娶得賢妻歸，如得一寶貝。寶貝可換錢，娶得賢妻，確實娶錢回！

朋友有一兒，娶得一賢妻，賢妻娶到家，兒子把惡習改。不抽菸，不酗酒，不打牌，下班後就歸來。妻子管得緊，男人也把大手大腳的毛病。我朋友逢人就說，娶個兒媳管管兒，家道好運來。

兒媳也勤儉，也得廠裡上班去，回家幹家務，丈夫也跟隨。於是，我朋友又說，娶個好媳婦，就是娶回管兒的神，就具娶回一個積錢櫃！

男人掙錢，女人管錢，女人經濟頭腦，節儉勝男人，娶妻不就是得妻財！

我的妻，也是妻財。年青時，我在工作單位，發工資，交給妻，啥事也不管，家中一切任由妻。退休後，習慣了，我也啥事也不管，我種田也種地，收穫季節，只要往家一扔，如何處，任憑妻，我放下擔子，妻任由我翻書籍。

說句老實話，男人多省力，女人太費勁。任勞任怨事，只由妻獨支撐！

古人此話沒有錯，妻就是財，巨財就是妻。

我村上，一男人，終生未娶妻，人也勤，錢會掙，老了去了敬老院，死時未見一分財。

有一男，本領沒有前男好，但他娶了妻，三層大樓造，生活過得潤。

娶妻得妻財，男人應該惜其妻，沒有妻子的男人掙大錢，到後來，錢兒不知去哪裡？

妻子是個寶，這個寶終生不能棄！

八字命理學之中以財星分析男人的異性緣分，其中正財星為男人的妻子，偏財星為情人。命局中沒有正財星出現時，只有一位的偏財星存在，則以偏財星為配偶。那麼，為什麼要以正財星為妻子呢？這就要從正財星的形成與性情心理說起。

五行“克”是一種佔有與支配。我們以出生日天干代表命主自己，別的五行對命主發起攻克，表現為征服，即自己被別的力量所佔有和支配，是一種被動關係。反過來，如果日干對其他五行發起克，則別的五行成為命主佔有與支配的目標，為一種主動關係，我們把這種“我克”的效應稱為“財”。由於五行還有陰陽屬性之分，財星又包含正財與偏財。其中正財星是命主所剋制的異性五行，例如日干甲木為陽木代表命主自己，遇到己土陰土，則陽木剋制陰土，為陽克陰的關係，故己土就是日干甲木的正財星。又如日干乙木為陰木代表命主自己，見戊土陽土，為陰克陽的關係，則戊土是日干乙木的正財星。可見，正財星反映命主佔有與支配的關係。由於陰陽異性相剋表現為有情之克，那麼會產生溫順、適度、緩慢、細心、穩定、保守、持久、耐力、珍惜等特點。這也說明命主對正財的獲取，需要一個循序漸進的過程，不宜採取劇烈偏激的方式，需要付出時間與精力，需要付勤勞與堅持。

由於正財星是命主用心用情爭取和佔有的，那麼必然在乎，懂得珍惜，這也為什麼說正財旺的人有些保守和吝嗇，畢竟是與命主有感情的五行。因此，正財為人穩重腳踏，細心謹慎，重視信用，固守本份，有自知之明，不會做出超過本身能力的事情，不善於走捷徑與冒險，習慣眼見為實，故容易為表象所矇蔽。另一方面，由於太過於珍惜，也使得個性變得患得患失，斤斤計較，魄力不足，生活略顯乏味，遇事一板一眼，不懂得變通。不過，話說回來，倒是挺正直的，特別是出生月地支是正財星，最為明顯。

既然正財星是命主佔有和支配的目標，那麼不論男女，正財星可以代表有形的資產，其獲取方式傾向於緩慢持穩，有積少成多的特點。

對男人來說，天性就具有出擊、佔有、征服的特性，不僅對物質，對女人也一樣。在婚嫁關係之中，似乎社會風俗偏袒著男人，從“娶”字也反映出男人處於主動位置，當然也有女方娶男人的，但這種比較少。在中國古代，婦女結婚後也會將丈夫的姓氏加在自己的姓氏之前，現在香港地區仍保留了這一習俗。因此，男人的佔有慾不只是反映在物質財富方面，對於情感，同樣表現出佔有的特性。八字命理之所以把正財星當成男人的妻子，主要是正財星的形成和心性與男人的天性以及對情感的態度互為呼應，這也是自古以來男權社會人文的體現。

