時間和空間的區別與聯絡就在於時間是由一個個記事點牽引的連線，或者點間的距離決定著一維空間距離引線或者點的標段。而空間是由一維空間的點或者它的引線，與二維空間的平面，和三維空間的立體形象和構造聯絡起來的綜合整體概念與總體形象。二者屬於不同的總體概念和整體形象，但是，二者之間又有著內在的必然聯絡和統一的關係，所以，時間和空間既有統一著的關係，又有區分著的聯絡與必然著的統一與不統一底細和規則，人們只是問為什麼？而不是積極的探索與求索，我知道這個結果不會被人們所看好，可是，我還是願意和大家一起來探討與積極的去思考，因為，科學沒有別的思路和巨造，只有在錯誤中得到整修和校正。

時間與空間只有在物體運動時才具有關係，就是時間可以衡量物體運動速度，就是時間可以衡量物體運動所跨越的空間尺度。除此之外，時間與空間毫無關係。

原因就在於時間並不是固有的，時間只不過是由事物的生命或存在過程自己創造的。我們使用的時間度量，只不過是對地球執行刻度的參照。事物所使用的參照時間可以衡量不同個體的執行或演變的速度，但真正的時間都屬於每個事物自己所創造的。由於事物的生命或存在過程是單向不可逆的，所以由生命萬物自己創造的時間只可順向流動不可逆向流動。生命可以讓演變過程暫時停止而做到順向穿越時間，但不可逆向穿越一分一秒，就是由時間屬於事物個體所有決定的。

因為空間是客觀存在的，時間只不過是生命萬物自我存在的過程，所以，物理學把時間與空間聯絡起來，甚至把引力都說成是時空演變的產物，除了能夠顯示高深莫測以外，實在是邏輯混亂不可理解的。

時間和空間就組成了宇宙。前後左右上下六個方向組成的立體為宇，也就是空間；往古、現在、將來就是宙，也就是時間。純粹的時間和空無的空間實際沒有任何意義，就像一場無聲黑屏的電影一樣，雖然螢幕（空間）和進度（時間）都有，可是這場電影卻毫無生機，沒有意義。時間和空間就是一個舞臺，世間萬物就是演員和場景。只有空間（螢幕）和世間萬物（演員場景）而沒有時間（進度），那這場電影就只能是一張無聲靜止的照片；只有時間和世間萬物而沒有空間，實際是看不到電影的。

時間和空間其實是一個抽象的概念，只有世間萬物才是實際可感的東西。世間萬物存在於時間和空間組成的宇宙當中，而時間和空間又因世間萬物而被賦予了意義。時間靠物質在空間的運動來測量；空間也由運動速度和時間來度量。沒有時間世間萬物就只能是靜止的；沒有空間世間萬物就沒有任何外形特徵而只能是一種純粹空無真空的存在。實際時間、空間、世間萬物就是一個整體存在，不能分割，失去任何一方，另外兩方都沒有意義，它們三者就是一個電影的三個要素：舞臺螢幕（空間）、進度（時間）、演員和場景（世間萬物）。離開任何一個，這場電影都不是電影了。

時間和空間是一對難捨難分的難兄難弟，宇宙演化過程中自然產生時間和空間，它們都是能量轉換的副產物，空間應該是物質聚集體如恆星、黑洞、星系清空周圍物質形成的如原子原子核與電子之間的微區域、太陽系太陽和九大行星間的區域，銀河系和仙女星系之間巨大區域，等等；時間是隨物質運動聚合分散形成的永恆變化，因此時間和空間相輔相成難以割裂！

時間和空間通俗的來說孿生胞胎，互為纏繞，互為依賴，但互不干涉，各有各的軌跡根本點。形成了宇宙浩瀚無窮大的神秘，變幻莫測，在自然規律下，逐漸形成了自己，獨立獨特的程式轉換，承載了生命，在機緣巧合並有機的結合在了一個很奇妙的自然天網裡旋轉迴圈...週而復始的按著自己的，特有的冥冥之中方式孕育繁衍...實屬一大奇蹟！深不可測！一望無際，無止無盡，無數奧妙奇幻，十萬個為什麼...有待於一代又一代人摸索探求發現

