就像美國和中國一樣，鬥而不破。只在暗地裡搶地盤拉小弟，誰也不和誰正面衝突。他倆如果開戰就成了佛道兩教的大劫難了。至於坐騎就像南北朝鮮一樣。

如來又稱多寶如來，是小乘佛教的佛祖，前身是通天的大徒弟多寶道人，被老君拿了到西方建立了小乘佛教，為了奪取大乘佛教的氣運，大家都知道太上老君是一方聖人，如來只是聖人的一顆棋子，如何敢惹。

這事是如來理虧，本來取經是爭奪地上的香火，儒，道，釋已經達成了默契，三清人間總代理明確打了招呼，給你們兩個果子吃，不管你們幾個人怎麼分就這麼多，別想多吃多佔！可是猴子不懂，一方面為自己表忠心，另一方面以為有武力有後臺就可以為所欲為，拼命搶地盤！佛派見有利，也睜隻眼閉隻眼，可到後來越來越過分，道祖礙於身份派個司機下來目的就是直接找如來算帳的！如來理虧賠了十八座金山，可猴子還沒明白，才有後來如來滅心猿！天庭，地府，觀音都知道咋回事，但取經的事是如來親自定的，你指定的人在這個過程中把天上地下都得罪光了，你自己看著辦吧！所以如來一發狠把心猿滅了，就告訴悟空老老實實取經別節外生枝，你那點本事滅你分分鐘，人家是看我面子上！再後來才有了，比丘國，和鳳仙鎮！

其實如來佛祖和太上老君都是同門師兄弟啊。如來的師傅就是混鯤祖師，如來元神是接引道人，他是混鯤祖師大弟子。太上老君師傅鴻鈞老祖是三清祖師爺。鴻鈞老祖和混鯤祖師的師傅就是創始元靈。其實都是一家人。

在這裡我就再普及一下吧！你們對上古神話一無所知！

1:創始元靈（交了四個徒弟）

2:鴻鈞老祖，混鯤祖師，女媧，陸壓道長

3:鴻鈞老祖三個徒弟，道德天尊（太上老君），元始天尊（盤古），靈寶天尊（通天教主） 然後混鯤祖師兩個徒弟:接引道人（如來佛祖），準提道人（菩提老祖）

4:道德天尊（太上老君）徒弟一個度厄真人

元始天尊徒弟:（玉皇大帝）玉虛十二門人， 廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩），黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子

靈寶天尊底子:多寶道人，金靈聖母，無當聖母，龜靈聖母，趙公明、三霄（雲宵、碧霄、瓊霄）、羽翼仙、烏雲仙、金光仙、虯首仙、長耳定光仙、毗盧仙、金箍仙、十天君（秦完、趙江、董全、袁角、金光聖母、孫良、白禮、姚賓、王奕、張紹）、九龍島四聖（王魔、楊森、高友乾、李興霸）、呂嶽、羅宣、函芝仙、石磯娘娘

第5代:楊戩（二郎神）、土行孫、雷震子、哪吒、木吒、金吒，黃天化等等

其實神仙也會老死的，全靠太上老君煉丹給他們吃才不會死，不過煉丹有副作用，例如有的神仙吃了直接變禿頭做了小和尚，有的神仙吃了長癩痢顆就變成大佛主了！有的神仙吃了就變胖了，有的神仙吃了頭髮都白了，都指望太上老君幫忙，不然都會死的，要不然他們要投胎轉世再做佛主做玉皇大帝，都得巴結太上老君！回答完畢！

如來怕太上老君？連他的坐騎也不敢惹？

這個問題未免腦洞太大了。

不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？ 第七回

這個安天大會可以說是天庭舉辦的規模最大的盛會，級別和規格都是頂級，但是玉帝特意沒有請太上老君，而是由次一級的道教眾仙招待如來，難道是玉帝看不起太上老君，嗔怪他沒有把孫悟空幹掉？

