這個問題好有趣哦。如果岳飛生活在宋仁宗時代，他當然下場會很好。你要知道宋高宗要殺岳飛的根本原因在於岳飛在那個人才凋敝的時代，太出類拔萃了。這讓宋高宗產生了最強烈，最強烈的權力危機。宋高宗時代有所謂中興四將的說法。大家隨便數數，除了岳飛以外，其他三個所謂中興名將那個戰鬥力個個五渣。

而宋仁宗時代又是一個人才大爆炸的時代，出一個岳飛沒什麼了不起。有十個百個千個岳飛制約著這個岳飛。宋仁宗又怎麼會害怕自己的權力產生了危機？宋仁宗的宋朝怎麼可能被這個岳飛所篡取了。這個岳飛怎麼會變成第二個劉寄奴，曹操呢？宋仁宗時代那些頂級名將，大家隨便數數你都知道，范仲淹，韓琦，狄青哪個不是百勝英雄？

答案是肯定的，可能還會受到重用，至少不會受冤枉而死。

原因有三:

一、宋仁宗趙禎性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，因此受到後世的稱讚。他知人善用，因而在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。趙禎在位期間，宋朝“四海雍熙、八荒平靜，士農樂業、文武忠良”。史上有“慶曆、嘉祐之治”之稱。所以宋仁宗趙禎還是一位比較英名的皇帝。雖然宋朝皇帝宋太祖趙匡胤是由陳橋兵變打下的江山，宋朝重文輕武的意識也非常嚴重，但至少不會發生如此大的冤枉之事。

二、仁宗時期還是有比較多的治世良臣，比如說鼎鼎大名的歐陽修和范仲淹，就是這一時期典型的代表，政風更是，吏治清廉、善於納諫。更重要的還有被稱為包青天的包拯在朝，所以更不可能發生如此天大的冤枉。僅從包大人而言，就不會出現冤死的情況。

三、仁宗時期還有兩次重大的軍事戰爭，宋夏戰爭和儂智高起義，這都需要卓越的將領。顯然這是岳飛的舞臺，如果在仁宗時期他一定會得到重用。能為國家立下汗馬功勞，皇帝又英明神武，性情仁厚。肯定能建立更大的功名，也能善始善終。

答案:肯定會過得更好，而且很可能有十分美好的結局。

但是還有一點會使結局低於大家的想象。

首先北宋所有的主要對外戰爭，主要是和西夏進行的。

雙方的戰爭，主體上是北宋佔據優勢，但即使是這樣，北宋依然無力抵抗西夏的入侵。

北宋的實力，總的來說打敗西夏很容易，但要滅亡、吞併西夏還是比較困難的。在北宋和西夏對抗的過程中，北宋功績最大的就是名將狄青。

狄青因為在在宋夏戰爭中戰功顯赫，曾經受到北宋朝朝廷的重用，但以文官為首的北宋朝廷，對狄青這位北宋名將還是有所防備的。

狄青因為功勞太大引起了北宋朝廷的猜忌，狄青被迫隱退，但即使這樣，以北宋文官為首的集團依然打壓狄青，最後狄青在鬱悶中而死。然而狄青的死，也是後來岳飛的命運的預演。

北宋主要的敵人是西夏，然而南宋則不同。南宋後期，南宋的主要敵人是蒙古，而南宋初年主要的敵人是金國。

金朝建立以後，以摧枯拉朽的速度，先後滅了大遼和北宋，並且還想一鼓作氣要滅掉宋朝殘餘勢力。

宋朝舊部擁立趙構為皇帝，建立了南宋，從此南宋和金朝開始了數十年的對抗。在這期間，如果不是岳飛等南宋將領拼死抵抗金國的進攻，估計南宋早就滅亡了。

而隨著南宋和金國戰爭進入熾熱化階段，南宋政權逐漸成熟，趙構和秦檜合謀，謀害了岳飛。岳飛有功於南宋，最終落得個被處死的下場，甚至比狄青還慘的是南宋連岳飛的妻兒都沒有放過。

