歷史典故有很多，對我而言，印象最深刻的莫過於楚霸王的“錦衣夜行”了，初中學史記，先學的鴻門宴，年輕的我只當楚霸王義字當先，光明磊落，不肯用陰謀詭計，後學項羽本紀，看到楚霸王說出“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者”，震撼不已，真是枉為霸王，竟然說出這麼蠢得話，再回看鴻門宴，能說出這樣的話，不輸才怪，一點政治頭腦都沒有，“人言楚人沐猴而冠，果然”，不是天要亡你，是你自己作的啊。

1、“炎皇子孫”，遠古的軒轅黃帝和炎帝的近親融合，是中華民族“炎皇子孫‘’的由來。

2、“桀驁不馴‘’，夏王朝的君王“桀‘’由於施以暴政而得名。

3、“網開一面‘’，施以仁政的堯舜契的後人“湯‘’而得名。

4、“周公吐哺，天下歸心‘’，周武王興兵伐紂，結束其殘暴的統治，萬眾歸心建立周王朝，賢能的周公旦輔政而得名。

5、“秦晉之好‘’，秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國為君，將自己女兒嫁給他而得名。

6、“臥薪嚐膽‘’，越王勾踐歷經22年屈辱，最終復仇消滅吳國而得名。

7、“作繭自縛‘’，秦國商鞅透過著名的商鞅變法強大了秦國，因執法惹怒太子，太子在即位後將其處死而得各。

8、“多行不義必自斃‘’，師出同門的孫臏和龐涓，先得勢的龐涓因嫉賢妒能，殘害孫臏，孫靠裝瘋賣傻被齊國營救，在後來的戰役中設計大敗龐涓，以警世人而得各。

9、“完壁歸趙‘’，藺相如與廉頗的故事，後因廉頗負荊請罪而完美收場而得名。

“紙上讀兵‘’，由於中了離間計，趙國啟用無實戰能力的趙括為將帥，被秦將白起打敗，幾十萬趙軍被殺，以巨大慘敗警世後人而得名。

11“指鹿為馬‘’，秦二世胡亥聽信朝臣趙高胡言，以致民心不穩，天下大亂，陳勝吳廣起義反秦而得名。

12、“棄筆從戎‘’，班超出使西域的故事。本有軍事才能的班超中年為了招撫西域部族，歷經數十年，到老終將其各部歸屬於東漢管轄而得名。

13、“挾天子以令諸候‘’，王允計殺董卓，董部將率軍攻克長安，呂布逃走，王允被殺。國舅董承等保護漢獻帝出逃，後被曹操利用而得名。

14“三顧茅廬‘’，劉備三訪襄陽隆中，請諸葛亮出山，終三分天下而得名。

15、“賠了夫人又折兵‘’，赤壁周瑜大敗曹操之後，諸葛亮施計巧奪荊州等地。周瑜為換回失地，設計用孫權的妹妹以招親為由，欲使劉備上當。劉在諸葛亮錦囊妙計的幫助下，將人安全帶回荊州而得名。

等等太多了，就不一一細說了。

中華上下五千年的歷史悠久醇厚，其中，各種形形色色的典故貫穿其中。可以說，正是因為這一連串精彩紛呈的典故，我們的歷史才那麼的饒人。廢話就不多扯了，直接上大餐，個人影響最深刻的當屬北宋末年的岳飛精忠報國，遺恨風波亭了。

岳飛，字鵬舉，公元1103年出生於相州湯陰的一戶佃農家裡。但誰也不會想到，這個出生卑微的小傢伙居然能夠決定未來國家的命運。可見，英雄不問出生，時勢造就英雄！

北宋末年，為了收回覬覦已久的幽雲十六州，宋徽宗趙佶毅然決定聯合北方反遼的金國，南北共進，瓜分遼國。不成想，在遼國倒下之後，金國的鐵蹄並沒有如約而止，而是繼續南下，馬踏南國。於是，宋金兩國之間的較量開始了。腐朽的北宋政權哪是新興金國的對手，東西被搶走了不說，皇帝也被擄走了，還是父子倆皇帝。我們的民族英雄岳飛就是這樣的大環境下，從一個卑微的佃農之後一步步成長為令敵人聞風喪膽的嶽武穆。

