偈雲：以慚愧的心關照自我，以敬畏的心對待萬物，以覺悟的心改變命運，以慈悲的心關愛眾生，以寬容的心擁抱世界，以奉獻的心成就人生。

1.

老院主一生禮佛，結交佛道，似乎並無不妥。除了愛好收藏袈裟之外，老院主也沒有任何其他不良嗜好。

關於收藏一事，還是唐僧看得明白。他說：古人有云，珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一經入目，必動其心；既動其心，必生其計。

面對有收藏癖好之人，還是要小心為妙。正所謂，玩物喪志。唐僧雖然身在禪門，卻能洞察世人之貪心。

因愛而生貪。因貪而生痴。因痴而生妒。因妒而生嗔。因嗔而動殺機。

面對唐僧的錦斕袈裟，老院主動了殺機。

誰知螳螂捕蟬黃雀在後，老院主想昧了唐僧的袈裟，卻被躲在暗處的黑熊怪來了一個順手牽羊，趁亂把袈裟盜走了。

老院主活了二百七十多歲，一直守著觀音院未出大錯。僅僅因為丟失袈裟一事，就給自己引來殺身之禍。觀音菩薩為何坐視不理？

倒是黑熊精，他即是妖，又屬於道門中人。觀音菩薩為何對他網開一面，還給安排到落伽山成為守山大神呢？此事需要慢慢道來。

咱們先看看老院主的取死之道。

《太上感應篇》說，福禍無門，惟人自召。

跟唐僧剛一見面，就問人家有沒有帶著寶物。這是與人交談第一忌。正如有些人見面就問人家，收入多少呀？產業幾何呀？這看似閒聊的背後，其實是貪與妒的心理在作怪。遇到這種動輒就打聽事、喜歡把別人問個底掉的人，一定要小心了。古語說得好，無事獻殷勤，非奸即盜。

如今，唐僧對面的老院主就是貪心所致。唐僧並非老院主第一個遇到的陌生人，老院主有十二櫃的袈裟，未必每件都是正途得來。他以前若沒有過作奸犯科，也不敢輕易就會說出殺人越貨的話來。

老院主手下有兩個徒孫。一個叫廣智，一個叫廣謀。

廣智給老院主出主意說：“我們把唐僧師徒兩個殺了，埋屍後園，謀了他的白馬、行囊，留下袈裟做咱們的傳家之寶，豈非子孫長久之計耶？”

老院主馬上道：“好，好，好！此計絕妙！”

廣謀說：不如舍了那三間禪堂，放一把火，燒死兩個和尚和白馬。毀屍滅跡，這樣一了百了。袈裟豈不是我們傳家之寶？

老院主一聽，說：“強，強，強，此計更妙！”

要知道，跟老院主一起商議的，不僅僅有廣謀、廣智，還有這院裡許許多多其他的和尚。更加坐實，殺人越貨，乃是這個觀音院的常事。而且是窩案團伙，並沒有一絲避諱。

你有張良計，我有過牆梯。老院主與弟子們的計謀自以為瞞天過海，其實是漏洞百出。

2.

老院主放火，更是驚動了他的一個老朋友。就是黑熊精。

老院主只是一個普通凡僧，卻能和黑熊精這個妖怪成為了朋友。這並不是老院主有禪心，而是黑熊精有禪心。

黑熊精並不是一開始就覬覦這件袈裟。他來觀音院，其實是為了救火。因為他和老院主是朋友，遠遠看見觀音院著火了，黑熊精馬上趕來救火。可是到此一看，他瞬間就明白了是怎麼回事。原來這個老院主是想謀財害命呀。那這樣的話呢，火就不幫助你救了。倒是你房裡的這件袈裟，乃是佛門至寶，豈能落在你這貪僧之手？於是黑熊精來了一個黑吃黑，取走了錦斕袈裟。

咱們看看老院主與黑熊精對待錦斕袈裟有何不同。

老院主要霸佔錦斕袈裟，就是以收藏之名據為己有。

而黑熊精佔有袈裟之後，馬上準備開一個佛衣會。他得到寶物，不躲不藏，還請道友一起來慶賀。甚至他還給金池長老下了請帖，這又是為什麼呢？在黑熊精眼裡，他認為自己取這袈裟，乃是有德者居之，因為他對袈裟有恭敬之心。

這就是二者的區別。當然，黑熊精的道理其實是說不通的，但跟金池長老比起來，又似乎有著另一種道理。

《亮劍》中有這樣一件事。土匪搶了三五八團楚雲飛的物資，丁偉又從土匪手裡搶了這批物資回來。李雲龍這樣說，土匪搶了楚雲飛的物資，楚雲飛就應該跟土匪去要。丁偉的物資是從土匪手裡得來的，自然跟楚雲飛就無關了。那麼李雲龍的話是不是有道理呢？