其實，岳飛的命運，從岳飛為南宋立下大功的那一刻就註定了。與其說這是岳飛的宿命，不如說這是兩宋的宿命。

宋朝是在五代十國混戰的基礎上建立的。從唐朝中期開始，武將的勢力逐步強大，最終天子被迫退位。五代十國混戰開始，天子被武將殺死，自立為王。宋朝就是在這樣的“傳統”下建立的。

宋太祖為了終結這個“傳統”，只能打壓武將的地位。就是再這樣的背景下，狄青、岳飛就成了他們的犧牲品。這就是狄青、岳飛的宿命，也是宋朝的宿命。

如果岳飛生活在仁宗時代，下場會不會好點？

的確，如果岳飛生活在仁宗時期，的確勢必比在高宗好，仁宗趙禎雖然也很軟弱，在對外戰爭上，也沒有什麼突出進展，

也不像他父親真宗時期簽訂了澶淵之盟，但趙禎貴在仁字，他對大臣是十分寬厚的，就像當初包拯都把口水噴到了仁宗臉上，仁宗也沒有說什麼。

所以在仁宗時期，無論是像包拯這樣的強硬派，還有范仲淹，富弼，韓琦這樣的改革派，他都能一一善用。

在這樣的時期，雖然岳飛不是士人，但是絕不會像高宗時期落得個“莫須有”的罪名。

也許仁宗能夠膽子大一點的話，岳飛再懂一些人情世故，岳飛可以封侯拜將也不一定。

個人愚見，如果從結果上來看，肯定是要好很多的，首先歷史沒有假設，宋仁宗時代可以說是中國古代政治文明的高峰之一，其時代各行名人輩出，韓琦、范仲淹、包拯、狄青等等。宋仁宗恪守祖宗之法，於士大夫共治天下，優待士大夫，從諫如流，是一位優秀的守成之主，也是宋代政治文明最典型的君主，縱然重文輕武的局面不會改變，但是參考狄青身份和結局可以看出，以宋仁宗的氣度，岳飛作為一名為趙宋王朝賣命的臣子，結局肯定不至於那麼慘。靖康恥以後，國家動亂。北宋建立起來的政治文明幾乎一掃而光，宋代不殺文人的做法在宋高宗趙構被打破，武人地位更是威脅皇權的最主要因素，高宗偏安一隅，秦檜大奸，但是岳飛的結局根本上在於宋高宗一手造成。

自我感覺也不會好的。大概分析一下當時的情況：

從唐朝中期以來，武將權勢越來越大，到了五代十國，武將殺死天子，然後自立為天子，就成了武將之中經常發生的事。而宋朝的建立，也是在這樣的“傳統”下。在當時社會影響非凡，武的權利決定了太多。

作為開國皇帝的宋太祖，對於這個發展事情，也是非常擔心的，事實上，宋太祖自己也是前朝的武將，透過軍事政變上臺。所以宋太祖也擔心會遭到相同的後果，為了儘量避免屋裡推翻王朝的情況，宋太祖能做的，就是打壓武將地位，並且防範武將。在這個背景下，岳飛的悲劇，也就在正常不過了。

武將權利的越來越大，在當時社會影響非凡，也可以說成也武將，敗也武將。而岳飛的命，也是有當時社會情況決定的，也是當時宋朝的宿命。

趙禎是北宋在位時間最長的皇帝，長達四十二年之久。這一朝達到了北宋乃至於中國封建王朝社會經濟文化的頂峰。他統治的最後八年，被稱為“嘉祐之治”，也有後人把他的整個時期稱為“仁宗盛治”。仁宗盛治是宋仁宗在位及親政治理國家的時期概括。宋朝也在這代君王之時達到全盛。 仁宗皇帝在位性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學家，政治家的稱讚。

