希望自己的孩子過的好是每個父母的心願，從他們呱呱墜地起父母的心就永遠牽掛著孩子。小時候怕她們摔了、磕了碰了，長大了又怕他們走歪路，沒前途還怕他們生病。希望他們快樂幸福又健康。但是這和孝順沒有衝突。孝順是中華民族的傳統美德，應該發揚光大。

當然孝順不是愚孝，如果違背正常人情道理那就不算孝順了。我們也不提倡愚孝。

首先一個過的幸福快樂的人生就是上有老下有小，都說“父母在人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途”，所以多抽時間陪陪父母，說說話，幫他們乾點活兒，做一頓可口的飯菜，讓父母晚年過的舒心快樂，讓自己的妻子孩子過的快樂富足，這樣一個人一生才不會留有遺憾。人生最害怕“子欲養而親不待，樹欲靜而風不止”，所以孝順也不能等，要及時行孝，生命的里程中沒有來日方長。

其次養兒防老是中華幾千文明流傳至今的，孩子不僅是生命的延續更是父母的精神依託。有兒子就希望他能建功立業，家庭幸福和睦。有女兒就希望她獨立自主相夫教子。所以擁有健全人格的人不孝順自己的父母只顧著過自己的小日子那還算成功的人嗎？

所以父母操勞辛苦一輩子，做兒女的應該湧泉相報，你養我小我養你老，這是每個子女應盡的責任和義務。孝順一代傳一代，父母傳承給子女，子女又傳承給下一代。為人最基本的孝順美德不能丟。

我兒女雙全，希望他們過得好，我反對“孝順”這個詞，你怎麼看？

你是站著說話不腰疼，自己有幾個養老金，在這裡賣乖、得瑟。處於身體較好，還沒有到需要孩子們體現孝順的時候。如果你不是在有意製造噱頭，說著言不由衷的話，那麼這句話說得就有點叫“過天話”，只怕會被以後的事實打臉的。

再者，你的兒女雙全，命好。但你說你能給孩子們絕對劃開界限嗎？或許你的養老金花不完，儲蓄多多，在你的兒女們需要時你會大力支援，更不需要向兒女們要打養老的月貢。你自認為你在經濟上沒有依靠兒女們，在經濟獨立之外，如果孩子們需要，還能持續幫助孩子們。不需要兒女們經濟和物質的供應，就認為你與兒女之間不存在“孝順”的關係，把“孝順”一詞降格於僅限於經濟和物資供給的層面，極大貶低了“孝順”的內涵。

同時更大的矛盾是，你公開聲稱反對“孝順”，那麼按照邏輯推理你對“忤逆”父母的行為是預設還是讚賞呢？以己之矛，攻己之盾，如果你的兒女們忤逆你，甚至於更嚴重的“以下犯上”，你或許還會為他們拍手叫好，讚賞他們終於敢向“孝順”說“不”了，豈不是滑天下之大稽。

“孝順”是我們中華民族歷史悠久的傳統美德，也是我們家庭親情紐帶的關鍵要素，與尊老愛幼共同成為我們社會和諧核心價值觀的組成部分。關於“孝順”的古訓，繼承優良精華，揚棄封建糟粕，早已成為我們社會的共識。但批判性有選擇的繼承不等於全盤否定，更不能以經濟獨立來否定孝順的廣泛意義，和其作為我們社會傳統倫理道德定海神針的作用。個人命運自我感覺良好，不需要兒女們奉獻什麼，可以吹噓一下，可以顯耀一下，也可以在自己小圈子說點過格話，卻公然在如此龐大的自媒體平臺上，叫囂反對“孝順”，挑戰家庭倫理道德底線，還問人家怎麼看。卻不知如果你的父母還健在的話，是怎麼想，是怎麼看，也或許早已被你氣得麻木了。

