孔子生於公元前551年，歿於公元前479年。今年是公元2019年，孔子離世至今已經2498年。中日韓臺港等儒家文化圈內的國家和地區仍有無數人在學習《論語》，解讀《論語》的書可謂汗牛充棟。鄙人不揣冒昧，也在寫作《善讀「論語」》，目前進度近半。你說這算不算“孔子學說能流傳千古”呢？

孔子思想有人權嗎？有平等嗎？有自由嗎？有民主嗎？有創新嗎？不是孔子是封建時代的產物，而封建時代是孔子的產物！

題目：孔子學說流傳千古

孔子學說已經流傳兩千五百年，將來必定亦繼續垂流下去，只要有人類存在在地球上，其學說就會永存永生，永垂不朽。僅舉一例宣言，孝悌是孔子仁思想之根本，“孝弟也者，其為仁之本與”（《論語.學而》第二章）。“仁”思想的主旨內涵是“忠恕”，“忠恕”是指在外，對上忠，對人恕；在家孝敬生你養你的父母，所以是根是本，在外工作才能對上忠對同事同仁才能恕，才能做到“己所不欲，勿施於人”。這一學說，你敢說個“不"，你敢打爹罵娘，你敢不養活父母？故只要人類不滅，“孝說”就會永存永續。這一學說又怎麼滯礙了社會發展？難道現代社會就不用“孝”了嗎？隨著現代社會的發展，人類更文明化，而不會更牲口化。“孝說"是亙古不變的真理，放之四海而皆準的真理，顛撲不破的真理。孔子學說流芳千古。

文聖孔子，武聖關公。中國一文一武兩位欽定並得到百姓公認的聖人，是“溫良恭儉讓”行為層面規範和“忠義”精神層面追求的典範，此二者合在一起就必然產生中國特色的“貴族精神”。在今日中國戾氣充斥的現況下，實乃治世之良方。西方社會的核心價值觀產自於騎士精神，其實質也是謙卑、自律和勇武，追求正義。我們講社會主義的核心價值觀，即“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”，一般老百姓難以記誦，除非是專搞政治理論或政治課老師。兩位聖人所代表的傳統精神如能在新時代下闡發新意、尊崇踐履，必能滌盪不良社會風氣，恢復禮儀之邦之盛譽。“半部論語治天下”所以，孔子的學說不要說千古流傳，只要人類存在，就一定會傳頌不息、永放光輝。

孔子學說，儒家之道，不僅能流傳千古，並且萬世不易。緣何？孔子學說本“祖述堯舜，憲章文武”，一脈相傳，集中華傳統文化之大成，乃民之所需，立國之基，其“禮義廉恥”乃是國之四維，“仁義禮智信”乃是人之常道，此“四維五法”不可喪失，若是喪失，天下必亂，國將不國，民不聊生。

欲明真道，欲知真相

孔子沒有學說。述而不作，信而好古，竊比我老彭？

孔子與老子是兩個奇怪的人。孔子說“言之無文其行不遠”，提倡將思想言論記錄下來的。老子常說“聖人處無為之事行不言之教”，主張不立文字的。兩人言行看起來都不一致。孔子自己是沒有著作留下來的，現在留下來的，比較靠譜的是《論語》，其他的如《孔子家語》，《易經》中的十翼，《春秋》，《禮記》部分內容，傳說是孔子所作，暫時沒有證據。老子是提倡無為的，不要說不要教，出關之前洋洋灑灑留了一本《老子》五千言。

好多人打倒孔子。孔子何其無辜。有說孔子的思想是為皇權服務的，難道不知道孔子的時代是沒有皇權的嗎？皇權是從秦始皇時代才有的！說孔子學說是假仁假義，不知從何說起。孔子從來沒有空口說教，孔子的“仁”“義”“孝”都是具體的可操作的。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。” 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。” 子夏問孝。

子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”

孔子似乎沒有提倡過創新沒有說過民主自由平等博愛之類的大話，孔子只是要求我們做好自己，如果可以再幫助別人，能力更大，幫助聖人一起治理天下而已。說白了，做個好人，有多大能力辦多大的事。

說孔子愚民，不知從何說起。

子曰民可使由之不可使知之

子曰：“民可使由之，不可使知之。

子曰：“民可，使由之；不可，使知之。

誤會孔子是從不知孔子開始的，千年之下，孔子受了多少摩拜就承受了多少誤會

人家說對了，自然就會流傳千古。若儒家理論表述有錯誤，那誰正確的將其錯誤指示出來、糾正之，誰就會流傳千古。

能否流傳千古的唯一標準，就是是否正確。

看看這若干答案給儒家思想、孔子本人扣的帽子和定下的滿篇的罪名，有哪條有實據？儒家有哪些理論是在“奴役人”？是“天行健君子以自強不息”麼？

哪些是在“禁錮思想”？是“聞過則喜”？還是“好學不倦”？還是“苟日新又日新日日新”？

哪些是在“培養奴才”？是“君視臣為手足，臣以君為腹心，君視臣為草寇，臣視君為仇讎”？

對了，要說“培養奴性”，誰比得上《理想國》所描述的不可變易流動的四個等級的制度設計啊？誰能比得上“philosopher只應施為不應被施為只應令他人服從不應服從他人”的宗旨更有效啊。對了，還有那自甘為奴的亞伯拉罕諸教，這才是奴性的全套塑造工具啊。

