宋江招安的原因：

　　1、渴望封妻廕子的功利思想。

　　2、對大宋朝廷的愚忠。

　　3、為了梁山的弟兄有個好前途。

　　4、錯誤地認為朝廷只有昏官而無昏君,認為朝廷才是最大的靠山。

　　5、他認為這是梁山發展的大方向,梁山就是為輔佐朝廷的。

只為廟堂生四患，天朝亂了家邦。

烏龍院裡試鋒芒，壯哉呼保義，豎指贊三郎。

爭奈奴心曾未改，誰憐地霎天罡。

揮師南北戰田方，江邊坑至友，忠義兩難當。

只一個烏龍院，便為之後的招安埋下了諸多伏筆，為什麼這麼說，古代年間有義犬名曰烏龍，家主之小妾與人私通，被主人撞破，不思悔改，且欲加害主人，幸有烏龍救主，方得保全。作者以典暗示未來情節發展，是古代小說常用的手法。

說白了演義中，宋江從頭到尾都沒有打算要割據封王，搞造反。他是一心要以勢破局，藉此來像宋廷證明自己有實力，同時自己也對宋廷有忠心。這樣有實力有忠心的人遇到了大宋朝廷的招安，當然就樂意了，這並不違反他的做這件事的本意。

至於說其他出路，在宋江眼裡無異於山匪習氣，這是他一個自表堂堂大宋官員、文士之風的兩宋時期的一個真實寫照。秀才造反的話出路要麼是死要麼是成就一番帝業。

顯然宋江不具備造就帝業的能力，更不想去死，他不過是想借用這股梁山好漢的仗義和起義來達到自己的目的。說白了宋江就是個偽善人，透過利用達到自己個人的目的，對外則表現為是位所有兄弟找出路。難道出路真的是招安麼？我看未必，當時的地區又不是隻有大宋一家可以做利益買賣，就算這家不要，也可以去別家，這不是同樣能保全自己兄弟的安危麼？

沒有，死或者招安，是他能看到唯一的選擇。

宋有招賊為軍的習慣，習慣於將罪犯送入軍隊，來解決地方壓力。

因此導致的結果就是有宋一朝，盜賊為禍為中華歷史之最。

從歷史角度分析，就是要適應歷史的真實性。宋朝爆發過宋江起義，但是最後被鎮壓了。如果小說中宋江不接受詔安，很可能也會當皇帝，這樣一來，就不符合中國的歷史程序。

準確來說，宋江已混不下去了，並且也無力推翻現政權改變大局，招安是他唯一可選的路，也是他內心服輸的選擇，以致全盤皆輸。

宋江曾是城縣押司，祖上也是有門第的人家。他從小接受的思想就是君君臣臣，而絕對不是做草寇，後來實屬無奈才被迫上梁山。他最後選擇招安這條路，就是想被納入政府機構，成為編制內的正規臣子，恢復他自己和祖上的名譽。這跟現在的很多大學生考公務員一個道理，只有納入政府編制，才能被很多人認可。老百姓對吃國家財政的幹公事的永遠抱著憧憬和仰望之情。中國幾千年的歷史文化思想，是不會輕易在人們心中變更動搖。

宋江的觀點是隻反貪官不反皇帝，這樣給自己也給弟兄們留下了一條退路，如直接反對大宋朝，那就與國家作對，是你死我話的鬥爭，以宋江弱小的為量，只有死路一條，選擇招安就是給自己找個臺階下，使自己及一班弟兄能有一個園滿的結局。

宋江選擇招安有兩方面原因：

1、宋江個人原因

宋江是山東一個縣城的公務員，出身富足，雖好與江湖人士交往，但一開始從來沒想過要反朝廷，最終之所以上梁山落草為寇，完全是在生死抉擇面前逼不得已。宋江失手殺了閻婆惜，如果他願意落草，晁蓋梁山大門隨時為他敞開，宋江寧願選擇去服刑，期望刑滿釋放後可以繼續過安穩日子，在服刑期間他完全有能力不受衙役的欺辱，但是宋江選擇忍氣吞聲，不與朝廷作對，後因題反詩在江州法場要被斬首，才不得已跟隨晁蓋上了梁山。所以他一心是期望得到朝廷原諒，被招安，過正常生活。這點他跟晁蓋是有本質區別的。