岳飛從小就勤奮好學，積累了豐富的文化知識的同時，也練就了一身不熟的武藝。19歲時，青年時代的岳飛就投入了軍隊，在前線與北宋的世敵遼國作戰。

後來因為父喪的緣故，岳飛解甲回家守孝。這一去北宋的外部形勢大變，曾經的大敵遼國在宋金聯合打擊下轟然倒地，成為過去。金國在全盤接收了遼國的遺產後，毅然發動了針對北宋的軍事行動。自此，北宋的大敵從遼國變成了金國。然而，在金國頑強的攻擊下，北宋一再失利。

公元1126年，在金兵大舉入侵的背景下，岳飛再度投軍，自此，開始了他波瀾壯闊的抗金人生。臨走時，岳飛的母親姚氏在他的背上刺上了"精忠報國"四個字。這成為了岳飛一生的人生教條，也成為了他揮之不去的緊箍咒。

岳飛的出山，在宋金兩國的交鋒中投入了一塊巨石。岳飛和他率領的岳家軍越戰越勇，一度殺得金軍魂飛魄散，成功地阻止了金國吞併南宋，奴役天下的陰謀。可以說，在某種程度上，岳飛的抗金史就是南宋的立國史。

公元1139年，岳飛在郾城大捷大敗金軍之後，又在誅仙鎮大破金兀朮集結的十萬精銳。正當岳飛大呼直搗黃龍，迎回被擄走的徽欽二帝時，當時的南宋政權首腦宋高宗趙構用十二道金牌召回了他，大好形勢成為雲煙。

不久，岳飛被一心求和的秦檜以及私心重重的宋高宗趙構以"莫須有"的罪名殺害於風波亭。一代英雄在走過了波瀾壯闊，看慣了生死離別之後，黯然落幕。

岳飛的一身，訴說了精忠報國的最高意境！千百年後，後人聞之依然扼手嘆息……

中國的語言博大精深，流傳下很多歷史典故，這些典故，豐富了中國文化，使中國文化源遠流長。追根溯源。奈人尋味。給人印象最深的歷史典故，當然要屬於中國古代十大名曲。那悠悠的古韻，款款的訴說亙古的情懷。那是情感的律動，心靈的共鳴。

1、“高山流水”最早見於《列子·湯問》伯牙痛失知音，摔琴絕弦。終生不彈。演繹著知己可貴，知音難遇的悽美故事。

2.《廣陵散》實際上包含了聶政和嵇康的兩個典故。是嵇康把《廣陵散》傳為千古絕唱的。

3.《平沙落雁》此曲描寫了雁群降落前在空中盤旋顧盼的情景。此曲“借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也”，以示儒家倡導的“貧則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。從此來看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了對懷才不遇而欲取功名者的勵志，和對因言獲罪而退隱山林者的慰藉。

4.《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》之事。 表現晉人之曠達不拘禮節、磊落不著形跡，由此事可見一斑。

5.《十面埋伏》描寫公元前202年楚漢戰爭垓下決戰的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎於烏江，劉邦取得勝利。

6.《夕陽簫鼓》的曲情基本來自《春江花月夜》的詩情。

7.《漁樵問答》自然會使人聯想到《三國演義》的開篇詞“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風……”此曲透過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。

8.《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭，反映的主題是“文姬歸漢”。

9.《漢宮秋月》此曲旨在喚起人們對受壓迫宮女不幸遭遇的同情，具有很深的藝術感染力。

10.《陽春白雪》陽春白雪的典故來自《楚辭》“陽春白雪"越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡

音樂具有穿越時空的魅力，這十首是天籟之音又有歷史故事，和美麗的傳奇。把中華古韻與歷史故事完美結合在一起。印象應該是深刻的。

這道題我碰巧想回答一下，我說兩個印象最深刻的吧。閒話少敘，咱們直入主題!