你見過用有教無類、將教化作為國家的根本職能的“奴化”麼？要換你去搞奴化，你會跟用儒家理論去搞麼？真要搞的話，“西方文化”才是你的真命天子，你看其成果已經歷歷在目了。

歷史已經證明，孔子的思想，歷經兩千多年的朝代更替和風風雨雨流傳至今，她有著生生不息的生命力。

這是因為，孔子思想從人的性善出發，構建了人類社會最基本的倫理。這種思想，既可以用於統治者馭民導民和愛民，也可以用於普通民眾自律自厲和修身養性。孔子思想和道家思想以及釋迦精義並不衝突，她們彼此構築一道美麗的風景，又互為補充。當你取景的時候，完全不能忽視她的存在。

歷史還將證明，孔子的思想，仍然會境遇風風雨雨，但千秋萬古均不會磨滅!

孔子的學說乃中庸之道，指矛盾的事物能有調和解決的方法。毛主席說過，古為今用，洋為中用，為什麼給孔子的學說扣上歪理邪說的大帽子？孔子說三人行必有我師焉。孔子說學而時習之。孔子說吾三日必省吾身，生怕自己做錯了什麼。孔子的忠孝仁義禮智信包括了人生的處世哲學。拿現在的話來說，忠就是要忠於人民忠於黨，忠於社會主義事業。孝就是傳承尊老愛幼的傳統美德。仁就是要有一顆愛朋友愛同事的愛心。義就是要講朋友義氣，遇到朋友有困難要挺身而出進行幫助。理就是做事要講公平公正，識大體顧大局。智就是要發揚聰明才智，為人處事要靈活得體。信就是人要以誠信為本，一言九鼎，說到做到。全世界都建孔子學院，宏揚中國文化。只有你真正理解了毛主席古為今用這句話的本義，你才能理智，才能理解孔子學說為什麼能代代相傳。你自稱炎黃子孫，炎帝黃帝是封建皇帝你能引以為榮，到了孔子這裡你就想不通了呢。孔子的學說己深入人心，必然能發揚光大，這是中國人民的驕傲和光榮。

在民主思想已普及的今天，孔子那套等級森嚴，所謂“行不上大夫，禮不下庶人”的觀點已經十分落伍了。仁義禮智信孝悌雖是人類在社會實踐中形成的社會公德，是人們須要遵守的，但在國與家、敵與友、壞人與好人、公與私等問題上必須有選擇的遵守，否則就成了好壞不分的愚人。孔子的小綿羊似的好人主義加之君君臣臣父父子子的層層枷鎖成了歷代統治階級治民的思想工具，帶有一定的虛偽性。統治階級雖把孔子尊為“萬世文官祖，歷代帝王師”，但是他們何時用這些信條認真約束自己？他們如果真做到了，哪還有如此頻繁的朝代更替？百姓哪會經歷那麼多水深火熱和血雨腥風？所以孔子思想總體上是保守的甚至是落後的。但是不可否認，孔子是偉大的教育家，他的教育理念和方法直到今天還被人們推崇和運用。以孔孟為代表的儒家思想在今後的歷史程序中永遠不會消失，只能是批判地繼承。

孔子的思想是先進的，超越時代的。其思想是繼承春秋之前天地人，人為本，天命觀。人性而發展的中上古先民智慧，是人性，性命的總結。是集體智慧，孔子是系統總結的人，它與《周易》，《道德經》一脈相承，要站在歷史發展的角度看天道，天命，人性。如何作人？作為人的原則。

孔子的偉大之處，就是提出作人的原則，忠孝誠信，仁義禮智。人人可成堯舜的平等觀念，透過學習教育而成為人，立於社會。人非生而知之者，三人行必有我師。有教無類，因材施教的教育觀點，在今天仍然具有先進性，而今日之教肓誤區，學鬧的出現正是沒有很好理解孔子的教育觀。

天不生仲尼，萬古長如夜。

孔子的學說一定會流傳千古，之所以會流傳千古，那是因為:一，儒家思想是中國社會必須需要的思想準則，過去是，現在也是。二，為家族或者家庭關係的維繫提供相互準則。三，為社會生活交往提供行為準則，法律不能涉及的道德層面，仍然需要儒家思想來約束。四，是中華民族傳統文化的重要組成部分，直到現在仍然佔有很重要的地位。所以，只要有中國人的地方，孔子的思想會一代一代的傳承下去，不會改變。