2、大多數梁山好漢的原因

梁山108好汗，上梁山基本由兩種原因，一種是生活還不錯，但因為犯事不得已上了梁山，比如林沖，武松，盧俊義，柴進等人，他們都是對被朝廷認可抱著一定幻想的，還有一種是處於社會底層生存都成問題，上梁山只為能夠有口飯吃，比如阮氏三兄弟，李逵這類人，他們只要有飯吃招不招安都可以。因此在宋江提出招安時是得到大多數人支援的。宋江也自認為招安是在幫兄弟們謀一個好的前程。在他們心中只是對奸臣不滿，卻從來沒有對皇權不滿，因此他們是不可能徹底地去反朝廷的。

選擇招安從大民族大義是正確的，有一個統一政權，讓天下有一個和平的環境，讓老百姓免遭生靈圖炭。但無政治條件的情況下接受招安，等於否定了梁山聚義“替天行道，除暴安良”的初衷，對老百姓沒起到任何積極的作用，為了自身仕途，只是維護腐朽的宋王朝，所以宋江接受招安受到歷史的批判。

宋江接受招安的根本原因： 1、宋朝的社會觀念，根深蒂固的忠義思想，更何況宋江曾為官吏，即便是死也要忠義之名，流芳千古。 2、梁山有一部分人曾為官吏、曾為良民，屬於迫不得已上梁山，與那些本身的土匪、浪蕩之人不同 不想一輩子為綠林人，宋江很理解這些人。 3、因為只有透過招安，宋江才能重新回到體制內，實現宋江忠君愛國的抱負。另起爐灶新開張，他沒這個魄力和能力。甚至連這個想法他都不會有。

招安目的就是毛主席也曾經評價過宋江說：“為了獲得自己的榮華富貴犧牲自己同生共死的兄弟, 像宋江這樣的投降派，他征討方臘的目的就是想做朝廷的鷹犬，獲得朝廷的信任,這樣的行為與劊子手又有什麼樣的區別”。宋江成功了，但夥伴們卻差點死光了。也就是說，宋江用好漢們的鮮血，鑄就了他的升官發財之路。當然，最終宋江也沒能善終，因為朝廷的猜忌，一杯毒酒之下，功名利祿皆成空。 成也宋江，毀也宋江。大家怎麼看呢？

　　大家都恨宋江的招安，覺得他把梁山好漢們都坑苦了，大家本來在梁山上大碗喝酒，大塊吃肉，論成分金銀，換套穿衣服，自由自在的多快活啊，幹嘛要替朝廷去賣命?

　　這個想法也不能說錯，但是宋江，也有他的想法和苦衷。

　　第一，宋江忠君愛國的思想根深蒂固

　　首先，宋江原本的官職

　　不算高，只是鄆城縣的一個押司——換成現代也就是縣公安局的副局長，九品小官而已。

　　但是大家不要小看九品官，這好歹也是國家官僚體系中的一員，就像是你在軍隊當個小排長也有一些特權了一樣，所以他對國家——尤其是對皇帝，還是很有忠誠心的，他的最大理想也就是名垂青史，成為一代名臣。

　　第二，梁山的實力，沒有大家想象中那麼強大

　　宋江其實並不是杜撰出來的小說人物，而是確有其人，而且還有一本《宋江三十六贊》的書，就素專門來描寫他們的，乃是《水滸傳》的藍本。

　　所以史實上宋江確實拉了一夥兒人造反，還正好符合三十六天罡，但是很快就被鎮壓下去了，別說打到東京了，連山東地界都沒出。

　　從這個角度可以看出，梁山的實力其實並沒有小說裡面寫得那麼強，如果不招安的話，很可能就被朝廷滅了。

　　第三，許多梁山好漢其實有一個好歸宿

　　梁山的一百零八好漢成分其實很複雜，可是真正的好人並不多，以林沖，關勝，魯智深，武松，柴進等人為首的正派人士，其實也就二三十個，勉強就是四分之一的樣子。

　　而剩下的都是些什麼呢?閒漢，流氓，盜匪，開黑店的，打悶棍的等等，都是惡人和敗類，但是最後打完方臘之後都被朝廷加封了五品左右的官職，可謂徹底洗白了。

　　更不用說倖存的了，那都直接封為四品的地方軍官了，從此封妻廕子，走入仕途，而這些，本來以他們的能力和資歷是絕對沒有可能實現的。

　　因此宋江是個很複雜的人，也許他也做了許多壞事和噁心事情，但不得不說，許多梁山頭領其實也從他這裡得了好處。

其實作者在寫這本書的時候是有交代的。

只不過表現手法略顯"玄幻"