都說男人要好好珍惜妻子，話是這麼說，但當今社會，干擾感情的因素實在太多，要經營好感情並不容易。一般來說，命局中正財一位出現，特別是在出生月地支出現的人，感情上大多用情專一，家庭觀念濃厚，對家人負責，重視家人感情的交流，比較疼愛妻子，尊重妻子的意見和建議，遇到事情也願意和妻子進行商量。然而，我們要知道不可能每個人的八字之中只有財星一位出現，更何況出生月地支五行正好是財星。因此，婚姻是否幸福，關鍵要看命主與正財星的力量是否平衡，正財星是否能為命主所用。如果命主與正財星的能量相當，那麼大多婚姻都能夠穩定。再有食神傷官出現，由於食神傷官是情感的潤滑劑，在命主與財星之間起到通關作用，那麼夫唱婦隨，相處和諧，家業興旺，婚後財富更上一層樓。

如果命主與財星的力量不能平衡，那麼通常有三種典型的情況出現。一是命主五行能量太強，正財星太弱，則勢必傷害正財，這種命格妻子跟著他不免辛苦操勞，經常受氣。如果沒有食神傷官潤滑能量協調，則妻子健康有損，或有突發的家庭意外，婚姻難以為繼。二是正財星太強，命主能量有限，無法與正財星平衡，則妻子反過來主導著命主，這是命理學之中所說的“財旺身弱”問題。這種情況的配置，命主會比較尊重妻子，偏聽妻言。需要有印星補充命主的能量，不至於毫無主見。最怕有官殺星出現，由於官殺星受財星所生，又是攻克命主的力量，變相等於妻子給命主製造巨大的壓力，這種配置妻子個性強勢，往往有河東妻吼型特點，命主對妻子的態度已不是尊重的問題，而是害怕的無奈。三是命局中財星成勢，而命主完全沒有能量，則只能順從財星的氣勢，形成“從財格”。所謂跟著老婆走，幸福才會有。這種命格的男人在古代之中容易到大戶人家做入贅女婿，即“倒插門”。但在現代則不一定，或是住在妻家，或與妻家關係密切，許多利益受妻子或妻家捆綁，因妻子或妻家而獲得發展。雖然物質上能獲得滿足，但精神時常孤寂，頗感無奈。

我們常說“妻財”，實際妻等於正財，正財也等於妻。話說男人婚後是否興家，主要看命局中正財星與日支夫妻宮起到什麼作用。一般來說，命局中正財星為喜用神，日支夫妻宮沒有衝破或坐入比肩劫財星利益爭奪力量，婚後多得妻子幫助，所謂娶對老婆，成功一半。所以有的人結婚前生活平淡，甚至貧困，但婚後人生卻一百八十度轉彎，這正是命局妻財發揮了正面的作用。換言之，一旦結婚就會得到妻子的助力或運氣，使命局的正財星效應發揮出來，既得妻也得財。如果正財星為忌神，婚後的負面影響就會表現出來，自然難以幸福，正是娶錯老婆有如投錯胎，縱有千萬家業也會敗光。

當然，人生行運對正財星的影響也是直接的。大凡命強的人，都宜走食神、傷官、財星等運，增補財星的能量，實現平衡。而命弱財旺的人，則需要走至正印、偏印、比肩等運，增補命主的能量，求謀才會順利，輕鬆幸福的生活可期。

最後要說的是，你見過成天夫妻吵鬧而事業興旺的人嗎？當然很少，幾乎沒有。因此，男人要好好對待妻子，珍惜她們，用心經營好與妻子的關係，因為她們就是男人的正財星，你與她協調和諧了，財運也會變得越來越旺。

賢妻是個寶，有錢買不到。隨時可掙錢，賢妻萬難找！一家之興衰，關鍵看這家的男主人找的妻子如何？妻賢夫禍少，妻劣灶頭倒！所以，古人擇妻娶媳都必須慎重考慮，會挑選那些良家淑女為妻，稍有頭腦和條件的人，寧缺勿濫，決不會娶那些惡婦劣女，聲名狼籍的女子為妻。

阿彌陀佛！為什麼古人要把妻財放在第一位。肯定有其講究性和科學性了。古人把男稱為陽，陽剛之氣也。陽者善於攻而弱於守。也就是說男人天生比女人有力氣，能吃苦耐勞，利於外出謀生求財，但自制力就比女性差，很容易受外界因素影響而敗財。比如因好交友而損財於吃喝玩樂。因貪心而被別人騙走前財等等。女人稱為陰，柔而顯自私。雖不善賺大錢，卻能守財不大漏，善守而不善攻。男剛女柔互相合，百福人生好快活。所以中國人有一大特色就男主外女主內的原因。我作個比喻，男人是挑水人，女人是做水缸人。我們來看會有那些結果:

一種:挑水人勤快(用小桶)+小水缺=家庭生活有保障。

二種:挑水人勤快(用小桶挑)+中型缺=家庭生活寬裕奔小康。

三種:挑水人勤快(用大桶挑)+大型缺=祖傳三代吃不光。

四種:挑水人懶散(用大桶挑)+小水缺=家庭生活小緊張。

五種:挑水人懶散(用小桶挑)+大水缺=家庭生活急得慌。

六種:挑水人懶惰(用大桶挑)+大水缺=家庭交迫全家慌。

七種:挑水人懶惰(用小桶挑)+小水缺=朝不保夕各逃荒。

這就是現實生活家庭大概生活模式了！所以說中國人講的勤儉，實際講的男勤女儉互相補善的重要性所在，如果男的很會賺錢，女人不守財而去敗的話，就如勤快挑水人往破水缺裡倒水，永遠都是空歡喜一場(這妻財放在第一位的原因。但如挑水人懶惰的話，再大的水缺都是空的，時間久了不是裝水而是裝塵(世俗的一切煩惱和怨恨)。阿彌陀佛！

在古代，女人一般足不出戶，養家餬口都是靠男人在外打拼，男人賺了錢就交給老婆，老婆管家裡的事，管錢，所以說妻和財就連在一塊了！所以說為什麼有句話叫成家立業，成家就娶老婆，立業就是有事業，有事做才能賺錢，賺了錢就交給老婆，這基本上天經地義的事了！如果一個男人沒成家，沒老婆就算有事業，就算賺到了錢，回家能交給誰，沒人管，就到處花，有多少能花多少，現實社會中何嘗不是！所以說，妻財放一起，體現古人的智慧！

這個術語為八字術語。

人若要看命推理，懂得術語的運用至關重要。不懂術語何以推理？

妻財是八字術語中的五格之一。即生我，我生。克我，我克和同類了。

生我者為父母，為正印，偏印。

我生者為子孫，為傷官，食神。

克我者為官鬼，為正官，偏官。

我克者為妻財，為正財，偏財。

與我同類者為兄弟，姐妹。為劫財，比肩。

這一切的五格術語都是以日干的自我與周圍的干支關係發生出來的。

它分陽與陰，陰與陽的異性為正。

陽與陽，陰與陰的同性為偏。

以同性或異性的強弱來取用神。

它體現的主要是生剋制化與陰陽五行相交為用的直接關係了。

那麼何謂妻財呢？

妻財也即在四柱中，以我日干為中心，被我所克者即為妻財。

因為妻子是事奉我而終身無違的，妻子也就是我的財產，而財產是被我終生自然享用的。妻子與財產二者都被我所掌管，所以我克的，我用的就是妻財了。

這就是妻與財的相連合用之理。

當然這也就只限於四柱而語了。這與一個賢惠妻子或妻子掌管錢財是扯不上一點關係的。

男人都要記住：妻子是水，水為財，家財不安，外財莫入。我說男人，要對自己妻子好一點，早點把外緣斷了。

女人為水，男人就是鋼，要有容乃大，你有多大的肚量，就能裝多大的財，你妻子不夠的，外財會來給你補，所以，作男人的，不能和妻子斤斤計較，要學會慈悲喜捨，以善為上。有人初一，十五燒香拜佛，求財神，註定一生是窮人，有人經常慈悲喜捨，在別人眼裡他是財神，財神沒錢誰有錢？

"百年修的同船渡，千年修的共忱眠”。要懂得互敬互愛，不要大男子主義，獨立自行，要時刻關心妻子，愛護妻子。"家合萬興"無論你的事業和財源才有更大的發展。

對於男人來說："怕老婆”並不是醜事，怕老婆的家庭都是很富裕，所謂怕，不是晨懼的意思，而是夫妻之間相互痛愛，珍惜，捨不得自己老婆受委屈。

自己是否旺夫的女人，自已是否是個怕自已的女人受委屈的男人。如果是，那麼恭賀你，你的家庭一定富裕和協美滿。如果不是，那麼，思考一下自已的未來！由此來看妻也不全等於財。

不是有句話說的好嗎？人生三大喜事，升官發財死老婆。老婆不死，怎麼升官發財？升官發財難道是為了老婆嗎？[大笑][呲牙][捂臉]