金池長老取袈裟，完全是無道之取。而黑熊精取袈裟，乃是無道之中的有道。

對於觀音院的事情，菩薩早已經詳情盡知。

菩薩說：都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！

這裡說得明白。在觀音菩薩眼裡，金池長老就是一個小人。可見菩薩早有撤換這個長老之意。但問題是，越是小人，你越抓不住他的大錯。即使觀音菩薩想換掉他，可金池長老陽奉陰違，又偏偏活了270歲，觀音菩薩也是一時無奈。所以悟空縱火燒房，觀音菩薩寧可捨棄一些房產，正好順勢除掉這個尾大不掉的金池。

關於黑熊精的良善，還有一個細節。在與白衣秀士還有一個道人一起喝酒的時候，黑熊精說：“後日是我母難之日，二公可光顧光顧？”

將生日稱為母難之日，可見黑熊精還是一個孝順之人。百善孝當先，這也是觀音菩薩認為黑熊精可以歸化的原因。

最後，披著禪門外衣卻毫無佛心佛性的金池長老死了。而妖精出身的黑熊精，最後成為了落伽山的守山大神。

《西遊記》裡，如來佛祖為了讓芸芸眾生脫離苦海和修無量壽身，於是推出大乘佛法三藏，而為了更好地讓世人明白佛法經意來之不易，所以要讓選中的取經人經歷九九八十一難，唐僧師徒一路走來可謂相當不易，而佛門為此也是費煞苦心，畢竟八十一難並不好湊齊，但辦法總是有的，為此，如來佛祖還委派觀音菩薩作為取經路上的專職負責人。

在觀音院一難裡，金池長老本是佛門的虔誠佛徒，可是切放不下虛榮之心，為此想要把佛祖賜給唐僧的錦襴袈裟佔為己有，從而引發了大火，甚至還引來了妖怪，黑熊精粉墨登場。這個黑熊精可以說是孫悟空的勁敵，沒有特別厲害的法寶，但是武藝和孫悟空相當，兩人打上幾百回合都難分勝負，不過孫悟空可以搬救兵，觀音菩薩親自前來降妖，黑熊精無法力敵只能求饒，而且非常幸運，他被菩薩看中，跟隨菩薩回到南海做了守山大神。

為何黑熊精如此幸運，菩薩究竟看中他哪方面？

要說菩薩看中黑熊精的武藝，其實並不中肯，畢竟西遊路上還有很多武藝和神通都十分了得的妖怪，菩薩也沒有特意收服，紅孩兒倒是算一個，不過紅孩兒背景深厚啊，黑熊精只是一個土生土長的妖怪，沒有什麼特別之處，那為何菩薩對他如此青睞？極有可能是黑熊精無意幫了觀音菩薩一個大幫。

前文說到，唐僧師徒要經歷九九八十一難，由於這個量比較大，很多時候觀音菩薩還要半人為地設定一些考驗才能湊足數，並且也不能太簡單，必須具備一定難度，也不怕唐僧師徒過不了，因為還能搬救兵。也許就是因為要操心太多，觀音菩薩在安排上出現了一點小紕漏，事關錦襴袈裟和黃風怪。

錦襴袈裟不僅能保護取經人不墮輪迴，上面還有很多寶物，且看原著描述：

這袈裟，閒時摺疊，遇聖才穿。閒時摺疊，千層包裹透虹霓。遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠。

從這段話可以看出，袈裟上的寶物還真不少，而其中有一樣寶物很關鍵，那就是定風珠，定風珠的作用就不用多說了，反正能剋制使用風的妖怪。而不久之後，唐僧師徒會去到黃風嶺遇到黃風大王，他最厲害的正是三昧神風，可是都有了定風珠，所謂的黃風大王不就成笑話了嗎？估計不用費吹灰之力就能把黃風怪給收拾掉。

剛好，黑熊精偷走了錦襴袈裟，讓觀音菩薩有了彌補這一紕漏的機會，而且錦襴袈裟也是黑熊精親自還給觀音菩薩的，相信觀音菩薩有足夠的時間可以把袈裟上的定風珠給取下來，且看原著描述：

現了本相，理起四平，那妖滾倒在地。菩薩現相，問妖取了佛衣

所以，後來錦襴袈裟上就沒有了定風珠，收服黃風怪自然要費一番周折，但是問題不大，佛門早有準備，靈吉菩薩手上還有定風珠，當然是不是就是之前那顆就不得而知了。所以，黑熊精是無意之中幫了觀音菩薩大忙，為了嘉獎他，觀音菩薩便讓他做了守山大神，從此黑熊精便有了大好前程。

