這個很難預測。人的本性是幸災樂禍，是否定別人。我們現在看于謙貢獻大，是後人對他的評價。而在當時，可能說殺就殺，沒有人肯定他的貢獻。假設朱祁鎮不殺他，那怎麼處理？是留用，還是囚禁，或者是致仕？我想朱祁鎮殺于謙，主要考慮徹底撲滅景泰帝和他爭帝位的可能性，于謙只是犧牲品。史載於謙只做事不防人，這是悲劇性格。當時瓦刺送還朱祁鎮後，就不應該留在京師，或毒殺或遣送南京。否則肘腋之患，禍起蕭牆。政治鬥爭是很殘酷的，不能有婦人之仁。宋孝宗為岳飛平反，成化帝為于謙平反，都只隔了一代。說明公道自在人心。你的遺憾，是你無力改變事實。

雖然大忽悠徐有貞對朱祁鎮說不殺于謙，奪門復辟一事就顯得師出無名，可是這所謂的奪門完全就是沒有必要的一件事，只是石亨、徐有貞、曹吉祥這些人想著要搶先得到皇帝的恩寵罷了。

事做了之後，石亨他們一怕于謙再受重用，二怕于謙報復，這才騙朱祁鎮說于謙要迎立外藩入繼大統，攛掇著朱祁鎮把他殺了。關於于謙被殺這事，當時很多人都感到痛惜，只是石亨他們有擁立之功，正是受寵之時，而且朱祁鎮在經過一年的俘虜生涯後，手段變得雷厲風行，夜間奪門，第二天就下令捉捕于謙和景泰臣子全數捉捕，幾天後就在崇文門外斬首，官員們根本就不敢救，也來不及救。

當然此事後朱祁鎮逐漸看清了石亨等人的嘴臉，也後悔殺于謙了，畢竟於謙之功彪炳千古，朱祁鎮之母孫太后聽到于謙被殺的訊息後嘆息了好久，朱祁鎮在旁聽著也難受。

特別是石亨和曹吉祥兩個，本事不大野心不小，除去于謙後就狂起來了，收受賄賂、自專其事，加上孫太后、李實等人開始在朱祁鎮耳邊為于謙喊冤，朱祁鎮也開始懷疑起這奪門裡面的貓膩了。當然石亨這些人也沒蹦噠多久，天順四年，由於朱祁鎮的懷疑和百官、御史的彈劾，石亨和曹吉祥的侄子曹欽發動了謀反，結果很快就被撲滅了，曹欽全家被殺，自己投井自盡，曹吉祥被凌遲處死，家族或殺或流，石亨下獄死在獄中，至於那個大忽悠徐有貞，早在天順元年就被“隊友”石亨誣陷下獄了，曹石之變後被釋放回鄉下，一直活到成化八年才去世，享年六十六歲。

如果於謙在的話，天順朝根本就不會發生外敵寇邊、曹石之亂這些事情，而且朱祁鎮還能得到一位股肱之臣，對他的政績和名聲都能提升不止一個檔次，也不用《明史》搜腸刮肚地，把朱祁鎮釋放建文帝次子、廢除殉葬這些事都拿出來說了。

對於奪門之變似乎有一個說法，說是朱祁鎮本來還不打算殺于謙，但是那些發動奪門之變的人，例如徐有貞，石亨等人，慫恿著明英宗朱祁鎮殺了于謙，因為如果不殺他的話就有些師出無名。

話說明英宗朱祁鎮在明朝的史書上名聲還算可以，並沒有多麼壞。但是他所做的事情可沒多麼好，別的不說，光土木堡之變導致明軍喪失數十萬，再加上奪門之變之後殺于謙的大忠臣，在歷史上本來不應該落下什麼好名聲，只不過後來的皇帝都是他的後代，所以為了他有所遮掩。這個事情類似於唐朝的武則天，武則天在歷史上相當的狠毒，但是因為後來的皇帝都是武則天的後代，所以也不好怎麼說他。

不過我覺得殺于謙應該是朱祁鎮自己的意思，因為于謙站在朱祁鈺那邊，對朱祁鎮不好，所以朱祁鎮早就恨上他了，不可能留下他。至於所謂的石享，徐有貞等人慫恿他這麼做，恐怕是為了甩鍋推卸責任而已。不過石亨等人和于謙也確實有矛盾，所以也樂得見於謙被殺，因此也不是那麼無辜。

如果朱祁鎮沒有殺于謙，那麼肯定也會把他貶到其他地方去，甚至廢為庶人，因為兩個人可謂是有非常大的仇恨在裡面。當然在歷史上名聲可能會更加好一些，不過也沒有什麼太大的改觀，畢竟朱祁鎮在土木堡之變中犯了重大的錯誤，差點讓明朝都面臨覆亡的可能性。反而是朱祁鈺，臨危受命打退了瓦剌，保住了明朝，在歷史上算是有功績的皇帝。怪只怪朱祁鈺父子的身體實在太不好了，都早早死去，便宜了朱祁鎮。

于謙處於當時的時局，是非死不可。如果說英宗不殺于謙那麼就會出現幾種結果，罷免於謙，貶為庶民；于謙造反覆立代宗朱祁鈺；于謙繼續受到重用。不管哪種結局出現，歷史上對英宗的評價都會提升很大一個檔次，不至於把他批評的那麼昏庸。

不殺于謙會出現的第一種結果，于謙被罷官、貶為庶民

英宗復立之後，第一件事情要做必然是封賞迎復有功之臣，打擊報復擁立朱祁鈺的舊臣，為了穩固皇權，他不得不這樣做。我們看，英宗凌晨在徐有貞、石亨、曹吉祥的左右保護下重登大寶，馬上對於這一干功臣給予了封官加爵，緊接著就馬上下令逮捕于謙和王文等人，不久又給自己的母親加了徽號。這些舉措都是對有功之臣的恩施，以維護自己的統治。

