大將，戰功赫赫，而趙括自幼受父親薰陶，熟知兵法並能侃侃而談，確有一定的造詣，試想一下，一個人要是不太懂一個理論，他怎麼能夠大說特說並能唬住那麼多人，可見趙括還是很懂兵法的，僅僅是機會不多，不受重用，很少有實踐的機會，這並不能說自大、目空一切，這些意思都是後人因為這個成語給趙括扣上的帽子。許多朋友應該都知道，趙括是頂替“負荊請罪”中的主人公廉頗作為主帥的，可能好多人認識廉頗將軍也是因為這個成語，但是我覺得這個並沒有那麼高的代表性，畢竟廉頗絕算不上碌碌無為，說趙括碌碌無為還能稍微貼點邊，就是有點冤而已。此前廉頗已吃數次敗仗，堅守城池糧草卻供應不上，所以讓趙括去對攻，誰知秦國暗調來白起，結果趙軍中了埋伏，45萬趙軍被坑殺，但是，秦軍也是傷亡30萬的。而且趙國是以45萬對抗秦軍的60萬，如果說趙括僅僅是一個會說大話的狂傲之徒，確實不太穩妥。二、毛遂自薦

第二個想起來的就是毛遂，說實話，他的其他事件到現在我都不知道，可能是我不太愛學習，知道的太少，我記不太清了，這個應該可以和“紙上談兵”連起來，趙國扛不住了，於是找人去楚國搬救兵，結果還少一個選不出來，毛遂登上歷史舞臺的機會就來了，而且毛遂在之後的任務中還表現出色，後來他還有啥成就，我就真不太清楚了。

三、烽火戲諸侯

這個雖然不是個成語，但它是個歷史典故，要不是這個故事，我是真不知道褒姒這名女子。前些年玩過一款仿三國殺的遊戲，裡面有這個人物，技能就是就與歷史事件相關，製作的還挺巧妙。

這個故事中華上下五千年裡應該有吧，小學基本都學過，也沒啥太多好講的，跟狼來了的故事差不多，畢竟也不太符合題幹中“成語”的限定條件，我就不贅言了。

我覺得老百姓比較熟識的這幾個肯定能排上號，但是符合題意的肯定還有很多，不過真正碌碌而為的應該不多，即使是毛遂，也在趙楚合縱中起到了重要作用，趙括我還給他洗白了半天，更不能算碌碌而為，就算是褒姒，人家也是周幽王的寵姬，還當上了皇后，只能說這些典故讓人們更有名，更容易的讓平頭老百姓都認識了他們、記住了他們的名字而已。

孫山——名落孫山

宋·范公偁《過庭錄》載：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”

成語“名落孫山”，指考試或選拔未被取中。

南郭——濫竽充數

《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”

成語“濫竽充數”，比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

東施——東施效顰

《莊子·天運》:“故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”

成語“東施效顰”，比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。想學別人的長處卻學到了短處。

唐朝詩人項斯找到教育部長楊敬之拜碼頭，請他幫忙推薦提攜一把。楊敬之那天心情特別好，又見他謙恭有禮，就隨手寫了一首詩作為答覆：幾度見詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯”。作為詩人，楊敬之和項斯都沒有什麼傑作留傳下來。但就因為這段與人為善的佳話，形成了“說項”(替人說好話，美言）的典故，兩人的名字算是青史留名了[捂臉]。

成語：打草驚蛇

說南唐時有個叫王魯的人，當了一個小小的縣令，平時貪贓枉法，搜刮民脂民膏。

他的屬下有樣學樣，都和他一樣胡作非為，營私舞弊，當地老百姓怨聲載道，苦不堪言。

有一天，王魯批閱卷宗，忽然發現縣衙的主簿被人告了，狀紙上的罪狀一條一條非常清晰，都是有據可查的。

主簿可是他這位縣令大人的直系下屬，他當時就驚出了一身冷汗，這些罪狀要是順藤摸瓜仔細查起來，那可都是跟他有關係的！

王魯膽戰心驚地想，幸虧這狀紙落到了他手裡，否則的話後果不堪設想！

於是他就在上面寫了八個字：“汝雖打草，吾已蛇驚！”