第一:"二百五"的由來！

蘇秦一直努力說服六國聯合抗秦，史稱"六國封相"。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個二百五推出去砍了！

第二:"跳槽"的由來

"跳槽"原是青樓語，在明清時代，這句話含有狎邪之意。最早這個詞是說妓女的：一個妓女和一個嫖客纏綿了一段之後，又發現了更有錢的主，於是丟棄舊愛，另就新歡，如同馬從一個槽換到了另外一個槽吃草，這種另攀高枝的做法被形象地稱為"跳槽"。如今"跳槽"被當成變換工作的代語。

【擺龍門陣】bǎi lóngménzhèn

四川土語。含有講故事、聊天、侃大山、談山海經之類的意思。且有謠諺雲：“龍門陣，龍門陣，龍王老爺害了病，打發烏龜去撿藥，烏龜兒子要聽龍門陣。”這裡把故事稱作“龍門陣”是有根據的。宋末元初話本《薛仁貴徵遼事略》講到薛仁貴擺陣的故事，後來《說唐後傳》第十二回便是“仁貴巧擺龍門陣，太宗愛慕英雄士”。說的是，唐太宗徵高麗，欲在海灘擺一龍門陣以求夢中賢臣。使元帥尉遲恭為之，尉遲恭愧不能。因責其先鋒張士貴，張士貴亦不能。其婿獻計，以長蛇陣裝四腳充之，後被太宗識破，責令重擺。時薛仁貴方為張部下火頭軍，為戴罪之身，張知其能，令其擺陣贖罪。仁貴乃翻出玄女娘娘所賜無字天書，果見有龍門陣圖，乃請出七萬人馬，依圖擺出陣勢。太宗於海灘觀之，軍馬隨彩旗變化而移動，變為黃、青、白、紅等龍形，仁貴立於陣中，與太宗所夢賢臣“一般面貌”。

不過，四川人不用講、侃、聊、談等字眼而用“擺”，還與舊時四川民居院落的大門稱“龍門”有關。門前空地是院內居民茶餘飯後聚會交談的好場所，到時，人們搬出長凳，圍坐在“龍門”之下，或一人主講，或自由交談，煞是熱鬧。那場面，從遠處望去，也很像是擺的什麼陣勢。這樣久而久之，就乾脆把講故事直接稱作“擺龍門陣”了。

現在，此語的含義已越來越廣泛，多指談天說地般閒聊。

中國歷史典故浩若煙海，對中國人心理氣質影響可謂巨矣！對很多印象都很深啊！

首先是古人愛才惜才的典故：有戰國時代的“千金買骨”，三國時期曹操的唯才是舉，劉備請諸葛亮出山的三顧茅廬等。

還有講友誼的，俞伯牙鍾子期的高山流水遇知音，廉頗藺相如的刎頸之交。

有講權謀的，二桃殺三士，假途滅虢，劉邦明修棧道暗度陳倉。諸葛亮七擒七縱孟獲。曹劌論戰，一鼓作氣，再而衰，三而竭。

有講男女之間感情的，舉案齊眉，相敬如賓，琴瑟和鳴，夫唱婦隨，當然也有焦仲卿劉蘭芝的孔雀東南飛，五里一徘徊。

有講美景的，比如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”說的是滕王閣。“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，講岳陽樓的。“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑”，說的是長江！