于謙兵權在握，英宗復位後，他就成最大的隱患，如果不殺于謙，那麼也必須要解除于謙的兵權，再加上徐、石、曹三人在英宗旁邊讒言不斷，于謙一定會被罷官，解除一切職務，貶為庶人。這樣英宗起碼不至於背附上誅殺功臣的惡名。

不殺于謙會出現的第二種情況，于謙起兵復立朱祁鈺

眾所周知，于謙自朱祁鈺臨危稱帝以來，一直手握兵權，倍受重用，瓦刺跟明朝談判放回朱祁鎮時，朱祁鈺擔心朱祁鎮回朝會危及自己的帝位徵求于謙的意見，于謙曾說：“天位已定，寧復有他，顧理當速奉迎耳。萬一彼果懷詐，我有辭矣。”這意思很明顯，如果英宗會來如果有非分之想，于謙自有辦法對付他。

那于謙會怎麼做呢？無非是先來文的，上疏陳述利弊讓英宗朱祁鎮面對現實，如果朱祁鎮不聽，那就以武力讓其就範。同樣，朱祁鎮復辟後，如果不殺于謙，于謙作為朱祁鈺的寵臣以他的性格為人勢必也會這樣做，但此時朱祁鎮已為皇帝，再上疏讓他退位是不太可能了，那只有以武力逼其退位，再復立朱祁鈺。這樣做，于謙就成了歷史罪人，英宗的復立就成了一場鬧劇。

不殺于謙會出現的第三種可能：于謙受到朱祁鎮重用，朱祁鎮成為開明之君

本身朱祁鎮親政瓦刺時幾乎葬送了大明所有國家柱石，作為一個微末小吏的于謙才漸露頭角，朱祁鎮好不容易才養了一幫棟樑之才，如果朱祁鎮懷有憐憫之心，或者是為國家長遠考慮，選擇繼續重用於謙，那麼于謙也一定會繼續為大明效力。

不過，鑑於于謙的為人處事性格，就算朱祁鎮會讓他繼續執掌兵權，也不會再給予過高的職務，首先徐、石、曹三人肯定不同意，再者于謙本人耿直自負，得罪了不少人，這樣的一個人如果給予過高的權力勢必會造成朝局不穩，所以，朱祁鎮對於于謙的安置也只能是停留在兵部尚書的職銜上，並且還會安置心腹對其予以制衡，防止他心懷不軌。

這樣一來，于謙行事就會處處掣肘，對於國家軍事邊防來說未必是一件好事，但至少朱祁鎮會被世人稱為開明的君主，也就不會背上誅殺功臣的罪名了。

總結：一朝天子一朝臣，此朝不用前朝人。朱祁鎮明明知道于謙是有功之臣，但還是殺了他。于謙終究成為了徐有貞、石亨、曹吉祥仕途升遷的墊腳石，而英宗朱祁鎮也因此揹負上了誅殺功臣的千古罵名。

歷史上明英宗朱祁鎮是一位傳奇的皇帝，他並不英明神武，而且還有昏庸之名。他先是寵信奸臣，以致土木堡慘敗被俘。後來又在奪門之變成功復位，繼續任用奸臣，冤殺了忠臣于謙。

于謙對明朝的貢獻還是非常大的，歷史上他是絕對的忠臣。要是沒有于謙，明朝在1449年土木堡之變之後，明朝江山很可能就土崩瓦解了。土木堡發生之後，他堅決地否定了朝廷“南遷”的主張，統一了朝廷上下一心抗戰，最後大敗瓦剌，守住了北京城，使大明轉危為安。

但是，朱祁鎮奪門之變復位之後，立即將於謙下了大獄，不久于謙被處死。朱祁鎮以謀逆叛亂之罪殺掉了于謙，當時朝中大臣一片譁然，他們根本不相信于謙會參與謀逆。于謙是功臣，朱祁鎮心裡也清楚，但是即使是這樣，朱祁鎮也不得不殺掉于謙。理由很簡單：就是為了皇位的正統性！

其實，剛開始朱祁鎮也不想殺于謙。但是，參與奪門之變的徐有貞卻建議朱祁鎮殺掉于謙，當時朱祁鎮只說了一句：“于謙確實有功。”但是，徐有貞接著又說了一句，朱祁鎮就下定決心要殺了于謙，這句話就是：“不殺于謙，皇位無正統”。意思就是說：如果不殺掉于謙，透過奪門之變復位，就沒有正統的意義了。

為什麼朱祁鎮對奪回本屬於自己的皇位的正統性不自信：（1）明朝政治慣例上的不合理：（2）是對大臣們的擁戴自己的不自信。

所謂“無正統”，意思就是說，朱祁鎮透過奪門之變上位，沒有法律和道德上的正義。這也是朱祁鎮上位的痛點，所以朱祁鎮必須要殺死於謙。

明朝深受程朱理學的影響，程朱理學對正統性非常看重，當初朱棣奪位時，就千方百計地找理由來說明自己當皇帝的正統性，甚至到了連親人都不認的地步。

其實朱祁鎮殺了于謙之後他就後悔了，他的皇帝正統性也不需要殺于謙來“正名”，但是朱祁鎮幹嘛還殺于謙來抹黑自己，就是受徐有貞等人的影響。所以，無論朱祁鎮是真的想殺于謙，還是後悔殺了于謙，理由就有一個—為了皇位的正統性！

奪門之變後，于謙是必死無疑，就算當時沒殺，後面也會殺。

于謙雖然有功，但是在政治鬥爭中，永遠沒有對與錯，只有成與敗。因為人都是自私的。

如果朱祁鎮當時沒殺于謙，那要怎麼辦？

第一，重用他。這樣就只有一種結果，就是于謙辭官。以于謙的性格，他肯定會辭官，之後呢？安然的度過一生嗎？壓根不可能，曹石等人就不會放過他，最可能的結果就是于謙被滿門暗殺，這樣他連後代都不會有。朱祁鎮殺了于謙至少可以保留于謙後人。所以殺于謙，配得上這個“英”。