這就是成語打草驚蛇的來歷，王魯一個小小的縣令，也算是在歷史上留下了一筆。

成語：此地無銀三百兩

這個故事裡的人物就更是藉藉無名了，一個叫張三，一個叫王二。

說是張三得了三百兩銀子，不知道怎麼藏起來才保險，挖了個坑埋了進去，又怕別人偷，便在上面豎了塊牌子，上面寫著“此地無銀三百兩”。

結果，張三的鄰居王二看著了，趁張三不備把銀子挖出來拿走了，但他又怕被張三發現，於是在牌子後面寫上“隔壁王二不曾偷”。

於是，倆二百五的典故就被永久地留在了歷史上。

成語：王婆賣瓜，自賣自誇

據說這個人是個男的，叫王坡，後來因為太能絮叨嘴太碎，被人贈送外號王婆。

王坡以前就是西域人，種瓜為生，後來才來到了中原，仍然以種瓜為業，種的據說是哈密瓜。

但中原的人們不認識哈密瓜，於是王坡賣瓜的時候就整了一套話術，一邊賣一邊誇自己的瓜多麼多麼甜，有人試著買了一個一嘗，果然很甜，於是一傳十十傳百，人人都知道王坡的瓜甜，而且他賣瓜的特點就是自己誇自己。

王坡可以算得上是推銷人才，堪比現代的“甜過初戀”。

這樣的人中國古代很多。大多都在春秋戰國時期，比較有名的比如：

1 、雞鳴狗盜，這講述的齊國孟嘗君出使秦國，被秦昭王扣押，其手下門客為了助孟嘗君逃走的故事。一個門客善於鑽狗洞摸門路，他偷偷溜進秦昭王愛妾寢宮送上名貴的貂皮衣服，使秦昭王接受枕邊之風從而改變主意放走孟嘗君。但是由於秦國律法規定必須雞鳴才可開城門，孟嘗君手下另一門客模仿雞叫，引得城門附近雞同時叫鳴才使城門開啟，孟嘗君順利逃走。這兩個門客迄今不止其姓甚名誰，後人提起也總是用雞鳴狗盜成語代替。

2 、毛遂自薦，這講述的秦國圍困趙國，平原君請求外援的故事。平原君與趙王合計要就趙國必須使楚國參戰，於是請求去遊說楚王。臨行之前平原君準備帶十位門客，但是還差一個，這時候毛遂便站了出來自己推薦自己。平原君見他年輕便不欲帶他但是毛遂用非凡的氣度折服了平原君。到了楚國平原君與楚王交談許久都未達到目的，這時候毛遂又自薦去遊說楚王。面對楚王毛遂進行威逼利誘，最終以性命相要才說動楚王出兵。毛遂在歷史上就出現過一次便成為了千古美談。

一個人雖然經常默默無聞，但是必須有足夠的實力，這樣才能將天大的機遇把握住，不辜負老天的誠意。

一屋不掃，何以掃天下。

這個典故出處在《後漢書》中陳蕃和王允的列傳。陳蕃十五歲時獨住一室，房舍庭院亂的很，友人薛勤來訪，說他“孺子何不灑掃以待賓客？”

陳蕃迴應薛勤的話是：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”薛勤聽到這樣的回答，反應是“知其（指的是陳蕃）有清世志，甚奇之”，看來是很欽佩的。

葉公好龍

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畫龍點睛

百步穿楊

程門立雪

割席絕交

邯鄲學步

結草銜環

南轅北轍

寧為玉碎，不為瓦全

掩耳盜鈴

【作者】呂不韋 【朝代】先秦

範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！

譯文 註釋

範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩隻耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

