易經被稱為群經之首，也有人說是群經之始。讀過論語、大學、尚書的人都知道，這些經典中，有很多道理都來自易經。為什麼是“道理”而不是“內容”呢？讀書除了學習技術，還應該學習道理。四書五經就是講道理的經典。但是易經確比論語、中庸、大學這些經典早很多年。你說易經是不是群經之始呢？

我們常說以史為鏡，我認為這易經就是鏡子，我很少遇到不知道怎麼處理的事情，因為我知道這些事情的結果，在易經中都有記載，讀的多了，就知道結果。也是人們相信易經占卜的原因。例如我剛到這家公司做管理顧問時，就有一個副總占卜到“訟卦”。

易經在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。

　　第一節 何謂《易經》

　　“易經”是我國古老的經典，被稱為“天書”。是由學問與術數兩大部分組成，內容涉及到哲學、歷史、軍事、醫學與民俗等多個方面。其中，易經中的道家術數經歷代發展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易數、紫微斗數、面相、手相、星相等術數均迎來百花齊放的局面。可以說，易經是我國最早的一部百科全書。

　　《易經》是千古奇書，萬經之王，絕世名著。古人運用《易經》學會了仰視天文，俯察地理，中通萬物之情，用於探索未知宇宙，人生變化的大道理，所謂的“究天人之際，能古今之變”。《易經》中的八卦內容為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。由八卦而推出六十四卦，每一卦實際上是符號“—(陽)”和“- -(陰)”的累加變化而成。“—”代表陽、剛、男、強和奇數1、3、5、7、9等，象徵積極的事物;“- -”代表陰、柔、弱和偶數2、4、6、8、10等，象徵消極的事物。陰陽奇偶的變化，代表了事物“象”與“數”的各種內在聯絡。

《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。[1]《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。

首先，可以告訴我們在生活中應該怎麼辦。巜周易》是一本封書，但並不是預言事情會怎麼樣。而是卦象模擬了一個個情境，在不斷指導我們在什麼情況下，應該怎麼辦。我們普通人讀《周易》可以增加東方式的智慧。其次，我們的老祖宗喜歡讀巜周易》，所以我們也得讀讀，對周朝以前的老祖宗來說，巜易》講的就是日常生活中理所當然的道理，對周朝以後的老祖宗來說，巜易經》是五經之一，也就是學生的五本必讀書目之一，所以《易經》講的道理，理所當然地要用到日常生活中去，今天我們已經見不到老祖宗了，也不能明白他們以為理所當然的道理了。而巜易經》就好比是老祖宗臨走前留給我們的一張字條，看了他，我們就能明白老祖宗的一些想法。再次，現在算卦的越來越多，他們一打《周易》的旗號，就能把人嚇暈了，因為多數人沒讀過《周易》。古人說，床頭放一本《周易》能避邪，這話對也不對，說不對，是因為巜周易》就是一本書，周朝人人能讀懂，今天的人也可以讀懂，並不是什麼靈物。說對，是因為讀了巜周易》很多情況下就不會上當受騙了。

不讀易不以為宰相！其實很多當官的都瞭解”易”比如毛澤東。易是一個變數，是一個多種可能得思維。懂易的人是有智慧的。也不是人人都能弄懂，因為它深奧難以捉摸。農村人算命先生就是利用易去算命的。

本人文化水平有限，且不善言辭，更不喜歡一句話能說清的事兒非要囉嗦半天，暫將自己所知道的一些關於易的幾種說法奉獻給大家，條理不太清晰，不喜勿噴。

1、易是甴日和月兩個字組成的，上邊日代表陽、下邊月代表陰。 2、易是容易簡單。 3、易是變化。有的變化有規律可循，有的變化無規律。 4、易由此變彼的改變。 5、易是交換。6、易的其他含義。

易的傳承歷來有書本派和口傳派之分。

老師如果問的是讀《易經》書本的好處，那麼開啟書本看到裡邊的一些關於人生道理、事物變化規律，則可見一斑。

老師如果問的是口傳的《易經》的好處，可能只能用大道至簡這幾個字來形容，絕非書本上寫的那麼複雜冗長，不切身體會。也是很難相信它的。

有一句話可以相信，書是讓大夥兒看的，從中學習一定的知識。而口傳的易在以前是一門兒技術，易用來吃飯的。

讀《周易》有什麼好處？肯定有好處，而且這種好好處不是一般的大，只要你對《周易》認識深刻，方法得當，那麼可以這麼講，《周易》裡有你需要的所有答案及方法，《周易》可以助你為父為母為子、為良醫、為賢人志士、為良將、為官為宰、帝王。《黃帝內經》《孫子兵法》等許多經典出自《周易》，儒道源於《周易》，中醫出自《周易》，其實中華文明的不竭源泉就是《周易》。