妻財，，古人對這一詞包含哪些？我個人經過多年的（風水堪輿以及易經）方面非常常用語。一個家庭一個民族希望發達，離不開家庭和睦，自古以來，到新中國成立才對女人提到了最高的地位。古人云，有親孃而父有假，妻子對一個家族血脈的純正非常重要的，保守婦道人家一定興旺發達。一個妻子是一個家庭的財富，老祖宗指的就是女人。一個國家，一個家庭繁衍生息，就是一個勤勞持家善良的女人。妻財代表著權力，財富，興旺發達，健康長壽！男人許多拋開兒女家庭，而女人永遠呵護著自己的兒女，寧可自己餓死也會給兒女一口飯。

男主外，女主內。男人掙錢養，女人養老育小，織布紡花，守正持家。女人沒地位，事實上女人已是半邊天。

男人是扒＋，把錢扒到家，理家則靠女人。女人是要麼是兜兜，把錢兜住，要麼是箔箕，把錢篩出去。好妻子興家，孬妻敗家，所以稱妻財，妻子等於財，認識深刻。

妻才，好妻子更是人才。出入廳堂，下得廚房，知書達理理，相夫教子。娶一位好妻子興旺三代，妻子的才華和品德，關係到家族的榮衰興亡，所以妻才更勝於妻財。

歷史上岳母刺字，曾母三遷，呂后助劉邦打天下，奪得政權，守固政權起了很大作用。

妻財，妻才，是興三代之才。

古人把屬於自己支配的叫做妻財，過去女人沒地位，吃飯都得等到男人吃完自己才可以吃，即使現在也還有很多地方，男人在桌上吃飯而女人只能端起碗或站或立吃飯。錢財亦是。把克自己的叫做官鬼，官府和強盜都對自己產生很大的威脅，所以如此。這些在六爻預測上體現的淋漓盡致。[祈禱][祈禱]

民間把取到有錢的女人稱為妻財，但在命理學中叫偏財，偏財是此人命裡有意外的收入，除了老婆帶來錢財之外，這種人買彩票中獎機率也高，反正一生都有意想不到的收入。

“妻財”要分開來講，“妻”指的是“妻子”，“財”指的是“財產，錢財”。

現代社會並不把人與錢財歸為一類。講這個問題就涉及到八字命理中的六親內容。在八字命理的六親知識中，我(日主)克者為財。就是我(日主)克的五行為財。陰陽相反為正財。比如日主甲木克己土，那麼己是日主甲木的正財。陰陽相同為偏財。比如日主甲木克戊土為偏財。戊土是甲木的偏財。但不是見正財或偏財都有錢財。這只是命理學知識六親中的一種叫法。

“妻財”同類，這主要是由中國傳統文化男尊女卑的思想引到命理學上的。因為在中國的封建社會里，認為女人是男人的財產，不能獨立生活，必需依告男人。所以由“妻財”同類的講法。同理也有“官夫”同類的講法。

但隨著社會的進步，經濟的發展，現代女性的社會地位和經濟地位將越來越高，我們身邊的女強人也越來越多。女性將不再依靠男人活著。所以“妻財”的講法也將失去意義。

例:

乾造

庚申年 辛巳月 戊子日 乙卯時

此八字日主戊土自坐正財子水。但天干傷官見官，格局破，八字無解。所以只賺小錢，沒發大財。子水正財坐妻宮。夫妻關係穩定，和睦相處。因此說有“妻”不一定發財，有財也不一定有“妻”。

