司馬懿大家都知道，諸葛亮的對手。後來司馬家族奪了曹操家族的皇位，又滅了吳蜀，再後來他的2兒子司馬昭的兒子司馬炎做了皇帝，就是晉武帝。他在位時荒淫無度，官員互相比富。據說他妃子太多，晚上選妃時他有個創新，坐著羊車，羊停到哪，他就在哪個妃子那裡過夜。他在位時爆發了八王之亂，西北的五個少數民族匈奴、鮮卑、羌（念槍）羯（念揭）氐（念抵）趁機捲入，併入侵中原，幾乎將北方漢人屠殺殆盡，我大漢近乎滅族，由於古代我們漢人一直叫他們少數民族為胡人，史稱“五胡亂華”

憑記憶就知道大概，不知道說的對不對，請歷史老師指正。

三國亂世征戰近百年，大大的消耗了漢族的實力，人口銳減，後又有兩晉積弱，因此便有了五胡十六國之亂。說到五胡亂華就不得不提一下冉閔這個人，他是冉魏政權的建立者，被尊為“武悼天王”，曾立下“殺胡令”——“內外六夷，敢稱兵仗者斬之”。這是三道殺胡令中的第一道。在那個混亂年代，冉閔絕對算的上是名族英雄了，只可惜不知道教育局是怎麼搞的，三國亂世在中學歷史課本中只是一筆帶過，五胡亂華更是隻字未提。 而且，現在官方對於冉閔的評論貌似貶大於褒，讓人心寒。但不管怎麼樣我是崇拜冉閔的。

三國兩晉後，發生八王之亂，然後五胡亂華！五胡：鮮卑，羯，羌，氐，匈奴！那個年代，這些異族紛紛入侵中原，建立屬於自己的政權。他們沒有屬於自己的文字，文化，有些胡人甚至過著茹毛飲血的生活。他們入侵中原，燒殺搶掠，無所不作其及！當然，前期漢人看不起胡人，壓迫胡人，販賣胡人為奴隸這也是事實。那時期的漢人，那就不是人，是牲口！胡人想殺就殺，想吃就吃。特別是女人！你沒看錯，就是吃！！！那時的漢家女人，白天是軍隊口糧，晚上是性奴。被胡人稱作雙腳羊！漢人被殺得十不存一，瀕臨滅族，好在硬生生的挺了過來！五胡亂華時期那也是能人輩出，尤以冉閔為代表！冉閔這人極具爭議，冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。被冉閔收留。後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被佔。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫汙辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個冬天就吃了個乾淨。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。 　　到了南北朝進，拓跋鮮卑的拓跋燾發動三十萬大軍進攻宋國，居然不帶一點糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話，就只能是“掠人而食”了。事實上他們也確實是這麼幹的。 　　在人類的歷史上還從來沒有一個時期發生過這樣大規模吃人的事件。同一時期在西方，是匈奴人阿提拉進攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴。但並沒有留下他們吃人的記載。後來女真，蒙古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也沒有留下他們吃人的紀錄。今天生活在現代社會的我們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些歷史我們在學校的課堂上是學不到，因為在書本上只有民族融合、鮮卑拓跋宏漢化等等，完全是報喜不報憂。對黑暗面一點也不描寫。史車輪滾滾，到了楊堅時期，這位牛人結束了那個黑暗年代！有些後世史學家說這段歷史的時候，美其名曰是民族大融合！

從4世紀初西晉戰亂，到5世紀初東晉滅亡，在一百餘年中，以匈奴、羯族、氐族、鮮卑和羌族五個民族為主的少數民族軍閥，你方唱罷我登場，在中國北部先後建立了十多個政權，稱王稱帝，並不時與偏安南方的東晉王朝交戰。戰亂造成中國大地尤其是北方滿目瘡痍，屍橫遍野，給經濟文化造成了極大摧殘。

這就是所謂的“五胡亂華”。實際上，雖然通常五胡亂華指的是晉朝，但東晉滅亡後的南北朝近二百年中，依然是北方少數民族政權（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）與南方的漢人政權對峙。可以說南北朝也是五胡亂華的延續。

但另一方面，對於“五胡亂華”也不宜過高地升級為純民族矛盾。實際上在建國的十多個五胡國家中，固然有羯族後趙這樣民族壓迫嚴重的國家，但也有不少國家，如鮮卑慕容的前燕，氐族苻氏的前秦，他們對於華夏文明是仰慕和學習的。前燕皇帝慕容皝親自開辦學校，前秦皇帝苻堅更是得到了東晉大臣們的認可。所以，五胡亂華之亂，應該理解為一種政治集團之間的戰亂。前秦、前燕之類的少數民族國家與東吳這樣的漢人割據政權並無本質差異。在我個人看來，前秦、前燕應都屬於華夏的政權，雖然並非正朔。從好的方面說，五胡亂華的五個少數民族大舉進入中原，部分程度也也促進了民族融合。此後的幾百年，鮮卑族和氐族基本上被漢族給同化吸收，這對於華夏民族的血緣其實是有好處的。

五胡亂華是從304年起至439年期間，胡人統治中原的這段期間，歷時百年之久。這段期間，漢人遭到了滅頂之災，五胡亂華對中原進行了殘暴統治，屠殺掠財無惡不作，漢人有如牛馬般任人宰割。經濟大蕭條，人口大銳減。

五胡之亂是多個胡人部落趁西晉王朝衰落之時，大舉進攻中原，在中原建立了自己的政權國家。這五胡主要是指匈奴，鮮卑族，羯族、羌族、氐族這5個遊牧部落，相互聯盟攻佔中原，對中原實行了長達百年的殘暴統治。在此期間，北方各族在華北地區建立了16個國際，這個國家強弱不等，大小也不等，被稱為是五胡十六國時期。

胡人對中原早已經虎視眈眈，漢朝時候，胡人就已經盯上了中原，胡人源源不斷的遷移來到中原，一點點的侵佔華北地區，日積月累勢力越加壯大。到了西晉時期，胡人已經佔據了關中，渭水涇水地區。

到了八王之亂，胡人趁機攻入西晉，並且成功造成了中原之亂。胡人侵佔中原後，開始了殘暴統治，屠城之事常有發生。

華北地區被胡人完全佔領，此後這個地區就成為了一個戰場，經常戰火紛飛，殺燒搶掠，屠殺之時屢見不鮮。在此期間，中原地區的經濟遭到了嚴重的摧毀，人口因為屠殺而驟減，整個民族的文化，政治，軍力等遭到了滅頂之災。北方人大舉遷徙逃亡，逃到了北方躲避災難。

中原淪陷於胡人之手，為了中華民族，民間不斷踴躍出一大批民族英雄，帶領著人們奮起放抗。大家以恢復失土作為自己的任務，有失敗也有成功的。自東晉開始，就出現了一大批英雄發起北伐之舉，因為有著這一批民族英雄的崛起，讓民族才得以延續。

