不是所有的“虎媽”都不好，我們來看看下面“虎媽”的成功案例吧

篇一：虎媽式教育成功案例

虎媽的故事，我想大家耳熟能詳，我就不多做介紹了。我認為虎媽的運氣很好，有兩個願意配合她，而且足夠強悍的女兒。如果她碰到的是個弱勢孩子，或者是極度叛逆的孩子，可能情況會變的非常的糟糕。

我曾認得另一個“虎媽”，有三個女兒，各各長的水靈，功課又好，各有特色與才華。這個虎媽對女兒也是要求嚴格，從小連功課進度都親身參與，考前更是幫助溫習功課，一切按照她的進度來。老大個性堅強，很配合虎媽的教育方式，結果不負虎媽所願，一路名校畢業，畢業之後來了美國，繼續讀名校。而後在大公司做事，從事研究工作。

第二個女兒就沒有那麼幸運了，她也非常有才華，長的又是個古典美人，小學時就以文章、詩歌出名。她的個性比較纖細、敏感，很不配合虎媽的教導。虎媽常常當著人的面給孩子難堪，這個孩子內在個性很強，選擇不合作態度，持續和虎媽抗衡。高中時期，精神出了問題，一直到現在，連自理能力都沒有了，那麼好的一個孩子就這樣被毀了。

我看過虎媽對女兒的10大禁止條例，看後只有深深的嘆息。或許她最初的用意是好的，但是她這麼做，太不尊重自己孩子的意願了。她不但幫著孩子過了她們的生活，而且當孩子不同意她時，用辱罵、威脅、逼迫的手段讓孩子聽她的。或許這樣的方法可以奏效，但是這種做法太不文明，太醜陋了。

她讓她孩子十幾年的生活裡，充滿了辱罵、威脅性的字眼，生活的沒有品質。即使她的女兒進入了常春藤名校，但是這只是一個開始，而不是一個結束。誰知道在這種壓力下生長大的孩子，將來會發生什麼？很多的後遺症，或許在這個年齡看不到，但是在人生未來的日子會顯現出來。

她可以選用比較平和的方法，我相信結果還是可以一樣的，她的女兒仍然能夠進入常春藤名校，但是我相信那樣做，她的女兒可以多出很多愉快的時光，可供回憶的記憶。我們所用的方法，通常是我們上一輩的一種延續，等她的女兒長大了，又是否會用同樣的方法教導她們的下一代？這樣一代傳一代的傳下去，我只可以想到一句成語“流毒無窮”。

美國的學校喜歡說我們要培育的是一個“wellroundedperson“，也就是一個很全方位的人。我認為一個全方位的人，不止是技術程面的，而且包括了心靈。我們給孩子的可以是一個喜悅的生命，一份祥和且寧靜的感覺，讓他們全力的發揮他們自己，才會生活的有活力。

當他們低迷的時候，遇到困難的時候，受到打擊的時候，他們心底的這份寧靜與活力，才能支援他們從新站起來，再次面對更大的逆境。而我們做父母的，只能靜靜的，作為他們的避風港。不見得能為他們遮風擋雨，但是至少在他們受傷的時候，成為他們佔時療傷的地方，給他們一個他們願意棲息之處。

有多少的孩子，是真正想要進入常春藤的？有多少的父母是自己想要孩子進入常春藤的？為了自己的目的，逼迫孩子用自己的方法走自己設定的路，是自己的自私，還是真正為了孩子的幸福？那個虎媽說：“孩子將來會了解我所做而感激的。“她還用“虎媽戰歌”作為她書的封面，聽起來洋洋自得，充滿榮光。沒有一絲愧疚，沒有一絲懷疑。

生命瞬間即逝，我們給了孩子十幾年痛苦的時光，然後拿到了一個我們要的成果，我們告訴我們自己，孩子會感激這個成果。孩子是真的會感激嗎？我們真的確定孩子要的是我們所給的嗎？或許有的孩子會足夠強悍，會感激這個成果，但是我也聽說有個被父母逼迫學醫的男孩，在拿到文憑的當晚，自殺在文憑前面。

篇二：虎媽式教育成功案例

虎媽狼爸式的另類教育，更像是民間偏方。孩子教育問題固非“急病”，家長寧願不走尋常路，往往是源於急功近利的“天才夢”。

華人從來重視家庭教育，所謂“養不教，父之過。”至於如何教，則似乎少有通行標準。但“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，中國的傳統教育，大致還是比較嚴厲的。嚴厲的教育之下，我們既出產了孟子這樣的思想家，也出產了孔乙己這樣等而下之的庸眾。