中華歷史典故猶如恆河沙數，不勝列舉。下面是《左傳》記載的春秋時期的小國鄭國的兩個小典故。

一、人盡可夫

祭足是諸侯國鄭國的重臣，專權，鄭厲公患之，便派祭足之婿雍糾去殺他。而雍糾處事不秘，其妻雍姬知之。夫欲殺父，奈何？雍姬不能抉擇，問其母，母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比。”這就是“人盡可夫”之由來。其母意為：女子，是人人皆可以成為其丈夫的，而父親是唯一的，這如何好比？發展至今日，“人盡可夫”意為：女子輕薄，行為不檢，可以和任何一個男人上床，當自己丈夫看待。

二、齊大非偶

春秋之際，鄭莊公之後，鄭國便式微以至衰亡，而作為春秋五霸之一的齊國卻屢次欲與鄭締結秦晉之好，均被當事人太子忽以“齊大非偶”而拒絕。

《左傳.桓公六年》，公之未婚於齊也，齊侯欲以文姜妻大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：“人各有耦，齊大，非吾耦也。”

齊僖公想嫁女於公子忽，但鄭公子忽卻以齊大鄭小、不敢高攀而堅決推辭。齊僖公的小女文姜美貌非常，輕浮無比，可謂“人盡可夫”，公子忽的堅辭實為遠見卓識。文姜後被聘為魯桓公之夫人，卻又與同父異母的兄長諸兒苟且不清，反致魯桓公枉送了生命。齊大非偶，今指門戶不相當、不宜婚配之意，多為一方拒絕求偶的託辭。“齊大非偶”作為擇偶婚配的考量因素，今天仍有參考價值。

“不貪為寶”

《左傳·襄公十五年》記載說，宋國有個人在山上開鑿石料時得到了一塊玉。他高興地拿回家，請來了一個玉匠進行鑑別，玉匠仔細看過之後讚不絕口：“這塊玉好極了，沒有一點瑕疵，是個寶貝啊！不過你得小心，別再在人面前顯露，免得被人偷了去！”其實，這人在請玉匠來家的時候，已經引起了鄰居們的注意，都進來想看個究竟。這人心裡感到不安，生怕有什麼不測，於是，便把寶玉秘密藏好。

儘管如此，他還是擔心寶玉會被盜走。如果把它賣掉，又怕不知它的真正價值，被別人佔了便宜。他考慮來考慮去，最後還是決定把它贈送給一個有身份的人。過了幾天，他見再沒人注意，便帶了寶玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去拜見樂喜（字子罕，孔子的弟子，當朝正卿）。他獻上寶玉後，子罕不解地問：“你把如此貴重的寶物送給我，大概是要我幫你辦什麼事吧？不過，我從來不接受別人的禮物的。”宋人慌忙搖頭說：“我沒什麼事要您幫我辦。據玉匠鑑定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻給您。”

子罕再次拒絕說：“我決不能收你這寶玉。”

宋人聽不懂子罕這話的意思，只是呆呆地望著他。只聽子罕繼續說道：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。假如我收了你的玉，我們兩人豈不都失去了各自的寶？”宋人聽後趕忙跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這麼貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！”於是，子罕便先找個地方讓他住下，命加工玉石的商行幫他把玉琢磨好，把所賣的錢交給宋人，然後派人護送他回了家。

見錢眼開的人各個時代都會存在，不足為奇。真正讓人擔心地是這種風氣越來越嚴重，並且很多人還以此為傲，偶有不貪為寶的人被宣揚出來，還會被其嘲諷、語酸一番……現在，再重新回顧這個不貪為寶的典故，希望大家多多行動，讓身邊的正氣多多聚攏。

多難興邦

由“多難以固其國”演變而成。《左傳·昭公四年》中記載，楚靈王為稱霸諸侯，派伍舉出使晉國，想徵得晉平公的同意，建議雙方國君在楚地相晤。晉平公也欲稱霸，不願答應，司馬候卻說應該去。晉平公問：“晉國地處險要，兵強馬壯，楚國近來犯下驕傲奢侈之患，有了這幾條，晉國無往不成，還怕他幹什麼？”司馬候回答：“恰恰相反，依靠地勢險要、戰馬眾多、對鄰國的災難幸災樂禍，這其實是三個危險的訊號……對鄰國的災難不可以幸災樂禍，因為多災多難也許會使得國家得到進一步鞏固，並努力擴充套件尋找新的疆土。沒有災難也許反而會淪喪國家失去疆土，我們為什麼希望別國發生災難呢？”