如果不知道孝順的真諦，古有《二十四孝》，因為那太複雜，咱卻不說；今有《常回家看看》，多聽幾遍，就不會把孝順看得那麼廉價，思想那麼牴觸，荒唐到反對之說了。

2019年12月15日

你應該是個比較開明的人。孝順這個詞每個人都有自己的解釋，標準也比較含糊，當今和古代的內涵也不盡相同。兒女孝順與否，不但界限難定，而且也有父母行為造成的起因。孝順父母也是兒女的一份親情愛心回報，也是自心的一份快樂，被拒絕也會傷心。竊以為，有則受之，無則不怨，順其自然，彼此兩寬，如此甚好。

“孝順”兩字在任何時代，都不逆耳。孝順的行為，在任何時候，都會受人尊敬。不知道你有什麼理由，要去反對“孝順”這二個字？

一個溫馨的家庭，最起碼的條件就是“母慈子孝、父慈子孝”。歷史上的孝文化，大多是兩者結合所產生的結果。

能教養出心地善良，尊重師長，孝順長輩的兒女來，是自己人生取得成功的重要標緻，是自己好的榜樣影響的結果。沒有自己的孝心，是養不出孝順的兒女的。

怕的是，由於自身沒做好孝順的榜樣。自己所養的兒女一點孝心都不存，為了自己的心理平衡，就說自己不希望做兒女的來孝順，用阿 Q式的言行來安慰自己，這才是人生的大悲哀。否則就沒必要，要反對“孝順”二字。

“孝子”“孝女”在歷朝歷代都受到尊敬，是中華民族的優良傳統，是人畜的重要分界線。為人子女，孝敬長輩是必須的。大孝者，為國盡忠。小孝者，為家盡力。願孝悌文化長盛不衰。

首先，這是你的人生態度，家庭觀念，別人不能說三道四。但如果你把它放大了，

那就真不可取。你有尊老愛幼，人類就不可能延續下去。其次，子女連自己的老人都不知孝敬，不問疾苦，不照顧其生活，他還會關心社會，關心其他人嗎？冷酷無情必然充斥這個社會。不僅是一盤散沙。更可能是爭鬥不休。國家安泰，人民安康，也就無從談起。

你說的對，但是孝順這個詞應用於普遍，不能以你的家庭情況來代表一切。在你家中反對，可能是你的兒女是孝子，用於四海，怕難發芽結果。

[微笑]如果不是在我們只有獨生子女一代人面前炫耀你有兒女一雙的話，我想對你說以下的話：首先，在人的倫理道德中，孝順是一門學問，而且是要用心去學的，它不是滿足衣食住行這麼簡單就可以做到的事情。在我看來，孝順不僅是一種責任、一種義務，更是一種能力的體現，是一種快樂的生活方式，是一種給予後的幸福，是一種驕人的精神品質；排除道德綁架，孝順是一種發自內心的感恩行為而不是他人的要求和索取，是提倡而不是個人矯揉做作的反對！孝順和你希望孩子過得好壞無關，他們過得好，不是你反對的結果！！！

樓主提這個問題逆歷史潮流的，千百年來我們的祖先都知道感恩，孝順父母，如果沒有感恩孝順父母及祖輩，家庭又怎會有和諧，社會又怎麼安定和睦呢？樓主你不要求兒女孝順你們，你們的兒女又怎樣在社會與朋友鄰里及別人相處呢？當然，這種說法是你的自由，但不能偏離道德的底線啊！其實你這種說法是很自私的行為，如果社會按你這樣的說法，確實無法想像，沒了人情味，沒有親情了。

你反對，是你的權利，別人管不著。

希望孩子們幸福，是每個做父母的心願。

不用孝順這個詞，用什麼詞呀？

還是孩子們根本不用照顧你，你永遠不會老嗎？

從你出題的觀點就知道你的內在原因，第一你本身就是個不孝順父母的人，何談兒女來孝順你！你的思想觀念已經扭曲了百事孝為先的事實!一個不孝順的人何談感恩！一個不懂得感恩父母的人，同畜性有什麼區別？對待外人更加可想而知了!你的思維很危險了！第二，雖然你兒女雙全.看你出的主題，你很自悲，可想而知你希望他們過得好的無奈與絕望！你只能聽天由命！你很悲哀與悲傷!養兒防老，可你兒女雙全，你只能在絕望中祝福他們過得好！[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]