期間宋朝四海雍熙，八荒平靜， 士農樂業，文武忠良。被後世譽為“聖明有道唐虞世，日月無私天地春”歷史上有“慶曆、嘉祐之治”之稱，尤以“嘉祐之治”為多。

在如此盛世之下，岳飛自然不會說出“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”的話語，更沒有機會說出“迎回二聖”的話語。岳飛的脾氣執拗，也許會想著怎麼收回幽州，怎麼擊敗遼國，也許會和仁宗頂起來，但以仁宗的性子，這都不算事。

仁宗的德行到了什麼程度呢？他去世的時候，可以說是舉國悲痛，據說所有的老百自發向著皇宮的方向跪拜，就連街上的乞丐都買紙錢在城門口為他祭奠，可見他在百姓中的地位之高!

仁宗去世的訊息傳到遼國後，當時的遼國皇帝抓住宋朝使者的手號啕痛哭，最後他還特意給宋仁宗建了一個衣冠冢，寄託哀思。此後，遼國曆代皇帝“奉其御容如祖宗”。

在這樣一位性情溫和，寬厚待人的仁者手底下辦事，只要你不是造反叛國，又怎麼會落得個“莫須有”

的下場呢？

一、北宋的戰神下場可悲

說起北宋的邊患，很多人會覺得是契丹，事實上從檀淵之盟之後，北宋和遼朝保持了長達百年左右的和平。

但是宋遼百年和平期間，大宋朝依舊戰火不斷，因為，這宋遼百年和平期間，恰恰是宋夏百年戰爭期間。

說白了，北宋的主要對外戰爭，是和西夏進行的。

北宋和西夏的戰爭，主體上是北宋佔據優勢，但即便這樣，西夏也對北宋的邊地造成很大危害，並且西夏由於其國情關係，也只有對外掠奪這一條路可以走。

而北宋的實力，主體上，打敗西夏容易，但是滅亡、吞併西夏，難度還是較大的，當然宋神宗和宋徽宗時代，北宋也差不點一度滅亡西夏。

但最終都功敗垂成。

而北宋和西夏作戰期間，功績最大的，莫過於北宋名將狄青。

狄青由於在宋夏戰爭中戰功顯赫，一度得到宋朝朝廷的重用，但是，文官集團和北宋皇帝，也逐漸忌憚起這位北宋名將。

狄青因為功勞太大引起了猜忌，不得已，狄青只好選擇隱退，但即便這樣，來自文官集團對狄青的打壓依舊不斷，最終，狄青在恐慌和鬱悶中英年早逝。

而狄青之死，其實一定程度上也是岳飛命運的預演。

二、岳飛註定的命運

北宋的主要邊患來自西夏，而南宋則不同。

南宋後期，南宋的主要邊患是蒙古，而南宋初年，南宋主要的對手，是金國。

金朝建立之初，以摧枯拉朽的速度，先後滅亡遼朝和北宋，並且還有一鼓作氣，滅掉宋朝殘餘勢力的架勢。

而宋朝殘餘勢力，則擁立趙構為皇帝，建立南宋，南宋和金朝，開始了長達數十年的戰爭。

在這期間，如果不是岳飛等南宋將領拼死抵抗金朝，或許，金朝也會像後來的蒙元一樣，把南宋趕下海。

而隨著南宋和金朝進入對峙狀態，南宋朝政逐漸穩定，南宋皇帝也和秦檜合謀，誅殺了岳飛。

狄青有功於北宋，最終抑鬱而終；

岳飛有大功於南宋，最終落得被處死的命運，比狄雲更慘的是，岳飛的妻兒也受到株連。

其實，岳飛的命運，從岳飛為南宋立下大功的那一刻就註定了。

與其說這是岳飛的宿命，不如說這是兩宋的宿命。

三、宋朝的宿命

宋朝的建立，是在五代十國的廢墟上建立的。

從唐朝中期以來，武將權勢逐步做大，最終，開始無視天子、威逼天子。

到了五代十國，武將殺死天子，然後自立為天子，更是成了家常便飯。

宋朝的建立，就是在這樣的“傳統”下。