當你想在指定的時間舉行婚禮時，你第一時間是預訂一間心儀的酒店內舉行婚禮，這酒店剛好能滿足你的要求，其次的是時間剛好星期六，親戚朋友連小孩都能參與，那天天氣情朗，風和日麗，婚禮辦得非常圓滿開心順利。這就應該是時間和空間配合得非常完美的一個匯合點，但時間和空間有雙向性的，有好的匯合點，亦會有壞的匯合點，這就是時間和空間的關係。如兩者不在匯合點上，基本上關係不大。

我個人認為：空間（0~n維）是用來度量宇宙中一切物質存在的狀態的，時間是用來度量物質存在狀態的變化的。它們都是人為的和相對的。比如原子是種存在，地球也是種存在，在我們人類眼中，地球由無限個地球元素的原子構成，但在整個宇宙的視野中，二者都是幾乎不存在的存在，所以它們所佔的空間大小完全都是人為的和相對的。再說時間，眾所周知長短是相對的，其方向也是相對的，在自然界很多可逆現象（如化合物的可逆反應，氧化與還原、化合與分解等）也說明了時間是可逆向流動的。

空間與時間是一質與量的概念，兩者相連又相別，一靜一動正是宇宙定律，空間無邊無際，時間無始無終。正如祖國陰陽太極之說，同時也包含世間萬物不離於此。按佛家講，空是世間萬事萬物之本性。時稱之為劫，有小劫大劫來記數，十萬年為一小劫，十小劫為一大劫，粗計約一百萬年。無向任何正反兩向推之無窮無盡，這大約應該就是空間與時間。推之可上可下可左可右可前可後，六維，十二維，廿四維，三十六維，乃至無數維。

時間與空間是不可分割的，是渾然一體的！以太陽系為例，人站在地球上，以地球為參照系，若地球沒有繞日公轉，沒有自轉，地球本身沒有春夏秋冬，沒有黑夜白晝，地球上的人就不會有時間概念！而時間的所謂流逝，實際上混跡於地球繞太陽軌道運動和太陽繞某個更大天體軌道的情景中，時間我們可以說她是橢圓的，也可以說她是直線的，只是我們人類量度時間的參照系和數學模式不同而已！就如我們騎著光線馳騁一樣，若我們以我們所騎光線的周圍光線為參照系，我們就處於一種恆靜止狀態，永遠寂寞的狀態，這個時候時間是不存在的！但太陽系的每一顆行星都處於獨立不改，周行不殆的狀態，這臺永動機本該讓時間處於永遠的閉環狀態，但我們卻錯誤地將時間幻化成時間之箭，這是目前物理學遇到的一個瓶頸，這個瓶頸一旦打破，人類將進入一個超智慧狀態，並且人類的長生將使時間變得失去鮮活和生動，這是一件很矛盾的事兒！（郭福剛隨筆）

就我的感知能力，時間和空間就像人類所定義的哪個樣子，比如白天黑夜，月盈月缺，春夏秋冬，當然還包括我們人類的活動，旅行，交通，物流，也代表著某種交易，財富的轉換，如此等等，其中的關係就像我想去那裡，需要多少路程，多少時間，我不去那裡，不等於空間和時間就保持不動，不存在。

對於宇宙，空間和時間可能只是它的兩個面，當然也可能只是某個緯度的兩個面，當然宇宙對空間和空間的定義可能和我們有所不同，其中的關係也不同，我們人類智慧無法到達，無法想象，自然無法描述。

就人類社會的活動，比如金融，空間和時間的關係可能就是用別人的錢，用未來的錢，做現在的事情。

什麼叫做金融？金融的本質，就是讓財富實現跨空間、跨時間的流動。如果今天我願意說，我將來會成功，現在你先借錢給我，有可能是股票，也可能是貸款，我以後連本帶息還給你。這個東西是什麼呢？這個就是跨時間的轉移。