那這個細節說明了什麼呢？恰恰說明了，在西遊記裡面，太上老君和如來的地位是平等的，各管一塊兒，有句俗話叫“王不見王”，換句話說，一山不能容二虎，除非一公和一母，作者設計的這個細節，巧妙的避開了如來和太上老君誰地位更高的問題，在天庭的政治結構裡面，講權力玉帝是最大的，而如來和太上老君是宗教領袖，可以把整個西遊世界理解成一個政教合一的國家，只不過有兩個宗教領袖，一個皇帝而已。政治體系和宗教體系的領導權本身不矛盾，但是兩個宗教的領袖之間，就不能去比誰高誰低了，否則這個政治均衡就被打破了。在政教合一國家裡面，皇帝掌握皇權，教宗卻掌握著人民，這種三角形的政治結構，其實也是道家三生萬物思想的反映，從而達到一種平衡，應該是作者對於理想社會權力結構的設計。

總有人試圖強行給如來和老君分個高低，我只能說那都是脫離原著的腦補，因為作者根本不打算涉及到二者誰強誰弱的問題。並且孫悟空跳出八卦爐這件事，原本就是老君故意放了一馬，送如來的順水人情，不管怎麼分析，老君都不是制不住孫悟空，而是故意不管而已。

也正是因為這種王不見王的設計思路，所以取經路上出現一個非常統一的規律，就是那邊跑出來的妖怪，那邊負責解決掉，最後還領回那邊去，而一些無主的妖怪，要麼被打殺，要麼歸於佛教，因為《西遊記》的主旨是弘揚大乘佛教的，這樣設計也就非常合理。

我們來試著數一數西遊記裡面這些有背景的妖怪，奎木狼歸於天庭算道教，金角銀角回到老君身邊，接著文殊的坐騎青毛獅子伏法，小鼉龍回了龍宮，通天河靈感大王是觀音養的寵物金魚，然後就是老君的坐騎青兕怪，接下來跨過幾個閒散妖怪，就到了祭賽國萬聖龍王一家，二郎神親自出手，小雷音寺黃眉童子彌勒佛自己領走，金毛吼觀音拿下，後面還有普賢的白象，太乙救苦天尊的九靈元聖，嫦娥仙子的搗藥玉兔，總之凡有出處，必歸其所，這也符合《西遊記》這本書中返本歸元的本意，所以這就是相互給面子，反正大家一起折騰取經組，何必傷了自己的和氣？

就從書中看，這些妖魔精怪的定位原本就是出來添亂，容我說句大實話，給他們七八個膽子也不敢真的破壞如來佛祖的弘法大計，而不管是從哪個方面比，很顯然如來和老君地位超然，法力超群，只是描寫如來多一些，而玉皇大帝根本就是個配角，非要給這些神佛妖怪排出個一二三來，實在是屬於庸人自擾之舉。

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西遊記裡面太上老君不在三清之列，並且地位高於三清，原文如下

第八十六回《木母助威徵怪物，金公施法滅妖邪》中，孫悟空對南山大王豹子精說道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。

中間這句話充分說明了，太上老君和太清道德天尊不是同一個人，如果按照三清來排位，居首的應當是原始天尊，而不是太清道德天尊，西遊記裡面應該是引入了老子一氣化三清這個傳說，三清為太上老君化身而成，西遊記裡的太上老君，相當於封神榜中的鴻鈞道人，所以才有“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”的定位。

這事是如來理虧，本來取經是爭奪地上的香火，儒，道，釋已經達成了默契，三清人間總代理明確打了招呼，給你們兩個果子吃，不管你們幾個人怎麼分就這麼多，別想多吃多佔！可是猴子不懂，一方面為自己表忠心，另一方面以為有武力有後臺就可以為所欲為，拼命搶地盤！

佛派見有利，也睜隻眼閉隻眼，可到後來越來越過分，道祖礙於身份派個司機下來目的就是直接找如來算帳的！如來理虧賠了十八座金山，可猴子還沒明白，才有後來如來滅心猿！天庭，地府，觀音都知道咋回事，但取經的事是如來親自定的，你指定的人在這個過程中把天上地下都得罪光了，你自己看著辦吧！所以如來一發狠把心猿滅了，就告訴悟空老老實實取經別節外生枝，你那點本事滅你分分鐘，人家是看我面子上！再後來才有了，比丘國，和鳳仙鎮！

另外在普及一下上古神話的等級排名

1:創始元靈（交了四個徒弟）

2:鴻鈞老祖，混鯤祖師，女媧，陸壓道長

3:鴻鈞老祖三個徒弟，道德天尊（太上老君），元始天尊（盤古），靈寶天尊（通天教主） 然後混鯤祖師兩個徒弟:接引道人（如來佛祖），準提道人（菩提老祖）

4:道德天尊（太上老君）徒弟一個度厄真人

元始天尊徒弟:（玉皇大帝）玉虛十二門人， 廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩），黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子