作為開國皇帝的宋太祖，對於這個“傳統”，是很憂心的，事實上，宋太祖自己也是前朝的武將，透過軍事政變上臺。

宋太祖想終結這個“傳統”，能做的，就是打壓武將地位，並且防範武將。

在這個背景下，狄青、岳飛的悲劇，也就在正常不過了。

這是狄青、岳飛的宿命，也是宋朝的宿命。

宋仁宗趙禎性情寬厚仁愛，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，因此受到後世的稱讚。他知人善用，因而在位時期名臣輩出，比如范仲淹，歐陽修 ，包拯。國家安定太平，經濟也很繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。趙禎在位期間，宋朝士農樂業、文武忠良。

宋仁宗善於納柬，看過包青天的應該都知道，雖然是電視劇，但也有一定的歷史依據。包拯屢次冒犯龍顏，但每次都相安無事。不止包拯，還有一個叫王素的諫官也屢次讓仁宗下不了臺，仁宗不僅不治罪，反而都聽從他的建議。仁宗在歷朝歷代都是好評不斷。

岳飛文武雙全，用兵如神，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南華人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。像這樣的人才如果生在仁宗時期肯定會得到重用，更不會受莫須有的罪名，含冤而死。

岳飛死的根本原因是介入了皇室的家事。不管在哪個朝代，疏不間親都是大忌！不改多管閒事，攬權得毛病都沒有好下場。

雖然歷史沒有假設，但是如果岳飛生活在宋仁宗時代，也同樣不會有好下場。主要可以從以下幾個方面來進行分析：

一、宋朝骨子裡“妥協”的基因

不僅是宋仁宗趙禎時期，縱觀北宋南宋歷朝皇帝，骨子裡都充滿了“妥協”“求和”的趨勢，在宋仁宗趙禎執掌宋朝期間，最主要的軍事衝突在於西夏。宋、夏在三川口、好水川及定川寨展開三次大戰，宋軍都是先勝後敗。西夏雖在宋夏戰爭中接連取得勝利，但自身也是傷亡近半。在雙方都受到重大損失的情況下，宋、夏開始謀求妥協。由此可見，即便在宋朝國力鼎盛的宋仁宗時期，“妥協”二字也是深入骨髓。

二、宋朝“重文輕武”的治軍文化

在宋朝的歷代帝王中，文筆、書畫的造詣都可以說“登封造詣”，而對於軍事戰略，卻是“一敗塗地”，從帝王的這種“重文輕武”的性格來講，以文人職官、文字治軍的現象，在兩宋時期非常盛行。而像岳飛這樣“文武雙全”的曠世奇才，又“手握兵權”深得民心的高階將領來說，卻成了朝廷乃至宋朝皇帝的“心腹大患”。

三、宋朝以經濟換取“和平”的戰略方針

從宋仁宗趙禎開始，由於經歷了比較長期的和平，宋朝經濟發展迅速。以至於宋朝對遼、夏是以每年支出數十萬兩銀、數十萬匹絹，以及大量其他物品以換取和平。也正與此，奠定了宋朝以“經濟換取和平”的歷史基礎。所以，即便是岳飛生活在宋仁宗時期，也不見得有“用武之地”。

所以，透過前面的分析，岳飛在兩宋任何時期，都是難逃遭受朝廷排擠、奸佞小人暗算的命運。

岳飛抗金的宗旨是“收回失地，迎回二帝”，關鍵是迎回二帝犯了帝王大忌，明明已經有一個皇帝，再迎回二帝，讓當朝皇帝怎麼辦，這樣做一級嚴重威脅到皇上的帝位，當時處死岳飛的並不是秦檜，而是皇上。所以說不管岳飛在哪個朝代，所作所為只要威脅到皇上的帝位，下場都只有一個“死”。