要說五胡亂華是怎麼結束的，只能說最後民族大融合了。少數民族大舉入侵華夏大地，他們善於騎射，有著遊牧民族的豪邁氣質，他們與漢軍進行了一次又一次的大戰，最終漢軍每每敗下陣來。因為長期和漢族生活在一起，慢慢的進行了漢化，最終統一了全國。581年，大隋皇朝建立，8年後滅了最後一個陳朝，最終統一了中國。

這五胡主要是指匈奴，鮮卑族，羯族、羌族、氐族這5個民族，均是遊牧部落。這5個遊牧部落入侵北方，在華北地區建立了屬於自己的國土。

五胡亂華時期，由胡人統治，其統治手段殘暴，漢族在這個時段接近種族滅亡，這個時期關於漢族的生死存亡。

漢朝以來，胡人已經看上了中原地區，不斷有胡人遷移入住中原，其勢力漸漸的佔據著整個華北。到西晉時期，胡人已經達到了一種包圍洛陽之勢。後來八王之亂，晉室分裂，整個國家國力空虛，軍力衰退，可以說到了漢族最脆弱不堪的時刻。胡人看準了時期，趁機起兵，將中原打了個措手不及。此後整個漢族就落入了胡人手裡長達數百年之長。

中國被外族侵佔，華夏文明在此期間也受到了毀滅性的破壞。胡人姦淫擄掠，屠城掠地無惡不作，是不是就屠殺漢人，其一次屠殺死亡人數就能達到數十萬之多。長期的殘暴統治造成了經濟大蕭條，人口銳減。

在胡人的眼中，漢人有如牲口一般，稱呼漢人為兩腳羊，意思是人如遊牧民族的羊一樣可以用來吃，足以看出漢人在五胡亂華之時過的是什麼樣的日子了。

史書上記載，胡族勢力大舉入侵中原，所到之處屠城掠地，漢族的子弟被殺的只有少數人。317年，漢族人口只有剩下1500萬，到五胡亂華時人口銳減就只有三百多萬人。

公元304年，鮮卑族大舉進攻中原，不僅搶奪財產，更是擄掠了數萬名的少女。回師途中，對這批少女大肆姦淫，不僅如此還將漢人當成是食物進行宰殺並烹食來補充軍糧。吃的吃殺的殺到達河北的時候還剩下8千名倖存者了。鮮卑族又不想讓這群人活著回去就將8千名少女活活的淹死在河裡，其屍體都堵塞了河流之水。

更有史書記載羯族從來不帶糧草進行打仗，整個軍隊以屠殺漢族女子來作為自己的軍糧。這些女子晚上供士兵們消遣姦淫，而白天則被宰殺烹食，用來給軍隊提供食物。

此時的人口從2000萬人變成400萬人，從這裡就可以看出人口的損失有多大了。

五胡亂華時期在我們的歷史課本中沒有詳細介紹，但個人認為對於漢民族是一段非常慘痛但也極其重要的歷史教訓。

曹魏篡權漢室江山透過武力雄霸中原，司馬氏又篡奪曹魏皇位成立晉朝，從三國到魏晉是漢天下一段禮崩樂壞的歷史，唯暴力殺戮權謀為統治根基。最後到晉朝後期因皇室權力爭鬥而起八王之亂。諸侯之間長年殺戮攻伐，造成漢族人口銳減，無數百姓死於戰亂。諸侯只好藉助外族夷狄的力量擴充自己的軍事實力。最後夷狄即所謂五胡在中原做大，反而喧賓奪主，紛紛自立為王。胡人繼續八王的殺戮之途，並且有過之而無不及，漢人被殘暴統治，淪為苦力、洩慾工具、甚至兩腳羊（軍隊的肉食來源），漢族幾近滅族邊緣。胡人之間也互相殺戮，群雄之間長年征戰，同一個割據勢力內部為爭權奪利也會有父子相殘，兄弟之間兵戎相見。胡人之間的殺戮又造成胡人力量的削弱。而漢族底層民眾在一些英雄人物的帶領下重新崛起，推翻了胡人統治，恢復了漢民族的中央政權。

具體的一些事件可以找文獻資料去看看，大致這段歷史應該就是這樣的一個情況。總結造成漢民族差點亡國滅種的這段時期就是因為禮崩樂壞，統治階層一味崇尚暴力。這段時期對於漢民族來說比歐洲的中世紀更為黑暗，比二戰期間的猶太人更悲慘，漢族人的命還不如豬狗，生命毫無尊嚴。

平時愛看歷史的朋友們一定對於“五胡亂華”這個專有名詞印象深刻。但是要讓你細掰扯掰扯五胡亂華具體是怎麼回事，大家又都雲裡霧裡。今天三忘就和大家好好絮叨絮叨神秘的“五胡亂華”！

五胡亂華呢，指在西晉時期塞外眾多遊牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續建立的非漢族政權，形成與漢人政權對峙的時期。

說起中國歷史上的朝代，我們歷來都會說，唐宋元明清嘛！那問題來啦！搶答！西晉這個朝代大致發生在什麼時間段呀？你知道咩？

三忘來給大家科普一下。三國時期，劉備曹操孫權三足鼎立，中國沒有實現大一統。因為敵不過自然規律，當三位梟雄去世之後，“黃雀”跳出來，把“螳螂”和“蟬”都給解決了！這個黃雀就是司馬家！司馬家本是曹家的大將，從爺爺司馬懿開始，到爸爸司馬昭本來都是曹家的重臣。到了孫子司馬炎這一代，取代了魏國皇帝曹奐，自己坐上了皇帝的寶座，建國號為晉，史稱西晉。

西晉代魏後，期間發生西陵之戰，280年滅孫吳，結束了三國鼎立的分裂局面，重新建立了統一的全國局面。

本來司馬家族確實是大有可為，可是奈何，司馬家族的小夥子們在得到了至高無上的權力之後，開始放縱自己。好不容易結束三國紛爭的畫面，這次，換來了更加混亂的十六國的紛爭……

肯定很多朋友都想問，同樣在大一統的情況下，匈奴之於大漢、瓦剌之於大明、蒙古之於大清，少數民族政權對於中央政權的威脅從來就沒斷下來過，怎麼到了西晉這，就演變出了五胡亂華呢！

這主要是因為西晉時期，大量的遊牧部落完成內遷。東漢時，自光武帝允許邊民內遷以來，遊牧部落一看，相比於塞外那天寒地凍沒水果吃，你看看塞內多好。下大雨的時候有磚瓦房住，天冷的時候有木料可以取暖。於是遊牧部落遷到塞內的熱情那是相當高漲！經過東漢一朝，到西晉時，關中和涼州的外族已佔當地人口一半。而這，為西晉亡國和五胡十六國埋下伏筆。

當然，剛才說的，遊牧部落內遷確實為“五胡亂華”埋下了伏筆。但西晉真正把持不住地方，造成“五胡亂華”的主要原因，還是西晉自己亂了陣腳。

“五胡”：主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落。一直以來，五胡都居住在西晉的國土內，雖然一直有賊心想折騰點事兒，但是耐於西晉還是一個擁有相當實力的地方大佬，只得一直作罷。直到西晉自己內亂，八個王爺都想當皇帝，皇后也不老實……人家一看，你自己都亂套了，我們還等啥！