且不說是真是假。看官們，請看

原著第四十一回“還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女”裡宋江被逼近廟裡。做了個夢，得到了三本天書。此處先不深究是真是假。

我們看下原文是如何描述的。

九天玄女傳法旨道：“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民。去邪歸正，他日功成果滿，作為上卿。吾有四句天言，汝當記取，終身佩受，勿忘於心，勿洩於世。”宋江再拜：“願受天言，臣不敢輕洩於世人。”娘娘法旨道： “遇宿重重喜，逢高不是兇。 壯幽南至睦，兩處見奇功。

這裡把宋江說的一愣一愣的，條件豐厚啊！本身宋江，受他老爹傳統思想忠心的影響根深蒂固，切不可落草為寇。結果落草了。此處我很懷疑天書的真實性了。有沒有可能是宋江自導自演的呢。最後和吳用一起研究起所謂的天書。

天書上也交代了，為臣輔國安民。肯定是當官了。去邪歸正，邪是什麼?正又是什麼?無非就是詔安。

其實很多人對宋江看法不一，我反而覺得。如果咱們把水滸傳倒著看。也許你就會發現。自始至終，宋江都是一個善於用心計的人。詔安只是政治生涯的一步。從開始的押司到最後。確實實現了自己的政治報復。也預言了天書內容。目的就是洗白吧！畢竟要名利雙收。名垂千古嘛！怎麼說他前半生名聲他自己覺得不怎麼好。土匪。下九流都不是。

事實的真相到底是什麼?作者想表達什麼?我們帶著看小說的思想去看一本帶有批判性和諷刺性的小說。是永遠找不到正確答案的。這也許就是作者的高明之處。

招安是以宋江為首的水泊梁山的必由之路，這麼說似乎有點事後諸葛亮的味道。聽我娓娓道來。

第一，科舉制度阻止了宋江之流正常的晉升之路 眾所周知，科舉制度是隋朝發明的，但隋唐兩代的科舉制，主要還是上流社會通向仕途之路，並未惠及底層民眾。

科舉制只有到了宋朝，才真正完備起來，“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為現實的可能。五代十國時期，司空見慣的武將奪權建國現象，讓太祖武德皇帝趙匡胤祭起“偃武修文”的國策。宋朝很好繼承了科舉制併發揚光大，推崇文人治國。

我們經常說的一個片語“官吏”，卻不是一回事！那麼，作為國家體制內有正式編制的官員，基本都是透過科舉考試招錄的，這些人的俸祿是國家財政包乾，生活有保障，並且晉升考核是朝廷主持的。吏是什麼？是地方政府招聘的臨時工作人員，這些人沒有正式的財政編制，就跟今天的協管員，協警一個樣。

吏的社會低下，生活沒有多少保障，正常的升遷基本沒有可能，但又幹著政府的事。 明白了科舉制選拔人才機制和官吏的區別，我們再來看水滸是怎麼介紹宋江的，說宋押司是“鄆城小吏”！ 一個縣政府臨時聘任的小吏，要麼參加過科舉考試，但沒考上；要麼壓根就沒參加科舉考試。一個小吏想要走正常的體制內晉升之路，幾無可能。

再者，梁山好漢舞槍弄棒，絕大多是些武人。而宋朝卻恰恰最壓服武人而抬舉文人！“澶淵之盟”使遼宋之間百年無大的武裝衝突，縱使有西夏為絆，但構不成對大宋王朝的威脅。宋朝科舉雖然也有武舉，但那是一些文人考不起文舉選擇的迂迴手段而已，跟真正的武人沒多大關係。在這麼一個科舉制度和相對無戰事的社會環境裡，那些舞槍弄棒的江湖術士，想要透過正常途徑混進體制內吃上財政飯，難上加難。