第二，貶謫。和第一種後果一樣。

第三，囚禁。和第一種後果一樣。

第四，不殺于謙，殺曹石等人，那朱祁鎮就是傻子，奪門之變也是笑話，而且他不一定殺得了，搞不好會被反殺，那大明就分裂瓦解甚至亡國。

所以，于謙必須死。如果不殺于謙，朱祁鎮在史書上的評價會更差，于謙的評價也會跟著降低。

土木堡之變和奪門之變，是大明朝中期，發生的兩件極其重大的變動。尤其是土木堡事變當中，如果沒有民族英雄于謙的力挽狂瀾，說不定整個大明江山就會付諸流水。可是，當明英宗和明代宗這對兄弟倆，為了皇位爭得你來我往之時，為何明英宗復辟之後，會將大功臣于謙給殘忍殺害了？

可此後，明英宗曾多次向大臣說出他不該殺于謙的話，如果時間能夠重來的話，明英宗朱祁鎮，會不會放過於謙？似乎每個古時封建朝代，都會經歷一場影響格局的大變動。比如，西漢時期的七王之亂，唐朝的玄武門事變，還有兩宋時期的靖康之難。到了明朝，則是土木堡事變，在這場事變裡，明英宗朱祁鎮因為受到小人的讒言，被瓦剌人活捉成為俘虜。不過整個大明朝，在於謙的帶領下，並沒有自亂陣腳。相反於謙迅速擁立明代宗朱祁鈺。為新一任皇帝，北京保衛戰中，于謙“扶大廈之將傾”，幫助大明朝成功續命。

一年之後，明英宗回到北京，被弟弟明代宗囚禁起來。八年後的奪門事變中，明英宗得到曹吉祥，徐有貞等人的幫助，復辟皇位。可當上皇帝之後的明英宗，卻將大功臣于謙視作頭號敵人。公元1457年，于謙被殘忍的殺害。《明史》當中卻有確切的記載，罪魁禍首明英宗，對殺害於謙還是懊悔不已的，“帝召大臣入視，愀然曰：“于謙被遇景泰朝，死無餘資。汝言抑何多也！”亨俯首不能對。俄有邊警，帝憂形於色。恭順侯吳瑾侍，進曰：“使于謙在，當不令寇至此。”帝為默然”。明英宗認為自己是以莫須有的罪名，要了于謙的命。可是如果時間能重來的話，明英宗是否會幡然醒悟？

我認為這是不可能的事情，明英宗殺害於謙是既定事實，即使時間能夠重來100次，朱祁鎮還是會如此行事的。作為歷史上，當了兩次皇帝的朱祁鎮，他的經歷是一般人難以想象的。土木堡事變中，明英宗作為大明朝的恥辱被敵人活捉，雖然回到故土可是卻過著囚禁的生活，這點讓朱祁鎮心中非常不忿。奪門事件中，明英宗根本沒有想著奪回皇位，可是，他被別有用心之人拿做擋箭牌，去與弟弟朱祁鈺搶奪皇位。

再次成為皇帝之後的明英宗其實十分清楚，他這個皇位是權力鬥爭的產物。所以，明英宗即位後，首先就是要打掉那些助他登上皇位的大功臣。如果奪門事變中，是明代宗那邊獲得勝利，那麼自己將會陷入萬劫不復之地。所以他登上皇位，怎會嚥下這口惡氣？可是，于謙在當時，也被明英宗看成是想要陷害自己的罪臣。于謙此人在北京保衛戰中力挽狂瀾，這是不爭的事實，可是也是于謙主張，將朱祁鈺扶正為新皇帝。那麼在明英宗的心中，必將會記恨于謙。明英宗復辟後，于謙沒有立馬闡明自己的立場，而是想將自己置身事外，當做沒事人一樣。因此，明英宗已經將於謙和曹吉祥，視為一夥人。

于謙在當時的大明朝，乃是權傾朝野的權臣。奪門事變這麼大的事情，明英宗不相信于謙會沒有任何風聲。可在此情況下，于謙為什麼沒有拿出守衛北京那股勇氣，眼看著明英宗被推入火坑？所以明英宗會非常氣憤，即使于謙沒有任何忤逆犯上的舉動，但是明英宗也認為此人就是想要陷害自己的罪臣。因此明英宗二次當上皇帝，首要任務就是剷除異己，于謙就是他心中最壞的人選之一。

甚至於謙與那些擁立明英宗成為皇帝的宦官，還要遭到他的記恨。所以明英宗即使能夠回到過去，相信他還會結果了于謙的性命，這是一個難以化解的矛盾。即使于謙做的再好，明英宗和他兩人的間隙，早在土木堡事變中就已經結下了，這是一道死結，只有其中一方離開人世才能化解。明英宗何嘗不知道于謙的才幹，可是那又能怎樣？帝王一怒，血流成河。于謙不該死，但是他必須得死，只為明英宗能出了那口惡氣。