“妻財”歸一類的講法也要具體辨別。

現在不理歸正常，因不迷信了。

原來迷信時代，世被分成六界：

1.神界或天堂，2.仙妖界，3.萬物界或自然，4.人間，5.邪界，6.鬼界或地獄。這是世的界構成的世界。

即，六界為方面，合起才是世。

不講究時，六界又各自獨稱世，如神世.鬼世.人世。

人世及其它世各又分上中下三界，這三界不講究時也稱世。

上中下三世又被述成神界.俗界.鬼域。

即，上界是神界，中界是俗界，下界是鬼域。

俗界就是不趨雅務實的狀態，從而神界成雅化式，鬼域則成貶斥式。

從而呈，頌讚式，真實式，責批斥式。

即，褒，實際，貶。也就是：褒述式，實述式，貶述式。更多的寫成：神化.妖魔化.實話實說不加色彩。

當論及家庭時：

褒式：父慈母愛兄弟姐妹和，家合萬事興，家和興旺發達。

貶式：夫妻是前世冤家，今世又互糾纏來了；孩子是前世欠債人或債主，今世來還或討債來了；兄弟姐妹是前世糾紛者，今世找補來了。

兩式合起來是實際真實狀態。

這一套直揭家庭狀況。

因而，有獲為佳，有失為劣條件下，分家呈劣，兄弟姐妹分家成仇人，而娶妻為獲歸佳，又不自身內體，身外物而歸財。

所以，嫁女方有失與吃虧感，娶女方有獲與沾便宜感。

但，民俗不同，稱妻不同，有稱家裡屋裡的，有稱內人的，有稱掌櫃的，有稱敗家的。

敗家的，由於男在外所獲攜帶回家，給家裡添物了，女把其做成吃與用物，給耗盡沒了，從而稱敗家。

掌櫃的，由於男在外所獲攜帶回家，交妻收藏，藏哪男不知，需時須向妻討要，否則得不到，從而稱掌櫃的。

妻可精打細算的，家興有富餘，掙一個花三，家必困窮，由是妻為財。

省儉比掙，賺錢更多。女妻主家務開銷，儉省點就有餘，花唄淪為貧。妻為財。

當時富戶男遠方經商，全憑妻與母打點家園，精打細算則有餘，花唄必窮。

此一套，由命相書內記載著，因而僅算命人知曉家本相，孔子等述為神化式，厭世者述為鬼域式。

即，正規書呈雅化，相命書呈真實，厭世者呈眨化。

如圖碰上個你掙的錢去哪了，我也不知道的，結果都清楚，瞅這身肉。

古代的婚姻，男子娶妻之後，妻子就是男人的了，只要條件允許妻子也會帶許多嫁妝過來，所以不但在古代， 現在命理也是把妻子算作男人的財。[大笑][可愛]

不能說“妻＝財”，但家有一個勤儉持家，把門守戶的賢內助那就是妻財兩收啊。

女人無才便是德，舊時十有八九的女人都是文盲，遵從的是三綱五常，在婚姻問題上屬於那種嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁條凳子扛著走的規矩，休出門閨女難回孃家。所以逼得一些女人不得不“出軌”，當然這只是女人的一小部分，但也絕不是特殊情況！

好女人婚後心繫丈夫、家庭，孩子，孝敬老人。好丈夫是頂門槓子，在外打拼，掙多掙少都進了家庭。

如果是好女人就會把每一分錢都往刀刃上花，不浪費一絲一毫，這樣的家庭絕對是受人羨慕的。

如果家裡的女人水性楊花，丈夫在外掙了一塊板，她在家給你拆了兩扇門，這樣的家庭還能成家庭嗎？

所以，我覺得古人的總結是有道理的！

這個問題說來話長，簡而言之就是我克之物為妻財，所謂我克之物就是我能管控的東西，在物為財在人為妻。這是先人跟據五行生剋制化之理而來的。這個理論主要用於人的命運預測範圍。其中奧妙三言兩語也說不清楚。苦想明白其妙就找有關方面的書看一看吧。

有一種理論（現代的數理模型）父母，子孫，妻財，官鬼，兄弟，進行搭配。

定義五行中的任一元素，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，和我同者為兄弟。

注意到沒有，妻和財是同一個概念，同一指向。沒有賢妻，沒有了賢內助，必定沒有財，別求了，古人不是在講哲學，是在講一個數理模型。

而妻財這種概念是受我剋制的，剋制我的，妻管嚴之類，那是官鬼了。

女漢子分分鐘把家裡變成職場，甚至變成戰場，要麼就變成地獄，所以叫做官鬼。

攘外必先安內，如果想要在這個社會立足好，一定要記住一句話：夫妻同心，其利斷金。找個賢惠的老婆還是很重要的！

如果不想好好過日子就無所謂了！

我的理解是妻子在每個家庭起著很大的作用，那起什麼作用，相夫教子，把家收拾的井井有條，安排的妥妥的，讓丈夫不受家庭瑣事影響，做自己的事業，把孩子教育成才，這樣的話丈夫能事業有成，孩子成才，就是一家的財富。

我也是女人，什麼命理易經我不懂，只懂作為女人或轉變妻子的應懂尊老愛幼，孝敬公婆，團結妯娌，自立自強自愛，勤儉持家才為好女人。但是好女人也要遇上好男人才為好，家才長久不衰，單一是不夠的。在命理學裡也有三分人七分命這點我也信，命好的嫁好男人，你多優秀未必遇上好男人，這就是命運二字