第二，“逼上梁山”反映了宋江等人的矛盾心理，糾結於體制內外，不可能產生改朝換代的理想。 一個“逼”字反映出好漢們的真實心理。林沖是這樣，武松是這樣，宋江也是這樣。宋江作為一個縣政府裡的小吏，有心在仕途上再進一步，無奈制度決定了他不可能靠正常途徑晉升。宋三黑子於是在民間撒播“及時雨”的種子，透過擴大在民間的影響力來引起上級的注意。至於宋江為什麼跟晁蓋一行人來往，甚至後來跟“梁山賊寇”眉來眼去？他主要糾結於體制內外，行為複雜，就是為了自己的前程，搞迂迴另闢一條路吧。

最明顯的是宋江三番幾次幫助梁山，甚至去梁山走了幾遭也不肯入夥，說明他對體制內還是心存幻想。直到刺配江州，潯陽江頭題反詩被黃文炳告發，行刑處斬才被迫落草梁山為寇。最能忍的林沖，直到手刃陸虞候被逼上梁山。但林沖即使上了梁山，也一直是鬱悶不樂的。武松，本來想憑一身本事進體制內吃財政飯，血濺鴛鴦樓後不得不上山。

這些人懷著各種目的上了梁山，“只反貪官不反皇帝”的思維是不可能去推翻朝廷的。宋江作為首領，只不過是把大多數人的真實想法給集大成化。回過頭再來看晁天王，雖然在招安這個戰略問題上跟二把手宋江有分歧，但晁蓋的革命理想也只是窩在山上“大塊吃肉，大碗喝酒，論秤分金銀，兄弟們好不快活!”。水泊梁山巴掌大的一塊地到底能讓這些人快活到幾時，很難說。

歷史上宋江起義的範圍 從地理位置上看，水泊梁山離大宋首都東京其實很近的，朝廷如芒在背，如鯁在喉。有人會說了，朝廷也不斷在征討啊，太尉高俅都親自上陣了啊，宋江也每仗都對陣了啊。但你仔細看看就知道了，宋江之所以和政府軍對抗幾仗，主要是為日後招安談判積累籌碼，並且宋江很注意收降朝廷的軍官，而這些前政府軍軍官幾乎佔據了梁山集團高層，宋江這麼做無非就是增加己方的政治分量。

第三，宋朝的經濟基礎和社會制度決定了不會產生造反的土壤。 現在有學者研究說宋朝是我國曆史上最富庶的朝代，工商業發達，工商稅超過了傳統的農業稅，連販夫走卒都穿上了絲織的鞋襪。有著這麼雄厚的經濟基礎，宋朝統治者發明一種制度，哪裡有了天災，就去招流民當兵，當兵在北宋是一種職業！

所以你在宋朝會看到一種悖論存在：號稱“偃武修文”的國家，會養兵200多萬！不過筆者告訴你，這些所謂兵士是職業軍人，拿工資養活一家人的。當然，宋朝也有一些農民起義，比如北宋的方臘起義，南宋的鐘相楊么起義，但這些起義沒有動搖宋朝國本，規模也不算很大。

有宋一朝，是歷史上少數幾個不是農民起義推翻的的王朝。在這樣相對安定的社會大環境裡，所謂水泊梁山的108多個社會邊緣人和一群小嘍囉，基本就沒有造反的生存土壤（除了在那個所謂八百里的水泊梁山裡作威作福外）。按《大宋宣和遺事》記載：宋江三十六人橫行河朔。這三十六人被稱為流寇，基本上不對朝廷構成威脅，張叔夜一出手就降服。

至於施耐庵寫作《水滸傳》的動機是什麼，我們不得而知。但施耐庵如果看了《大宋宣和遺事》等一些正史的話，肯定知道宋江之流並沒有鬧出多大的動靜，想要幹出改朝換代的大活，是不可能的事。宋江也好，方臘也罷，正史上他們都沒能把大宋朝廷幹翻。所謂108將，絕大部分是他自己敷展出來的文學形象而已，為了給讀者一個交代，只能讓他們接受朝廷招安，然後去幹方臘，