醜女東施呀！因為長得醜，還要模仿美女西施，只因為一個動作“效顰“就千古留名！借問古今中外，有誰出名的成本這麼低！有人寫詩，辛辛苦苦寫了一輩子都沒出名，人家醜女一個小動作就一舉成名，流“醜“百世。也是因為蹭名人吧！哈哈

凡是名傳天下並流傳至今的成語典故都是因為背後存在著一個真有實在而自然的歷史故事，例如:老馬識途、三顧茅廬、毛遂自薦、掩耳盜鈴、……諸如此類的成語典故都是因為有歷史故事引出人物。

當年前蘇聯赫魯曉夫訪華時，同毛主席、周總理會談，要在大連旅順港建立長波電臺計劃，言談中流露我國還可＂借光＂佔便宜的意思。對這種明顯侵犯國家主權的提議，毛主席心中震怒，但表面平靜地說出：我毛澤東從來不因人熱⋯＂不因人熱＂一句成語使年輕的翻譯面露難色，是周總理在旁機智說了句：我們從來不佔別人便宜，使翻譯化解了尷尬。

＂不因人熱＂成語來自《東觀漢記．梁鴻傳》。記載東漢讀書人梁鴻家道中落，性情孤傲，看不起有錢人。在外讀書時做飯不用別人熱灶餘溫生火做飯，而是冷灶生火，不佔別人便宜。

樂不思蜀-劉禪 殺妻求將- 吳起刻舟求劍-《呂不韋》 江郎才盡 -江淹 滴水穿石 -張乖崖

脫穎而出-毛遂 鶴立雞群-嵇邵 赴湯蹈火-韓嵩

一生碌碌無為，但因一個成語。名場今天，此種人在古代有的，春秋戰國時期的，名落孫山，臥薪嘗肝，紙上談兵，掩耳盜玲，貢荊請罪等。三國的三顧茅廬等。都是一舉成名的。

解鈴還須繫鈴人，是出自一個只睡不幹的和尚口中，一群和尚正忙活著，山上下來一隻老虎，脖子上還繫著鈴子。於是有人提議，你們誰能把老虎脖子上的鈴子給解下來？眾僧面面相視莫衷一是。突然睡在臺階走廊上的和尚來了一句，解鈴還須繫鈴人啊。

怎以己心，揣測彼心？

心心相應，只是一個神話。

神話留傳，就是神話。

是精神的交往，是神話的傳說。

姜太公釣魚願者上鉤，雞鳴狗盜，濫竽充數，毛遂自薦，紙上談兵等，他們都是平常無所作為或誇誇其談，甚至專幹下三爛的事，可是它們一但遇上了識才的明主，或趕上抓住機會，做成了不尋常的事，形成了成語也就成了名，當然這成名是正反兩方面的…。

將興哥重會珍珠衫，這是醒世恆言上的故事，這個將興哥有個夫人，將興哥對其特別好，將興哥常年在外做買賣，一日看中一個珍珠衫，就買下來，送給了妻子，他在外很長時間了，就想家了，回家後就說妻子你的珍珠衫在哪給我看看，妻子沒拿出來，說丟失了，無話，就把妻子休了，又出去經商了，他為人挺好 人家看他不錯就給他介紹了一個女人，一見面就同意了 就談婚論嫁了，在那女人平兒那看到了那件珍珠衫，將興哥百感交集 ，就說出了珍珠衫的來歷，平兒就說是他那個死去的男人給她的 ，將興哥很矛盾，是平兒的老公睡了自己的妻子，妻子拿珍珠衫作為定情物送給了平兒的男人，平兒的男人又給了平兒，這樣平兒感到替興哥的妻子，是一時糊塗做錯了事。結局是將興哥又把妻子娶回了平兒作大，妻子作小了。這就是將興哥重會珍珠衫，的故事，是教育人的故事。