朱祁鎮若是不殺于謙，歷史對他的評價也不會太好。因為他這個皇帝當的不夠格，做事情太過任性。

他的罪過並不是說，不殺于謙就能掩蓋過去的。

土木堡事變，是他一生當種永遠繞不過去的一個痛。

畢竟這一場戰役，讓大明幾十萬軍人，全部都給戰死了。

同時，戰死的還有國家社稷之臣。當然了他這個皇帝為此也付出了代價，不但，皇位沒有了，而且還成為了人家的俘虜。

可以說這件事的發生，讓蒸蒸日上的大明，迅速的走向了一個歷史的拐點。

若不是有于謙在，若不是于謙在關鍵的時候力挽狂瀾，說不定這個大明王朝早就不復存在了。

僅僅這一件事的發生，註定讓朱祁鎮不會獲得好評的。

朱祁鎮不是一個合格的皇帝，他這種人按理說是不應該當皇帝的。但是，歷史偏偏選擇讓他當了兩次皇帝。

第一次他當皇帝的時候，就發生了土木堡事變，在這一次事變當中，他被俘虜了。皇位就讓他的弟弟朱祁鈺給繼承了。

可是，誰都沒有想到被俘虜的朱祁鎮在瓦剌僅僅一年的時間，他又被瓦刺的領導人也先給放了回來。

正是他的回來，給了他第二次當皇帝的機會。

因為在他被囚禁起來的時候，朱祁鈺的唯一的兒子死去了，朱祁鈺也生病了，還是一病不起。

後來被囚禁起來七年之久的朱祁鎮，經過奪門之變後，又當上了皇帝。

這一次他當上皇帝，犯的唯一的一個錯誤就是殺了功臣于謙。當然了朱祁鎮是皇帝，他想誰就能殺誰，對於他自己來說，殺于謙並不是錯誤。

這就是那個時代的悲哀，也是于謙的悲哀。

因為于謙讓他不爽過，對於于謙的好，他沒有記住，但是，對於于謙的惡，他都銘記在心了。

若是沒有于謙，他的皇位就傳不到朱祁鈺的頭上，而是傳給自己的太子也就是朱見深，若是沒有于謙，他也不會被囚禁起來七年之久。

所以，于謙這個功臣就被他給殺了。

殺了于謙就把朱祁鎮永遠的給定格在了昏君的恥辱之柱上。所以說這樣的朱祁鎮，做事如此不靠譜的朱祁鎮，歷史對他的評價絕不會太好的。

他不殺于謙的話同樣也是一個昏君，因為土木堡事變。他的槽點真的是太多了，我們就不一一列舉了。

朱祁鎮若是不殺于謙，證明他這個皇帝還是有進步的，還是可以值得世人稱頌的。畢竟他分得清誰是忠臣，誰是奸臣，誰是為自己謀利益，誰是為國家謀安穩。

若是他不殺于謙，肯定是會得到世人的尊重的。這樣的話，歷史對他的評價肯定也是有所不同的。

總之，于謙是對朱祁鎮有恩的一個人，他不殺于謙就是知恩圖報。就是尊重人才，服務大眾......。

可是，我們都知道事實上他在復辟成功當上皇帝之後，還是把于謙給殺了。對於他來說，不殺于謙他對不起曾經擁立自己當皇帝的眾多臣子呀。

很顯然在朱祁鎮看來，于謙就是朱祁鈺的人。

只有不被朱祁鈺重用的人，他們才有可能當投機分子，來救朱祁鎮幫助他復辟，然後接著朱祁鎮當皇帝造勢。

或者說擁立朱祁鎮復辟的人，他們都是一些亂臣賊子，都是投機分子，都是和于謙政見不同的人。

若是耿直的于謙被朱祁鎮重用的話，他們這些小人早晚都是要倒黴的。

所以，他們會不惜一切代價，要把于謙置於死地的。迫於當時的形勢，朱祁鎮不可能為了保于謙一個人，得罪那麼多的臣子的呀。

再說了朱祁鎮不殺于謙，過不了自己心裡的那一道坎呀。

不可否認每一個人都是有私心的。于謙是救過大明的人，他朱祁鎮也是直接的受益者。但是，同時他也是受害者。

他先是被瓦剌給俘虜走，當了瓦剌的俘虜。然後又被自己的弟弟朱祁鈺給囚禁了七年之久，面對這一切，于謙作為重臣，從來都沒有為自己求過情。

甚至自己所有的一切苦難，都是于謙給自己帶來的。畢竟是于謙擁立朱祁鈺當皇帝，然後才有他們兄弟反目成仇，相互傷害的呀。

總之，于謙的存在，對於朱祁鈺來說是有利無害的。對於他朱祁鎮來說，既有好處， 也有壞處。甚至一定程度上來說，壞處是大於好處的。

所以，這個于謙對於朱祁鎮來說也是該殺的。事實上也是朱祁鎮殺的于謙，若是沒有他的命令，恐怕任何一個人都不敢動于謙的。

在朱祁鎮殺了于謙之後，歷史上的人才知道朱祁鎮是一個真正的昏君，要說土木堡事變發生之前，他沒有經驗，導致了土木堡事變的發生。

但是，他殺于謙之前，經歷過太多的是是非非了。但是，他依然把于謙給殺了。這就是一個徹頭徹尾的昏君呀。

引言:于謙被殺時，雖然徐有貞對朱祁鎮說，不殺他師出無名，其實細細想來，為什麼非要殺他呢？僅僅是要一個名分嗎？顯然于謙殺也可，不殺也妨礙不了大事，為什麼非要殺他呢？如果不殺于謙，又會有什麼樣的結果呢？當然歷史沒有假設，但是如果沒有殺于謙，又將怎樣呢？

一、于謙的死不過是朝堂爭鬥而已，是石亨、徐有貞等人爭奪權利的籌碼，同時也是皇權利益下的犧牲品。

首先於謙與德行上是無虧的，甚至在北京保衛戰這件事上，是力主以性命保衛百姓與京城的安危，這樣一個人，只能說有功，何談有過，連明英宗在殺于謙之前都說，“謙實有功”。

但是他的功勞在石亨等人眼裡就是絆腳石，這樣一位剛正不阿的人，可能對朝廷社稷是有好處的，但是對別的同僚完全是一種傷害，“木秀於林風必摧之”，這個道理千古不變。于謙對大明朝的所做所為沒有德行上的虧損，他是一位真正熱愛國土的忠直之士。