五胡亂華的開始是由氐族及匈奴族挑起的。公元304年的冬天，氐族的老大李雄先佔成都，給自己封了一個“成都王”，史稱成漢；然後，匈奴貴族劉淵也不甘示弱，起兵於離石（山西呂梁），史稱漢趙。

其實，我也是醉了，大概是遊牧民族在咱們塞內住的太舒服了，連姓啊名啊，都和咱們漢族沒啥區別！

要知道，在304年的這個冬天，當成漢和漢趙自立為國的時候，西晉還是佔據中央權力的，但西晉這個昔日老牌大哥確實對這些後起之秀也沒啥辦法，只能聽之任之。

然而，漢趙可以從來沒有一天不惦記著西晉這塊更大的土地。劉源有個兒子叫劉聰。這也是個狠角色！他熬到父親過世後，弒兄登基。登基之後，他加快了想要侵佔西晉那麼大一塊地盤的速度。

永嘉五年，劉聰派王彌、劉曜、石勒率領大軍進攻西晉的首都洛陽。本是武將起家的西晉不僅沒有反擊，還失敗投降了。石勒為首的漢趙大軍殺進洛陽城後，不分王公士民亂殺一通，三萬餘市民遭到屠殺，晉懷帝也被掠走了！這場漢人政權歷史上及其屈辱的一幕，史稱“永嘉之亂”。而後來，石勒又和劉聰的劉氏家族鬧掰了，自己一賭氣，跑去建立了後趙。

要知道，從晉武帝司馬炎篡曹魏滅吳，到晉愍帝出降，西晉僅歷五十一年。“永嘉之亂”不僅標誌著西晉的結束，也標誌著中原從此陷入胡人分裂混戰的130年。

雖然，我們現在將這一時期定義為“五胡十六國”，但當時獨立於晉之外的政權的數目遠逾十六個，建立者也不限於胡人。基本上，中原大地就是一場大亂戰，不，是大亂“佔”！扯起一面大旗，手裡有人就敢打仗！佔據了一座城池，就敢稱帝！稱了皇帝就開始爭奪皇位！總而言之，這一段時間裡，成為一個開國皇帝這樣偉大而遙不可及的夢想，竟然在多人身上實現了！

有的人實現了夢想，就有的人為這些“夢想買單”！買單的人，正是最普通的老百姓。據史料記載，在“五胡亂華”時期，“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”，“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行”，什麼叫亂世，可用“五胡十六國”理解。

亂世出英雄，也出故事。中國歷史上的唯一一個奴隸皇帝出自這段時期，金庸大師《天龍八部》裡面的慕容家族興起於這段時期，淝水之戰發生於這段時期、桓溫起家於這段時期……而接下來的一段時間裡，三忘也將和大家一起，一起重新瞭解這段歷史，瞭解歷史裡的當年事！

八王之亂導致五胡亂華，西晉滅亡，司馬睿南遷都城史稱衣冠南渡，東晉建立，中國北方被胡人佔領，胡人在北方建立許多個政權國家史書上簡稱五胡十六國，北方最後被鮮卑族的北魏統一了，北魏再後分裂成東魏西魏，東魏又被北齊覆滅，西魏被北周覆滅，北周最後又幹掉了北齊再次統一了北方，不過北周最後也是給隋文帝楊堅做了嫁衣。再說南方，東晉之後也是經歷幾個政權交替，先後是宋齊梁陳，陳國最後也是被隋滅了，隋統一全國，整個南北朝大歷史了。

五胡亂華指在西晉時期塞外眾多遊牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續建立的非漢族政權，形成與南方漢人政權對峙的時期。

“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。百餘年間，北方各族及漢人在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。

漢朝以來，就有胡人不斷向中原遷徙，在多代皇帝的寬容接納政策下，胡人逐漸增多，盤踞華北地區，勢力不斷壯大。到西晉時期，胡人已入居關中及涇水、渭水流域，對西晉首都洛陽形成包圍之勢。

晉惠帝時期的八王之亂以後，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事力量迅速衰退，華夏大傷。胡人趁機起兵，侵擾中原，中原大亂。在百餘年間，先後由胡人及漢人建立了數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱“五胡亂華”。

東晉建立時，中原已淪喪於胡人之手。中原漢族在祖逖、桓溫等名將的帶領下絕地反擊，終因寡不敵眾而失敗。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、收復失土為己任。東晉與五胡的戰爭，十六國之間的廝殺，使得這一時期戰亂連連。

總所周知的是，秦漢兩朝的強盛，建立在先秦貴族破產的基礎上。而到了東漢時期，豪強地主進一步發展壯大，最終形成士族階層，最終掏空了漢朝的底子，經過三國分裂後，統一的晉朝已經完全成了士族把持的政權。

與士族對立的，則是寒族或者庶族，他們也是地主階層。事實上，士族、寒族、豪強之類的區分並不明顯，大體而言，能影響州郡、族人總能在中央政府核心任職的是為士族，能影響郡縣族人能在州郡擔任高階佐吏的是為豪強，而幾乎沒有家族背景或者家族勢力積澱不足者是為寒庶。

在九品中正制被士族曲解操控後，上品無寒門，下品無高門。士族子弟基本上是壟斷了政府的人才選舉，除了人才選舉之外，就連軍功這個原本是寒門希望所在的地方都被士族勢力汙染。眾所周知的是，晉朝滅吳時有個“二王爭功”，也就是出身士族的王渾和出身地方豪強的王濬爭功，結果是躺著睡大覺的王渾比在前線浴血奮戰的王濬功勞大……在這樣的制度下，寒族出身的知識分子根本無法透過正常途徑施展抱負，想要實現人生價值，就只能透過非正常的手段了。

有什麼非正常的手段呢。

自然就是為虎作倀，別人吃肉我喝湯。

晉朝的建立，許多人都只看到了河內司馬氏是高門士族，便簡單地認為晉朝是純粹計程車族政權，取代了過渡時期的曹魏……

大錯特錯。

士族的實際核心是家族積累，外在表現方式就是世代公卿、服膺禮教。曹魏的皇族譙郡曹氏在漢末時期自然只是個普通的地方豪強，可經過幾十年的積累，早就變成士族了。要明白的是，譙郡曹氏在作為地方豪強的年代，河內司馬氏乃至以後鼎鼎大名的琅琊王氏、陳郡謝氏，他們在漢末的影響力還不如譙郡曹氏。

所以，家底雄厚的地方豪強是很容易在政治投機下搖身一變轉化為士族的，而家底不足的寒庶乃至屁民奴婢也很容易在政治投機下搖身一變躋身地方豪強乃至慢慢形成士族的。

而在曹魏，搞政治投機，最簡單的是什麼？

自然是參與司馬氏篡位，分一杯羹。

所以在西晉建立後，我們會很驚訝地發現，司馬炎最親信的大臣賈充、石苞，都是寒庶出身。賈后時代執掌朝政的張華，也是個寒庶出身。他們都是有機會靠生育和教育躋身士族的，然而卻沒能像豪強出身的琅琊王氏、太原王氏等幸運。甚至還不如跟著晉朝躋身士族又跟著西晉一起衰落的北地傅氏、東海王氏那樣。其原因何在？不是因為賈充石苞張華等人官兒不夠大，權力不夠大，而是最簡單的原因——他們沒有人丁眾多的宗族可以依靠。

