周文王——飛熊入夢，急需得能人輔佐。姜子牙——別號飛熊，急需明主大展手腳所以無所謂釣魚不釣魚，誰是魚不重要，重要的是隻有他倆合體雙修才能雙贏！

歷史上的姜太公的確沒有神話傳說中的那樣神通廣大，但是姜太公用直鉤釣魚卻是一件史實。那他為什麼要用直鉤釣魚呢？其實姜太公釣魚並不是為了釣魚，而是為了等一個人，誰呢？周文王。

“姜太公釣魚願者上鉤。”這句話的由來你知道嗎？在一個烏雲密佈的下雨天，一位老者戴著斗笠穿著蓑衣在江中垂釣。附近的漁民就看到下雨就喊那位垂釣的老者收杆到家裡避避雨，老者卻拒絕了漁民的盛情邀請繼續垂釣。漁民問：“下雨你能釣到魚嗎？”老者回答說：“誘餌我撒了，魚餌也有了，再就是願者上鉤。”他邊微笑著說邊用手撫摸著長長的花白鬍須。漁民：“這老者真有意思，請問你貴姓？”老者：“本人免貴姓姜。”後來就有了這句“姜太公釣魚願者上鉤。”再精明的魚兒也抵擋不了讓其心花弄放的誘餌，第一次避開了危險得到了滿足，魚兒非常開心，於是接下來就有第二次，第三次……。心越來越貪，以身犯險的次數越來越多。常在河邊走哪有不溼鞋的。最後魚兒就是這樣一個個的上鉤的。

在中國的傳說中早就有“姜太公釣魚，願者上鉤”的典故。姜太公釣的“魚”為什麼會自願上鉤呢？這要從故事的源頭說起。

姜太公確有其人，姜太公，名尚，字子牙，亦稱呂尚，呂望，呂太公。周文王尊稱太公望，周武王尊稱師尚父。因文王拜為太師，故亦稱太師、姜太師、太師公。《史記》稱齊太公，通稱姜太公。

姜太公出生在殷末之公元前1154年，出生地為古青州“伯益之都”，即青州益都縣殷商封國故地，也是太公所封“營丘”之地，在今壽光“邊線王遺址”一帶。

姜太公，年輕坎坷，中年顛沛，晚年輝煌，死後被推崇為至高無上的神仙、聖君、聖賢。唐玄宗詔封為武成王，宋真宗詔封為昭烈武成王。是一位曠世奇才式的神奇人物。

太公幼年勤奮好學，識天文，通地理，曉兵書，雖家道中落，生活貧困，卻胸懷大志,有遠大的抱負。他生在商紂王昏庸腐敗的年代，生不逢時，仕不遇主，仕紂則無法施展自己的宏大抱負，便斷然離去，到各地遊說列國諸侯，無所遇。後隱居東海，種地、捕魚、狩獵，勤身苦志，等待時機。為實現個人的宏大抱負，毅然憤而出走，離開家鄉青州，屠牛賣肉於朝歌，開店賣酒於孟津。打著屠牛、賣酒的幌子，在殷都附近蒐集商紂的情報，觀察瞭解地形，研究治國興邦的策略，為伐紂滅商做準備。年過七十隱身垂竿於渭水磻溪（今陝西寶雞一帶），等待“大魚”上直鉤。人們看到這位耄耋之年的老人用直針釣魚，嗤笑他是個痴子、老糊塗。他卻一笑置之：“寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，只釣王與侯。”《史記·齊太公世家》：“呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸（幹）周西伯（周文王姬昌）。”孔子曰：“年七十而遇文王”，輔周滅商成大業。周文王外出狩獵，路經磻溪，恰遇姜尚在溪邊用直針垂釣，感到奇怪，便下車來到姜尚身邊，恭敬地打過招呼，兩人便閒聊起來。姜太公談吐非凡，縱論天下大勢，商紂無道，諸侯紛爭，生靈塗炭。正是替天行道，滅商興周的最佳時機。又談到興邦治國之大計。文王欽佩老人的智慧與眼光，被他的氣度、高見所折服。遂請姜尚一同乘車而歸，拜為軍師，尊稱為太公望，掌軍事大權。輔佐文王治理周國，“修德以傾商政”。不久，四十多個諸侯國先後歸順周國，“天下三分，其二歸周。”為滅商奠定了堅實的基礎。文王崩，輔佐武王，東征西戰，指揮牧野之戰，太師公以四萬五千人的兵力戰勝了商紂王的七十萬大軍。最終滅掉商朝，建立周王朝，滅商興周，姜太公立首功。所以，人們把太公比作商朝的伊尹，沒有太公望就沒有周王朝。