為了兒女好就反對孝順這個詞？兒女不孝順就是為兒女好？是不是我理解錯了？我是父母的女兒，也是一對兒女的母親，我努力做到孝順雙方父母，也希望我們兒女將來跟我們一樣，是一個孝順的人，我父母是農民，他們孝順父母，愛護子女，如今他們老了，我們姐妹不攀不靠，都儘自己最大的努力孝敬他們，今天是除夕，老父親還在醫院，我們五個女兒，三個留在醫院陪他，照顧他，那天老父親說:我知足了，你們幾個這樣伺候我，值了。我希望我們的兒女也跟我們一樣，遠離不孝父母的人，一個人連生他養他的父母都不孝順，還指望他能對誰好？

為什麼這麼說，真是背道而馳，從古至今，孝順都是由來已久，祖先都是百順孝為先，這也是從古至今的傳統觀念和文化，。沒有孝順父母的概念那就太可怕了，你如果不孝順，那麼你將來的子女也會尊照你的傳統去做，不孝順你了，你會有什麼感想？

孝順是中華民族的傳統美德，與希望年青人過得好並不矛盾。如果以希望年青人過得好為託辭，要求年青人不孝順，甚至忤逆不孝，將會造成家庭吵鬧不休，建設和諧社會將從何談起呢？這是值得大家深思的問題。

兒女雙全，希望他們過得好，這是肯定的，是天下父母心。這句話沒錯，是充滿正能量的落地聲響的語言。但反對孝心那就大錯而特錯了。

<一>，人的孝心，是做人的根。

中國人的孝道，是東方古老民族的悠久文明和美德。孝心之所以能在東方人類歷史上傳承千年，就是因為它有較為強大的生命力。中國人類歷史源源流長，時代更迭從來不停，但唯一永恆不變的是人們固守的這顆孝心。

所以，人們才在社會實踐中，把孝擺在第一位。併科學地總結出百善孝為先，可見孝在歷代人們心中的份量有多重。

再說，孝心的提出，是符合事物發展規律的。人類社會的香火代代相傳，是人的物質不滅定律。做為每個人，你都必須明白你是怎樣來的。你的生命是父母給的。母親的十月壞胎，跑受懷孕的折磨生下了你，父母又把你呱呱垂地，養大成人付出千辛萬苦。父母生你養你，當父母年邁失去了勞動和生活自治能力時，難道你就沒有責任和義務瞻養他們陪他們老去嗎？孝心這個法則，也應誒是天經地義的。

不要說人，連動物都有脆乳和反哺之情，而有思想有感情的人類，更應是做得更好。更應誒把感恩報恩當成自已的畢生努力。只有這樣你才不愧為人，知恩圖報的孝心，才是你做人的根。有了這個孝心的根，你的人生才能技繁葉荗大樹成陰。

更樸素點講，做人沒有孝心，就等於沒有良心。人沒有了良心，行同活著的死人行屍走肉

。你反對孝心是極端錯誤的，只有擁護和努力盡孝，才是唯一正確的。

<二>，人生目的就是讓父母獲得幸福。這樣做就是最大的孝心。

當一個人踏入社會走向工作崗位時，你就應誒這樣去想，我工作的本事，是父母給予的。讓父母獲得幸福應是你這一生最大的努力。從工作中，你也會更深刻地體會到，父母養育自已的艱辛。這樣，你就會用最大的能力讓父母獲得精神上的安慰和生活的幸福。其實，這也是每個人人生價值觀的具體體驗。父母精神偷快，生活幸福，就會無病無災身體健康。這不僅是父母自已的福分，也是兒女的福。父母身心健康了，也會給子女帶來不憂愁或少憂愁，不麻煩或少麻煩。讓你也能分享孝心的開心和快樂。