《周易》是非常實用非常有效的實用工具，“陰陽”“五行”“卦、爻、辭”“善惡方向”“經濟基礎上層建築”“精神物質兩個文明”等都是《周易》的認知工具及認知理論。《周易》為你的生活及工作除迷解困提供有效實用的啟示。

比如乾坤兩卦告訴你開拓與守成的道理與方法，屯蒙兩卦告訴你屯勢與積智的道理與方法，需訟告訴你謀生與保障的道理與法。

（易經）即（周易），眾所周知群經之首，周文王研易；孔子讀易 ，韋編三絕。聖人之著無疑。但周易起源預測未來無疑，誰也不會否認，也不敢否認。但又有語聖人不佔，真正聖人是不作占卜來研讀學習。易的關鍵是易位，轉移，變換，周易可以說是週而復始的變化。是古人對待事物觀察總結，演變規律的總結。是辯證的觀點來看待事物乃至宇宙。讀易是讓你認知事物的發展發生的狀況以及某階段的徵象，易經卦沒有好壞之言，只是描述事物的階段而已。用唯物主義辯證的事物發展的必然與偶然，對立統一。是讓你瞭解事物發展趨勢。讀易後思想恬淡，做到無為無不為。已經包羅永珍，西洋人 參透陰陽偶數奇數，受二進位制發明了電腦，當初說漢字無法輸入電腦，我就感覺不可思議。讀易開闊你的思維邏輯，意思形態不再妄為無為。易貫穿中華文明五千年。本人愚鈍，學識有限 點關注不迷路

讀《易》不易，似燥乏無味。攜毅讀《易》，如橄欖初品，餘香醒脾——

初曉大千序秩，遂悟紅塵至禮。通萬事和否泰，需震惜機遇；觀臨得體，既未可濟？欲解坎離之患，當思心腎和脾。釋大千如須彌，理大千和須彌。於境逆感蹇坎之果，值得意恐履訟之虞。雖長嘆卻難抑鬱，常狂浪終未痴迷。道世間怎醫心病，止—《易》何苦迷醫！

讀《易經》到底有何好處？知道《易經》的好處，我是從讀了孔子的《易傳》後，悟到的。

“天行鍵，君子以自強不息。”

我知道了，在這個世界上，能真正決定命運的，只有自己，“我命由己不由天”。自己只有不斷地奮鬥，靠等，靠機會，靠別人都是假的。要想有所作為，有所成就，只有靠自己，不斷奮鬥。馬雲是我們仰望的，看看他成功之前的奮鬥歷程，一沒有靠山，又不是富二代，是靠他一家家，拿著自己所做的《黃頁》，象千幹萬萬個推銷員一樣，步行或騎著腳踏車推銷起步，一步一個腳印，靠“君子以自強不息”的精神，才獲得今日之事業。

由“地勢坤，君子以厚德載物”。我知道了，人要有包容之心，有“生而不有，為而不恃，功成而弗居，”的大德。天地生萬物，而不言己之功。何其偉大。人要重德，修德。“不恆其德，或承其羞。”不卜而已。這也是“善易者不卜”即懂得了《易經》我們就知道了，為人做事只要把“德”放在心上，取利以合義為準則。不需要占卜，也知道能有好結果。此是我從《易經》中所悟第二點。

我還知道，《易經》是變經，“周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適”，適什麼？要適“時”，要緊跟時代步伐，超時，落時都不行。也即是現在所提倡的要創新。