由此可見，姜太公釣到的“魚”不是傳統意義上的魚，而是一個職業；周文王打到的“獵物”也不是傳統意義上的獵物，而是一個輔佐重臣。

釣魚不過是雙方談判成交的一個形式而已。

姜太公釣魚，願者上鉤，重點在一個願字。釣魚是手段，等文王是目的。春秋戰國開始以致後來，一些飽學之士或因仕途不暢，或因不遇明主，往往隱居山林待價而沽。渭水河畔，垂釣而沽，才演繹一段封神佳話。更是墊定了八百年輝煌大周……

姜太公有經天緯地之才，普通人見到他無非說江公聰明人，他會的咱不會。周文王欲推翻商紂遍尋天下能人異士，只有姜公扶助才能成就大業。故親自上門求助。

姜太公釣魚，據說用的是直鉤，那麼用直鉤的話，那麼就是餵魚了，這樣就永遠不可能會釣上魚來了。

之所以用直鉤釣魚，那麼他的打算並不是釣魚，而是用這樣一種表演來吸引人的好奇心，而周公，對於這樣一種垂釣的方式當然不解，自然來與之攀談，而這樣一種交流的起始，便是以釣魚為由緣由，姜太公其實也就是像歐陽修的那句話：醉翁之意不在酒，而在於讓周公發現自己，聘用自己，把自己放在一個合適的位置上，為國為民所用。這樣，所謂的姜太公釣魚，願者上鉤。姜太公的目的也就達到了，周公也就是要釣的“魚了”。

太公釣魚，願者上鉤。釣者，天下大賢，所釣之魚，也自然是一代雄主賢主。所以，這個願者上鉤的意思就是求賢者的賢主，自然願意親近賢主，看重他。願者上鉤，意味深長。這是對武王的一個最後考驗，因為在此之前，姜尚對武王進行了長期的觀察，此時出現，自然是倒追賢臣倒追賢主，在賢主面前賣弄一下自己的所謂不凡。一切順理成章，我引你注意我，你為我氣質所吸引，你我相性相符，自然而然就在走到一起。

姜太公自言自語“太公釣魚，願者上鉤”

這就是姜太公釣魚的經典語句。

姜太公名叫姜尚，字子牙，。他飽讀詩書，滿腹經綸，精通兵法戰略，胸懷壯志凌雲。

他投奔周文王姬昌前曾去殷商都城朝歌求官，但是沒能得到賞識而沒成功。後來有聽說姬昌招賢納士，當時已經年過七旬的姜子牙又千里迢迢來到西岐，這次不同是他沒有去毛遂自薦，而是每天在渭水垂釣。到垂釣的方法也很特殊。期間曾經有漁夫不知緣由笑他釣魚的方式是不會釣上魚來的，而不知他釣的是王侯。後來姬昌興周伐紂，迫切需要招攬人才。於是姬昌帶著厚禮去聘請了姜子牙，實現了建功立業的願望。由此可以看出姜子牙的自身具有很強的能力，他的飽讀詩書，滿腹經綸，精通兵法，是“魚”願者上鉤的主要原因。

姜太公釣魚，願者上鉤！

魚可能是出於好奇、刺激、嘗試、挑戰……

積極角度分析魚的行為，魚認為有價值就要勇於去嘗試和挑戰……但是因為好奇、刺激、僥倖等心態盲目做事，因小失大。

太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。

太公常在磻溪旁垂釣。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面掛著餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤卻是直的，上面不掛魚餌，並且離水面有三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道："不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!"