這兩年，家庭教育似乎頗有“復古”趨勢。都說中國孩子是“小皇帝”，但“小皇帝”其實也不好做，他們背後有一群望子成龍、害怕“輸在起跑線上”的“如狼似虎”的家長——近年來，“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑，以嚴厲教育使兒女進入名校，走紅的同時也飽受批評。也許受上述“成功”案例的刺激，年初有南京鷹爸讓4歲孩子在暴風雪中裸跑的新聞，最近又出現了武漢鷹爸讓孩子自幼洗冷水澡、長跑等極限訓練的報道。

孔子曾經強調過“因材施教”，意思是教無定法。教育方式之難，其實難在“考評”。教育方式無法複製，正如不存在完全相同的兩個人。但是，一些基本的元素，比如對孩子的尊重和欣賞，良好的習慣、幸福感、獨立人格的形成等，則是家庭教育的通行良方。與之相比，虎媽狼爸式的另類教育，更像是民間偏方。

“偏方”有時候背離科學。比如，讓孩子從小開始冷水浴和長跑，難言符合身體成長規律或運動規律。不信良方信偏方，本是“病急亂投醫”的表現。孩子教育問題固非“急病”，家長寧願不走尋常路，往往是源於急功近利的“天才夢”。正如武漢這位家長所強調的，每個孩子都是天才。——只不過，他可能誤解了這句名言中“天才”的內涵。

另類教育的成功具有煽動性，對此需要冷靜以對。正如總歸會有某人買彩票中大獎，但與其把成功寄託在購買彩票中大獎上，還不如勤勞致富來得更現實和牢靠。事實上，棍棒教育、虎狼政策也已經給我們提供了同樣多失敗的案例。比如，去年廣東狼爸毆打親生女兒致死、上個月樂清狼爸體罰女兒致死等例子。

適當嘗試個性化教育固然是需要的，但是，一是需要認識其成功的偶然性和風險；二是需要檢討我們的動機——如果想走“終南捷徑”而拿孩子做實驗品，那麼，另類教育其實反映了父母的自私。米蘭·昆德拉曾把生命比喻為一幅註定無法修改的草圖，當我們在這張白紙上落筆時，我們其實無權率意潑墨。

篇三：虎媽式教育成功案例

一堆家規，將女兒送進哈佛；一根藤條，將三個孩子送進了北大。“虎媽”、“狼爸”的嚴厲教子方式讓人記憶猶新。而眼下，又出現了一位日本媽媽，用相對寬鬆的教育方式將自己的三個孩子全部送進了哈佛大學。

一面是“虎媽”、“狼爸”近乎專制的嚴厲教育方式帶來的成功，另一面是“哈佛媽媽”相對寬鬆教育下走進世界最高學府的榮耀，父母們疑惑了：到底是嚴厲的教育方式更加有利於孩子的成長，還是寬鬆式的教育更加科學？什麼樣的教育方式才算是成功的家庭教育？

“虎媽”“狼爸”剛唱罷，“哈佛媽媽”又登臺

“絕不允許看電視或玩電腦遊戲”、“不允許自己選擇課外活動”、“無條件服從家長的一切要求”、“不許去同學家串門”，“虎媽”、“狼爸”用一系列嚴厲家教要求孩子沿著他們為其選擇的道路努力。據媒體報道，他們的做法引起了一部分家長的模仿，但也讓部分家長直呼“變態”。

就在對他們的討論稍稍平息的時候，“哈佛媽媽”出現了。日本媽媽森田友代的著作《哈佛老媽的教育筆記》一書中，提出了“放任式”家教與“目標式”培養法，即把東方式家庭教育中的“權威父母”和西方式的“平等交流”相結合。這是繼“虎媽”、“狼爸”之後，又一位讓萬千家長羨慕的“教子成功”的案例，它引發的討論絕不亞於“虎媽”、“狼爸”曾經激起的“爭論硝煙”。

家庭教育的重要性不言而喻。它是一個人最早接觸的教育形式，是啟蒙教育也是終身教育，對孩子健康成長必然起著至關重要的作用。每個家庭的家教模式各不相同，究竟哪種方法更可行？哪種方法更科學呢？

嚴厲還是寬鬆？這是一個問題

古代社會，家長對子女擁有絕對的權威。朱熹《朱子家禮》有云：“凡諸卑幼，事無大小，毋得專行，必諮稟於家長。”家長擁有至高無上的權利和地位，兒女必須服從父母嚴厲的管教。

而今，隨著社會法制的健全與社會文明的提高，加之獨生子女時代的到來，家長們開始轉變觀念。對許多家長來說，孩子是家庭的中心，他們對孩子的教育方式漸漸變得遷就和寬鬆，但當家長們看到“虎媽”、“狼爸”那樣嚴厲的家教方式帶來的成功時，這些家長有些矛盾和動搖了。