【釋義】困難越多越會成為國家或集體興旺發達的推動力。

結草銜環

《左傳·宣公十五年》中記載，晉國大夫魏顆在父親死後，未遵從父意將父親的愛妾葬而嫁給了別人。後來他與秦國大力士杜回作戰，正當二人殺得難解難分時，一位老者（此老者即為妾父）用草編的繩子套住杜回，助魏顆將他當場擒獲，後又大敗秦軍。此為“結草”的典故。

《後漢書·楊震列傳》中記載，東漢時期，楊震父親楊寶九歲時，將一隻受傷快死的黃雀救回家養護多日後放飛。某夜，他夢見一黃衣小孩自稱是西王母的使者，特來感謝救命之恩，並贈送四枚白玉環，祝其四代顯赫。正如黃衣小孩所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都至太尉，而且剛正不阿，為政清廉，深為後人頌揚。

【釋義】比喻感恩報德，至死不忘。

道理早已熟悉、為什麼再次讀此典故時還會有深刻印象呢，可能是自身所要復興的責任感與肩負的使命感使然吧。

“塞翁失馬，焉知禍福”～這個故事，最早應該是小學時看到的，很老的一本成語書，上面是剪紙風格的配圖人物，和現在的故事書比，簡陋到可以說是醜陋，但這故事以及它的道理，卻對我影響至今。年過而立，我的經歷不能說平坦，但一路走來，大的方向都是好的，雖然有些彎路和崎嶇，但似乎隱隱之中總有逢凶化吉或者說柳暗花明的意味，也許是我在坦途中每每暗示自己要懂珍惜，要慎獨慎微；在惡境中，也時時鼓勵自己只要克勤克儉，終將雨過天晴～～現在回想起來，道家的“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”，也許就是這麼簡單的根植到了自己的思想裡，並深深影響著自己。

公元604年，楊廣假擬詔書賜死楊勇。

公元2013年，開發商楊勇掘了楊廣的墓。

天道好輪迴，蒼天饒過誰!

我最有印象的是赤壁之戰。

1，曹操攜百萬之眾直逼江東。

2，孔明舌戰群儒，先是憑藉才智激將孫權，嘲笑他沒有大志。再假意勸周瑜送二喬給曹操，還背誦了曹植的銅雀臺，是個男人都不會受得了這種恥辱！孔明怎麼會不知道二喬是何人？

3，反間計：周瑜看見曹操的水軍井井有條，知道敵方有懂水戰的將領，就隨機利用老同學蔣幹把蔡氏兄弟除掉。這都是高明的智慧。

4，周瑜想殺孔明，又有了草船借箭的典故。

5，龐統詐降曹操並獻一計：鐵索連環。

6，周瑜打黃蓋，有了成語：願打願挨

7，孔明借東風，有了一句俗語：萬事俱備 只欠東風！

8，火燒赤壁，曹操敗走華容道，關羽報昔日之恩！

這是我印象中根據《三國演義》回憶出來的。雖然不完全是真實歷史。但這些故事卻影響無數人

小時候，認象最深的是在一本叫<中華活葉文選﹥中，看到一則古代神話故事，叫″精衛填海"。

其故事原文:″又北二百里，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰″精衛"，其鳴自詨，是炎帝之少女，名曰:女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故衛:精衛，常銜西山之木石，以堙於東海......"。

譯文:″說有一個叫發鳩山的地方，山上很多枯木。有一種鳥，象烏鴉。花頭、白嘴、紅爪，發出″精衛、精衛"的叫聲。是太陽神的小女兒，名叫:女娃。女娃在東海上玩(泛舟)，淹死了。為了報仇，變成一隻叫:精衛的鳥，銜石子、樹枝填東海(想把東海填平)......"。