所以空間和時間是可以互相轉換的，以時間換空間，用空間換時間，這是人類的定義。

時間和空間是不可分割的關係，也就是說時間與空間的實質是一體的時空。就像物體的形態與顏色明暗，人們為了言說的方便，會分別為不同事物，但其實兩者是無法分離的。

也就是說，時間與空間其實都是宇宙及萬物的兩大根本屬性，但作為同一本體的屬性，其實是絕對不可能相互獨立而存在的。

我們必須依靠時間來說明空間事物的運動，也必須在空間事物的運動中領略時間的變化。

這就像一隻手的手心與手背，可以從手的不同去分別，但不可能離開手心或手背讓另外一者獨立存在。

所以，更本質與真實的其實是那時空合一的存在，這是超越單一的空間或時間概念的。這也是愛因斯坦的相對論要以更真實的四維時空為基礎的原因。

人們用時間空間描述世界的不同狀態，空間描述靜態，時間描述動態。一定的空間內，不同的物體佔有不同的空間，當他們處於相對固定的位置時，就處於靜態。當物體間位置發生變化時就處於動態，而為了更好地描述這種狀態，引入了年月日時分秒等時間概念。靜止是相對的，運動是絕對的。時空、世界、宇宙等詞語都是對物體動靜狀態的本質描述、高度概括，從這些詞語中可以窺見古人的高度智慧。

時間是人類歸定岀來的，是實實在在的存在著，是數名詞，有單位名稱。如幾點幾分，那年那月那天。空間是大自然的產物，空間是永恆的，它沒有單位名稱，宇宙空間包羅永珍。那麼時間也屬於空間，在空間中流逝和過往。

時間和空間的關係是什麼呢？下面，我來解答一下。

空間是物質的廣延性和並存的秩序，時間是物質的持續性和接續的秩序。

空間的特點是三維性。數學和自然科學通常用互相垂直並交叉於原點的三根直線來區分物體的上下、左右、前後關係，標誌出某一物體的體積、形狀和位置等空間特性。

時間的特點是一維性，即事物在其發展過程中有其過去、現在和將來，朝著一個方向流逝，一去不復返。

所謂“四維空間”，則是三維空間和一維時間的綜合。因為時間和空間不可分離，要確定任何物理事件都必須同時使用空間的三個座標和時間的一個座標，這就成了四維空間。

辯證唯物主義認為，空間和時間是物質自身固有的存在形式，同物質運動不可分離。恩格斯指出：“物質的這兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是隻在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第556頁)。

形而上學唯物主義曾認為時間和空間是獨立於物質之外的實體，如牛頓的絕對時空觀，這種觀點愈來愈被現代科學證實是錯誤的。特別是相對論的產生，揭示了時空的量度與物體相對運動的依賴關係，有力地證明了關於時空與物質不可分離的原理。同樣，物質也不能離開空間和時間。任何形態的物質客體都具有一定的廣延性和持續性。即使直徑小到只有10-13釐米的微觀粒子，它也佔據了一定的空間，即使壽命只有10-23秒的某些共振態粒子，它也經歷了一定的時間。任何物質都只能在一定的時間和空間中存在，超越時空的物質是不可能有的。作為物質固有的存在形式，空間和時間也是客觀的。

辯證唯物主義承認時間和空間的客觀性、絕對性和無限性，同時又承認時間和空間的具體形態和具體特性的多樣性、相對性以及每個個別事物時空的有限性，承認人類關於時空的觀念是相對的、可變的。辯證唯物主義認為，空間和時間具有無限性。物質的任何一種具體形態和相應的具體時空都是有限的，但由各具特點的有限時空組成的整個物質世界的時空則是無限的。如果否認時空的無限性，就必然導致承認空間“以外”的神秘世界，承認時間“以前”和時間“以後”世界的神秘狀態。其實，在邏輯上“以外”本身就是空間特性，“以前”“以後”本身就是時間特性。因此，空間“以外”還是空間，時間“以前”“以後”還是時間。故設想時空有限本身就是矛盾的、不成立的。