“我也不願意強迫孩子，不這麼做又不行。現在社會競爭這麼激烈，如果放任他發展，將來怎麼跟別人競爭？”陝西安康的唐女士是一位17歲孩子的母親。她說，自己對孩子的家教比較嚴厲，假期輔導班必上，即使不願意也得強迫他去。

但孩子的表現卻讓她擔憂：“英語成績還是沒有提高，也從不主動跟我交流。”嚴厲的鞭子似乎並不能驅趕著孩子走向既定的目標。

中國青少年研究中心研究員孫雲曉認為，“虎媽”“狼爸”式的教育是一種專制的、粗暴的教育方式，是缺乏民主平等意識，不尊重孩子權利的表現，這種功利化追求驅使下的教育方式產生的“成功”只能是世俗意義上的成功，是不可取的。

“但另一方面，孩子是需要嚴格管教的，年齡越小的孩子越需要立規矩、明是非。我反對棍棒教育，但懲戒是必須的。”孫雲曉補充道，沒有懲罰的教育是不完整的教育。所謂懲戒，意指當孩子出現某些偏差時，採用溫和的方式引導其反思錯誤，總結教訓，讓其承擔行為帶來的後果。“善待兒童的錯誤是非常重要的一個教育方法，家長要相信孩子是好孩子，要讓孩子真正認識錯誤，不懼怕錯誤、改正錯誤，這樣才能練就勇於承擔責任的品格。要是犯錯就用打罵的方式解決，孩子或許永遠不知道自己錯在哪裡。”

權威民主最科學，還要因性施教、個性施教

“我也嘗試過做虎媽狼爸，為孩子制定嚴格的要求和標準，並且強制她完成。但後來發現，跟她好好說，徵求她的意見，給她鼓勵和誇獎，她反倒能耐心地聽取建議。於是，我放棄了以前的方法，有什麼事情我們會相互討論，平等對話。”任教於中國青年政治學院的教師羅自文告訴記者。

孫雲曉認為，權威、民主的教育才是最科學的教育方式。一方面父母要以身作則嚴格要求自己，樹立權威和威信，另一方面要對孩子理解和尊重，給他自由，好的教育是給孩子自由的教育。對孩子嚴格要求跟自由並不矛盾，權威不是專制，民主不是溺愛。

“對孩子嚴格要求跟自由並不矛盾。比如不能撒謊，不能欺負別人，不許過度玩網路遊戲，這些方面要嚴格，嚴格要求的孩子才是有安全感的孩子。在這樣的前提下孩子依然可以獲得自由，可以和同伴玩，可以選擇自己喜歡的興趣發展。這就是寬嚴有度。”孫雲曉表示，一個通行的理念是，孩子10歲之前要完成道德智慧的教育，核心便是明辨是非，孩子0到1歲的時候，對他要無條件的愛，這樣他才有安全感和幸福感；2到4歲要敢於對孩子說不，讓其明辨是非；5到10歲便要進一步高養成良好道德習慣，這段時間是一生的基礎、最重要的階段，也是立規矩的黃金時段；但10歲以後就要開始尊重孩子，與孩子平等對話，聽取他的意見和想法，用道理說服他而非強制他。他說，根據國內外家庭教育研究的發現，孩子成才率最高的家庭是權威民主型的家庭，而不是專制家庭。

孫雲曉補充說，兒童健康成長需要因性施教，個性施教。把性別跟個性結合起來，是一種更加理性的態度。

端正教育心態，成功的定義並不唯一

網上有一則被網友廣泛轉發的微博：“小時候，我經常糾結：長大後，是上清華好，還是上北大好呢？長大後，我才發現：我真的想太多了。”一則只為逗樂的笑話卻折射出了孩子從小被灌輸的理念，成功就是上名校。而家長給孩子定的目標，便是考上好大學，考出好成績。

唐女士對孩子的目標明確而清晰，考上清華或者北大。她說，“最次也要重點大學。”

孫雲曉表示，上名校、考高分只是世俗意義的成功。他給了我們三個成功的標準：“一是發展。成功不是比較，而是在原有的基礎上獲得發展和提高；二是選擇適合自己的道路。所謂天才就是選擇了適合自己的道路。三是和諧，即身心和諧，人與人、人與社會的和諧。”