靈寶天尊底子:多寶道人，金靈聖母，無當聖母，龜靈聖母，趙公明、三霄（雲宵、碧霄、瓊霄）、羽翼仙、烏雲仙、金光仙、虯首仙、長耳定光仙、毗盧仙、金箍仙、十天君（秦完、趙江、董全、袁角、金光聖母、孫良、白禮、姚賓、王奕、張紹）、九龍島四聖（王魔、楊森、高友乾、李興霸）、呂嶽、羅宣、函芝仙、石磯娘娘

第5代:楊戩（二郎神）、土行孫、雷震子、哪吒、木吒、金吒，黃天化等等

如來怕老君？不存在的。老君是鴻鈞大弟子沒錯，但是如來也是混鯤最得意得弟子，身份相等。老君創道教但是如來也創佛教，老君會一氣化三清如來也有六丈金身。所以不存在誰怕誰，只有誰先退步，誰買誰的賬？

在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神“三清祖師”。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清為道家哲學“三一”學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，”認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，”據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道昇仙境，道德天尊居之。文曰：“此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：“三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同時，道教的三清尊神還反映了道教“三洞真經”的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：“《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。”根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉僱大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派

不是如來怕老君，而是如來和老君相當於同級！多一事不如少一事

到是在青牛精這一難的時候可以看出如來是有點懼怕。當時孫悟空問他青牛的主人是誰，如來說，我知道是誰但是我不能告訴你，我告訴你你喜歡嚼舌根字，傳到那人耳朵裡，我怕他找我麻煩（如來聽說，將慧眼遙觀，早已知識，對行者道：“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。）翻譯成白話差不多就這意思。所以看出來是稍微有點懼怕的，

老君有剋制佛教的核武器三昧真火，三昧真火永鎮西方第一名。而且老君的實力遠在如來之上，如來只是想透過取經把提前規劃好路線上的佛教其他人實力削弱，完成真正一統佛教

太上老君！因為太上老君是盤古的分身，盤古一氣化三清，三清乘盤古開天之功德，成為聖人，太清道德天尊，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊是其餘兩位聖人的大師兄，也就是說太上老君成聖之時，還沒有如來呢，如果說按實力劃分的話，太上老君是聖人，而如來是準聖境界，聖人與準聖，看似差了一個境界，確實天與地的差別。

道德天尊，便是太上老君，清靜無為，聖人境界。

與如來的後臺，佛教的兩位聖人，準提聖人和接引聖人，平起平坐。

準提聖人和接引聖人，比不過太上老君，畢竟盤古開天地，一氣化三清，可是誕生了太清道德天尊，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，三位聖人。

雖說三聖之間，因為教義不同，有些矛盾，但是，在面對外人的時候，三聖還是一心的。

所以，如來這位萬佛之祖，這個後輩，懼怕臺上老君！

其實很多人就愛瞎比較，整個一部《西遊記》，就是在誇佛法無邊、普渡眾生，道教的那些傳說不入佛家法眼。如來只是不想多事，不與道家糾纏，就如同人與人之間要平等、相互尊重，不存在誰怕誰！

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。”太上老君者，混沌之祖宗，大道之主宰，萬法總教主，歷代帝王之師，無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上，自然而然，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

1按照佛教的排名：肯定是如來佛祖，因為他是創始人，是佛教世界無上的主宰。2 按照道教的排名：傳統道教裡面沒有如來佛，所以無法比較，太上老君是三清之一，肯定厲害。3 按照中國傳統神話排名：主要依據（封神演義）這裡最厲害的一定是鴻鈞老祖，太上老君是鴻鈞老祖的徒弟，道教的教主，統領宇宙，而如來佛祖呢，在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。.接引道人 VS 如來佛祖接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閒極樂那西方。如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。c.在《封神演義》裡，還有這麼一段：接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。所以按照這個，當然是太上老君厲害。至少是不分伯仲4 接下來我們按照西遊記排名：西遊記，孫悟空大鬧天宮，踢翻太上老君的煉丹爐，是如來收了孫悟空，所以如來厲害。

