這一段時期以來，全國人民齊心抗疫，白衣天使上戰場，你我家裡悶病毒，有兩位女士就在這個期間引發了熱議。

另一位是坐擁1000萬粉絲的知名女編劇六六，在這段時期"宅"在家裡的人幾乎看了一部和家有關的電視劇——《安家》，引發吐槽無數，寫這部劇的人就是堪稱國民級出軌+小三劇情鼻祖的六六。

若是在平時，沒有人想要把她們二位放在一起來進行對比，可她們在這個熱點頻出的時節，都不約而同地站到輿論的"C位"上，就不得不將二人放在一起比一比了。

不比不知道，一比才知道，六六與方方，差的原來不止一點點。

一個悲天憫人，一個急功近利

武漢爆發疫情之時，著名作家方方已在武漢生活了幾十年。

正是因為她無比依戀和熱愛這座城市，與武漢無數人密切相關，才會為它的苦難而深深悲哀，因此，她從大年初一開始，每天一篇日記，寫盡了受疫情影響的無數普通人的命運，也因此走紅網路。

同時，也正是因為出於對"人"的關懷而顯示出了深切的人文主義溫暖，感染著每一位閱讀它的人，一時間大家對《方方日記》爭睹為快。

可是，儘管方方每篇日記都是10萬+以上的閱讀量，可是她卻堅持沒有開通打賞功能。

只為記錄，不為牟利，是為方方。

再說六六，本來沒有機會蹭武漢的熱度。可是，近日，武漢的抗疫戰爭已經接近尾聲，廣電總局組織了10名編劇，撰寫與疫情有關的電視劇，其中就有六六。

不過，她來武漢的第一句話，就讓很多武漢人覺得強烈的不適。3月9日，她在日記中寫到："幸虧我來了，再不來素材就沒了"。

"幸虧""素材"……這無疑與當前還沒有遠去的哀痛相背離，甚至異常的違和。單從這句話來看，武漢市民承受的痛苦，全國人民鼎力支援，長達40多天的辛苦堅持，於她而言只是"素材"，拿蒼生的苦難當自己賺錢的資本和素材，還一副高高在上的姿態。如果再加上，她把方艙醫院描述成了快樂大本營的行為，就更辣眼睛了。

在面對疫情的時候，她的某些語調和作派，真的是吃相太難看。

一個用真實記錄世相，一個以真實掩飾狗血

不得不說，在面對國家的創傷與時代的洪流，方方自有一份文人的真性情，《方方日記》在某種程度上雖然夾雜著道聽途說，但仍具有很強的紀實性。

"封城"之下，全國人民急於瞭解武漢真實狀況，方方作為身居武漢的作家，受《收穫》程永新的啟發，出於讓大家知道武漢真實的近況的目的，撰寫"封城記"，第一時間呈現了比較客觀的事實，儘管它顯得瑣碎、具體、普通，但由於它和侃侃而談的官媒不一樣，更貼切疫情下普通市民的真實生活，更注重疫情本身，切中時弊，因此，它廣泛引起了人們的認可、共鳴。

因為在一定程度上，它替武漢甚至全國普通民眾發聲，傳遞了不一樣的憂慮、質疑，甚至抱怨，也引起了很多人的反感，認為方方宣傳了負能量，和抗"疫"戰鬥力量相牴觸，但是，一個沒有抱怨聲的武漢，正常嗎？

在我看來，儘管《方方日記》站在個人角度去記錄和理解這場疫情，在一定程度上是存有侷限的。但既然這是對世相真實的記錄，就應該被接受，而不應該被批判。

話鋒再度轉回六六，《安家》剛上線的時候，就引發的熱議，甚至一度豆瓣評分降到了6.2的尷尬境地。劇情懸浮、人設飄飄，簡直令人不敢直視。

而六六呢，對此說了一句她最常說的一句話，我劇本里的每一個人物和故事，都是有原型的。

只因為有了原型，所以就可以加減乘除地把一大堆不合邏輯的事實強加到一個人身上。

房似錦一方面可以成為銷售精英，一路開掛的賣掉各類奇葩房子，另一方面明明是一個不擇手段撬單的上司，卻能面對高知分子把詩意和遠方說得大言不慚。

徐姑姑這樣一個佛系的管理者就可以成為深藏不露的大咖，就得赤裸裸的被綠，與長於"激情犯錯"的女版洪世賢攪到一起，出軌和小三被再次用到了極致。

還有兩年不開單的朱閃閃，買不起房的宮蓓蓓，快速成交屬老嚴，怒撕中介闞太太。

只因為有了原型，就可以肆無忌憚地做著藝術加工，把看似不可能的巧合，把不合套路的狗血一路傾灑。

如果按照六六的邏輯，有很多掛著他國國籍，卻在中國本土持續撈金的人，也是很有原型的，但願這樣的人今後能出現在您的素材裡，我相信你會寫的很好，因為你就是這樣的人。

中國有一句很土的話，人比人死，貨比貨扔。曾經，方方是我喜愛的作家，六六是我喜愛的編劇，可正因為我曾經如此喜歡過，所以我才更加難以忍受。一個是設身處地的講述，一個是置身事外的綠茶，真是不比不知道，一比才知道，六六與方方，差的原來不止一點點。