在明英宗被俘虜的情況下，他力排眾議全力主戰保衛北京，並且迎立郕王朱祁鈺稱帝，才使得大明王朝有了新的主宰，穩住了慌亂的政局以及人心，就連大臣在朝堂上失手打死王振的黨羽同盟，他也在亂局中挺身而出，就連王直都說，這樣的局面，十個王直也把控不住，要穩住這樣的時政，還要靠于謙這樣的能臣。

如果於謙有幸不被朱祁鎮殺掉，以他的才幹會再一次被重用，但是願不願再一次走進朝堂，那也要看他自己的意思了，于謙一旦被委以重任，一樣是國之棟樑，他會和輔佐景泰帝一般，用心為國做事。

二、于謙被任用，一定會清理奸吝，這樣就沒有後來被清算之事，朱祁鎮也會早一點看清身邊那些人的嘴臉，不至於再發生曹石之亂。

不管于謙做了多少有利於大明朝的事情，但是後來朱祁鈺病逝，發生了“奪門之變”，結局很悲慘，于謙被誅殺於他誓死保衛的城門面前，雖然石亨他們有擁立之功，但是這些人慫恿朱祁鎮殺于謙就是別有用心。如果誅殺了于謙，朝堂上誰還可以與他們分廷抗禮，而且幾大集團的利益之爭就有了結果，于謙的死亡，讓集團之爭有了定論。

雖然于謙被殺後，朱祁鎮之母孫太后嘆息良久，她是知道當初大明最危急之時，靠的是誰力挽狂瀾的，于謙被殺，殺的不僅僅是一個忠直之臣，而是一批忠直之臣的信心。

于謙不死，石亨和曹吉祥就不敢擅權，收受賄賂、自專其事，後來也不會發生“曹石之亂”。

明英宗復位後，由於石亨和曹吉祥曾經擁立有功，所以其地位也是極高的，如果於謙不死，曹石等人不能專權，至少於謙一黨可以牽制他們，不會讓他們一黨獨大，這種制衡之術，看起來不靠譜，但是在實際操作中很有實效。在於謙被殺後，石亨親屬數十人被授予衛所指揮千戶、百戶，曹吉祥的侄輩數人成為都督，甚至有一侄得到封侯的榮耀。這樣曹石集團因為功勞就得到了實際權利。特別是石亨在明英宗年間，其驕狂和慾壑難填的本性被暴露無遺，他大肆冒領軍功，為部下四千餘人冒領功賞，各地的守將都憤憤不平。

如果於謙在，至少可以平衡石亨的權利，不讓武將集團如此嬌縱，也不會有後來的“曹石之變”，在這些矛盾沒有突出之時，于謙一定會忠直上奏，一如以往不遺餘力的打擊奸吝小人把持住朝堂。

天順四年，朱祁鎮也受不了他們這種驕橫之態，群臣百官開始紛紛彈劾，於是石亨和曹吉祥的侄子曹欽發動了謀反，當然結果是被很快撲滅，曹欽全家被殺，自己投井自盡，曹吉祥被凌遲處死，家族或殺或流，石亨下獄死在獄中，至於徐有貞，早在天順元年就被石亨誣陷下獄了，曹石之變後被釋放回鄉下，一直活到六十六歲方才辭世。

假如於謙沒有被殺，這後面的事是不是就沒有那麼嚴重，至少對於這些權臣是一個有效的制衡。當然歷史只能是假設，畢竟不可以重來，如果重來一場，英宗是不是會手下留情呢？是不是會考慮得更周詳一點呢？

三、于謙的死，令明英宗少了一位股肱之臣，是他的損失，也是大明王朝的損失。

于謙的死當然改變不了什麼，但是至少會讓政局更穩定一點，他的死讓明英宗失去了一位股肱之能臣。

如果於謙還在的話，朱祁鎮會多一個幫助，也不會為後世留下一個寵幸小人、誅殺功臣的汙點，如果他早一點醒悟，就不會讓曹石專權，就沒有後來的謀逆，他在史書上的功績就不會僅僅是“廢除嬪妃殉葬”、釋放建文帝次子了，至少史官會為他再書寫一道重用賢能。 于謙不論是文采，還是武略都是可以重用之人，明英宗殺掉他，等於砍掉自己的膀子，自廢武功。

歷史是一場直播，人生不會彩排，于謙如果沒有被殺，就沒有後來的曹石專權，也不會發生後來的“曹石之變”，這樣的內鬥本身就是一種消耗，如果沒有這些內耗的事情，大明是不是還會多延續幾年，這也未有可知，于謙不能挽救一個王朝，但是他可以做一個王朝的輔助之人，他被冤殺，是朱祁鎮的損失，也是大明王朝的損失。

朱祁鎮不殺于謙只有這種情況下才會發生：

朱祁鈺病死，明朝大臣要求朱祁鎮復位，或者于謙參與奪門之變擁立朱祁鎮。

朱祁鎮為什麼要殺于謙？我們都習慣從於謙的角度去看待，很少從朱祁鎮的角度去看待。

于謙有功不應該殺，這是傳統看待朱祁鈺殺于謙的基本邏輯。但在封建王朝下，有功就不應該殺的邏輯是不成立的。白起、李斯、韓信、藍玉等的功績，都不比于謙小吧？

同樣是殺功臣，為什麼明英宗的評價就比秦昭王、秦二世、劉邦、朱元璋低呢？

不殺于謙師出無名，這是徐有貞給朱祁鎮殺于謙的理由。可於謙下獄是朱祁鎮重新坐上帝位所做的第一件大事：

“日中，御奉天殿即位。下兵部尚書于謙、大學士王文錦衣衛獄。”