宋江從不認為自己是起義軍

眾所周知，宋江一代梟雄，但是身為封建時代的人， 更是受長期的禮教訓教，他始終是封建君臣關係的捍衛者，所以即便上了梁山，他和梁山兄弟能快樂相聚，卻不甘為賊的他，始終以晁蓋的原班人馬，保持著一定距離。尤其梁山好漢江州相救後，宋江雖然不得已落草選擇梁山客居。等待大赦復出。即便為梁山之主的他，也從來天真地不願和宋廷對抗 只願意打土豪，救良善。

因他從小受到儒家齊家修齊治平的思想影響，骨子裡就以位例朝班，建功立業，封妻萌子，光大門楣為最高理想，以不得已身入草莽為恥，做夢都想成為一名食祿朝臣，因此不惜葬送梁山前途和弟兄們的性命，也要拼命謀畫招安，以致於把梁山事業和弟兄們的命運送入虎口，令人千古浩嘆！

要科學解釋這個問題，必須站位要高，視角要新，這樣得到的觀點才獨特，有說服力。我力圖當時的國際態勢、國內局勢、梁山泊內部以及宋江本人四個方面對問題進行分析。

一、國際態勢。1000年前的北宋時期，東北亞局勢微妙，在中國版圖上上演了北宋版的三國演義。宋朝北方是勢力強勁的遼國，西北方是党項人建立的西夏國。宋朝國富民強，經濟實力雄厚，100多年時間裡基本上都遼國西夏聯盟抗擊宋朝，經過較量三國間維持在一個平衡狀態，武備逐漸鬆弛，但是後來東北方崛起的金國打破了平衡，金國算是遼國的剋星，金國的崛起逐步壓縮大遼的生存空間，遼國沒辦法就向南發展求生存，勢必侵佔宋朝的國土和利益，西夏是遼國的傳統盟友，必定支援配合遼國與宋朝的戰爭。這樣一來宋徽宗時期宋朝北方的國際關係空前緊張起來，戰爭連年不斷，梁山起義正好處於大宋王朝內憂外患之時。

二、北宋國內形勢。

宋太祖趙匡胤建立北宋，先後傳位九任皇帝，到宋徽宗時期北宋開始走下坡路了，宋徽宗可以是個書畫家、音樂家、藝術家，但絕對不是一個好皇帝，他貪圖享樂，不思進取，被江南的暖山軟水滋潤出得文藝範十足，整和國家也是文人治國，武備鬆弛。除了透過“花石綱”搜刮民脂民膏以外，就會享樂揮霍玩物喪志，老百姓不滿意國內矛盾突出，引起農民造反起義，以宋江為首的梁山人馬就是其中之一。

我們先看看宋江其人宋江，字公明，綽號呼保義、及時雨、孝義黑三郎

原為山東省鄆城縣押司，眉似臥蠶，眼似丹鳳，唇方口正，身材矮小，面目黝黑。後為梁山起義軍領袖，在一百零八將中穩坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。

孔孟教育，是教育他忠君愛國的。聚義梁山是迫不得已，身在梁山，心在朝廷。這就是范仲淹說的：在江湖之遠，心亦憂也。

不是他為什麼選擇了這條路，他只是忠君愛國思想的傀儡。他是不做主的。比如我們知道，一種病毒進入蟲子腦子裡，病毒要繁殖的時候，會控制蟲子的大腦，讓蟲子跳水裡淹死。這樣病毒就在水裡繁衍了。

因此，儒家思想就是宋江腦裡的病毒，宋江只不過行屍走肉，儒家思想在宋江腦中種下了病毒。他只能被控制，選擇忠君愛國。

出將入相，光宗耀祖是宋江人生的最大理想，可惜宋江考試不行，又不認識一個達官顯貴所以從正常渠道當官是不可能了。。。。。怎麼辦呢？走歪門邪道，比如加入土匪，成為土匪頭子為國效力，建功立業，從而出將入相，封妻廕子。。。。。

無論宋江干什麼，他的目的只有一個，那就是成為士大夫中的一員，最好還能當個宰相什麼的。。。。。無奈宋江生不逢時，他不可能被權貴階層承認，所以，最後他儘管透過征討方臘得到一個不大不小的官職，最後還是無法避免被權貴階層掃地出門的悲慘結局。。。