雖然如此，可畢竟是有了這個機會。而且畢竟有琅琊王氏、太原王氏、東海王氏這樣從地方豪強躋身士族的樣板。

所以，到了晉朝建立之後，人才選舉制度依舊是被士族操控的老樣子。寒族沒有晉升空間，就只能盼著搞政治投機。八王之亂時期，這些操蛋的晉朝藩王幕下，幾乎都有一大堆出謀劃策無所不用其極的寒門出身的人才。因為朝政真的是被士族出身的庸才把持了，而這些本應該在正常的行政軌道下運轉的人才，都紛紛加入了謀朝篡位者的幕僚大軍。典型的例子，像河間王司馬顒的幕僚李含，趙王司馬倫的幕僚劉輿劉琨兄弟，甚至和長沙王走的很近的真正的英雄祖逖。

沒錯，他們不論出發點如何，但在整個八王之亂的過程中，寒門知識分子幾乎就是挑唆內訌的主力軍。

而掌控朝政計程車族在幹嘛呢？大夥都知道，他們在“清談”……

於是，在野的絞盡腦汁策劃謀朝篡位，出仕的整天談玄論道惰政殆政。這樣的國家不完蛋，怪了。

所以這樣的政治投機、內建內訌內戰，完全可以看做是寒門階層和軍方（無論皇族還是胡人叛軍）聯手，已實現其享受人才選舉機制的非正常手段。八王之亂如此，五胡亂華亦是如此。

由於有“民族”這個古里古怪的東西作祟，所以許多人對八王之亂看的非常平淡，絲毫不會覺察到其破壞力，而只是一味地糾纏五胡亂華。其實籠統地看五胡亂華，似乎倒是個民族問題，可仔細分析，是這樣嗎？

首先，是關中氐羌作亂，秦州流民入蜀，賨人（巴氐）建立成漢政權。這完全是偶然好不，可作為成漢的統治者李氏一族，高度漢化，在成為流民入蜀前，李氏兄弟甚至都做了秦州的州郡佐吏。如果沒有什麼意外，他們已經形成新的地方豪強集團了。而他們入蜀的過程，也和不久之後中原計程車族南渡入江南沒什麼本質不同。唯一不同的，則是他們建立了割據政權而已。但這個割據政權，可不是什麼民族壓迫政權，而是一個實實在在地由巴蜀地方豪強擁立的政權。只是很恰巧，割據政權的皇帝是個賨人而已。

也就是說，假如當時秦州流民的首領是一個漢人，或者說巴蜀的豪強有自己的人選，這個政權都無法跟“胡人”劃上關係。

然後，是匈奴及羯人的作亂。

再就是羯人的問題……這根本就不是問題。石勒的主力士兵，以漢人和烏丸人為主。石勒所倚重的高階將領“十八騎”，有一半也是漢人。石勒的文官，幾乎清一色漢人。

石勒的政權，說實話，也就是一個漢人流民武裝和烏丸人、羯人聯合，由寒門知識分子操控的反叛政權。至於網上像石勒石虎的所謂“民族屠殺”，都是沒有來源的無稽之談，石趙政權的戰爭，漢人的死傷數量遠少於八王之亂。石趙政權之所以能在河北立足，就是因為這一支反晉的漢人流民和胡人聯合的武裝在豪強地主的絞殺之下需要一個牢固的地盤。石趙政權之所以瓦解，是由於他們的政權是以漢人流民和胡人為主，他們極大地損害了河北豪強地主的利益，河北的豪強地主選擇了鮮卑慕容氏搞掉了石趙政權，而不是因為什麼種族壓迫漢人反抗云云。這也是後來真正煽動種族屠殺，結果搬起石頭砸了自己腳的冉閔敗於旋踵的原因。

接著，便是鮮卑人。

鮮卑人得分兩個階段。

首先一批入華的鮮卑三部，也就是宇文、慕容、段三部，他們漢化程度較高，長期作為中原朝廷的僕從軍團參與作戰。由八王之亂的餘暉帶動的五胡亂華中，鮮卑人起初是作為晉朝僱傭軍或者僕從軍的方式參加的，他們是晉朝用來對付叛軍的棋子。

在羯人石勒依靠漢人流民和胡人湊成的軍隊霸佔了河北後，石勒政權發現河北已經沒有多少自耕農可以養活政府了。而佔有大量土地的豪強地主，仍然以忠於晉朝的名義拒絕向任何人繳納賦稅。所以石勒只能用暴力手段向豪強地主開戰，從石趙開國道滅亡，石趙一直在掃蕩境內的豪強地主，而沒有任何途徑完全整合河北的土地，甚至也沒有能力與豪強地主勾結，這麼一個政權跟三國時期的蜀漢一樣，毫無根基，驟亡是必然。而取代石趙的冉閔，仍然沒有發現問題的關鍵，傻乎乎地以為靠民族仇殺就能解決問題，結果在河北豪強地主的帶路下，鮮卑人的軍隊迅速就滅掉了冉閔。而此後的鮮卑政權，從慕容氏時期的合作，最後到拓跋氏時期的完全合作再到接受鮮卑貴族為漢人士族的所謂“漢化改革”。鮮卑人雖從實質上來說，漢化程度很低，但他們找到了和河北豪強地主抱團取暖，構建出新計程車族階層的途徑，於是在河北山東豪強地主和鮮卑貴族的交配下，隋唐時期的關東士族，也就形成了。

所以歸根結底來說。

五胡亂華，便是寒門地主和內附後受到不公平待遇的胡人聯手，對士族壟斷仕途的晉朝的大規模政治投機。

他們的目的……也不過是躋身新計程車族階層，等待下一次的大亂。

而這一切，要等到北周的重新軍國主義改革和科舉制度的出現才能終結。

新的軍國主義改革，透過對外擴張為寒庶提供了晉升途徑，所以隋唐的擴張都很瘋狂。

科舉制度，透過考試為寒庶提供了選舉途徑，就算朝廷喪失了擴張能力，也不會有大批的沒有出路的人才會冒險政治投機了。

作為歷史愛好者，我來嘗試回答一下這個問題——

何謂“五胡亂華”？五胡為何亂中華？這裡面原因很複雜，且聽我慢慢分析，不對的請專家們指正。

首先分述一下亂華的都有哪五胡。

（匈奴）

匈奴，這個漢民族的老對手和老冤家，可以說從西漢到東漢，一直和漢朝做對，他們殺我同胞，辱我婦女，搶我糧食，佔我土地，從他們的所作所為裡面，哪裡能看出一點民族友愛的影子？況且胡人基本上都是高鼻深目，黃髮白臉，和現在的老外沒有什麼區別。直到東漢中期，匈奴才分裂為南北兩部，南部匈奴早就已經歸順了漢朝，北部匈奴卻負隅頑抗到底，結果被漢章帝的小舅子、竇太后的弟弟、超級壞蛋竇憲給揀了一個大便宜，將北部匈奴殺了個片甲不留，北部匈奴從此消失在歷史的深處。