做人要包容，以“德”準則，做事要以義為準繩，不但要自強不息，不斷努力，還要有“唯變的適”的思想。這就算是，我從讀《易經》所領悟的一點好處吧。

至於《易經》的“知周乎萬物，而道濟下”，“危者使平，易者使傾"的能力，是聖人們的事了。

《易經》是講人道的。

印象最深，最好的感覺是這句。

君子整日乾乾，夕惕若厲，無咎。

這是人道的基礎。

沒有了基礎才導致二元對立。

這也正是《道德經》所說的失道而厚德，

失德而後任，失仁而後義，失義而後禮。。。。

我們處於人道，咱不談天道。

人道的事都做不好，

有什麼資格談天道？

《易經》告訴我們如何把人道做的完美。

迴歸天道那是指日可待的事情。

是人道最高指導。

凡夫所見，僅供娛樂。

我沒讀過易經，根據大家的介紹，我看知識很少也沒讀多少書的人，讀讀易經還行，一個博覽群書的人就沒必要讀了，易經裡的內容一般書裡都有，讀易經你還要先學古文，有那時間就不如多學點更多的知識了

大道之源，群經之首。就好比讓你站在了圓心，有了它，你就擁有了無數可以選擇的道路，而且都能到達圓滿的彼岸，你說神不神氣。

易剛開始的做用是用於計時的，它實際上就是個時鐘，一天分白晝，所以分陰陽，一天八小時，不是現在的二十四小時，那時的一小時就是現在的三小時，乾是陽之極，代表正午，坤是陰之極，代表半夜，陽盡陰生，陰極陽始迴圈往復無始無終，古人從時間的迴圈中開啟智慧，尋找世界的規律，……

我是農村放牛的我談讀易徑的的感悟。

易徑是有規律的太陽屬陽月亮屬陰，太陽東起西落，月亮西起東落對應互動的規律。動則有變，年進，月進，日進，時進。變有動數，晴天，陰天，雨天.，，，，，等必有結果。

學易經，意在探索大自然規律的，有啟發思路，俱全面觀的意識。從一分二，至六十四，演三百六五的視覺。

從肉眼能見至電子鏡都不能見的質。

讀六十四卦卦詞，最後會後悔！

孔子曾經講"五十而知天命""五十以學《易》可以無大過矣”。

因《易》是講天地自然仍知人事及其規律。

平常人學習《易》主要是能明事理，心地寬，解憂愁，趨吉避凶，防患於未然。

然吉凶得失，非由天定，而是自己主觀努力的結果。

故學習《易》是非常有意義的。

先來回答讀《易經》不好的一面，自然就明白讀它的好處了。

易學裡面有一句名言“善易者不卜”，意思是一個精通易理的人，完全可以未卜先知，也就沒必要靠占卜來預測未來了。即“君子見一葉落而知秋，嘗一勺而知鼎鑊”的意思。如果再進一步解釋，用通俗的說法，就是，哦，原來如此啊！我懂了，我不信了！我不信了，我就不去算了。

《易經》占卜史上，最輝煌的兩大流派，一個是朱熹一源的古法，另一源是京房的納甲法。朱熹是循著文獻做研究的，有一半是靠譜的，有一半是連猜帶蒙的。而京房的連猜都懶得猜，已經跟《易經》占卜原理不沾邊了，也跟“古法”相去甚遠了。

今天的算卦先生，很多演算法都是京房的納甲一系，它的很多概念頂多受到過《繫辭》的影響。

所以，學《易經》不好的地方，就是它的神秘面紗揭開的那一刻，諸如測生辰八字了、給孩子起一個避災化險吉利百年的名字了等，你都會內心打一個問號：它真嗎？它靈嗎？

好了，最後來說學習《易經》的好處：它像一套綜合的思維體操，兼具數學、幾何、天象、哲學等領域為一體，極具挑戰性。學習的過程也是挑戰的過程，同時，在思維和認知上都有獲益！

讀易經不外乎算幾支卦而已，所以叫‘玩佔’至於準確率自然是很低了。很低的原因，不是卦，而是人的知識有限，智慧有限，發揮失常等等，造成了不準確！過去漢武帝對卦就產生了疑慮與懷疑！因為算的能打勝仗，結果敗的一塌糊塗！

讀《易經》不會有任何好處，相反，會使你的朋友會迅速成為精神疾病方面的專家，天天開導你。

所以，當你熟讀《易經》之後，始終在你面前開導你的朋友，才是真朋友，你一定要珍惜這樣的朋友。

易經是中國文化的源頭，是群經之首，讀《易經》，可以瞭解世界萬事萬物之“道”，知行合一的話，對社會，對國家，對家庭，對個人諸方面都有益處。因《易經》有各學科的影子，也有哲學思想的光輝。常讀之，常思之，常受益。