岳飛假如生活在宋仁宋時代也不能好那去？

大宋王朝宋太祖趙匡胤，開國後，就杯酒釋兵權，刀槍入庫，馬放南山，繳了高階將領的權。從此改革歷治，重要文臣。大宋朝的發展史，就是一個勾安的歷史，對北方遊牧部落托協，國土卻縮一小，先是遼，後是金，南宋時偏安臨安，國土失去大半。

岳飛功高蓋主，與大宋皇帝指導思想不一致。功勞越高與皇帝越遠，還自以為是。幹活不隨東，累死枉無功。皇帝喜歡奸臣，因為他們貪錢不貪權。不喜歡忠臣良將，他們權大，勢力大，人氣好，有可能奪取他們的皇權。奸臣當道是帝王的權術，忠良權力過大，帝王怕他皇袍加身

岳飛同皇權思想背道而馳，不理解主上的意途，一意孤行，在那個帝王也不能容忍。

不一定？皇帝內涵霸氣才能號令天下！能有效善言讒言利與弊，弊會減少，誤解減少，令人心服皇帝才能使武將忠誠為國！

人腦無反骨，在那個朝代都沒用，都是喂貓的貨。英雄之所以是英雄，敢抗皇命，自然是不畏生死。明知山有虎 偏向虎山行，大義凜然，慷慨赴死了。至於口中勞苦大眾，應該不在考慮範疇內。英雄會千古揚名，萬世留芳。弱肉強食應該是自然法則，歷代國家，皇帝英明則國運昌盛延綿不息。昏庸，丟的不是左胳膊，就是右胳膊，或大腿。總之是支離破碎灰飛煙滅。那個年代只有底盤，沒有人民，你還會公正的看歷史嗎。看到了愚忠，我們喜歡趙匡胤。有德者居之。

首先北宋所有的主要對外戰爭，主要是和西夏進行的。

雙方的戰爭，主體上是北宋佔據優勢，但即使是這樣，北宋依然無力抵抗西夏的入侵。

北宋的實力，總的來說打敗西夏很容易，但要滅亡、吞併西夏還是比較困難的。在北宋和西夏對抗的過程中，北宋功績最大的就是名將狄青。

狄青因為在在宋夏戰爭中戰功顯赫，曾經受到北宋朝朝廷的重用，但以文官為首的北宋朝廷，對狄青這位北宋名將還是有所防備的。

狄青因為功勞太大引起了北宋朝廷的猜忌，狄青被迫隱退，但即使這樣，以北宋文官為首的集團依然打壓狄青，最後狄青在鬱悶中而死。然而狄青的死，也是後來岳飛的命運的預演。

北宋主要的敵人是西夏，然而南宋則不同。南宋後期，南宋的主要敵人是蒙古，而南宋初年主要的敵人是金國。

金朝建立以後，以摧枯拉朽的速度，先後滅了大遼和北宋，並且還想一鼓作氣要滅掉宋朝殘餘勢力。

宋朝舊部擁立趙構為皇帝，建立了南宋，從此南宋和金朝開始了數十年的對抗。在這期間，如果不是岳飛等南宋將領拼死抵抗金國的進攻，估計南宋早就滅亡了。

而隨著南宋和金國戰爭進入熾熱化階段，南宋政權逐漸成熟，趙構和秦檜合謀，謀害了岳飛。岳飛有功於南宋，最終落得個被處死的下場，甚至比狄雲還慘的是南宋連岳飛的妻兒都沒有放過。

其實，岳飛的命運，從岳飛為南宋立下大功的那一刻就註定了。與其說這是岳飛的宿命，不如說這是兩宋的宿命。

宋朝是在五代十國混戰的基礎上建立的。從唐朝中期開始，武將的勢力逐步強大，最終天子被迫退位。五代十國混戰開始，天子被武將殺死，自立為王。宋朝就是在這樣的“傳統”下建立的。