孫雲曉說，兒童時代就是不斷探索實踐、發現自己的過程。要明白孩子的學習有趨利避害、取易避難的特點，他們的興趣是容易變化的，認識自己需要一個過程，不必要求無論什麼事情一定要做到底，允許他們探索自己。“但這種探索一定要建立在定好規則的基礎之上，跟孩子談好按規則辦事很重要，孩子起碼會懂得定規則多麼重要。”在這個過程中，父母的重要責任是引導他們選擇能發揮他們智慧優勢的領域，這就是成功的訣竅。

篇四：虎媽式教育成功案例

歷史上樊增祥的成功是刻苦勤奮讀書，中秀才，中舉人，中進士，點翰林，然後進仕途，當大官。樊增祥在晚清雖然當了大官，但是，1909年至1911年5月，樊增祥也曾積極支援保路運動。辛亥革命爆發後，他卻站在革命對立面。1912年後無可奈何定居北京，退居民間，過著窮困潦倒的生活。為了生計，樊增祥甚至去給比自己小38歲的梅蘭芳當文詞老師，給其修改戲曲文詞，聊以餬口。經樊增祥修改過的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《洛神》等京劇的道白與唱詞，頗有文采，這對梅蘭芳在京劇上形成自己獨特的藝術風格起到了一定的輔助作用。作為官員，樊增祥其實是一個很平庸的官員，在政務上並沒有什麼建樹，就是滿清的一條比較忠實的走狗而已。作為文人的樊增祥的文學成就也就是作詩填詞，數量之多，確實是稀世罕見。大約除了乾隆帝之外，一生作詩最多的文人恐怕就是這個樊增祥了，可惜，三萬多首詩詞，至今幾乎一首不傳。

今天的中國現代版的樊增祥又怎樣呢？中國的打罵羞辱教育傳統有時也會“成功”，比如可以在科舉場上取得所謂的“成功”，在“仕途”上取得所謂的“成功”，但是也僅此而已。到目前為止，我還沒有發現哪個有偉大創舉的科學家、藝術家是在家庭粗暴的打罵與嚴厲的管教中得以成長的。相反，中國二十世紀最有成就的大數學家陳省身在他九十歲高齡的時候，以自己的成長經歷這樣告誡著中國的父母們：“頂有出息的小孩，很少是父母管出來的。小孩有能力，有機會，自然能發展，你管兇了，那就糟了。”《九十初度說數學》一文（全文見文池主編，陳珺執行主編，《宇宙簡史》，線裝書局2003年1月出版，第407頁。）中國的那種“狼爸虎媽”式的教育，有時對於應試確實會有一點效果，但是考試成功，能夠進某大學，其實離一個人的真正成功尚有遙遠的距離。真正的教育成功是他能夠為人類的文明有所創造，有所貢獻，同時在這個過程又獲得了自己的人生幸福。這才是真正的教育成功。正如樊燮對自己的兩個兒子的要求，小兒子樊增祥果然不負父親的期望，連過科舉三關：秀才、舉人、進士，然後做官，做大官。其實這也是極具偶然性的。因為，在中國自古以來，同樣刻苦，同樣勤奮，同樣聰明才智過人的中國學子失敗在科舉場與官場上的比比皆是。連左宗棠這樣的人，都只能夠以舉人為官。極端的個案其實沒有普遍的可學性。就像一個父親用激勵的辦法把自己的聾啞的女兒教育成哈佛博士一樣——那也是不可仿效的。因為，除了特殊個案之外，至少還有哈佛大學對聾啞人沒有歧視與偏見，否則，先天有嚴重生理缺陷的孩子怎麼可能進中國的名牌大學？成績再好，也會被排除在外的。

在美國的中國虎媽教育出來的孩子能夠進哈佛耶魯，在中國的狼爸教育出來的孩子能夠進北大清華，即使只是個案，但是離所謂的“成功”為時還太早。我堅信:雖然靠罵，有時可以罵進哈佛、耶魯，靠打，有時也可以“打”進北大清華，但是，我知道世界上對人類文明有重大貢獻，有重大發明創造的人，都不是在父母粗暴的打罵聲成長的。英國的牛頓、瓦特，美國的愛迪生，德國的愛因斯坦，最近去世的蘋果公司創始人、人類第一臺個人電腦的發明創造者喬布斯，微軟創始人比爾.蓋茨,中國的大數學家陳省身、丘成桐等等，這些真正為人類文明作出過巨大貢獻的人，都是在比較人性、寬鬆、自由的家庭環境中得以成長的。因為很簡單，真正的成功是一個人的創造力與創造成果。而一個人的創造力是不可能在恐懼中得以發展的，而只能夠在自由和平的心境中產生。因為打罵之下可以出“孝子”，其實也可以出“逆子”，卻出不了一個有愛心的人，成不了一個合格的公民。即使不算這些極端的創造人類文明的巨人，在一般層面來說，美華人在自由的家庭氣氛中培養出來的能夠進哈佛、耶魯的學生又有多少？而且湧現在各個領域裡的傑出人才又有多少？即使作為普通人，其實過得也比那些在幼兒時就開始受到嚴厲管教的孩子過得幸福，因為一個人的童年的幸福快樂能夠為他一生的幸福奠基。讓兒童在羞辱與暴力中度過，那就等於在一個人的底色上打上了陰暗的底子。自由教育，不會讓傑出的天才被扼殺，也不會讓一個普通人過得很陰暗，很糾結。即使作為一個普通人，Sunny的心態，健康的身體，感受生活的美好，也遠比拼命做人上人，爭取到一個羞辱他人的資格要好。