其實對於作家和其作品，應該一分為二的看：首先對於作家本人，我們不必去刻意的挖掘，去根據自己的喜好，去區分和判斷！作家也是普通人，既然是普通人，就會有七情六慾，就會有喜怒哀樂，就會有所表達，正所謂：誰人背後無人說，誰人背後不說人！對於一個個體的有生命力的人，我們無法苛求她完美無缺，不是嗎？當然類似於某位意識形態有問題，既要端中國的碗，吃中國飯，翻過來臉又要咂中國人鍋的超強辯手，就應該另當別論！其次，對於其作品，我們在讀書的時候就要做到，有辨別，有取捨。去其糟粕，才能取其精華！假如其作品卻無可取之處，我們棄之如敝屐就可以了！

有時間爭論作家本人的是非對錯，徒然浪費讀者的時間而已，得不償失，不是嗎？與大家共勉！

都是作家而已，仁者見仁 ，智者見智，各有特色，各有自己的粉絲，她們跟我們多數人一樣，都有自己的隱私，自己的生活，平常心看待。

我想應該是問兩人在本次疫情中的表現吧。

據說六六奔赴武漢是為了創作抗疫故事。但她到了武漢之後，居然寫出這樣的話：“幸虧我來了，再不來素材都沒了。”這麼多醫務工作者的不懈努力，這麼多武漢人民做出的巨大犧牲，對於她來說竟然只是“素材”，還“幸虧”來了。我不想罵她，因為罵她是對漢語的侮辱。

【3月27日補充回答：最開始看到六六寫出那句話的時候，確實非常生氣，覺得她太不尊重生命了。但現在再來看，這顯然不是她的本意，只是她在不恰當的時候無心說的一句不恰當的話，不應該上綱上線。作為一個寫作者，在當時還不是很安全的情況下，她為了作品的真實性“逆行”進入武漢，而不是隻聽醫生朋友的轉述，還是值得尊重的。】

方方的情況比較複雜一些。因為封城之後創作的《武漢日記》，方方既獲得了極大的讚譽，也收到了巨大的批評。讚揚者謂她是魯迅，批評者卻認為她只是祥林嫂，可謂兩極分化。

那麼到底應該怎麼看待方方的《武漢日記》呢？我覺得，讚揚者把這日記的意義無限誇大了。為什麼這麼說呢，因為隔離政策，方方其實和你我一樣，這段時間也一直待在家裡，活動區域最大也就是在小區（文聯大院）內。她的日記的大部分素材，來自她的朋友和公開報道，也不是親眼所見的。我相信方方不會造假，但是給她提供資訊的朋友是否可靠，我無法判斷。

但批評者中有很多人，也是為了批評而批評，並不講道理。到目前為止，武漢累計病亡2480例，很多人的親人或者朋友沒有能挺過去。再加上那種緊張氛圍，那段時間對於身處武漢的每一人來說，恐怕身心上的感覺都是負能量居多。所以，方方日記裡所謂的“正能量”少，也是很正常的事情。

其實，方方的《武漢日記》只代表本次疫情的一個小側面，是她本人對本次疫情的所見所聞所思所想，只是一個樣本，而非全部事實。可惜的是，很多人把方方的日記當成了疫情的全部，並無限加以拔高，要把方方抬到一個很高的位置。殊不知，他們也把方方給抬成了箭靶子。

【3月27日補充回答：我當時說我無法判斷“給她提供資訊的朋友是否可靠”，結果果然在3月23日的日記裡，“醫生朋友”提供的關於廣西梁護士的訊息有了嚴重的錯誤。所以說，方方日記完全可以批評，方方也可以批評。自以為佔據道德高地，只可以自己批評別人而不許別人批評者，都是可笑的。說別人不會獨立思考者，有很多其實自己根本就沒有獨立思考能力，我不知道該說可笑還是可悲。】