宋江不識時務，不是一個聰明人，這是他的性格悲劇！

最主要的原因是，大宋立國百年，在普通百姓心裡，是不可輕易撼動的。

除了李逵這樣的二傻子，喊出“殺到汴梁城，讓宋家哥哥當皇帝”這樣的渾話，可以說，整個梁山，沒一個人想過要推翻朝廷，不管是武松、還是阮小二。

而當時，除了造反專業戶出身的明教，比如方臘起義。好多百姓只要能過得下去，沒人想著反朝廷。

朝廷昏庸，奸臣橫行，他們想的也最多就是靖難，把奸臣幹翻，也從沒想過要把大宋朝推倒，重新立一個朝廷。

這是當時的背景。

一、梁山的現狀

而說梁山上都是一些什麼人？落草的賊寇，一些好漢。

好多人都說，梁山上的，都不是什麼好漢，而是土匪、殺人狂，一窩壞蛋。

卻不知好漢的意思，並非我們普通意義上的英雄好漢。

而是對於綠林江湖人士的統稱，此稱呼雷同於民國時對於國民黨兵“老總”的叫法。

一個小兵，算什麼老總。無他，稱謂而已。

而一百零八個好漢，也就是一百零八個江湖綠林人物而已。

如此解釋，是不是合理多了。

再說他們的理想，都不過刀頭舔血之人，過了今天，不是明日何處。所期盼者，也不過是大口吃肉，大口喝酒。快活一天是一天罷了。

反朝廷？他們想都沒想過。

而宋江之前的梁山亦是如此，看似過得快活，也不過是佔著之前的積蓄再加上晁蓋上山時帶來的十萬金珠寶貝。

二、宋江的夢想

宋江是一介小吏，鄆城縣的一個押司。押司在當時算是沒有品級的小官，主管稅賦和訴訟，屬於職級低但是油水高的小吏。而作為一個經年老吏，宋江養成了處世圓滑的性格，再加上其手頭闊綽，不管是江湖綠林人物，還是一些孤寡老人，都能給予一些幫助，時間久了，在江湖上有著及時雨宋江的稱呼。

為人不知宋押司，即將好漢亦枉然。所以，宋江雖不在江湖，但是江湖上卻有他的傳說。

人沒有夢想，跟鹹魚有什麼區別？而宋江，是不甘心做一隻鹹魚的。從他在江州題詩可以看出來：

自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。

不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!

此由可見，宋江還是自視甚高的。

宋江也算是有大志的人，但滿懷夢想，卻跌倒在一個女人身上。閻婆惜是他養在外面的一個側室，卻跟他的一個同事張文遠勾搭成奸，對此，宋江也沒有什麼波動，一個外室而已，在小妾都可以送人的年代，一個外室，並不算什麼。

但是這個外室卻拿著他與梁山賊寇之間往來的書信要挾他，這可是大事，處理不好，丟官入獄都是小事，嚴重的，全場都要上菜市口。於是他一不作，二不休，一刀捅死了那個胸大無腦的外室。

從此，有著凌雲志的宋三郎便流落於江湖，過上了顛沛流離的生活。

但是，上帝關掉了一扇門，卻開了一口窗子。

流落江湖的宋江，雖說驚險不斷，卻處處憑著自己的名號化險為夷，再加上圓滑的處世手段，收復了一個個小弟，得到了在官府中得不到的地位和榮耀。現實地位與理想的差距，理想與現實的擰巴，讓他矛盾，發狂。於是江州一首反詩，把自己送到了斷頭臺上。

幸好梁山上那幫他救助過的兄弟沒忘了他，一通大殺，把他救了出來。

從此，宋江也成了落草之人。

三、宋江與招安

正如上文所說，梁山上的生活是沒有明天的，大家都是在官府通緝榜上掛名之人，已沒有辦法行走於陽光之下，自己是賊寇，以後，子子孫孫都是賊寇，也許別人無所謂，但是宋江不願意。

於是他勾結了同為落魄書生的吳用，二人臭味相投，略施手段，便架空了當時坐頭一把交椅的晁蓋晁天王，三打祝家莊，更是打出了自己的威風，晁天王一看勢頭不對，藉著曾頭市事件想要再掌大權，卻被史文恭一箭射死（此事有著太多蹊蹺，在此不多言）。從此梁山成了宋江的一語堂。

