孝，是看老人生前過的好不好，而不是死後你在他墓前燒現金。

所以，用這個無法評價，算不算孝。

對於老人來說，並不會喜歡你僱人來哭，只要有心意就算是孝順了。

很少看誰家爸媽說自己孩子不孝順的。

當然了情誼淺薄的，僱人來哭，至少可以讓旁人，感覺你對老人的情誼真的很重。

本人並不提倡這種行為。

老人一輩子省錢捨不得花，結果你請個人過來哭，花了那麼多。

生老病死，如聚散浮雲。

常見眾多人在QQ空間過 父親節、母親節，可是在家能給爸媽做飯的，就很少見了。

花錢哭靈，大概也是一個道理吧。

現在人都是：別人感覺我孝順，我寧可花錢。但是爸媽真私下給要錢花，就不一定給了。

中華五千年的傳統，已經要被糟蹋完咯。

老人活著的時候不孝順，死了裝樣子，是讓人們說他孝順嗎？我認為不用這樣。你要是很孝順的話，也不用這樣，別人也會知道的。

自己哭不出來找人代哭，這隻有現在的人才能做出來的奇葩事，我一鄰居嫂子公婆生前不盡孝，死時哭的稀里嘩啦。這叫盡孝嗎？不但追悼會去的人多，還在三期五期三週年大掃墓辦酒席。這是做給外人看的，去世的老人是感覺不到的，所以希望所有老人能在晚年時老有所依有所養。

讓我想起了這幾年網上流行的工作忙找人代替掃墓的事情，感覺很滑稽，科技發展讓人從繁瑣的事情工作解脫出來，是社會進步了，不會說人變懶了，提高效率。孝是文化，自古以來就是事必躬親，請人哭靈更是滑天下之大稽那是自己的親人死了，哭靈是表示自己的悲傷情感，啥時候變成人家替自己哭，難道也是為了哭的提高效率？搞不懂

個人覺得盡孝有兩種，一種是生前的，要陪伴，要保證衣食無憂，讓老人安度晚年。這也是當代人觀念中的盡孝。另一種是死後的，雖說人死如燈滅。但人死後總得有人處理後事，墳前墓後總得有人逢年過節的去祭祀，去灑掃。這是人情味，是孝心，不是封建迷信。

不管是生前還是死後，儘自己的心就好，沒有必要搞一些虛假的場面。

老人去世後花錢僱人哭靈，不算孝。 當然也不是說花錢僱人哭的人都不孝。看他(她)在老人生前是否盡心奉養並順從才算孝。哭是因為老人去逝悲傷而落淚。老人生前沒有盡心奉養不順從，為不孝。 請人哭靈，不管你是孝子還是忤逆子，這種行為本人是不贊同的，應該杜絕，影響社會風氣。 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

不算 ，孝心是心與心的溝通，不是做表面文章，你為老人做碗熱面 陪老人聊聊天 他們就會高興，好好陪伴他們是孝順，不要等老人不在了，大操大辦的排場，還僱人哭，太假。

怎麼說呢，人必競有別於動物，當老人去世時。那份感情是情不自禁的，我母親今年八十五。哮喘常發，這幾年幾乎每年上醫院，妹妹說我們盡力了，到時也不用哭了。我知道她說著玩的，想到我那因車禍被人撞死的父親，就眼淚盈眶，那年他73，勞累一輩子，該享享清福的時候，卻走了。子欲養親不在，是我的遺憾。只能說老人去世請人哭.，他們內心缺少那份感情。

華人以考當先當我們的父母老了不圖我們給多少錢多少糧但我們做兒女的不多忙多遠我們也要常回家看看老人當然如果我們離家太遠如國外沒辦法回來不講多能保持一天一個電話就行老人們才覺得不孤單我在這裡大聲呼喊朋友們常回家看看我們的父母吧

現在的華人都是這樣做的！當父母還能吃的時候，沒吃的！當父母不能吃了啥子就來了，還問你吃不吃這吃不吃那？父母健在時候啥不得花幾塊錢買點糖，酒之內的東西給他們，一旦死了就是花錢的室時候了，放幾萬塊塊錢的煙花爆竹，花幾千塊錢請樂隊來來鼓樂齊鳴，慶祝他父母終於死了。

哈，這話題有意思，我說個我家的事。我老公是3兄弟。老大在同省別的地區，清明回家掃墓，小叔子覺得很煩，說“大家都忙，幹嘛一定要掃墓，要不下次花錢僱人來哭墳。”。老大說“這有什麼意思？上墳是給自己父母，祖宗上的，讓別人來上墳那還上什麼？”

這不是盡孝哩，是當今社會的一種壞風氣，自己的親人去世，你不悲傷流淚，反而花錢僱專業的樂人來哭靈，那裡能看見你的孝心呢？哭靈人哭的聲淚俱下，悲傷欲絕，很悲切，那是討主家的歡心，為了掙主家的錢而已。現在的社會真是金錢萬能了，有錢什麼事都能辦了。

回答:老人去世花錢僱人哭靈算是盡孝或假孝不能定論。關健是生前盡心盡責誠心關心老人衣`食、住和行路方便問答。每個後人必須清楚關照老人是自己義不容辭的職責。假如老人去世後請人哭靈生前盡孝的那沒什麼非議，如生前不孝請人哭靈那讓給人一個議論空間藉口何必呢？