作為宋朝的開國皇宋太祖，他對於這個“傳統”其實是非常憂心的，事實上宋太祖對這種“傳統”也是無可奈何，因為他也是透過軍事政變上臺的。

宋太祖為了終結這個“傳統”，只能打壓武將的地位。就是再這樣的背景下，狄青、岳飛就成了他們的犧牲品。這就是狄青、岳飛的宿命，也是宋朝的宿命。

答案是肯定的，可能還會受到重用，至少不會受冤枉而死。

原因有三:

一、宋仁宗趙禎性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，因此受到後世的稱讚。他知人善用，因而在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。趙禎在位期間，宋朝“四海雍熙、八荒平靜，士農樂業、文武忠良”。史上有“慶曆、嘉祐之治”之稱。所以宋仁宗趙禎還是一位比較英名的皇帝。雖然宋朝皇帝宋太祖趙匡胤是由陳橋兵變打下的江山，宋朝重文輕武的意識也非常嚴重，但至少不會發生如此大的冤枉之事。

二、仁宗時期還是有比較多的治世良臣，比如說鼎鼎大名的歐陽修和范仲淹，就是這一時期典型的代表，政風更是，吏治清廉、善於納諫。更重要的還有被稱為包青天的包拯在朝，所以更不可能發生如此天大的冤枉。僅從包大人而言，就不會出現冤死的情況。

三、仁宗時期還有兩次重大的軍事戰爭，宋夏戰爭和儂智高起義，這都需要卓越的將領。顯然這是岳飛的舞臺，如果在仁宗時期他一定會得到重用。能為國家立下汗馬功勞，皇帝又英明神武，性情仁厚。肯定能建立更大的功名，也能善始善終。

答案:肯定會過得更好，而且很可能有十分美好的結局。

岳飛如生在宋仁宗年代，他如果趕上正當年恰好也從軍了，也許會封候。這因仁宋時期宋王朝政治上相對是清明，主要當時有內戚有趙德方即八賢王，外文臣有名相寇準，王延齡，呂蒙政，及包拯等而武將中有楊與乎延氏相互助倚，狄青，孟良都忠義之士用現在話講正能量在政府政壇上佔了絕對上鋒，相對奸險之臣極少即便有也不敢妄動非念他們沒有足夠力量與上述之人的政治集團抗衡，這也許就是岳飛即能受到賞識又遭不到滅頂陷害的原因，也許時間久了，隨著岳飛政治上的成熟成長也許他也會成為趙德方，寇準政治團隊中成員，且委接以傳承他們勢力的重任也未可知！

岳飛如果生活在宋仁宗時代，不會蒙冤入獄而死，單單就個人的人生來說，境遇會好很多。

首先，從宋代重文輕武的國策來看，岳飛作為武將，必然會在各方面遭到輕視和打壓，如果他本來是文官出身，後來跨專業去搞軍事，就像韓琦范仲淹還能好一點，關鍵他是草根出身，在仁宗時代，要想揚名立萬，除非和狄青一樣，因緣際會投身軍旅，累積軍功，進入中央中樞機關。

這個時候，等待岳飛的就是和狄青一樣的結局，在文官集團的全體排擠之下，遭到仁宗的猜疑。雖然仁宗這個人是皇帝裡面性格格局各方面都挺好的，但是當文官說出那句：太祖皇帝難道當初對周世宗就不忠心嗎的誅心之言，也一樣會立馬把岳飛攆到地方去，然後沒事有事派人前去問候，心理素質好的能多活幾年，心理素質不過關，象狄青那樣的很快就鬱悶死了。

其次，岳飛在南宋那是亂世出英雄，如果在仁宗時代，雖然也肯定是傑出的軍事人才，但是很有可能不會有太大的成就。因為同時期對遼國已經達成了澶淵之盟，和平共處了，西北主要的敵人除了吐蕃就是西夏。