世界l之大，無奇不有，持不同立場，不同看法，太正常不過了，反而覺得任何事情一律贊同，讚揚，到有些不正常？？。

在大的災難面前特別是疫情前途不明的情況下，讓國人保持鎮靜，穩定社會情緒，給封城隔離受難的同胞鼓鼓勁，多一些精神上的支援，不給整個防疫戰鬥添亂，這是每一個公民應盡的責任，就是有意見有看法，可以向上級反映提出或者事後總結經驗來提，在前方吃緊後方也吃緊的大災難面前，陰陽怪氣的煽動人民的不滿情緒，散佈恐慌氣氛是在給整個防疫添亂。

在這麼大的城市進行封城管理，難免有一些疏漏的地方，也會有個別工作人員態度不好，再加上民眾對疫情的不理解出現個別牴觸事件也在所難免，我們的良心需要我們做好民眾的工作共度難關，在各種矛盾交織的情況下你再火上澆油，如果引起大的民變大的群體事件就不太合適了！如果引起政府和民眾的對立激起民變上街會造成怎樣的惡果，整個防疫工作功虧一簣也是可能的，不知寫日記的想過沒有？美國人及反華勢力也趁機攻擊我們也在煽動民意以造成混亂，不知方方是不是故意的，但願不是！

我只看到方方的文章，看過兩篇後就不想看了，感覺太陰暗。一個作者有表達內心想法的自由，但是當全國疫情出現勝利暑光的時侯，方方作為一個有影響力的作者還在那裝看不見，沉迷在自己陰暗的世界觀裡，就有很大問題。現階段不指忘方方能說出什麼勵志的話，但至少請閉嘴，否則激起民憤，只能說是她活該。也請她反思自己的作為，如果可能的話，希望她買張機票去歐美隔離一段時間，在當地體驗一下當地的抗疫生活，寫一些歐美抗疫日記，我真的很期待看。

女人從善，世間多姿。身為兩名文筆流暢，很有影響力的女作家，在武漢暴發怪病，萬眾一心舍小家，為大家，舍自己，為患者的感人淚落之時，不合時宜，不厭其煩地靠拾散落在街頭巷尾的零枝碎葉當素材，連篇累續以日記之名，行陰鬱之實，讓如許身染病毒患者長吁短嘆，信心減低，讓如許奮勇抗毒，忘我做工者情何以堪？作家大凡都有過人情懷，過人智商，過人視角，過人筆力的，可是這次所有的過人之處恰恰選錯了方向，選錯了地方，選錯了時間，選錯了環境，為你倆悲乎哀哉！你倆做了敵人求之不得而中國人十分不爽的事情，好自為之吧。順頌安康！

紅塵內外的兩位作家——兩個女人

作家方方和六六，是兩個睿智的女人。

不過應了兩人的筆名，一個淳直較真，在某些人眼裡顯得太硬而方，註定成為有人喜歡有人討厭的“爭議”人物；一個洞明世事，深明哪些是該講的哪些不該講，曉得哪個層面的人喜歡聽啥，哪些是他們不喜歡聽的——於是在市場和敏銳之間，踩出了一段又一段漂亮的鋼絲繩之路：名利俱獲，活的又順又溜。六六這個筆名，套句網路語言就是“簡直定位得不要太好！”

作為也欣賞和追看過方方的日記的人，個人覺得並沒有被“攪動”出了啥。儘管也對疫情前期的一些現象有不滿和質疑，也贊同應該“反思”的說法，也希望透過反思，今後避免重複SARS前期的遺憾、避免再現本次疫情前期的遺憾。但感情也好思路也罷，最終還是歸結於方方日記中說的這句話“縱觀整個疫情過程，自國家傾力救湖北後，抗議所採取的種種措施，相當有力也相當有效。做到這一步，也不容易。”——該總結的總結，該點讚的點贊，就這麼簡單。總想聽好話，未必是件好事。

所以，“消極的情緒”何來？相信對每一個有自己獨立思考力的人而言，又豈會被誰誰輕易地帶偏？

六六本次是“銜命”而來拍紀錄片的。但卻因其3月10日公號文章《六六：武漢第二天》中的一句話：“幸虧我來了，再不來素材都沒了。宣傳能進駐的時候，基本都已經到收官時刻。最後一家方艙明天休艙。”——顯露出姿態的輕佻，而被批評。

就如一位網友所說，“那些逝去的生命，那些破碎的家庭，那些抗疫一線的勇士們為此做出的巨大犧牲，在六六的眼裡，都成了“素材”……在六六那裡，不是欣慰於疫情終於看到了曙光，而是慶幸及早趕到，搶到了“寶貴”的第一手資料！”