南部匈奴依舊歸順漢朝，直到東漢滅亡。三國時代，曹操北征烏桓，烏桓也屬於少數民族的一支，魏武帝曹操將烏桓滅掉之後，就把南部匈奴分成了五個部落，分別排官員駐守，一直延續到了西晉時代。

到了西晉初年，位於我國北部的少數民族呼啦啦如雨後春筍一樣茁壯成長了起來，他們的主要代表分別是南部匈奴、鮮卑、羯族、羌族、氐族，號稱五胡。就是這五個少數民族，在西晉末年，開始將中華大地攪了個雞犬不寧。

當然，這些五胡的發展也是經過了幾代人的經營，才最終在一個特定的歷史時期登上了爭奪天下的舞臺。匈奴不用說了，雖然被分成幾個部落，但是大家還是一個祖宗、一個姓氏。後來，南部匈奴在公元308年，由開國皇帝劉淵建立了匈奴漢國，後來改名為前趙，結果沒過多少年就被後趙石勒給滅掉了。

（赫連勃勃的統萬城遺址）

匈奴部落在南北朝時還建立了一個國家，那就是大夏王朝，當然這個帝國最有名的帝王就是赫連勃勃大王，這個人異常殘忍，曾經建造國都統萬城，那麼為何叫統萬城？因為勃勃曾經自言：“朕方統一天下，君臨萬邦，可以統萬為名。”這個人尤工巧，然殘忍刻暴，乃蒸土築城，錐入一寸，即殺作者而並築之。又造五兵之器，精銳尤甚。既成呈之，工匠必有死者：射甲不入，即斬弓人；如其入也，便斬鎧匠。上演了一場成語“自相矛盾”的活人屠殺版，真是兇狠到家了！既然如此兇狠，享國當然不長，也就是十幾年時間。統萬城的遺址已經在西北地區被發現，歷經千年，至今依舊堅固無比。

但是對於鮮卑族而言，就不那麼簡單了，鮮卑部落的興起，應該說就是在東漢時期，也就是竇憲征討北匈奴的那個年代，當時鮮卑部落人少勢薄，只好依附大漢而生存，並且經常做大漢討伐匈奴的馬前卒，結果，等北匈奴一被趕往歐洲，鮮卑部落就開始牛逼起來，三天兩頭騷擾大漢的北部邊區，所作所為和匈奴一模一樣，於是，東漢王朝就又開始了和鮮卑部落連年征戰的日子。

鮮卑部落在漫長的發展過程中，逐漸分列為五個不同姓氏的部落，他們分別為拓拔氏、慕容氏、宇文氏、段氏和禿髮部落，除了段氏和禿髮部落之外，前三個姓氏在兩晉南北朝時期，那是相當厲害。其中拓拔氏建立了北魏王朝，我們大家耳熟能詳的北魏孝文帝拓拔宏就是其中的優秀代表，他之所以出名，是因為進行了遷都和翻天覆地的漢化和改革，並且北魏這個王朝享國時間長達200年左右，絕對不容忽略。

那麼為何這個民族姓拓跋呢？原來，鮮卑部落的老祖宗也是中華民族的祖先黃帝，黃帝有一個兒子叫昌意，昌意的小兒子被封在了北國，北國那個地方由一座山叫鮮卑山，所以，鮮卑部落就以此為部落名稱。黃帝以土德王，北方的人將“土”稱之為“拓”，將“後”稱之為“拔”，也就是漢語所講的“皇天后土”的意思，所以鮮卑的一個部落就以“拓跋”為姓氏。還有一種說法，鮮卑拓跋部落認為自己是託天而生、拔地而長，因此將姓氏命名為“拓跋”。

（北魏孝文帝 拓跋宏，後改名：元宏）

慕容氏也很出名，之所以出名，還是拜金庸先生的《天龍八部》所賜，《天龍八部》裡面王語嫣的表哥慕容復，一表人才，風度翩翩、心狠手辣，一門心思想復國，最後精神崩潰，在自我的世界裡面繼續延續復國的黃粱美夢。那麼慕容復想復什麼國啊？當然就是兩晉南北朝時期，慕容氏所建立的前燕和後燕王朝。大家千萬也別小看前燕和後燕，前燕開國皇帝慕容皝，把漢人冉閔建立的冉魏王朝給滅了，這個冉魏應該說是兩晉南北朝時期享國最短的王朝，只延續了3年時間，冉閔也是後來把羯族整個滅掉的那個著名的漢人。

（後燕開國皇帝 慕容垂）

後燕開國皇帝慕容垂，那也是相當的驍勇和厲害，剛開始慕容垂的名字叫慕容霸，一個霸字，我們就能從中看出這個人絕對不是等閒之輩，慕容垂在前燕滅亡後被苻堅俘虜，後來又被放走，才有機會最後建立了後燕帝國。大家想想，自己的老祖宗如此厲害，過了將近1000年，到了南宋時期，慕容復還念念不忘復國美夢，也是有情可原的。

那麼慕容氏這個姓氏是怎麼來的呢？原來，在古代，北方的漢人喜歡戴著高帽子搖搖晃晃、大搖大擺地招搖過市，慕容部落看見了非常羨慕，於是也就學著斂髮束冠，所以人們稱之為“步搖”，後來以訛傳訛，化音為“慕容”。另一種說法說是慕容部落“慕二儀之德，繼三光之榮”，所以自己將部落命名為“慕容”。

宇文氏和拓跋氏、慕容氏旗鼓相當，但是宇文氏崛起的過程也是一波三折，在拓跋氏和慕容氏興起的日子裡，宇文氏只做了兩件事：逃跑和被消滅，後來結果差點滅種。在北魏拓跋氏王朝完蛋之後，也就是到了南北朝後期，北齊高氏和宇文氏這才重新崛起，宇文氏建立了北朝最後一個帝國：北周。結果享國也就25年，就被另一個更厲害的人物隋文帝楊堅給滅了，這個滅，可不是一般的亡國，楊堅把宇文氏皇族殺了個一乾二淨，皇族後代一個也沒剩。

後來在《隋唐演義》裡面牛逼哄哄的宇文化及和宇文成都，其實都不是正南巴北的皇族後代，而是宇文氏旁支的後裔。宇文氏這個姓氏地來源也很有意思。原來，宇文氏有一個大王叫普回，他在一天狩獵的時候，撿到了三塊玉璽，上面寫著“皇帝璽”，普回就認為這是老天賜給他的，非常高興。他們那個民族稱天子為“宇文”，因此就將部落的名稱命名為“宇文”。