朱祁鎮坐上皇位的第一件事就是把于謙和王文抓了起來，誰敢說朱祁鎮沒有殺于謙的心？只把于謙被殺歸咎於于謙和石亨、曹吉祥、徐有貞等人的內鬥是不客觀的。

這和岳飛被殺與趙構無關是一樣的道路。

因此，即便徐有貞沒有給出師出無名這個殺于謙的理由，朱祁鎮也不會重用於謙了。

不管朱祁鎮殺不殺于謙，于謙的政治生命都結束了——他不會得到朱祁鎮的重用。不是被朱祁鎮幽禁在錦衣衛，就是削職為民。

朱祁鎮復辟之後為什麼重用李賢？理由很簡單——朱祁鎮信任同患難的李賢！

李賢和朱祁鎮一起在土木堡之變中經歷過的人——只是李賢能夠成功逃跑，而朱祁鎮被俘虜而已。

對於朱祁鎮而言，共同經歷土木堡之變的經歷，讓李賢在情感上更親近，更為信任。

朱祁鎮殺于謙的理由：

1、于謙背叛朱祁鎮、力主朱祁鈺即位。明英宗在出徵前，提拔于謙為兵部右侍郎，作為明朝軍事掌控人——兵部尚書跟隨明英宗親征了，但于謙卻在也先沒有進攻北京的跡象下，逼迫孫太后同意朱祁鈺即位，導致明英宗丟了帝位；

2、北京保衛戰時沒有積極營救明英宗。也先帶著明英宗到北京城時，要求于謙出城談判，但于謙沒有出來，只是派手下出城談判，連和明英宗見一面都沒有。

實話說，北京城保衛戰時，如果不是明英宗硬氣，于謙未必能夠守住北京城。

若明英宗軟弱或自私一點，指責于謙等人擁立朱祁鈺為帝是篡位而要求天下勤王，明朝將會陷入內亂：

是選擇效忠明英宗，還是效忠明代帝？

相對即位只有1個多月的明代帝，明英宗擁有的政治資源更多，更有機會擊敗朱祁鈺。

3、于謙沒有反對明代帝廢明英宗兒子朱見深的太子位。

4、于謙沒有在明代帝生病時選擇支援明英宗，相反而是要求明代帝立太子：

“丁丑，帝輿疾宿南郊齋宮。己卯，群臣請建太子，不聽。”

朱祁鈺沒有聽從大臣們立太子的建議，這是朱祁鎮沒有殺朱祁鈺、只是廢朱祁鈺帝位但不廢年號、明憲宗恢復其帝位的原因。

殉葬從未在明國官方文化中見過具體標準，如果說是祖制，明國重要祖制絕大部分都在皇明祖訓中呢，在明國官方記載中朱元璋從來都沒有要求過自己妃子殉葬，大明會典的從不一定是殉的意思，如果是朱元璋的妃子只有兩個死在朱元璋前面，朱元璋七十歲死的，他那麼多妃子不可能只有兩個死在朱元璋前面，殉葬跟皇明祖訓整體宗旨似乎相違背，究竟是上位皇帝要求的還是下位皇帝自發的，朱祁鈺的事件則明顯是下位皇帝自發的，害怕年輕留在宮內影響自己名聲，皇明祖訓，對繼承順序有規定，凡朝廷無皇子，必兄終弟及，須立嫡母所生者。庶母所生，雖長不得立，但朱祁鈺事件比較複雜，朱祁鎮是因為被俘無法履行皇帝職責所以成為太上皇，朱瞻基就兩個兒子，朱祁鎮，朱祁鈺，根據祖訓應該是由朱祁鎮繼位，奪門之變攻擊于謙準備擁立藩王，就是想攻擊說于謙違背皇明祖訓，所以自己部分不採取強制措施，之後繼承皇位後如果不殺于謙明正他的罪行，則奪門之變就師出無名。

于謙眼裡的明主估計不是朱祁鈺更不是朱祁鎮，應該是朱瞻基，所以于謙不會讓皇位旁落到非朱瞻基一脈的，偏偏朱瞻基子嗣不盛，就倆兒子，一個還絕了後，算來算去就朱祁鎮和他兒子了，如果於謙鎮壓了朱祁鎮的奪門，那基本上就把朱祁鎮這一脈的合法性給砸了，皇位只能給外藩朱瞻墡一脈，這又不符合于謙的初衷。留他狗命的是大明威武，雖三大營盡滅，但對瓦剌來說仍是強明，想手上有個趁手的武器，打架也方便些。 就這軟骨頭，三大營盡失，文臣武將盡滅，百年基業毀於一旦，朱老四要天子守國門，你天子叫國門，不忠。老孃還在北京，國門一破，老孃變奴隸，不孝。老代死了，要他妃子陪葬，不仁。于謙勸老代接你回來，你秋後算賬，不義。明粉最怕聽到的一句話就是 ，你們大明，朱祁鎮，明英宗是個啥玩意？

朱祁鎮不是壞人？他就是一蠢貨，土木堡之變別說都是王振的錯，他已經親政了，20歲了，是這個王朝的至尊，他有自己的命令和主意。南宮復辟，以意欲殺了于謙，殺了這個保護國家的人，正所謂天下冤之。他殺于謙，完全不在理，奪回皇位也不是搶他弟弟的，搶的完全是自己兒子的皇位，按《皇明祖訓》的規則接下來繼承皇位的也是他最年長的兒子朱見深，這是盲目而愚蠢，復辟以來，重用返鄉團，太監曹吉祥造反，石亨謀亂，這全是他自己的鍋；再者重用廠衛，逼死宗室，迫害大臣，連當初被俘時真心實意幫他的袁彬也被下獄，退職，民不聊生；輕信敵人，丟失河套，致使邊防吃緊，邊民被入寇所困擾；更在京中為也先立廟，天下已憤然久矣。這種人？配得上好？