一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說："老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!"太公舉了舉釣竿，說："對你說實話吧!我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!"

太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道："釣啊釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧!"

姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說： "釣啊釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!"姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往磻溪旁聘請太公。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。

後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，繼而幫助文王的兒子武王姬發，滅掉了商朝，實現了自己建功立業的願望。

姜太公釣魚，願者上鉤。那麼，是不是真的有人親眼目睹有河中的魚兒上鉤呢？恐怕是沒有吧？我們的常識告訴我們，直直的鉤子怎麼可能釣的起來魚兒？除非真的是用神話故事裡的神力了？

那麼，姜太公釣魚，是為了等魚兒上鉤呢？還是等待伯樂的出現呢？他要的魚兒其實是那個等待他輔佐王位，勵精圖治的姬昌罷了！

姜太公出身貧寒，早年拜師學藝，學得滿腹經綸，治國理政之才，卻境遇不佳。直到年老之際才娶妻，半生窮困潦倒，算得上是一個懷才不遇的可憐人兒。他空有一番報效祖國的遠大抱負，卻猶如一匹千里馬，始終找不到明主垂青。

殷商紂王殘暴不仁，姜太公寧可隱居荒野，也不願意助紂為虐，實乃小隱。好在西岐姬昌賢明，便隱居渭水市井，暗地裡觀察姬昌治下的民風，此乃大隱。當姜太公決心出山輔佐姬昌完成霸業，救黎民於水深火熱之中的時候，他需要一個好辦法來引起姬昌的關注。因為他在西岐沒有做高官的朋友，也沒有好名聲，連自己的老婆都嫌棄自己。既然沒有人舉薦自己，他就只能夠用一種特別的方式來引起明主的注意了！

當然，他首先要引起普通人的注意，於是砍柴的樵夫看見他用直鉤釣魚，就笑話他不懂釣魚，還說他一百年都不可能釣到魚，所以姜太公才說了這句有名的話：“願者上鉤！”

不是說好奇害死貓嗎？很多人看到姜太公這樣釣魚，都覺得他是一個瘋子。於是一傳十十傳百，姜太公釣魚，願者上鉤的事蹟終於傳到了姬昌的耳中，於是姬昌決定親自去看看這位奇怪的垂釣者。好在姜太公是一匹真正的千里馬，姬昌這隻貓倒是撿了一個便宜，終於找到了一個可以開拓王路，安邦治國的大人才啊！

姜太公釣魚，願者上鉤。其實不是一般的自抬身價，比起毛遂自薦，讓姬昌禮賢下士，豈不是增加自己威望的最好方式。一個之前沒有什麼名氣的人，他最需要的是被尊敬。

傳說商朝末期，有個叫姜太公的有識之土，因不滿於當時的黑暗政治，隱居在渭水邊上，但又很想有朝一日能實現自己的政治抱負。他常常在皤溪釣魚，釣法很奇特,魚鉤是直的，放在離水面三尺以上的地方，鉤上沒有魚餌。過路人看到他這樣垂釣都暗暗發笑，他卻一本正經地說：“願者上鉤來”。後來周文王打獵來到渭水邊，與姜太公談得很投機，就請他做了國師。姜太公輔佐周文王、周武王消滅了商朝。 姜太公釣魚，願者上鉤比喻心甘情願地上別人的圈套。

姜太公本意是放高炮的，一直等到有人願意去招攬他，那個戰火紛飛的年代，真學之士顯得更為稀缺，就這樣周文王上勾了。也成了周文王的賢內助。當然姜子牙和諸葛亮也都是出自茅屋，性質一樣。

"姜太公釣魚——願者上鉤"，這是一句我們耳熟能詳的歇後語。姜太公在江邊釣魚，但是用的魚竿竟然沒有魚鉤，他在等魚自願上鉤。

俗話說“千里馬常有，而伯樂不常有”。無疑，姜太公是一個非常有才能的人，他也想實現自己的理想，做一番事業。但是他必須得找到一個能夠賞識他，重用他的人，才能實現自己的理想。所以姜太公看似是在釣魚，其實是在釣一個能夠幫助自己實現理想實現抱負的貴人。