宋江作為經年老吏，吳用作為一失意書生，二人深知殺人放火受招安。如果想要重新回到世俗社會，被大家所接受，也只能走招安的路線。

於是，又透過一系列手段，比如說攻打大名府等，吸納或者脅迫一大群有才之人加入梁山，於是在梁山上樹起了“替天行道”這面大旗。又將原來的聚義廳改成了忠義堂。巧借無字天書，再加上入雲龍公孫勝的名號，便立天罡三十六，地煞七十二顆星。神話了自己，也凝聚了人心。

再說梁山眾好漢，其實三六九等，各色人都有，有朝廷出身的中級軍官，有江湖小混子，有雞鳴狗盜之非，也有一些奇人異士，就這樣的團隊組成。而這中間，願意回到朝堂一方，恢復原來身份的降將又佔比不少。所以，招安的聲音還是佔很大比例的。

即便是行者武松，不願意招安，但是除了招安之後呢，有什麼長遠規劃？他們也是沒有的。大口喝酒，大口吃肉是很爽快，但是隨著梁山的人馬日益增加，收益跟不上了怎麼辦？

沒有了錢糧的支援，一百零八好漢的凝聚力還存在嗎，未必吧。

是的，梁山也曾經攻城略地，打下了不少縣城，但也只是取了錢糧，又退回了梁山。

因為他們都深知，打下一座城容易，但是如何守城呢。梁山有八百里水泊之利，別的地方沒有。

再說了，以宋朝的軍制，分為禁軍和廂軍。

梁山所打縣城，當時的軍隊，也不過是一些廂軍罷了。如果梁山軍真的威脅到了朝廷的統治，那過來征討的，也不是一般的軍隊了。

當然，也有人說了，再堅持一段時間，可以在靖康之變時自立。

但是，我們是站在上帝視角上這麼說的，以當時人看來，誰會知道，如烈火烹油的大宋，會在靖康時，輕而易舉地被金人打敗，從此山河破碎，開始了屈辱的一頁呢。

宋江為何招安，他是個講義氣的讀書人，但也是個自私狹隘的人，表面上目的是為弟兄們某出路，實際上是為自己某出路，其原因總結如下：

1於朝廷實無愁怨，迴歸朝廷是他的願望。

做著押司職位，吃皇糧飯已久，這是讀書人的嚮往，名曰報效朝廷，實際上黑白道通吃，白道應付得過去上司，而且關係網妥妥滴；黑道嘛，人稱及時雨，助人為樂，接濟了一般江湖朋友，在外頭名聲好的不得了，一聽及時雨宋江，直叫哥哥啊！只因為救晁蓋等人事情敗露，誤殺了閻婆惜，為躲避官司，留得一條生路，也還沒有到逼迫上梁山這一條路。大不了坐牢，有點關係，還是可以應付過去的。

2忠君愛國的思想，根深蒂固，認為只有為朝廷所用，這才是正道。跟王倫的書生氣有點像，狹隘的頭領。臨死還不想辱沒了“英名”，怕李逵誤事，讓李逵也跟著走了。

3思想的略根性，風塵陌吏的侷限性，在梁山都說好漢，官府叫草寇，傳統教導也是草寇，甚至寧願去坐牢也不想落草為寇，落草為寇的事他父親臨死都不贊成。“從良”的念頭沒斷過。就連方臘都知道改朝換代，他沒想過，簡直愚不可及。

4骨子裡就不是當好漢的料，想的是屈服，缺少了血性，如王英手下要殺他取心，有血性的好漢會說給老子來個痛快地，宋江痛苦地說，想不到我宋江就這樣死了。

5當押司的時候升職可能無望，做了山寨頭領，有了升職的機會啊，這是資本，於是做了替天行道的大旗，擴大實力，拉夥壯大，如盧員外。只為增加叫板的實力。因為他覺得一輩子佔山為王，終究還是個草寇，辱沒了家教，辱沒了一世忠名。

6他的愚忠誘使招安，大宋當時已經民不聊生，朝廷腐敗不堪，要不然也不會有方臘等巨頭，此時需要的是改革，朝廷雖有忠臣，可已經無藥可救了，妄想有好漢們加入國家隊伍報國，實則於事無補。