中國的“狼爸虎媽”，你們的教育現在即言成功，尚為時過早，等你們的孩子有了愛迪生、愛因斯坦、喬布斯那樣的成就，為人類的文明與福祉作出了傑出貢獻，或者讓你的孩子真正體驗到人生的幸福的時候，再來言說你們的成功教育吧。中國現在需要保護童年，保護兒童的天性。在兒童的自然天性面前，致命的自負其實是一種愚蠢。盧梭說過：出自造物主的是好的，一到人的手中就變壞了。因此，給孩子身心以自由發展的機會，讓他成為最好的自己，那才是正道。

“虎媽”育兒法一提出就引發諸多爭議。最近，一個歷時八年多的研究給我們提供了一個全新的視角。

說一件雖然舊但卻很轟動的事，那是在2011年，當時耶魯法學院教授蔡美兒提出了“虎媽”育兒法。蔡美兒嚴厲的育兒方式讓很多美華人不舒服。比如，她強迫自己7歲的女兒在鋼琴前一坐就是幾小時，用懲罰相威脅，不讓孩子喝水或上廁所主流發育心理學家認為，蔡美兒在書中描述的育兒方式有很多都符合專制型父母的標準，會讓孩子面臨認知、社交和情感問題的風險。但是，蔡美兒的虎式育兒與專制型育兒並不完全是一回事。專制型父母缺乏溫暖，不和孩子講道理。從本質上來看，他們更喜歡選擇威脅、發怒這種負面方式育兒，拒絕積極的育兒方法，比如展現溫情、給孩子講道理等等。與之相反，虎式育兒更像是一個複合體，蔡美兒同時使用了積極和消極的方法。上文提到的鋼琴的故事，最終結局是什麼呢？蔡美兒的女兒一方面學會了她需要彈的曲子，另一方面，她那天晚上睡在媽媽的床上，和媽媽依偎、擁抱，一起捧腹大笑。“複合體”的虎式育兒法可能是很多傳統的中國家長採納的方法。有些調查人員就此探問，如果孩子相信你是為了他好，這些強勢的管教方法是否就可以被全部接受？Yeong Kim，德克薩斯大學的副教授，對三百多個華裔家庭進行了八年多的研究，就8種不同的育兒方法進行調查。這8種方法包括4種積極方法（熱情、講道理、家長指導、民主）和4種消極方法（敵視、心理打擊、羞辱、懲罰）。

近日，Kim公佈了他的發現：

● 有約一半的父母是“ 支援型父母”，積極育兒得分高，消極育兒得分低。

● 有約25%的父母積極和負面育兒的得分都高，他們是虎式家長。

● 有20%的父母似乎相對屬於放羊式或者“隨意”型的，他們的積極和消極得分都低。

● 比例最小的家長是“專制”型的，積極育兒得分低，消極育兒得分高。支援型父母的孩子，在學習和情感上的收穫都是最好的。其次是隨意型的父母。虎式家長排在什麼位置呢？第三。唯一比虎式育兒更糟的是專制型的父母。所以，即使我們在文化背景下來分析虎式育兒，它也既不是特別流行，也不是帶來最大成效的育兒方法。如果是這樣，我們又怎麼來解釋華裔人成功的故事呢？正如蔡美兒的質問：如果虎式育兒讓孩子學習成績差，那為什麼有那麼多的華裔孩子進入了美國最好的樂團和大學呢？是啊，為什麼呢？我雖然不能肯定給出確切的原因，但我想有很大一部分是來自於信念。研究表明，東亞人更相信成功來自努力，當父母把信念傳給自己的孩子後，這些孩子就有了某種文化上的動力讓他們矢志不渝。那麼，這種信念可以和把強迫和懲罰最小化的積極養育相結合嗎？答案更是肯定的。在這方面，生活中成千上萬的家庭（不管是華裔的還是非華裔的）都是活生生的例子。