鮮卑部落的段氏家族，其實也不是那麼差，在兩晉南北朝的前期，他們在西北地區也建立了一個王朝，不過實在很短命，建國沒幾年就給滅了。

鮮卑的禿髮部落，最有名的首領叫禿髮樹機能，可以說，是他讓這個部落站穩了腳跟，後來於公元396年禿髮部落建立了一個王朝，史稱“南涼”，南涼是在滅掉氐族呂氏建立的後涼王朝之後才建立的國家，其開國皇帝就是禿髮利鹿孤，可惜，這個政權也是異常短命，只延續了短短18年就徹底玩完，南涼是被西秦給滅掉的。禿髮部落的名字來源更有意思，原來禿髮部落的老祖宗叫壽闐，壽闐的母親在生他的時候正在睡覺，結果壽闐大人就給生在了被子裡面，鮮卑人稱被子為“禿髮”，所以，他們那個部落只好命名為“禿髮”。

羯族，是一個異常慘烈和倒黴的少數民族，這個民族，其實嚴格意義上講不能算是一個獨立的少數民族，而是匈奴的一個分支，但是既然史書上把它單獨拿出來作為五胡之一來看待，就把其當成一個民族來闡述一下。羯族是歷史上唯一一個被漢人殺得一乾二淨的民族，整個就被殺的滅種了，連一個人也沒留下，短短几天的時間，就被集中屠戮20多萬人。這個民族被滅絕之前，也很厲害，他們的開國皇帝就是奴隸出身的後趙皇帝石勒，結果享國只短短23年，就徹底消失了。

（苻堅）

氐族，大部分是分佈在西北西南地區，後來也分裂為幾個部落，兩晉南北朝時期，清水氐族楊氏曾建立仇池政權，略陽氐族呂氏建立後涼政權。而其中最厲害的就是臨渭氐族，到了公元4世紀中期，也就是公元351年，臨渭氐族建立了一個王朝，那就是前秦，他們最有名的皇帝就是苻堅，苻堅做了一件驚天動地的事情，就是滅掉了慕容氏建立的前燕。可惜，苻堅後來進攻東晉，結果功敗垂成、被殺亡國，前秦享國只短短44年。

（後秦開國皇帝 姚萇）

羌族，大部分就分佈在西北西南地區，早在東漢初年，名將馬援就曾經鎮壓過羌族的反叛，並且在金城（蘭州）派兵駐守，後來在西晉時期，趙王司馬倫坐鎮關中，結果管理能力太差，惹得羌族又開始起兵反叛。到了兩晉南北朝時期，也就是公元384年，羌族姚萇建立了後秦政權，大家不要小看這個姚萇，他也做了一件令人目瞪口呆的事情，就是殺死了前秦皇帝苻堅，滅掉了曾經強大無比的前秦帝國。這個後秦，也很短命，享國34年之後就被宋武帝劉裕給滅掉了。

這些五胡，就趁著西晉王朝搖搖欲墜的時刻，大舉進攻中原地區，佔據土地，建立王國，稱霸天下，把漢民族建立的東晉政權給擠兌到了長江以南地區苟延殘喘100年，所以，歷史上稱之為“五胡亂華”。

（晉武帝司馬炎）

關於五胡亂華的原因，現在的有一種觀點，說是因為北半球在公元4世紀，進入了前所未有的小冰期時代，北部地區寒冷無比，草木凋零，逼著這些遊牧民族南下生存，和漢民族爭地盤、求生存。這可能是一方面原因，但不是主要原因。

還有一個原因，出在晉武帝的身上，晉武帝在國家統一之後，耽於享樂，不理政事，自我感覺太好了，還大力裁軍，弄得各個州郡都沒有像樣的部隊，並且還立了晉惠帝作為太子，造成了八王之亂，五胡趁著西晉王朝自相殘殺的機會，這才逐步蠶食中原，造成了滅頂的災難。

早在公元296左右，羌族齊萬年起兵造反，西晉名臣江統由此就很清楚地知道，五胡將會給西晉王朝帶了很大的禍害。江統在晉惠帝登基之後，就專門寫了一篇文章，名叫《徙戎論》，這篇洋洋千言的文章，從黃帝開始，一直闡述到西晉時代，條理分明的論述了各個少數民族的特點和各個朝代對付他們所採取的措施。江統已經感覺到這些五胡進入中原地區，是一顆定時炸彈，早晚都會爆炸，所以就要求西晉王朝趕緊趁他們未作亂之前將其遷徙回故地，並派兵把守各個邊關要塞，防患於未然。但是，晉武帝已經死了，晉惠帝又被賈南風所左右，他本人智商太低，根本意識不到五胡在中原會給自己的國家帶來多大麻煩，而賈南風一門心思爭權奪利，哪有多餘的功夫去管五胡啊？

結果爭來爭去，賈南風命喪黃泉，八個王爺一個賽一個比著誰死得更慘，大禍最終釀成，神州大地只好進入血與火的時代！

五胡亂華是漢族傷心史，差點滅族了。作為漢人要牢記歷史，永遠的銘記這個深刻教訓，永遠不要讓這種事再發生。五胡亂華原因很複雜。魏晉南北朝時期是個大亂世，尤其東漢末年，諸候之間混戰，人口銳減，從漢末5000萬銳減到900萬，百分之九十的人口被殺，千里無人，漢族遭受到重創，大量的漢族精英自相殘殺，人才濟濟的漢族最後人才匱乏。到了西晉時無相樣的英雄對抗蠻族。西晉司馬炎前明後昏，錯用奸臣，安排個白痴當皇帝，又給宗室過多權力和兵力能對抗中央，最愚蠢的是讓蠻族入主中原，引狼入室，禍害遺千年。八王之亂後，最精銳的漢人損失殆盡，最後只好任由蠻族屠殺。嗚呼哀哉。漢人要牢記歷史，非我族類，其心必異，不要當聖母婊，接收難民，否則又是一個五胡亂華。

五胡亂華，是中國在西晉時期塞北眾多遊牧民族趁中原的西晉八王之亂期間衰弱之際陸續建立非漢族國家而造成與南方漢人政權對峙的時期。"五胡"指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟。百餘年間，北方各族及漢人在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。五胡亂華破壞了中原的政權和經濟架構，也使北方遊牧民族與中原漢族產生文化經濟交往。由於漢族避難從黃河流域大規模進入長江流域，在長江下游江南建立東晉，史稱衣冠南渡，進一步增進了南方的百越、三苗族裔與中原漢族的文化和經濟聯絡。影響深遠，是中國第一次民族大融合。

五胡亂華的時間一般從西晉滅亡開始算起，一直延續到鮮卑魏建立。對五胡亂華的歷史作用，以及影響歷來有爭議。它是晉朝歷史上重要的現象，有的學者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等名稱。這一時期，歷史學家普遍認為是大漢民族的一場災難，幾近亡種滅族。東晉建立時，中原地區已淪喪於胡人之手。中原漢族在冉閔的帶領下絕地反擊，終因寡不敵眾而失敗。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、規復失土為己任。故東晉自始至終都有北伐之舉，先後有祖逖、庾亮、殷浩、桓溫、劉裕等人的多次行動。東晉與五胡的戰爭，五胡十六國之間的廝殺，使得這一時期戰亂連連。