守山是一項最艱苦的差使，沒點定力的人心是很難勝任的，這活也就黑熊精能幹，像唐僧的幾位弟子是幹不下來的，這也是觀音菩薩的量才所用之計罷了。

佛經雲：放下屠刀，立地成佛。黑熊怪雖然以前犯下不可饒恕的罪行，但經過觀音菩薩的點化，願意去惡揚善，觀音菩薩又為何不給他這次機會呢？！

換言之，我們不能拿別人的過去來衡量他的現在！佛家講究大慈悲心，願度盡一切眾生離苦得樂，菩薩和佛的胸懷遠非凡人所能理解！

最後希望我們都能多做善事，遠離一切惡，為社會多做貢獻！

都是早就安排好的了~，

大家都是演員~，

要不那麼多妖精，

一口唐生肉都沒吃上，

妖精吃東西就那麼講究？

沒有生食習慣？

都知道唐僧是如來弟子，

除了沙僧殺了唐僧9次，

也是因為想盡快刷到第十世吧~

嘿嘿，首先，大家都知道佛家普渡眾生，對萬事萬物都有一顆慈悲之心。黑熊精偷了唐僧的袈裟固然不對，但是佛家也就是菩薩認為黑熊精並沒有到罪大惡極無可救藥的地步，自然是願意給黑熊精一個機會，讓黑熊精受到一些懲罰，之後洗心革面，除惡揚善。這類對黑熊精類似的懲罰在《西遊記》這部作品中可是數不勝數，比如悟空的緊箍咒，讓悟空的惡性魔性得到抑制，發揮自身力量保護唐僧。又比如紅孩兒雖然頑劣不堪，但是並沒有到無可救藥的地步，所以菩薩收他為善財童子，守在身邊，普渡佛家禪年，揚其善性。

其次，讓黑熊精守山，可是需要黑熊精能夠耐下性子來，甘於寂寞奉獻的活，並且不會讓黑熊精對人造成傷害，這對黑熊精歷練有大大的好處，這樣的舉動我覺得很️

不過，書中所寫舉動的合理性分析完全是基於傳統的儒家思想文化觀念，比如“人之初，性本善”萬物以善為本，所以以善待人可以說是這本書的一個基礎概念，這也是我所理解的書中為何會描寫唐僧對三個徒兒淨心從善的期望。

這種思想千百年來流傳至今，也深刻地影響著我們世世代代的處理方式，比如小孩子一開始偷東西犯錯，父母都會打罵批評，而不會認為孩子罪應致死；比如違法犯罪的人都應受到法律的懲罰，但卻應視情況量刑。

《西遊記》是最具一格的古典寓言小說，唐三藏師徒四人所經歷的磨難，正是如來考驗取經人所設下的魔難。《西遊記》中提到，”佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難”。隨即又給師徒四人加了一難，湊夠九九八十一難歸真之數。換句話說，阻擋唐三藏取經之路上的妖魔鬼怪，都是奉命行事，這也是天道輪迴各安其命。

觀音院是觀音菩薩的直屬單位，黑熊精在觀音院附近活動，定不能逃過觀音的法眼。《西遊記》中也提到，觀音院二百七十歲的老主持金池長老，常與黑熊精講道傳經，黑熊精早已對佛法耳濡目染，皈依佛門多時。實則這金池長老就是觀音本人，早已觀察留意黑熊精多時，所以黑熊精早已是落伽山守山大神的最佳人選。

觀音早已摸清黑熊精的脾性，知道此妖定會對唐三藏的錦瀾袈裟感興趣。所以才故意一睹寶石袈裟，引起黑熊精的注意。觀音院那場大火，其實也是觀音故意而為，其目的就是為了引來黑熊精，盜取唐三藏的寶石袈裟。

其實《西遊記》整個寓意，就和孟子所說的:“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”有著異曲同工之妙。

在世德堂版《西遊記》成書前，黑熊精所在位置是孫悟空被花果山壓的所在地，黑熊精偷袈裟事件原來是孫悟空偷白紗衣事件，這個事件在雜劇《西遊平話》可以看到，在當前市面上流行的世德堂版《西遊記》成書發行前，在當時的中國民間文學裡南方（特別是福建，浙江）流行著很多大聖故事，北方則是流行著孫行者唐玄奘取經故事，不知道是哪位讀書人把南北方流行的故事進行整理交給世德堂書商進行刊印發行，就出現了現在的《西遊記》。

這是李天飛教授的解讀

觀音菩薩收服黑熊怪，讓他做了守山大神。既是菩薩慈悲，也是因為黑熊怪自身因素。

　　表現在：

　　一.菩薩的慈悲為懷，普度眾生。

　　黑熊怪也是生靈，最大的錯誤是偷袈裟，犯了貪念，並沒有傷害唐僧之心，罪不至死，有能改惡從善的可能，因而菩薩收服黑熊怪，給予它菩落伽山的後山做守山大神的職位。

　　二.菩薩心存仁慈，又有無邊法力支撐。

　　收黑熊怪的過程並非一帆風順，最開始黑熊怪野性難馴，逞強反抗。

　　菩薩這才給他摩頂受戒，讓他手持長槍跟隨左右。

　　三.黑熊怪所住黑風山與觀音院正南只有20里路程，又與觀音院的主持金池長老是朋友，經常在一起講經論道。

　　黑熊怪贈之以丹藥，授以養道之法，助金池長老延年益壽，活了270歲，當然若不是金池長老起貪念，應該還能活得更久一點。

　　最開始黑熊怪見觀音院著火，最開始打算是去救人，由此可見他還是很講義氣，本性善良。

　　只是看到錦斕袈裟太過光彩奪目，這才起了貪念，拿走了袈裟。

　　五.黑熊怪居住的山，樹木蒼翠，流水潺潺。很適合修道。

　　文中說：“行者看時，果然是崖深岫險，雲生嶺上;柏蒼松翠，風颯林間。柏蒼松翠，也可仙真修隱道情多。山有澗，澗有泉，潺潺流水咽鳴琴。崖有鹿，林有鶴，幽曲仙籟動間岑，亦可賞心。這是妖仙有分降菩提，弘誓無邊垂惻隱。菩薩看了，心中暗喜道:

　　“這孽畜佔了這座山洞，卻是也有些道分。”

　　而菩薩看到它這安身立命之所，也認為它有緣法。因此存了慈悲之心，收服他做守山大神。

這要看從那個角度理解了，如果您站在黑熊精的角度，就會覺得，偷袈裟，其實是非常正確的行為。

為什麼這麼說吶？

這個還是要從觀音院說起！

黑熊精和觀音院是啥關係？

觀音院是供奉觀音的寺院，是觀音接受人間香火的地方，說白了，這個地方，就是觀音在這裡的地盤，肯定和觀音脫不了干係。

那個覬覦唐僧袈裟的院長，叫金池長老。

這個老頭也不是一個凡人，他活了270歲了，顯然是在觀音院，學習觀音的經文有關係，雖然書裡面沒有明說，但是我猜，金池長老肯定是見過觀音的。

他在觀音院，一個是收集香火，給觀音“效勞”，二是聽觀音講法，自己修煉。

在原著裡面，他看見唐僧的袈裟是這樣說的：

老僧道：“看的不長久。我今年二百七十歲，空掙了幾百件袈裟，怎麼得有他這一件？怎麼得做個唐僧？”

可見金池長老，一生“掙”了幾百件袈裟，那麼他是從那裡“掙”的，肯定是從觀音那裡掙的，給觀音打工，掙觀音袈裟，可見金池長老和觀音的關係不一般。

既然說黑熊精，為啥要說金池長老？

大家別忘記了，這個黑熊精可是經常找金池長老談論佛法的，這可不是談一年兩年，而是幾百年，說白了，黑熊精也是聽著觀音的佛法長大的，也算觀音的半個“徒弟”了。

這些年，黑熊精肯定也是勤修佛法，在他的“人生理想”中，自然也是“成佛”。

因為唐僧的這件袈裟不是凡物，原著裡面寫到：

菩薩道：“著了我袈裟，不入沉淪 ，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之袕，便是好處。

不入輪迴，不入地獄，說的直白一點，其實穿上這件袈裟，就基本是個“佛”了。

所以黑熊精和金池長老這幾百年，見過的袈裟無數，可以說是“研究”袈裟的高手，所以他們一眼就看出了這件袈裟的妙處。

所以黑熊精對唐僧肉一點都不感興趣，他取這件袈裟，也是為了成佛。

這樣虔誠的“徒弟”，觀音自然不會懲罰，因為從本質上來說，黑熊精沒有錯。

那怪聞言笑道：“你原來是那鬧天宮的弼馬溫麼？”

要知道，這可是五百年前的事情，黑熊精怎麼一清二楚，可見，黑熊精至少修煉了五百多年吧。

那怪與行者鬥了十數回合，不分勝負。漸漸紅日當午，那黑漢舉槍架住鐵棒道：“孫行者，我兩個且收兵，等我進了膳來，再與你賭鬥。”

可見黑熊精還是很有“個性”的人，既然你打不過俺，俺可是要“用膳”了，這對曾經大鬧天空的孫悟空來說，簡直就是“恥辱”。

但是，又無可奈何，因為你打不過人家啊。

否則觀音也不必化作妖怪，用計謀收服黑熊精。

總結：

黑熊精“偷”袈裟其實並沒有錯，人家其實也是“佛道中人”，自然覬覦這件寶貝袈裟。

二是，黑熊精法力高強，是難得的“人才”，對觀音來說，收來做守山大神，其實並不“虧”！

觀音菩薩為什麼要收熊羆精（也就是題目中的黑熊精）做守山大神？其實這是觀音菩薩早就給這黑熊精安排好的果位。

首先，觀音菩薩不但知道而且一直在關注熊羆精的動向。

熊羆精的黑風山在哪裡？就在觀音禪院的正南二十里處。觀音禪院是觀音菩薩的留雲下院，是菩薩經常前來光顧、顯靈的地方，自己禪院附近有一個戰鬥力超強的妖怪她會不知道嗎？並且她對於老金池貪財好利、與妖怪暗中往來的情況也是知之甚詳。觀音菩薩之所以一直沒有出手干預，只是時機不到而已。