特別插一句，對空間的概念在改變之中。幾十年前，李政道認為，空間是沒有物質的態。而現代物理學的新理論認為，空間也是一種物質。

時間和空間的關係是什麼呢？下面，我來解答一下。

空間是物質的廣延性和並存的秩序，時間是物質的持續性和接續的秩序。

空間的特點是三維性。數學和自然科學通常用互相垂直並交叉於原點的三根直線來區分物體的上下、左右、前後關係，標誌出某一物體的體積、形狀和位置等空間特性。

時間和空間是一體的，你現在到達美國，就得倒時差，因為那是美國的時間空間，到中國又不一樣了，西方人的科研就是分割法，分子原子電子夸克弦子，還嫌不夠小，還想往下分，沒啥分的就分時間空間了，能搞清楚嗎？速度可以決定吧，速度快時間短空間大，速度慢時間長空間小，呵呵，分到底不就是一個空嗎，這一點華人早就闡明瞭，萬法皆為空，空中生妙有，等等高妙絕學，華人採用概括法，例如中醫，腎的外形即像耳朵又像豆子，所以就吃豆子補腎利耳朵，哈哈，蠻有道理的嗎，風吹幡動，禪宗公案，是風動還是幡動？答曰：是你心動了。所以時間和空間都是心靈的體現，本為一體，一分為二，無極而太極，太極乃陰陽，陰陽乃時間空間，所以我說不要窮根溯源了，你的心動了，心靜下來，時空終止，萬境化為一，不信你試試？

時間是一種事物存在狀態的表達方法，空間是這種事物存在形式的表達方法，且它們同時出現來表達事物才能說清楚這個事物真實性的人類唯一認知工具。沒有時間的空間事物不知道從哪裡來？沒有空間的時間事物不知道它的大小。時間和空間具有獨立性，相互作用事物是他們存在的意義。沒有時間和空間的事物能夠把人類“嚇死”，我們工作中所犯的錯誤實際上是時間和空間上的“配合”問題。

時間和空間的關係，有很多知識分子企圖加以解析，然遍觀百家之說，均不得要領。這裡且為言之。所謂時間，乃是指有形之天體及其相對之定格宇宙座標位置。所謂空間即是指天體所在之所有的宇宙之虛空狀態。時間和空間是對立、統一之關係，時間和空間可以相互轉化，時間和空間的轉化週期為天文記時單位，動輒數百、數幹萬、甚至上億年乃至更長的時間週期數十數百億年！言及至此，愚蒙的現代人，你們頓悟了麼？

在物理學的意義上空間是一種表現物質內在獨立性質的維度。空間中包含時間。問題可能想問的是時間和距離維度的關係。從宇宙的概念上解釋就是時間是我們宇宙物質共同形成的公共空間既四維時空，關係符合相對論原理。但是時間和距離不同的是時間是上一層空間的公共維度（一生二的公共維度），而距離是我們存在空間的公共維度（二生三的公共維度）。在一生二的空間，時間是和能量為陰陽關係。和我們宇宙存在的能量和時間對應的情況是在黑洞的內部是反轉的。同樣在宇宙的外面也是反轉的。在每個層面的物質內部（原子，電子等）都是反轉的。而距離的維度則由物質內部的陰陰對映到我們的宇宙。形成公共空間。而時間則是物質內部能量對映到我們宇宙的公共空間。

生命、世界的本源是如《心經》所云“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的狀態，是永恆的、寧靜的、沒有障礙的狀態，是佛、菩薩體驗到的真如境界。不完美的芸芸眾生因自身的覺悟狀態，生活在一定的時間、空間中。空間體現了物質對生命的障礙程度，時間體現了生命隨物質的流轉程度。人類之所以生活在三維空間，是因為人類的那點本事只適合生活在這樣的空間，假如人類眼睛都有透視功能，身體能夠穿牆而過，那麼三維空間對人類就失去了意義，這樣的人類就不適合生活在三維空間。又有言“心能轉物即是佛，心隨物轉即是人”，人之所以感受到時間，是因為對物質的執著性，心隨物質變遷，感受到物質的變化，一旦覺悟到變化即無常，無常非永恆，無常即痛苦，而生厭離無常得永恆之心，也就漸漸遠離了時間，不再隨物流轉，如此甚至可以脫離生死。由此了悟“過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得”，寂寂寥寥，自自在在，無牽無掛。天上一日，地上一年，天人的定力肯定要高於人了。