當時對這個故事的認象就是:復仇。後來慢慢長大了，對這個故事有了新的理解。故事從表面上看是復仇，而從深層意義上講，告誡人們:要勇敢、堅強、有恆心。

做事如″精衛"般的性格，知難而上，永往直前。我就是我，認人評說，做自己的事，有毅力、有信念。

讓我印象最深刻的歷史故事，我本來想說一說關於我國南斯拉夫大使館被炸的事的，但感覺有點妄議國家時政，不合時宜就算了。

那我說說另一個故事。

自從藺相如在秦國鬧得那麼一出完璧歸趙以後，和氏璧雖然暫時歸還給了趙國，但秦始皇野心勃勃，他想得到的東西，他就一定會取得，他不急，一國之君不可能因為一塊美玉就大動干戈，但他想統一六國的野心是早有謀劃的。

所以在秦始皇統一六國後，他為了防止地方不寧，便收繳了除秦國以外所有諸侯國的兵器，打造成了銅牛，鎮壓在國都，同時這期間也如願以償的把他喜歡的和氏璧收繳了上來，被他打造成了後來非常有名的傳國玉璽！

這玉璽之所以有名第一是秦始皇乃華夏統一後開國皇帝所造。

第二是因為後來歷代皇朝更替，都講究傳承正統，得到了傳國玉璽，乃是天命所歸，我們從和氏璧雕刻的玉璽上的文字就可以淺顯的看出：

受命於天，既壽永昌！

但很遺憾的是，在中國歷史上的五代十國時期，五胡亂華，這傳國玉璽給丟了，有人說被帶到了塞外，有人說流落到了民間，但不管是哪一種，至少目前還沒人敢拿中國千年傳承的傳國玉璽公開拿出來拍賣，這已經上升到國家的層面了（相信很多人都會懂其中的道理）

所以後來朱元璋建立明朝時說，建國最大的憾事就是沒有正統的傳國玉璽！

呵！好傢伙，孔老夫子是你們韓國人，你們自己說的，然後了著名道家創始人老子人家西出函谷關，歸隱去了，被你們一說，是回老家韓國去了，呵呵，接下來什麼端午節是韓國的固有節日了，包括現在他們一直在聯合國申請的很多中華文化和節日都說是他們韓國的，正在申遺，並且在美帝國主義的干涉下，我中華文化已經很多被他們給厚顏無恥的弄過去了。

我拋磚引玉的說出上面傳國玉璽的故事，是個人覺得，我們自己國人，要好好發揚光大我們的傳統文化，保護好我們傳統文化不流失，對於文化的掠奪，其實也是一種侵略，近年來韓日沒少幹。

孔子學院在世界各地開花結果，也是國家在發揚和傳播中國的傳統文化精髓，讓世界瞭解中國，喜歡中國，不要像美帝資本主義國家那樣對我們中國有偏見。

中國人的待人接物委婉大方，端莊得體，真善美，孝悌義等等，代表的都是與西方國家完全不同的文化理念，也是唯一一個傳承至今未曾斷過的文明古國，個人僅代表自己，呼籲大家多過中國傳統文化節日，有時間就多回家陪陪父母，並預祝每一個愛國的華人都家庭美滿幸福！

最後隔空對掠奪中華文化的韓日說一句，想鳩佔鵲巢，你們先整明白你們本國文字是怎麼來的再說！！

我印象最深的是玄武門之變。上小學時比較喜歡苦代歷史，那時候看李連杰的少林寺，那時覺的秦王李世民很帥，還有看TVB苗僑偉李世民也很帥！所以對李世民印象很深。

上五年級時，有時和鄰居一個老退休幹部聊天，說是李世民把哥哥弟弟殺了以後當上的皇帝，還一直不停的辯解，當時還不相信。九十年代那時也沒電腦手機之類的裝置，那時就看電視，即使是古代片講李世民的故事，也是武打的，也不會講那麼仔細的歷史故事。不像現在知道那麼多歷史真像。