這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！

也就是說，觀音菩薩對金池長老早就厭惡至極，所以張口就稱他“小人”。那麼她為什麼還要留老金池活到二百七十歲？其實就是故意讓他跟熊羆精私通，藉此培養熊羆精的佛性而已。熊羆精偷了袈裟後，要召集狐朋狗友們開佛衣會，說明他識寶，並對佛門之物很感興趣，已經有了向佛之心。

而觀音菩薩對熊羆精的評價如何？觀音對悟空說：“那怪物有許多神通，卻也不亞於你。”這句話充分說明，觀音菩薩對熊羆精的情況也是一直關注的。觀音為什麼能容忍一個妖怪在自己留雲下院附近存在，並對自己禪院的老院主與妖怪暗通款曲不聞不問，又為什麼要一直關注這個妖怪？只有一個原因，即使沒有偷佛衣這檔子事，觀音也早晚要收了他！

其次，還有如來給菩薩的三個箍。

如來給的寶貝當然是好東西了。當初如來交代：

假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。

如來說的是，把這三個箍用來給取經人找神通廣大的徒弟用。但是呢？取經路上那麼多神通廣大的妖怪，觀音偏偏找了孫悟空和八戒、沙僧三個。孫悟空勉強說得過去，八戒和沙僧一路上的表現實在是差強人意。

開始的時候，觀音一個箍都沒捨得用，後來看猴王實在難以管理，才贈給了他一個。那麼她留著箍幹什麼呢？其實就是留給熊羆精和紅孩兒的。如果不是美猴王頑劣浪費了一個，觀音菩薩保不住把那緊箍送給誰呢。

至於題目中所提黑熊精偷袈裟是犯錯，為什麼還被封守山大神，這根本就不值一提。紅孩兒還要吃唐僧肉呢？並且燒的猴哥死去活來，還假扮觀音誘捕豬八戒，觀音菩薩還不照舊拽著他到珞珈山做了善財童子？

原因如下：

第一，黑熊精沒有大的罪行。

比如獅駝國的3個傢伙，吃了好幾萬人，這還是被收走了，沒有被殺掉。

而黑熊精除了盜竊袈裟，沒有什麼惡行。

書中沒寫他吃人、殺人之內，說他藉口要吃飯，吃的應該也就是普通的飲食。

而且，發現金池長老那邊失火了，黑熊精最初還跑來救火，說明這個妖怪還是不錯的。

而盜竊來說，在中國古代也不算什麼大問題，叫做小偷小摸。

既然獅駝國那群人可以原諒，小偷小摸的黑熊精這點就根本不算是個事情。

第二，黑熊精的法力很強。

那怪與行者鬥了十數回合，不分勝負。漸漸紅日當午，那黑漢舉槍架住鐵棒道：“孫行者，我兩個且收兵，等我進了膳來，再與你賭鬥。”

看看，這麼法力高強的妖怪，也是不常見的。

黑熊精比木吒差不了多少，當一個守山大神還是沒有問題的。

第三，黑熊精修行頗高。

黑熊精的修行很高。

大家注意，他和金池長老就是朋友，傳授了後者一些修行的成果。

結果，金池長老就活到了二百七十歲。

另外，連菩薩對黑熊精的修行都有讚賞：菩薩看了，心中暗喜道：“這孽畜佔了這座山洞，卻是也有些道分。”

恐怕就算菩薩不收黑熊精，最終他也能修成正果。

第四，黑熊精成為守山大神是最好的結局。

黑熊精之前只是妖怪，而妖怪是沒有任何地位的，隨時可能被上天派神仙殺死，或者被更強的妖怪殺掉。

比如二郎神收那些草頭神的時候，就將不服從他的妖精都殺掉了。

但黑熊精成為守山大神，就是修成了正果，不生不滅，也是菩薩身邊的正神。

《西遊記》裡黑熊精偷袈裟的行為是錯誤的，能被觀音菩薩收作守山大神說明黑熊精是一個可塑之才。

一、黑熊精沒有大的過錯，且有善根

在金池長老和徒弟企圖放火燒死唐僧和孫悟空時，燃起的大火引起了黑熊精的注意。起初黑熊精以為是天亮了，仔細一看才發現是觀音院著火了，大吃一驚的黑熊精一邊責怨觀音菩院的和尚好不小心，一邊架起雲頭趕往觀音院救火。

無意中，黑熊精發現了屋裡的錦襴袈裟乃是佛門異寶，遂動了歪心思，趁火打劫盜走了錦襴袈裟。

黑熊精沒有大的過錯，《西遊記》中也沒有記錄黑熊精吃人、放火的事，但小偷小摸的事倒是難免，人且尚無完人，何況黑熊精是一個妖怪。再從黑熊精有救火的念頭可以看出，黑熊精是有善根的，心中有善也是一個修行者所必備的條件之一，也是被菩薩或諸神點化的理由之一。

在後面，行者道：

“你看那帖兒上寫著侍生熊羆，此物必定是個黑熊成精。”

三藏道：

“我聞得古人云：熊與猩猩相類。都是獸物，他卻怎麼成精？”