此題有點意思。現在中國己經進入社會主義時代，毛澤東思想在中國的確立，己為廣大人民群眾所接受，毛澤東思想己成為中國的思想理論基礎，這是不可否認的事實。作為孔夫子的儒學，是在封建社會初期階段形成的，並經過封建社會各今朝代發展而豐富。但是到了今天，沒有必要在社會流傳，因為它己不適合當今社會發展需要。可作為檔案保留下去，供後人使用。包括山東曲阜地區的孔城孔廟孔林孔府及孔氐家族及後人，還有儒學書籍“四經五書”等，都可以作為風景區保留下去，供人觀賞。

在中國有特色社會主義時代，還要在社會傳承孔夫子的儒學，實在沒有必要。而且喜歡做此事的，或把它作為“國學”主要內容，大都是封建社會殘渣餘孽乾的。因此要消除他們需要的是幾代人的努力。

可笑的是有人居然認為古代人比現代人聰明，既然這樣，當年孔夫子出行為何不乘汽車火車？還坐木輪大車趕著毛驢？學生子路與當時一些人發生衝突，被砍成肉醬。當時子路拿出衝鋒槍來咋會出這事。應該說，在那個時代孔夫子比其他人聰明，但不能今天的人相比。我們的思維發展是站在歷史傳承下來的基礎上形成的，毛澤東思想是我們今天這個時代傑出代表。當然了未來有沒有新人超過今天人的思維？那是肯定今有的。馬克思在創立辨證唯物主義和歷史唯物主義學說時就說過，他只是提供了理論基礎，但真理髮展要靠後來人。事實也正是這樣，列寧以及毛主席都為豐富發展馬克思主義做出了突出的貢獻。

孔思想核心是為封建帝王一人服務的！

毛澤東思想是全心全意為人民服務！

帝王已絕跡，人民才千古！

孔子儒家思想是中華文華遺產的重要組成部分。一切古代文化都有過時的，不符時代發展的內容。但就儒家思想總體而言有許多需要我們繼承和發揚好的優秀文化和思想。全盤否定孔子的儒家思想其實質就是否定中華傳統文化，也就否定中華歷史，是典型的歷史虛無主義。這種思想是錯誤的，也是危險的！全盤否定中華古代文化，何談中華現代文化，何談文化自信？

孔子學說不是某個人或者某些人說不行就不行的。你想他不流傳千古他就不流傳了嗎？他已經流傳了二千多年了。

在當時社會，孔子學說就是最先進的。直到現在，也還有很多可取之處。沒有某些人說的那樣一無是處。比喻說，在當時，維護皇權就是正確的。人人都想著推翻皇權，那就成了現在的伊拉克、敘利亞。遭難的還是老百姓。

不管哪朝哪代，哪個國家，都有很多不公平的現象，不可能面面俱到，皆大歡喜。一有不公就推翻政權，這種思想才有問題，那會誤國誤民。

如果你認為孔子學說沒有你的學說先進，那就看看你的學說能流傳多久吧。可能你充其量就是個噴子！

孔子的思想是儒家思想的起源，是中國數千年文明的統治思想。五四運動儒家思想遭到衝擊，文化大革命中儒家思想被批倒批臭。這不能不說是一個民族的悲哀。一個民族的延續，不僅要有血脈的傳承，也要有思想文化的傳承。一個沒有文化傳承的民族就是一個沒性格，沒有特徵，沒有血性，沒有思想，沒有靈魂的民族。以孔子思想為核心的儒家思想，是中華民族的魂。我們不能拋棄它，而是根據時代的需要發展和完善它，讓中華民族更加偉大輝煌。

世界之大，文道當先！只要地球不爆炸，孔子學說傳天下，不然中國在世界各地建那麼多孔府學院幹嘛？孔子教化學做人，老子能讓你心靜，佛道可以善流芳。如果一天，你身處異鄉他國，別人問你來自哪裡？你肯定會自豪的脫口而出，我是中國人！來自五千年的華夏大地，東方龍的傳人。無論何時何地，別忘了中國符號！

我聽過孔子的一個故事，真假無從考就！說的是一個賣布的給一個顧客的故事，八毛錢一尺的布，買了三尺，一個說:二十四，一個說二十三。剛了，孔子的學生路過。吵得不可開交!孔子老先生的學生就去評理了！他也說二十四。好向是拿人頭擔保，最後鬧到孔老先生那去了！孔老先生說:三八:就是二十三，他的學生說:您平時不是這麼教的呀！孔老先生的聰明:說明了什麼？要懂得變通:救了別人，放過了自己！老先生了不起！

必須的。反孔、尊孔幾千年，他的儒家學說始終屹立不倒。反而發揚光大，即使百花齊放，也是儒家當先。人類歷史的發展，無論當代或將來，孔子學說永遠是百花魁首，領銜群芳！