直到上初二學習歷史，學習到玄武門之變，那時心裡有點闇然，歷史就是歷史，無論怎麼樣也改變不了，那段是印象最深歷史。

我的姐姐比我大8歲，她可是班裡的領舞。她們那時跳的是西藏人民歌頌毛主席的舞蹈，西藏人民給毛主席獻哈達，敬祝瑪尼丫咕嘟。我小不懂的是什麼意思，就看到姐姐在臺上表演，好看。姐姐長得漂亮，穿著綠軍裝，在前排領舞。臺下的觀眾都給姐姐們鼓掌，我靠在一棵大樹上，能看清檯上的姐姐。這是姐姐給我安排的位置，怕我走丟了，因為她還要看護我，那時候我才十歲，父母都上班了，這就是她的責任。

星期天，姐姐領我到她們同學家，就是那個教授的兒子家，他家有很多的書。他們在一起聊天，給我拿了很多小人書看。我從來沒有看過還有小人書？除了課本，我沒有看過一本課外書。這小人書跟現在的漫畫一樣，就是畫上人物，在標上一些字。我現在記得是曹衝秤象。那時候沒看明白，因為有的字還不認識，時間也短，突然看到這些新東西，覺得新鮮，心裡渴望把它們全看完，所以留住的記憶就模糊。

上初中語文課本里有了文言文，我才讀懂了曹衝秤象。

外國給曹操送過來一頭大象，魏國人都沒有見過，這麼大的動物，有多重呢？曹操就讓手下人給秤秤。可是沒有能裝下大象的秤啊？這把大家都難壞了。曹操發下重賞也沒有一個人能辦到。年僅8歲的曹衝他有辦法，他讓人把大象運到船上，在船上刻上水痕道，在搬上石頭到水痕，石頭的重量就是大象的重量。你看8歲的曹衝有多聰明，我都十歲了，連看書都沒有看明白。所以早期對孩子的教育是多麼重要啊。有些知識是透過書本得到的，多看書，看好書對孩子的啟蒙教育是非常有意義的。

最深刻的就是徙木立信。

秦國孝公任命了衛鞅，衛鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。法令已經完備，但沒有公佈，（衛鞅）恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木杆，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木杆。（衛鞅）就又宣佈命令說：“有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。”有一個人搬木杆到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒佈。

這個故事是商鞅推行法制的一個開端，某種程度上改變了歷史程序。

我印象最深的，還是霸王別姬的故事吧。

項羽和虞姬兩個人是我最喜歡的歷史人物，也許有人說項羽有勇無謀，虞姬除了那句“虞兮虞兮奈若何”就沒什麼了，但就這樣的事情很有想象的空間，霸王雖然謀略不足，但這不就顯得他待人的真誠了嗎？他不會拐彎抹角的算計，他能給人最純真的感覺。虞姬能夠成為一代霸王的妃子，必然傾國傾城，其次，在大戰之際，項羽唯獨只寫了一個虞姬，就算兩人之前沒有太多男女愛情，起碼此刻兩個人是生死相伴，恐怕那時候，二人唯一後悔的就是留給他們的時間太少了吧！這樣一種不完美的愛情，才真的那麼真實。

印象最深的莫過於南宋後期的那場“崖山海戰”

小皇帝跳海，諸將士戰死，跟隨他們一起的數十萬大宋子民也隨其而去，後來史學家有人所言的“崖山海戰後無中國”可見一斑……

印象最深的歷史故事是:

釋迦牟尼菩提樹下圓寂，耶穌綁在十字架上。

雖然過去了二千多年，但是在精神文化上，這兩個人，這兩個歷史故事，對人類影響最深。