願每個人懂得生前盡責世後隨次這個道理。

純屬扯蛋！！敬孝是自己的事，花錢請人哭靈不算盡孝！之所以哭靈，是因為失去了親人而感到傷悲而哭泣！是對親人的不捨，而不是責任，更不是一種工作！！！我說現在的人都瘋了，老人在生的時候，捨不得給他花一分錢，死後為了面子，為了排場，使勁的花錢，說實在話，老人死後為老人辦傷事，立碑等等所花的錢，要夠老人吃一輩子的（老人本來就節檢）！但是我看到很多老人平時的生活，過的都不是很好，象我們這就有一家，兒子買了轎車，但父母上街都是走路去（我們這是農村，離街很遠），甚至還背苞谷步行到街上去買，省吃儉用的過日子！還有一個，兒子買了摩托車，帶母親到街上去看醫生，還問母親要20油費……在生時候不孝，死後花再多錢還有意義嗎？那些父母去世後連哭都不願自己做，要請人來哭，那是孝？我說那樣的人老天應該打雷劈死他！盡孝是自己的事，而不是做給別人看，也不是花兩臭錢就是盡孝！現在社會這些現象的確讓人感到噁心，弟子規，三字經這些書應該好好讓世人學學了……悲哀！

這事世間確有其事，其實哭喪還有另一個說法，相傳，在古時侯家人斃亡，一家人痛不欲生，哭得死去活來，恰巧被閆王爺看見，心存憐忟，於是把人靈魂放回人間，而死者復活，故而形成哭喪一事。但這是屬假死狀態才有可能。至於為失去親人而悲心撕裂之痛而痛哭實為人常情。倘顧人代哭就失去真實意義。哪還有啥孝與不孝之說。人在活著的時侯，對老人多競一點心，在精神物質多一些關懷照料。死後他她一座金山還強百倍。

咱農村由於各種因素的印象，會有不少習俗。不過，其中有一條卻被有些村民改的變了味，今天就為大家說說看。如今，在我們農村有這樣一種現象不少農村朋友在城裡打拼，有了一定的經濟基礎，卻常年不在農村，忽略了對農村父母，親戚的照顧，總是在事後才會覺得有些虧欠。

而在一些農村地區，很多人都會看重白事的規模，認為這是對逝者的安慰。每當村裡有親戚朋友去世，都會有村裡年長的老農組織，為逝者送行，進行哭靈。當然也會有村民藉此展示自己的孝心和經濟實力。於是，農村開始有人花錢僱人哭靈，而且陣勢越大越好。不過，也有的村民認為這屬於農村的一種陋習，“老人活著的時候不盡孝，人去世了做樣子，這算是孝嗎？”。還有村民認為其實是自己哭不出來，才花錢來僱人。不論哪種說法，這種習俗被改的變了味，在農村也是褒貶不一。

其實，我認為，咱農村盡孝其實很簡單，有條件的可以將村裡老屋翻新下，讓老人住的安心些，或者常回農村老家看看，畢竟盡孝是自己的事，誰也替代不了。之所以會有這樣的服務行業興起，源於有市場需求，但這種社會風氣不應該被提倡，而盡孝這個事不能只是用錢來解決的。

老人去世後花錢僱人哭靈，哈哈，若逝者有靈，定會發問:“吾乃剛剛闢陽赴陰，何人在外面哭聲連天，悲聲陣陣，擾我冥夢送我上殯?聲音生疏不象親熟人，呀呀呀，你是何人?俺與你非故非親，非友非朋。如此跪拜靈前，盡情啼嚎只為錢銀，沒有情份。細看起來卻是有聲無淚，啼嚎泣哭哼唱難分，你是騙鬼還是騙人?"。

從幼兒園開始，我們就接受尊老愛幼，孝敬父母，做個社會有用的人的教育。孝敬父母是我們的天職，在父母的有生之年，我們要盡其所能，讓父母生活儘量的充實，不讓父母擔心我們，父母生我們，養我們，省吃儉用，一把屎一把尿把我們拉扯大，不是一朝一夕的事，其心酸只有我們為人父母之後方能體會，很多人認為父母沒有把他生好養好，從思想上他就已經不孝了，這種人和豬狗有什麼區別？等到父母過世了還請人哭孝，這本省就是天大的笑話，這哪裡是盡孝，是在侮辱中華民族的傳統美德，這種對父母不尊重，對家庭不負責的人，對社會也不會負多大的責任，人生是註定要失敗的，是要遭世人唾棄的，他的子女也會用同樣的方式對待他的。

老人去逝後，如果顧別人哭靈，自己不難受，自己看著別人哭，或著談笑風生，不知孝從何來，如父母去逝，哭泣是感情的自然流露，是真正的悲從心來，才能痛哭，只有自己親人死了，不難受哭不出來，又怕別人笑話，才顧人哭靈，顧人哭靈，人家根本不難受，只是做戲，我覺得顧人哭靈的人，是可恥行為。

其實，做兒女的孝敬父母應該在他們有生之年，叫他們穿好點，吃好點，喝好點，讓他們舒舒服服，快快樂樂地，高高興興地度過人生最後的時光。至於死後僱人哭靈，也應該算盡孝的一種形式，不過我認為，這是活人做給死人看的，意義不大。