故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《

道德經

》。

每年農曆2月15日為

道祖

老君

的聖誕日，為國際道教節。

商十八世王陽甲十七年之庚申，太上老君自太清境分身化黑，乘日精，駕九龍，化為五色流珠，下入

玄妙玉女

口中託孕。時尹氏晝寢，夢天開數丈，眾仙捧日出。良久見日漸漸小，從天而墜，為五色珠，大如彈圓，因捧吞之，覺而有孕，八十一年不覺其久，至商二十二王武丁九年庚辰二月十五日卯時（公元前1301年2月15日卯時），以建醜為正，商之二月乃夏之正月也，聖母因攀李樹，忽從左腋降生。是時陽景重輝，祥雲癮庭，萬鶴翔空，四靈斕衛，玉女跪捧，九龍吐水以浴聖姿。

召喚如來的過程中，可以看出誰大誰小。如來跟玉帝派去的使者見禮完畢後，問：“玉帝何事，煩二聖下臨？”……如來聞詔，即對眾菩薩說：‘汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。’

可見，玉帝跟如來是君臣關係，玉帝是君，如來是臣。這一點玉帝留如來飲宴過程中也可以看出來。

可見，至少當時，在玉帝面前，如來跟二郎神本質相同，不過是玉帝的一個臣子，只是如來比二郎神更厲害罷了。

玉帝可以比作是道家掌門人，負責管理的。而太上老君是道教創始人之一。那麼如來跟太上老君之間的上下關係也就不言自明瞭。

取經路上所遇到的妖怪大都是壞傢伙，要嗎想吃唐僧肉，要麼禍害當地百姓。但青牛精不是，他沒有什麼劣跡，而且青牛精跟取經隊伍發生衝突是因為豬八戒偷了青牛精的東西。

想想看，如來小弟偷了太上老君小弟的東西，不去賠禮道歉，反而四處找人來搶回人質，結果沒搶出來。這時候如來會怎麼做？親自上陣搶人？顯然不能，這個段位的，絕對不會這麼做。最好的方式，就是多給點補償，暗自私了。

所以如來拿了十八座金山出來，太上老君收了金山，也不論誰對誰錯了，直接回家喝酒去了。

這是最好的解決方式。

如果非要把如來和太上老君放在一起，說為什麼如來佛祖怕太上老君，首先小編告訴你，太上老君居於三十三重天上，位居玉皇之上。玉皇是統治者，如來就如同一方諸侯。如來是玉皇的臣子，當然也能說是太上老君的臣子。只是不能這樣放一起去評論，因為太上老君是宗教的領袖，如來也是一方後起之秀的領袖。兩者在這裡還是不能相提並論的。

在《西遊記》中，太上老君的青牛下界危害人間，孫悟空不能降服，請如來幫忙，可是如來只讓尊者拿來十八粒金沙，說是降魔，實在為賄賂。如來不是打不過太上老君，而且佛教在壯大期間，需要做事低調，如果如來明目張膽的去傳教，那佛教早就被滅了，不是嗎？

所以，不是怕，而是為了擴大自己的宗教而低調做事。

如來怕老君也不是很現實。首先在西遊記中老君說過，我西出函谷關，化胡為佛，全仗此寶(金剛鐲)。化胡為佛用凡人看懂的話就是承認外來宗教(佛教)，的合法地位。修佛，同樣的可以出三界。反過來說，如果佛教不成氣侯，和現在印度的四個宗教一樣，老君是不會承認的。因為級別不夠！而老君的道教如果不是貨真價實，佛教也不用你來承認。二者可以說水平一樣！佛說於一毛髮尖放置十方無量佛國。老君說治大國若烹小鮮！道理一樣！因為我們現在是五濁惡世。(命濁，煩惱濁，眾生濁，見濁，劫濁)。十方世界，善多惡少，唯此五濁惡世，善少惡多。所以在此世修法一天，等同於別世修法百年(有點誇張)。佈施功德等同於別世百倍。老君與佛全是出世之人，無有爭鬥，強取之心。所以不要猜測為什麼佛道不開戰！因為二人全無戰心。

這個問題其實很難回答，很多人都會用《封神演義》裡的關係來回答，可是《封神演義》裡的某些記載，正統道教都沒有承認，例如，鴻鈞，正統道教根本沒承認有這個人。所以，如來和太上老君一個是佛教一個是道教，他倆沒有可比性。