行者笑道：

（2）黑熊精有參禪悟道得能力和修成正果的潛力

從觀音院院主的話中可以知道，黑熊精修成人形以後經常和金池長老一塊講經論道、交換意見，並傳了金池長老一些養神服氣之術，使得金池長老活了二百七十歲。

在觀音菩薩看到黑風洞時，心中暗喜道：“這孽畜佔了這座山洞，卻是也有些道分。”因此心中已此有個慈悲。

從黑熊精和金池長老的交流來往中，和觀音菩薩對黑風洞的評價可以看出，黑熊精也確實有參禪悟道的能力並參悟出了一些闡道道理，具備了修成正果的潛力；黑風山黑風洞和觀音院是鄰居，這也說明了黑熊精卻有成仙得道的緣分。冥冥之中卻是等待著觀音菩薩的點化。

在黑熊精和孫悟空鬥了十多回合，不分勝負。漸漸紅日當午，黑熊精餓了要回去吃飯。虛幌一槍，撤身入洞，關了石門，收回小妖，安排宴席，並書寫請帖，邀請各山魔王慶會。黑熊精的這一做法顯然是對洞外孫悟空的鄙視，不但黑熊精自己吃飯，還邀請了一些魔王朋友來慶祝。

除了上述三個原因，黑熊精本人也有成仙得道得渴望。

既然黑熊精把自己的黑風洞稱為“仙”洞。仙洞：顧名思義就是仙人居住的洞府。也就是說黑熊精在以仙人自居。

黑熊精敢以仙人自居，這和觀音院、和金池長老有很大的關係。觀音院是觀音菩薩的留雲下院，觀音院的鄰居黑風山黑風洞自然也是仙山洞府了；觀音院的金池長老也是個修行的僧人，黑熊精和金池長老以朋友相稱，既然是金池長老的朋友黑熊精也就有了以仙人自居的理由。

雖然此時黑熊精還沒有成就正果，卻表達出了對修仙成道的渴望，至少在態度上黑熊精是積極向上的表現出了自己是個可塑之才。

觀音院和黑風洞是鄰居，黑熊精和金池長老常有來往的事觀音菩薩不可能不知道。也許觀音菩薩早就從黑熊精的本領和積極的修道態度上認可了黑熊精是個可塑之才，只是在等待機緣成熟，也就是唐僧師徒借宿觀音院引發出的黑熊精盜錦襴袈裟的事情。然後觀音菩薩順理成章的收服點化了黑熊精，將其收作守山大神。

補充：黑熊精能被觀音菩薩收作守山大神，在很大程度上也是佔了姜子牙的光。

姜子牙，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳。用一句話概括：姜子牙是個人才。

在西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》：“西伯將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔’。” 釋義：原指周文王夢見飛熊而遇姜太公。也指聖主遇賢臣。飛熊也指人才。

在這裡也暗指觀音菩薩收服點化的黑熊精確實是個可以栽培的可塑之才。

在《西遊記》中，黑熊精這個妖怪還挺特殊的。首先他是個野生妖怪，不是家養的，而且出場也較早，其次他沒有要吃唐僧，只是偷了袈裟，而且最後結局還不錯，被觀音菩薩收走了，成了家養的妖怪。

黑熊精偷袈裟的確是錯誤的行為，但也不是什麼大事情，這並不妨礙觀音菩薩收他。制服黑熊精後，觀音菩薩說自己那落伽山山後無人看管，所以便將黑熊精收去做了個守山大神。那麼為什麼要收黑熊精呢？

一、黑熊精本性不壞

從《西遊記》的描述來看，黑熊精本性不壞，他能耐不小，但不欺負人，和鄰居相處的都挺好的。他有不少朋友，其中有一條蛇精（白衣秀士）和一隻狼精（道人凌虛子），都被孫悟空打死了，這兩妖怪能耐遠不如黑熊精，但卻能和黑熊精做朋友，可見黑熊精不是恃強凌弱的妖怪，不像孫悟空，把七十二洞的妖怪和東海龍王欺負的夠嗆。

此外，黑熊精住的地方離觀音禪院僅二十里，經常和那禪院的金池長老聊聊佛經，還傳授了他一些養神服氣之術，讓那老頭活了二百七十歲，並且兩人是以朋友相稱，黑熊精並沒有欺負他。從這一點可以看出，黑熊精不吃人，也不殺人，不然附近也不會有人住，小說中說過他吃飯，但沒有說他吃人。

小說中還有一段，也可看出黑熊精不壞。當初觀音禪院著火時，黑熊精本來是打算去救火的。

妖精大驚道：“呀！這必是觀音院裡失火了！這些和尚好不小心！我看時，與他救一救來。”……（《西遊記》第十六回）

鄰居家失火了，黑熊精還想著去救火，雖然後來沒有救火，甚至是趁火打劫偷了袈裟，但本來的初衷是好的，只是被寶貝迷住了眼，引起了他的貪慾。

二、黑熊精能耐不小

黑熊精的能耐不小，不亞於孫悟空，而且修行時間應該也挺長了。從他居住的洞府便可看出，他道行不淺，他那洞府雖然不及鎮元大仙的萬壽山福地五莊觀洞天，但和孫悟空的花果山福地水簾洞洞天比起來也差不了多少。他第一次與孫悟空交手的時候，曾說孫悟空是那鬧天宮的弼馬溫，不僅知道孫悟空的故事，並且毫不懼他。