所有人都知道一個魚竿，必須要有魚鉤才能釣上魚，姜太公反其道而行之，用一杆沒有魚鉤的魚竿去釣魚，這樣做並不是傻或者無知，只是為了引起別人的關注，來突出自己與尋常俗人的不同。他相信貴人都會關注到與眾不同的人，事實證明確實如此。

有才能的人都是與眾不同的，只有突出自己的與眾不同，才能讓貴人賞識到自己。姜太公用一個沒有魚鉤的釣魚杆來突出了自己的與眾不同，成功的釣到了能夠幫助自己實現遠大理想的貴人。

姜太公釣魚，願者上鉤。學過歷史的朋友都知道這個故事，那麼為什麼直直的離水三尺的魚鉤能釣上文王這條大魚呢？和我們釣魚又有何關係呢？

1.姜公知彼。他知道文王現在的處境，知道他的抱負和志向，也更知道他缺少將相良才。

2.知己。姜公和文王並無交情，貿然上門，毛遂自薦，恐難得到重用，所以他想辦法讓文王來求他。求和被求，地位天壤之別。

3.情報。姜公知道文王會在何時何地打獵，並一定會經過這裡，於是他就在這裡等著。

4.手段和方法，出奇制勝。他的這個奇，奇在有悖常理。文王看見之後必會上前詢問，一探究竟，於是見面的機會達成。

5.有經天緯地之才，真材實料。在交談中展示自己的才華，讓文王折服。於是封侯拜相，水道渠成。

聯絡到我們釣魚，總結起來就是，我們要知魚情，水情，選位，用餌，釣法等等。只有將這些完美的融合在一起，釣魚才會有好的收穫。

姜太公釣魚，願者上鉤。這還得從這部電視劇講起，首先是屬於神話和民間傳說，但也是我國商朝滅亡西周興起的事實。姜太公釣魚這只是期中一個故事，姜太公釣魚實則等待明君，明君到來之時確實有魚上鉤。這就是姜太公釣魚願者上鉤不願者下游。

直截了當的說，因為你有價值，所以有人會來請你，把你捧在手心裡。

就像下雨天你為什麼會把傘舉過頭頂，因為它能為你遮風擋雨，有適合它存在的價值。

姜太公釣魚是一個類似神話一樣的傳說，陰我據說姜太公用的是直鉤且是空鉤，這樣魚就算去吃也釣不到魚的。空鉤釣到魚我倒是見過，有一次在水庫釣魚的時候一共釣友調漂鉤上沒有掛餌料，調好了之後他轉身去準備餌料，沒想到一條魚舉人吃鉤了，但是他沒用看見，轉眼間他的魚竿被拖下了水，這位釣友脫了衣服下水游泳過去把魚竿拿回來，那條魚居然還在是一條一斤多得李玉，大家真的是太驚奇了，這種事情有但是發生的機率很小，碰巧而已！

關於這個問題我來說說，姜太公釣魚為什麼直釣能釣到呢？我想是魚不小心撞上的，或者是姜太公運氣好，再或者魚眼神不好，要不然直鉤怎麼能釣到魚呢？可偏偏魚就願意上他的鉤，這叫一個願打，一個願挨，具體什麼原因，我就不知道了，可能姜太公也在想這個問題，這到底是為什麼呢？這個答案可能就只有魚自己知道了，我在想這條魚最後是跑了還是吃了，若是跑了會不會是現在的美人魚，也有可能那條魚最後被姜太公在封神榜上封了神，掌管銀河，具體什麼原因，你就猜吧！反正也沒有人見過，可能只是個傳說。

因為“魚”想自己非凡，遇到釣魚的姜太公亦是與眾不同竟然用沒有魚鉤的魚竿釣魚，“魚”想了一下：嗯，是同道中“人”啊！所以情願上鉤！