一，于謙不是極力擁戴景泰即位，景泰即位是因為發生了在京官員打死英宗親信的準政變，為了平息事態安撫人心，必須由景泰即位，以示涉事官員無需擔心英宗回來清算，立太子憲宗登基在當時不可行，等於英宗回來還是執政，必然清洗涉事大臣，人心動搖之下明朝很可能就此滅亡。第二，英宗是嫡支大宗，禮法上雖然代宗即位，但是應該把皇位還給大宗，這道理沒有人不承認。景泰廢太子，遲遲不恢復憲宗太子之位，是頂著官員們巨大壓力的，直接有人寫信罵于謙和王文尸位素餐。于謙在立儲這件事上沒什麼立場，別的大臣不說話他也沒說話，到景泰兒子死了，景泰病重，大家都支援恢復憲宗的太子地位，于謙也支援，沒有特別的立場。所以用擁立景泰和廢太子為殺于謙的罪名，是毫無道理的。唯一一個因為這兩件事獲罪的，時人也覺得他是活該，那人是王文。但是王文也沒有引藩王入京。最後，殺于謙是毫無道理的，于謙什麼也沒做錯。

其實親征的決斷從政治上講，是繼承從朱元璋，朱棣下來一脈相承到他父親親自領兵，確保軍權的舉措，這個沒有什麼問題，但是要命的是朱祁鎮天資可能並沒有小時候表現出的那麼好，他爹早死又導致沒有接受足夠的帝王培訓，導致作為最高統治者的執行能力非常低下。其實說什麼王振害人，那都是給領導背鍋，仔細閱讀史書記載，明顯就可以看出實際情況就是朱祁鎮專斷指揮導致大敗的。

“袁崇煥是漢奸，魏忠賢不死大明不會亡”。一個是為了洗白崇禎帝，一個是為了痛打公知，由此可見這都是些什麼玩意兒。更可笑的是為了給所謂關寧鐵騎找塊遮羞布，這幫貨一直很推崇吳三桂，吳三桂松錦大戰時和大同總兵帶頭夜奔導致明軍大部集體潰逃，13萬大軍最後全軍覆沒，洪承疇被俘失節。之後又引清兵入關，這妥妥的漢奸又成了關寧鐵騎戰鬥力的代言人。昏君，權閹，逃跑將軍一個個都成了正面人物，這些歷史發明家腦子裡都裝的是什麼？

如果於謙真的支援明英宗"奪門之變",那麼為什麼他沒有直接參與?從於謙改明朝軍制,設定文官統兵的巡撫一職看,他恐怕是最害怕明英宗復位秋後算帳的.如果於謙真的高尚到自我犧牲的地步,那麼他最初就不會搞文官統兵的所謂改革于謙不過是為圖忠君愛民之名而為文官集團牟利的虛偽官僚罷了,他的所謂"高尚"不過是文官和滿清編的作為對他為文官集團牟利的回報和黑明帝。

明英宗之前的永樂和宣德年間 ,皇帝對文官的追責有多麼嚴厲嗎?永樂年間山東爆發白蓮教起義,雖然後來起義百姓接受了招安,但朱棣把山東布政使及以下官員殺了一批。宣德年間,有個刑部尚書只因為沒有及時給獄中的疑犯審案和看病,被直接關進了大牢.那可是正部級的官員啊!不要說在古代王朝,即使是現在的"公僕"恐怕也無法接受。

這兩個皇帝都有個共同點,那就是軍事才能出眾,喜歡御駕親征.皇帝御駕親征可以拉近自己與軍隊間的距離,鞏固皇帝對軍權的直接控制,有此基礎便可放開手腳對文官進行追責.所以,文官們不願看到皇帝御駕親征,阻止不了皇帝御駕親征,就設計讓皇帝親征失敗。明英宗御駕親征,既不是王振誤國,也是英宗的錯誤,那是當時明朝的傳統,也是皇帝對擁戴供養自己的國民生命財產安全負責任的態度。明代的皇權是制約官僚集團的存在,和文官集團有著直接尖銳的利益衝突.而且,明代文官都是科舉選拔上來的,而和皇帝有親戚關係的軍事貴族是不能當官的,所以文官謀害皇帝不存在"謀害親戚家人"的問題。

導語：歷史上對明英宗朱祁鎮的評價有好有壞，他在位期間做過一件前輩們都沒做過的事那就是取消了殉葬制度，被後世所稱讚。但他寵信過小人、殺害過功臣也讓他留下了罵名。尤其是錯殺功臣于謙，被後世所詬病。

如果朱祁鎮不殺于謙皇位還會是他的，曹石之亂不會發生，明英宗也會留個好名聲。主要原因如下：

一、朱祁鎮“正統”不需要非透過殺于謙來證明

一直以來很多人都有一個疑問，朱祁鎮在發動奪門之變時朱祁鈺已經命入膏肓了，而朱祁鈺唯一的兒子也沒了。朱祁鎮只需要等待，等朱祁鈺死後，皇帝之位自然是他們家的。到時候是自己繼位還是兒子即位還不是他說了算，為了非要發動“奪門”並殺于謙呢？

朱祁鎮之所以殺了于謙主要是兩個原因：

第一，政治合理性。在古代正常皇帝繼位都是上一任皇帝指定繼承人或立遺囑，這樣才是合理的，如果是搶過來的很可能會被說成“篡位”，這也是皇帝們最擔心的。而朱祁鈺遲遲不立太子的行為已經證明了他並不想傳位於朱祁鎮的兒子。所以要奪回皇位只能否定朱祁鈺的正統性。而於謙正是推朱祁鈺上位的主導人，所以要否定朱祁鈺首先要殺于謙。

第二，對朝臣擁戴自己的不自信。朱祁鎮因土木之變指揮失誤使明朝損失慘重，他也因為被俘七年之久，在這麼長的時間裡，一直都是朱祁鈺代理執政，朝廷裡的大臣可能很多都已經站在朱祁鈺的一邊了。在朱祁鈺廢掉朱見深而立自己兒子為太子時，朝臣們並無反對意見。甚至在每年元旦禮部朝賀太上皇都被朱祁鈺取消了。