那怪聞言笑道：“你原來是那鬧天宮的弼馬溫麼？”……（《西遊記》第十七回）行者道：“我也硬不多兒，只戰個手平。”……（《西遊記》第十七回）菩薩道：“那怪物有許多神通，卻也不亞於你。”……（《西遊記》第十七回）

綜合來看，黑熊精的能耐不小，道行不淺，完全有資格做觀音菩薩的守山大神。

三、觀音菩薩早便盯上了黑熊精

前面說到，黑熊精住在觀音禪院二十里外的地方。

行者道：“我想這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禪院在此，受了這裡人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精討袈裟還我。”（《西遊記》第十七回）

當觀音菩薩看到黑熊精居住的洞府時，心中便有了計較，打算收服他。

菩薩看了，心中暗喜道：“這孽畜佔了這座山洞，卻是也有些道分。”因此心中已有此有個慈悲。……（《西遊記》第十七回）

後來的事情便順理成章了，觀音菩薩把如來佛祖給的箍兒往黑熊精頭上一套，念起真言，痛的黑熊精滿地打滾，然後便皈依佛門了，到落伽山做了個守山大神。

四、結語

總而言之，黑熊精偷袈裟，只不過是一件小事而已，並不妨礙觀音菩薩收他。他的本性並不壞，和周圍的鄰居也相處的很好，觀音菩薩既然預設他居住在自己下界禪院的周圍，顯然是覺得他有佛緣，是個可造之材。而黑熊精本身能耐不小，道行不淺，也不恃強凌弱，這也是觀音菩薩非常看重的一點。

另類君解題^_^

這是西方佛界對玉帝為首的天庭分化瓦解的微操作。

我們首先應該注意金池長老。金池長老算是西方佛界在東土大唐所在的凡間小弟一枚。他本應是個六根清淨的高僧，然而卻和黑熊精成為莫逆之交，經常交流佛法造詣，而黑熊精則交給他一些“呼吸吐納導引之術”，助他延年益壽。

須知人類壽命有限，所謂“人到七十古來稀”，凡間皇帝也大都三四十歲就駕崩，所謂八九十歲的杖朝之年更是少之又少（陳果認為是毛至之年），而金池長老卻能活到二百七十多歲，這哪裡是高壽，簡直就是“壽立方”！

所以從金池長老和黑熊精的交往可以推測，這是西方佛界對中國道家的滲透策反行動。

加上金池長老作為有道高僧，居然原意屈尊和一個黑熊成為密友，足見西方佛界對道家邊緣人士的拉攏（統戰政策）真是綿密有力。

我們再看黑熊精，他盜竊袈裟是臨時起意，他的本意是到觀音禪院救火，而非盜竊，但他見到袈裟後貪慾萌生，說難聽點是“萌生歹意”，可說好聽了就是“一心向佛”，因為黑熊精平日裡是“吃飯食”而不是吃人的，否則觀音禪寺附近也不會“人煙稠密”。

對此等“有慧根”“有覺悟”而且有本事的妖怪，莫說是觀音，就是項羽都會想將之收為己用的吧。

再聯想供奉觀音的金池長老一直和黑熊精暗通款曲，如果說後面沒有觀音姐姐的授意和默許，那才奇了怪了嘞！

綜上所述，觀音將黑熊將收為門徒，讓他做守山大神是有計劃有步驟的行為，並非臨時起意。

原文中有一句很有意思的話是這樣寫的：

行者看道：“妙啊，妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道：“悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”

似乎我們可以這樣理解：“菩薩、妖精，總是一念之間的事情，這不是印證了一念天堂、一念地獄;一念成佛、一念成魔；若論本來，皆屬無有。”細品這話後可以理解為。菩薩就是妖魔，妖魔也是菩薩；世上本無妖魔，全因菩薩一念！

　菩薩看了，心中暗喜道：“這孽畜佔了這座山洞，卻是也有些道分。”因此心中已是有個慈悲。

這裡不難看出菩薩是發了慈悲之心的。

關於菩薩收黑熊精，我覺得要從這幾個方面去看：

其二，黑熊精來歷不明，菩薩又說，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。似乎我們可以理解為，這黑熊精就是菩薩意念所化。在這裡成了氣候，菩薩都要用上緊箍咒收回去，看著他的後山（菩薩那真那麼缺人嘛？答案是否定的）