吐蕃在真宗時期已經聯宋對抗西夏，到了仁宗時代，宋朝的主要敵人就是西夏，從政策上看，仁宗不願和西夏長期戰爭，從人事上看，重用的都是文臣出身的儒帥，比如韓琦，比如范仲淹，就算是名將狄青，他最主要的成名戰役，也只是征討儂智高的崑崙關戰役，而不是對西夏。

綜上所述，如果岳飛生活在仁宗時代，會有以下可能性。

岳飛參軍以後，在西北邊境對西夏的幾次重要戰役中，取得卓越戰績，從此走上和狄青一樣的道路，最後在文官們的抹黑之下，被貶謫到地方去。岳飛的心理素質比狄青要好，能夠隨遇而安，得到善終。

岳飛的軍旅生涯中沒有遇到能夠展現軍事才華的機遇，在軍中做到中級軍官的位置，雖然沒有留下彪炳史冊的業績，但是人生順遂，平安到老。

不一定，宋仁宗時期的著名將領狄青被文官迫害鬱鬱而終。狄青抗擊西夏入侵、鎮壓南方少數民族叛亂，有大功於社稷，但他屢受文官打壓。

不會死，也得下臺。

岳飛為什麼會死？原因更多的在於自己。公元1137年，岳飛向皇帝上了《乞出師扎子》。表文中明確提出，異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國。從表文中可以得知，此時徽宗已死，欽宗被岳飛歸為皇帝的親戚，根本不存在迎回二聖，使趙構的靈魂無處安放的可能，也從事實上否定了岳飛死於“迎回二聖”的政治口號。真正讓岳飛死於非命的，是他在太子問題上的僭越。作為一個手握重權的大將，在皇帝春秋鼎盛，還沒有提出太子議題時，岳飛主動對擁立太子直接發表意見，他要求趙構立養子趙昚為太子。在任何朝代，這都不為皇帝所容。更何況，此時的皇帝還在為自己親生一個兒子而加倍努力。所以皇帝當即批評了岳飛，也從此埋下了君臣猜忌的種子。

仁宗雖仁，恐怕也絕不會同意大將這麼幹吧。

如果岳飛生活在宋仁宗時代，下場肯定會好一些，但是受皇帝重用的機率還是不大。

因為岳飛的精忠報國真的是民族大義，他的志向是保家衛國，保護大宋的江山社稷不受外族侵犯，保護大宋的百姓不受戰亂之苦，而並不是為了保護某個皇帝的政權不受威脅。這就是他之所以在高宗時代被冤枉致死的真正原因，不是單純的秦檜要陷害他，而是趙構要他死。

岳飛自打出世以來屢建奇功，征戰沙場也是戰無不勝，手下更是將帥一心，在那個風雨飄搖的北宋之末，他可以說撐起了大宋的半壁江山，岳家軍成了讓金人聞風喪膽的隊伍，也讓不可一世的金兀朮聽見岳飛的名字而膽寒。他的心中想的是民族，想的是大宋的百姓，他要迎回徽欽二帝以血大宋的國恥，但是他卻忘了如果當今的皇帝看見昔日的父親和哥哥該怎樣面對。所以趙構看著一封又一封捷報心中是不安的，想到皇權至高無上的誘惑，想到父親和哥哥回來的情景，趙構的心中更加的不安。所以岳飛不能留了，因為他除了是功臣之外卻也成了皇帝的絆腳石，十二道金牌強行召回，莫須有的罪名必須承受，岳飛忠勇一生，卻也逃不過欲加之罪。

所以岳飛的下場不是在哪個年代可以改變的，因為他的忠是對國家的忠，他的義是對百姓的義，所以皇權政治容不下他，就算仁宗皇帝是比較賢明的君主，也不會也不敢太重用這樣的人才，因為他太強大了，如果他有一天想反，將是皇帝最大的威脅。忠國之事，忠百姓之事這才是岳飛悲慘命運的真正原因，也註定是皇權政治時代的犧牲品。