某地人總是五胡亂華和衣冠南渡的事說北方不是華夏正統漢族，漢語只存於某地，正好藉著說五胡亂華和衣冠南渡說說都是怎麼回事。

五胡亂華，當然是北方少數民族在中原地區與漢人戰爭，時間是西晉，三國兩晉南北朝，時間在隋朝之前，持續時間一百多年戰亂。這個時代就是亂，擾亂中原正常的秩序，但隋文帝楊堅時才完全恢復，其實亂華也就是亂，華夏文明的根基還在！

衣冠南渡，這個有人說是五胡亂華之後，其實衣冠南渡應該更早，諸葛亮將蜀錦帶到南蠻，讓南蠻人接觸文明，不在穿虎皮裙樹葉等，當然北方戰亂迫使一部分人南遷，帶去了手工業和漢人的文明，不過南遷的人絕對是少數。一方面故土難離，中國人自古的情節，農耕社會沒有土地就是死路，所以精英不會走。另一方面就是長江天險，民間自發根本過不了長江，什麼人會去賭命過長江！

真正漢族精英和文化南遷是在南宋，不管怎麼說趙構是皇帝，身邊還是有精英士大夫的，隨著皇走肯定是士大夫的選擇，長達百餘年的發展，臨近的少數民族也加以漢化，比如大理，西夏，少數民族立國的小國都接受了漢文化，但崖山一戰，江南真正的漢人除了戰死，就是隨著陸秀夫跳海殉國，漢奸和少數民族自然不會為宋殉國的。宋滅後江南哪裡還有漢人？

中原是漢族的根，皇帝是漢族的枝。枝被斬斷葉便落盡，根不死枝遲早還會在生。所以元滅有明，明後有清，清雖然異族，但尊孔尚禮，也能教有納蘭這樣的詩人。中原傳承不斷，中華不斷，漢族不斷！

五胡亂華是漢族歷史上的一場浩劫，是整個中華民族的悲哀。要想了解“五胡亂華”的前因後果就必須瞭解和五胡亂華聯絡在一起的其他歷史事件比如“永嘉之亂”“衣冠南渡”，“永嘉之亂”是因，“衣冠南渡”是果，今天我們就好好的瞭解一下。

五胡亂華是指從西晉滅亡的316年到鮮卑族統一北方的439年百餘年間，五個胡人部落鮮卑，羯族，匈奴，羌，氐趁著西晉王朝發生“八王之亂”的時候領兵侵略中原，給當時生活在中原地帶的百姓帶來了巨大的傷害，無數漢族百姓被殺，無數財富被掠奪，史學家們一致認為這是漢族的一場災難。

永嘉五年，劉聰派遣大將石勒將晉軍十萬多人圍困苦縣，並俘虜了西晉太尉王衍，劉聰又派大將進攻洛陽，前後剿滅了三萬多晉軍，並進入了洛陽城。隨後他們就縱容部下搶掠，俘虜晉懷帝，殺太子、宗室、官員及士兵百姓三萬多人，並大肆發掘陵墓、焚燬宮殿，這就是歷史上的“永嘉之亂”。

動亂髮生以後中原大地就完全陷入了混亂，胡人趁著這個機會進攻中原，因為胡人民風彪悍，單兵作戰能力強再加上當時中原內亂，沒人顧及他們，所以胡人當時在中原沒有遇到任何障礙。

進入中原的胡人真是虎入羊群，他們燒殺淫掠，無惡不作，殺人做食，據史料記載當時鮮卑族，羯族出征從來都不帶糧食，他們將漢族女子稱為“雙腳羊”，佔領到哪就搶哪裡的女子，餓了就殺那些女子充做事物，此外往往還會屠城，胡兵過境以後都是十室九空，中原又出現了漢末時候“千里無雞鳴”的景象，當時的世家大族為了保命不得已全都去了南方，史書上稱作“衣冠南渡”。

這個歷史時期起於西晉惠帝，止於北魏統一北方地區，歷時一百多年。其間建立的政權，則其實有十九到二十個。他們有的先後興替,有的同時並存。最多的時候，竟有八個政權在中國北方並立了九到十年。政權的建立者則多為為少數民族，包括匈奴、羯(jie)、鮮卑、氏(di)、羌，合稱“五胡”。其中,鮮卑人建立的政權最多，七個。其次為氐人，四個。再次為匈奴人，三個。羯人和羌人，各一個。另外還有四個小政權是漢人建立的，共二十國。不算仇池和北魏，十八國。稱為“十六國”，則是沒有計算冉魏和西燕。

那為什麼把這段歷史稱為“五胡亂華”呢？我們看上圖，沒錯，晉王朝的半壁江山已然要失，而且丟是很關鍵地區：關中地區本為周文明的發祥地，長安和洛陽更是秦、漢、魏、晉晉四朝帝都所在，不折不扣的華夏正宗。現在統統變成了“胡天胡地”，豈非“亂我中華”？這確實讓許多人痛心疾首。我們知道，漢民族的前身是華夏族，而華夏族的根據地在中原，可以說中原地區是華夏文明的發源地。因此很多人稱這段歷史為“五胡亂華”。

這段歷史大致可分為三個階段。從西晉滅亡到352年，是十六國的第一階段。主要是匈奴劉曜所建立的前趙和羯人石勒所建立的後趙之間的戰爭。前趙被後趙滅亡。漢族人冉閔趁後趙皇帝石虎病死,諸子爭位的時機,奪取帝位,滅亡後趙。但冉閔採取民族仇殺政策，激化了社會矛盾,僅3年,冉魏亡於前燕。

第二個階段以前燕和前秦為主、在時間上基本始手前秦建國，迄於淝水之戰。前燕曾是比較強大的政權，後因分裂而衰落。前秦滅掉了前燕。376年,前秦又先後滅掉前涼和代，於382年控制了西域，基本上統一了北方地區。前秦苻堅企圖一舉攻佔東晉，最終敗於淝水，北方地區重新陷入戰亂狀態。

第三個階段是水之戰後北方再度分裂到北魏統一北方,歷時50多年。前秦潰敗後，北方地區的紛爭更趨激烈，十六國中，有10國出現於淝水之戰後，各國存在的時間通常只有二三十年。各個政權相互攻佔吞併，最後，北魏統一了北方地區，結束了十六國時期。

五胡十六國時期，是一個民族大分裂時期，同時也是一個民族大融合時期。

由於各族統治者的暴行和暴政，給人民帶來嚴重災禍，社會經濟和文化遭到嚴重破壞，人口大減。中原地區的傳統文化在這個過程中還吸收了北方各族文化，豐富了中原地區的文化。

經由這場內亂，內遷各族的社會形態發生了很大的變化，有的漢化與封建化，促進本民族的發展。有的與漢族雜居、融合。事實上，正是由於這些少數民族的融入，一個以漢民族為多數人的新民族才得以誕生。