其三，收復黑熊精很順利，有人說這是緊箍咒的威力，縱觀黑熊精的黑歷史，似乎並沒有殺生，偷到了袈裟，也是供奉起來。說明很是向佛。（而且位置還是在觀音禪院附件，有麼有一種可能本身就是菩薩授意的呢！或者是，這本身就是菩薩的一個分身。這裡只是一個過場。）那麼菩薩這裡的皈依？似乎真的恰到好處。（大家自行腦洞）。

就是為了讓他改邪歸正，才會收他呀。

紅孩子想吃唐僧肉，難道不是錯誤行為？用槍刺觀音菩薩（雖然沒有刺中），難道不是錯誤行為？佔了菩薩的蓮花寶座，難道不是錯誤行為？菩薩不是照樣把他收為善財童子了？

再往遠裡說，孫悟空大鬧天宮是不是錯誤行為？豬八戒（不，當時還是天蓬元帥）調戲嫦娥是不是錯誤行為？捲簾大將打碎琉璃盞是不是錯誤行為？豬八戒與沙僧下界為妖，吃人度日，是不是錯誤行為？玉龍三太子火燒御賜的夜明珠是不是錯誤行為？菩薩還不是把他們收到取經隊伍中來？

就是唐僧的前世金蟬子，在聽講的時候打瞌睡，是不是錯誤行為？佛祖還是透過觀音，安排他西天取經，最終讓他成佛。

大慈大悲的觀世音菩薩，並不是執法者。她也懲惡獎善。但她更大的善行，在於引導犯錯的人，改惡向善，而不是把罪犯一棍子打死。

黑熊精的洞裡有一副對聯：“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。”行者暗道：“這廝也是個脫垢離塵、知命的怪物。”可見，黑熊精絕不是尋常的妖怪，肯定有後臺。

黑熊精原本就是觀音的人，籍此機會觀音讓黑熊精入了編制。袈裟是佛祖給的，金池長老豬油蒙心，弄得沒法收場，觀音只好借他腦袋一用了。黑熊精不是佛門弟子，幹嗎要偷袈裟？其實，偷袈裟不過是個由頭，目的是想引出觀音。

首先，這位妖怪法力高強，關於這一點觀音菩薩自己都比較認可。參見《西遊記》第十七回。當時孫悟空與這個黑熊怪過招，雙方兩次戰鬥都是相持不下，身為齊天大聖的孫悟空竟然佔不到什麼便宜，讓孫悟空被唐僧幾頓臭罵。後來孫悟空沒法，只能找到觀世音菩薩，當孫悟空說明來意之後，菩薩說那怪物有許多神通，卻也不亞於你。可見黑熊怪的實力還是不錯。

黑熊怪的住處與眾不同，和一般的妖怪形成了巨大的不同。孫悟空扮成金禪長老去拜會黑熊怪的時候，看到黑熊怪的大門有一副對聯，“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。”就連孫悟空罵他都說他是個“脫垢離塵、知命的怪物。”然後觀音菩薩第一次見到黑熊怪的洞府是也覺得這個妖怪有一定道行和緣分。可見黑熊怪對於自己的前途看的不是很重，而是對生活按照佛家倡導的教義，有脫離塵世的感覺。

那麼你們看，唐僧一行下榻的寺院名字——觀音禪院。這個黑熊怪長期與黑風山附近的觀音禪院保持良好的關係。對於自己的禪院也沒有騷擾，沒有干涉破壞。而且從雙方的言談內容來看，雙方的還經常進行溝通交流關於佛界的事情，講經論禪。可見這位黑熊怪對於佛教興趣昂然，希望自己能夠修成正果，成為佛教裡的一份子。

還有一點，那就是黑熊怪是透過自己的努力修行成為的妖怪，從而擁有了很強的能力，而不是依靠哪一位天神或者諸佛，這樣收服的妖怪以後用起來放心，也不會有諸多麻煩。

綜上所述，黑熊怪身上的種種不同，讓觀音菩薩覺得可以為我所用，雖然是個妖怪。剛好自己的道場裡也需要一位看門護院的人，來減輕自己的工作負擔。同時也能起到巨大的宣傳影響，體現佛教普渡眾生的教義。

我覺得我有權利來回答下這個問題，因為以前看完西遊記，就做過類似的一個夢。

觀音將自己化作一個妖怪，讓孫悟空變成一顆丹藥，準備降服黑熊精。這觀音化成妖怪後，孫悟空對觀音說：“妙啊，妙啊，還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”接下來觀音回答的一句話，卻是洩露了黑熊精的真實身份：“悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”

這句話其實細想實有玄機，菩薩與妖精，實乃一念之差啊。兩者本可以是同源，只是想岔了就成了妖怪。“一念成佛，一念成魔”，菩薩、神仙也是同理。

武藝如此高強，又與金池長老稱兄道弟地做朋友。這樣想來，黑熊精原來是神仙的這個說法著實可能。

否則，觀音也不必大費周章，自己化作妖怪，去收服那黑熊精。最後，觀音讓黑熊精做了一名守山大神，普通人又哪有這麼好的待遇呢。

可見，這黑熊精原本是個神仙大抵沒錯了！