這兩個原因讓朱祁鎮自己都開始懷疑自己的正統性了。也正是因為他的心虛所以才相信了徐有貞的“不殺于謙，復辟就無名！”。

但朱祁鎮忘了他作為明宣宗朱瞻基的嫡子，首先他自己的正統性無須證明，即便被俘虜再次回來後成了太上皇，但他曾經作為皇帝的正統性也是不可否認。

雖然朱祁鈺在國家危難之際稱帝成為了皇帝。但朱祁鈺稱帝的前提條件是要立哥哥朱祁鎮的兒子朱見深為太子。這是朱祁鈺答應過孫太后的，大臣們也都是知道的。這個意思就很明顯了，朱祁鈺只是個暫時的皇帝，以後皇位還是朱祁鎮這一脈的。但在政局穩定之後朱祁鈺卻廢了朱見深的太子之位立自己的兒子為太子。這一點已經違背了承諾和正統性。如果朱祁鎮想以正統性來討伐朱祁鈺，利用這一點就可以了，沒有必要非殺于謙。政治鬥爭向來都是成王敗寇，只要你成功了，再以“正統”加以修飾其他大臣也不敢說什麼。

二、以于謙的性格，他會阻止一切對國家不利的行為

（一）為官清廉

在“三楊”還在時，他們就非常重視於謙。于謙早上上奏往往晚上就會得到批准。但在“三楊”淡出歷史舞臺後。太監王振開始作威作福，統攬大權。這時候很多大臣都爭相獻金求媚，經常給太監王振送禮，只要于謙從來不送。

（二）兩袖清風、深得民心

在太監王振作威作福期間為了培養自己的羽翼，經常會製造一些冤案，想辦法將自己人推上去。就有一次，王振的指示通政使李錫逢彈劾于謙。說于謙因為長期未晉升感到不滿，擅自推薦人代替自己，不合大臣的體統。於是王振就憑這個莫須有的罪名將於謙入獄。並判了死刑。

于謙入獄後，然而河南、山西的百姓聽到了他被判死刑的訊息，群情激奮，聯名上書請求釋放于謙。王振知道自己犯了眾怒，於是只能將於謙釋放，以降官職論處。

于謙曾巡撫河南、山西時，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，親自訪問當地的父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，並立即上書。一年上書幾次，稍有水旱災害，馬上上報儘快解決當地的民生問題，深受百姓的愛戴。

而於謙是所以能得到百姓的擁護，正是因為他為官剛正不阿，親民護民。

《明史》（卷170）：出按江西，雪冤囚數百。疏奏陝西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。帝知謙可大任，會增設各部右侍郎為直省巡撫，乃手書謙名授吏部，超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時事所宜興革，即俱疏言之。一歲凡數上，小有水旱，輒上聞。

其實于謙被殺還有一個非常重要的原因，那就是遭人嫉妒。于謙在國家危難之際力推朱祁鈺為帝穩住江山，力挽狂瀾。他的“以定社稷功”卻遭到其他朝臣的嫉妒。再加上于謙為人清廉從不結黨，獨來獨往。所以也在於謙被殺時，百官幾乎沒人為他求情。于謙的功勞和權利同樣也遭到了石曹二人的嫉妒。所以他們想推朱祁鎮繼位殺了于謙來提高以後自己的位置。

《明史》：八年，帝將郊，宿齋宮，疾作不能行禮，召亨代。亨受命榻前，見帝病甚，遂與張軏、曹吉祥等謀迎立上皇。上皇既復辟，以亨首功，進爵忠國公。眷顧特異，言無不從。

在於謙眼裡，他內心忠於的是明朝，是天下，是百姓。只要是與之相背的事，他都會拼命維護，即便搭上自己的性命。

所以如果於謙不死，第一，他不會阻止朱祁鎮繼位 因為奪位之事不管怎麼樣是皇室內部的事，只要不影響天下穩定於謙也不會說什麼；第二，于謙為人剛正不阿，面對石槽的不軌行為他定不會坐視不管。再加上當時還是有一些賢臣的，比如李賢等人的聯合阻止，石槽之亂可能會被扼殺在搖籃裡。

三、朱祁鎮並非完全昏庸，“南宮復辟”後他有所政績

朱祁鎮經過南宮復辟再次做回皇帝后，並沒有向之前一樣一味的寵信小人。而是任用了李賢、王翱等賢臣，又先後平定了石曹之亂，顯現了英主的風采。

再次做回皇帝的朱祁鎮回想自己七年的幽禁生活，經常推己及人。想到曾經被幽禁五十年的叔叔“建庶人”（文帝的幼子朱文圭，靖難後被幽禁宮中），於是向內閣大學士李賢詢問，說了一句：“親親之意，實所不忍。”本是一家至親，他實在不忍繼續傷害。這一鮮明態度，立即得到李賢的贊同。於是，在奏明太后之後便毅然將建庶人釋放，並給予娶妻生子的權利，延續建文帝的血脈。當有朝臣擔心會引發皇室內鬥時，朱祁鎮卻非常淡然地回答：“有天命者，任自為之。”。隨後他又下令恢復宣德朝胡皇后的稱號，並下旨停止帝王死後嬪妃的殉葬，得到後世的稱讚。

朱祁鎮作為一個皇帝，他的一生可謂跌宕起伏。他做過俘虜，當過囚犯，寵信過奸臣，殺戮過忠臣。總的來說他不是一個合格的皇帝。

但卻不能否定他是一個好人。他能做成先輩們沒有做的事，並不是偶然，雖然沒有先輩們那麼偉大，但他不管身處什麼樣的位置，都一直相信他身邊的人，他能理解別人的痛苦。所以如果朱祁鎮不殺于謙，且委以重任或許後世對他會有更好的評價。