再從禪意理解，畢生讓父母人生幸福，不僅是自已的積德，而且還是在善待自已。因為人生都會慢慢老去，今天的父母就是明天的自已。你怎樣對侍父母，明天你的兒女就會怎樣對待你。也就是人們俗話所說的，做人憑良心。良心雖然看不見，而卻有人在幹天在看之說，事物的定律是，萬事皆有因果。善有善報，惡有惡報不是不報，時候不到時候一到，一定要報。這雖然說是社會流傳的俗話，但俗話不俗，有著它深刻地哲理和教育意義。

把畢生的努力讓父母幸福的人，才是真正有道德有品位，有良心的人。也是目前社會主核心價值觀的真實內容。

縱觀當下社會，有不少啃老族的出現，正是因為這些人，活的不明白。不知道自已從何而來，又從何而去，沒著良心做人。可以這樣肯定的說，這些人的明天都是可悲的暗淡的。

總之，既有兒又有女，兒女雙全反對孝心是缺德，不為父母盡孝心是沒良心。孝心就是做人的根，沒有孝心的人生是行屍走肉。

兒女盡孝是做人的責任，不盡責任何以為人？願天下兒女都做一個父母的好孝子，爺爺奶奶的好賢孫。

反對無效。如果說希望兒女們過的好，乃是人之常情的話。那麼，反對孝順則未免不近人情。難道說作兒女的孝順父母有什麼不對，或者說不好嗎？為什麼要反對呢？！簡直今人匪夷所思莫名其妙。

我有女兒，但我一直告訴我女兒，老爸我不會依靠你，不會花你一分錢！不會讓你養老！

今天看到這個問題，我突然清晰了，就是不需要孩子對自己孝順！

我的真實故事，我母親是肺癌走的，我母親堅持不開刀，不住院，走的那天早上自己去醫院打針，自己走回家，自己洗澡並把自己的衣服隨手洗了，然後自己躺床上走的。我母親知道自己病了內心很平靜，可以說很樂觀！看不出痛苦絕望！

願天下有更多的為人父母者好像我母親一樣，不給子女添麻煩！

我懷念我的母親，我感謝我的母親，我母親知道我也要為生活奔波忙碌，在我從國外回來的頭一天走的，機票是三個月前訂好的，我的母親不但沒有給我任何一點點麻煩，甚至怕我難過！提前一天走！

我也一定會好像我的母親一樣，不給孩子添麻煩，因為我是我母親親生的！

看淡生老病死，不給任何人添麻煩，生前助人無數，這是人的最高修養和境界！我的母親做到了！

我也一定能做到！

你的反對有理，也有效，至少在我看來是這樣。因為我也反對“孝順”二字的。

不過，我不反對孝，作為兒女行孝父母，是完全應該的，也完全符合人類的倫理觀，更是人類文明發展的自覺選擇。在進入文明時代前，人類生存環境十分惡劣，為了繁衍生息，在遭遇重大天災或敵害時，或許會拋棄老弱病殘，而且也沒有足夠的能力給老人提供足夠的保障。但是隨著生產力的發展，物質日益豐富，社會形態也日益發育成熟，家庭關係日益穩固，保護老幼弱者，便成了社會共識，以家庭倫理為基礎的孝道也應運而生。無倫東西南北都是這樣，可以說是全人類共同的文明成果。不同的是，西方人走在了我們前面，把所謂的“孝道”（養老）社會化了，而我們卻仍然在“養兒防老”，錯把落後當成了優秀“傳統美德”。