因此也有人認為這不能叫“五胡亂華”，應該是“五胡入華”，融入中華民族大家庭中。

喜歡的話，可以相互交流。

所謂的“五胡”是指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟。所謂的“亂華”是“亂我中華”的意思。

其發生的主要歷史原因是這樣的--

自漢朝以來，國力漸衰，於是，胡人趁機向中原地區遷徙，並逐漸盤踞於華北地區。隨著時間的推移，胡人的勢力不斷壯大。以致於到了西晉時期，胡人已入居關中及涇水、渭水流域，對西晉首都洛陽已經形成了包圍之勢。

在晉惠帝時期，發生了長達16年的“八王之亂”，這次動亂導致晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事實力迅速衰退，再加上當時晉朝統治者對於統治區內胡人的剝削日甚，讓胡人心生不滿，於是，胡人趁機起兵，開始大規模地侵擾中原。並在百餘年間先後由胡人及漢人建立起了數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱“五胡亂華”。

綜上所述，“五胡亂華”的主要原因就是因為晉朝的國力衰弱與晉朝對胡人的殘酷剝削導致的。

長話短說，我自己的看法：五胡亂華的根本原因是——賈南風亂政。這引發下面的連鎖反應，導火索——八王之亂，這兒中間回憶一下插入深度根源——三國時打仗太多，中原死人太多，魏和蜀都把周邊的少數民族招進來，補充人口，及增強勞動力，增加糧食。接上面，藉口——西北的劉淵（劉是匈奴人）率領匈奴五部——大喊“打倒東海王司馬越”（八王之亂後，八王之一的司馬越佔據上風，幾乎要稱帝）。進軍中原。拉開了五胡亂華的序幕。之後的不說了。你只是問原因。科普一下某些一直誤導下一代的常識，五胡不止五胡，十六國更遠不止十六國，應該是二十八九。只是某個北魏的大臣寫出來的十六國春秋，意在討好當時的皇帝，讓後世一直這樣的叫，本來就是個錯誤。

亂華者華也，非五胡也。

華夏衰落，胡族興起，有兩大原因。

第一，八王之亂。

“八王之亂”，是晉國宗室爭權奪利的大混戰，參與混戰的諸侯王絕不止八個，而有數十人之多。所謂“八王”，只是列舉其中重要者八人而已，《晉書》將此八人合為一傳，故而史家稱之為“八王之亂”。此八王分別是：汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越。除了東海王司馬越之外，其餘七王，無一例外死於非命。

晉武帝廣封諸侯，本為防患朝廷動盪、帝王失權柄，豈料事與願違，釀成宗室相殘之慘劇。最大的疏漏在於立司馬衷為皇帝，一位毫無能力統治國家的人，竟坐在皇帝寶座之上，豈不令各路野心家心動。於是乎太后、外戚、皇后、宗室諸王等等，爭先恐後要來搶這CROWN，哪怕戴幾天過把癮就死。

“八王之亂”非但是晉帝國興衰之轉折，亦是華夏族興衰之轉折。在晉朝廷大亂的同時，帝國周邊少數民族乘機興起，史上所謂的“五胡亂華”拉開序幕，中國進入一個民族大融合的新時代。

第二，經三國長期動亂，漢人與胡人的比例出現巨大的變化。

所謂“五胡”，指的是匈奴、鮮卑、氐（dī）、羌、羯（jié）五個胡族。自兩漢以來，中原漢人勢力強盛，頻頻征服周邊民族，這些被征服的民族，與漢人雜居於緣邊諸郡，與漢政權的關係錯綜複雜。兩漢一直奉行以夷制夷的策略，在對外戰爭中倚重於驍勇善戰的胡人武裝，比如西北的羌胡騎兵，北方的鮮卑騎兵、烏桓騎兵。然而，胡人武裝是一柄雙刃劍，握得好時可以是對付敵人的利器，握不好時反而會傷了自己。

漢末三國，天下混戰，數十年兵災，全華人口銳減三分之二以上，漢人數量急劇下降，緣邊諸郡，胡人占人口比重遠超漢代。作為遊牧民族，胡人驍勇強悍，一旦與中央朝廷對抗，勢必成為大患。

晉朝開國後，侍御史郭欽鑑於漢魏以來，羌、匈奴、鮮卑降者多居住於塞內，與漢人雜處，習俗不同，屢生變亂，便上書請求把少數民族遷往邊地。他向皇帝陳述：“戎狄強獷，歷古為患。魏初人寡，西北諸郡皆為戎居。今雖服從，若百年之後，有風塵之警，胡騎自平陽上黨，不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄庭矣。”他建議，把內地漢人遷往西北諸郡以增加人口比重，同時 “漸徙內郡雜胡於邊地”， “峻四夷出入之防，明先王荒服，此萬世之長策也。”

從郭欽的上書可以看出，西北諸郡皆為戎居，漢人比重已經非常低了，胡族興起已經是一種必然之勢。

不過，這裡我要加上一點。我們稱之為五胡，實際上有一部分胡人已經基本上漢化了，特別是長期與漢人混居的匈奴、羌、氐基本上漢化了。匈奴首領如劉淵、劉聰、劉曜等，氐人首領李雄、苻堅等，羌人首領姚襄、姚興等，接受的都是徹頭徹尾的華夏文明，只不是有個胡人身份而已。漢化比較弱的是鮮卑以及一些雜胡部落，鮮卑裡也有分別，慕容鮮卑、段氏鮮卑就比較漢化，拓跋鮮卑差一點。

亂華者華者，非五胡也。在華夏大亂之初，像慕容鮮卑收容大量中原難民；段氏鮮卑之段匹磾等，為晉室竭忠盡死；拓跋鮮卑之拓跋猗盧亦是捍衛晉室之先鋒。而李雄、劉淵、石勒、苻堅、姚興等，都是胡族中的英明人物，北方胡人政權甚至比南方晉政權更推崇儒學。我要特別強調一點，中國的華夷之辨，不在血統，而在文化。五胡在血統上是胡族，在文化上是華夏化了。因而最終文化戰勝血統，多數與漢人融合，形成漢民族的一大來源。

五胡亂華的根本原因有三個：

1、是東漢時遷徙大量胡人進入內地；

2、是士族制度，這個歷史更悠久，東漢就是在高門士族的支援下建立起來的，曹操雖然唯才是舉但是也無法動搖士族的根基，畢竟他自己就是在士族的支援下起兵的，而曹丕的氣量就更加無法使得其採取措施來限制士族的實力。沒有賈后亂政和八王之亂，還會有別的導火索的；

3、由於當時面臨全球性氣候寒冷，草原上很難生存，遊牧民族為了活著只有南下入寇中原地區。 東漢末年天下大亂,中央政權的力量被嚴重削弱,地方州郡各自發展自己的軍事勢力,分裂其實已經形成.曹操挾天子以令諸侯,擊潰各路皇族勢力與割據豪強,以及北伐鮮卑,的確是奸雄大才,但是畢竟他不是不死超人,有生之年不可能將反對勢力與其他割據統統消滅!

4、最終，西晉八王之亂使得中原國力大弱，成為了導火索