“孝”與“順”應該是兩個概念的集合，如果說孝是一種必然，順則是一種強迫和無條件的順從。比如說，老人錯了也得順從嗎？可見，順是違背了人與人平等理念的。真正的“孝道”，應該是建立在長幼相互尊重基礎上的一種情感互動，而非一方強加給另一方的枷鎖。所以，我反“孝順”，主張“孝敬”。

題主有福，兒女雙全。題主有錢，反對“孝順”這個詞 。也許在物質上他不用依賴孩子。

我們家不同，只有一個孩子，我希望孩子孝順。讓我欣慰的是，而我的孩子也挺孝順。以前因為窮，家裡沒什麼電器，她參加工作後，給我們買了四十多英寸的液晶電視，電冰箱，空調，淨水器等。還帶我們去北京旅遊過好幾次。我們在一起參觀了天安門，故宮、頤和園、恭王府、天壇公園、玉淵潭、八達嶺長城，圓明園公園等等，還去過天津看天津之眼，古文化街等。

有時還給我們買一些以前沒吃過的乾果。比如開心果，巴達木，榛子，松子等。

我覺得，孩子的孝順不僅體現在物質上，也體現在精神上。

孩子在外工作，常常回家陪伴我們，給予精神上的慰籍。一家人在一起其樂融融，多好啊，我不明白，題主為什麼反對“孝順”這個詞呢，難道孩子過得好與“孝順”有矛盾嗎？

如果在物質上，孩子孝順了你，你經濟條件好，也可以反過來幫助他啊。

我個人認為不應該反對“孝順”這個詞，首先我認為“孝順”這個詞應該分“孝”與“順”兩個部分來理解，“孝”就是孝心，意思就是應該感念感恩父母的生育養育之恩，定當盡心盡力地侍奉贍養父母。“順”就是尊敬父母且順從父母的意。因此，“孝順”是由兩個部分來組成的，正常來說，我們都比較容易的做到“孝”，孝心！不管父母對我們怎麼樣，我們對於父母親都還是心懷感恩的，也都會用不同的方式來感念感恩父母的生育養育之恩，也都會盡自已之所能去贍養照顧關懷父母，更希望可以報答父母親的恩情。而對於“順”字，順從，我們就都比較困難可以做到最好，想一想我們從小到大並不是每一次都能夠完全地聽從父母的教導，長大以後更是無法百分之百的聽從順從父母親的意願，遇到不同意見的時候，我們經常與父母親頂嘴，甚至吵鬧，或者是因為父母的一些意見話語讓自己覺得不愛聽，於是就拉下臉來不給父母親一個好臉色看，等等。所以，我們雖然已經作了父母，也都希望自已的兒女們可以過著他們自已想要的那種幸福快樂的生活模式，這是對的，但並不能因此就說反對“孝順”這個詞，孩子從小就必須要培養他們擁有一顆孝心，這不僅僅只是一種形式主義，而是一種傳統美德，如果一個孩子從小到大就缺乏一顆感恩的心，缺失最起碼的孝心，那麼他們的人生必定會很失敗的！因此，一個人的孝心是一定要具備的，因為這是為人子女的基本素質，缺乏孝心的人並不是一個健全的人。而至於順從，隨著社會的發展，孩子們都有了自已的喜好與主張，不能事事都要求孩子們順從父母的心意，只要是有益身心健康的事情就讓孩子們自已做主。孩子長大了，很多有關他們自已的事情還是要由他們自已去拿主意，父母親的看法與意見也只能是提供給孩子們參考而不是強迫！因此，對於“孝順”，“孝心”絕不可失，“順從”就具體情況具體分析。

首先宣告我老了，我喜歡兒女孝順！但你卻反對兒女孝順，使我感到奇怪。如果能見靣，我一定領教你反對的原因。兒女對老人孝順，是中華民族遺傳至今的美德，幾千年來代代如此。過去的封建皇帝對孝順事蹟突出的都給於獎厲。當代的道德模範裡也有對長輩孝順的突出人物。最後我問你，你的兒女處處與你做對，你就樂了嗎？