可能是她的這種“陶醉於自我感動的姿態頗有一種居高臨下的‘上帝視角’”刺激了大家。

六六顯然是有“洞察世事”的精明的——各方面她都想討好。但卻又似乎在“漫不經心”中流露出了自己的“上帝視覺”般的自得？

方方和六六，一個率真直接，體現出了作家在災難面前應有的責任和擔當；一個則精緻順溜，化筆作快刀，去切災難這塊“豆腐”，結果兩面光的“效果”沒有起到，反而引來一通罵。

看來公眾也並非愚氓啊，是非面前，其主流總是愛憎分明的喲。

又豈能輕易被誰誰帶偏節奏？

當祖國給予我們如此之多，我們除了驕傲自豪之外，永遠要想想能為祖國做些什麼？能力有大小之別，但真誠沒有高低之分，忠誠報效，遵紀守法，力所能及，積極向上，這是每個人都能做到的，努力吧！朋友！

這段話是塗磊老師發的推文，想必也有很多人可以看到。我想這兩位作家是否可以看到呢？如果她們也能看到，他們會不會反思自己的初心和使命？

其實每個人都有說話的權利，我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。當然普通人和名人說話的影響是不一樣的。作為名人應該有更多的社會擔當和責任。如果你發表一些正能量的文章，就會對他人和社會產生正面的效果。如果你每天發牢騷，每天都揭露社會的陰暗面，就會讓人們對社會產生恐懼和厭惡，如果國家和社會有什麼問題，你應該提出一些合理的建議，而不是抱怨。如果你是中國人，就應該做一些對中國影響好的事。中國幾千年的屈辱，發展到現在真的不容易，所以大家都得珍惜和維護。發表自己的觀點沒有問題，但不要群毆，形成族群對立，撕裂社會。

北方猜枚划拳有叫六六大順的，女人叫六六的一概不知！大文豪方方———方方正正！實實在在！坦坦蕩蕩！清清白白！俠肝義膽！劍膽琴心！當代魯迅，秋瑾轉世！

鐵肩擔道義！辣手著文章！

兩位都是作家，都很有名，方方編劇的《萬箭穿心》電影很值得一看，值得大家反思。六六電視劇《蝸居》，《心術》也很好看，很有影響力，但就是最近上映的《安家》覺得劇情偏離了生活，照搬日本《賣房子的女人》，房子一樣，但國情不一樣，社會認知不一樣，人們的生活習慣不一樣，脫離了實際，所以《安家》這部劇沒有《蝸居》好看。

方方還是中國籍武漢作家，這次疫情，方方寫的日記，讓人們知道武漢每天所發生的事，很真實也很值得一看。若電視劇《在一起》讓方方編劇是最合適不過了，因為

她更瞭解中國和湖北的事情。

六六自從加入外籍對中國瞭解不透徹了，我們是社會主義國家，地大物博人又多，而總以外國的眼光看中國，看不起中國人，說中國人沒文化粗須，就因為看到兩位女姓吵架，就一棍子把人打死嗎？所以對她不認同，一個加入外國籍的人，當她宣誓的時候，她已經背叛了祖國，跟我們不一心了，只想著外國的好，沒有想著祖國是你的根，是多麼的了不起。所以這次讓她編劇《在一起》我們不認同。

看待方方就要說說《方方日記》。所謂的日記本身就是私密性很強，屬於個人隱私範疇的東西。很顯然方方並沒有把它作為私密珍藏，而是寫日記的初衷就是為了發表，發表的東西當然可以稱之為作品，以第一人稱的寫作手法，以日記這樣的體裁，更能打動人，更能讓人身臨其境。既然是一個文學作品，也就有了誇張，比喻，虛構的成分。既然是作品，在作家手裡憑藉自己的才華和文筆，當然可以描述的讓人淚眼汪汪，一般的人是根本做不到的。方方也曾經說過這樣的話：“看待一個社會的進步不是看建了多少高樓大廈，不是科技水平有多麼先進，而是要看弱勢群體。”直接一看覺得很有道理，不過仔細琢磨也就漏洞百出了。科技水平積累了豐厚的物質財富，是創造高樓大廈的基礎，正因為有了財富的積累，中國才完成了舉世矚目的脫貧成就，才能讓多的弱勢群體享受到社會的福利，低保兜底就是財富積累的結果，也是科技進步的結果。高樓大廈更是節約土地的做法，也是抗擊地震這樣的自然災害舉措。再看看疫情初期的武漢，突如其來的新冠肺炎病例激增，醫療設施已經超負荷運轉了，醫護人員奇缺，有來不及收治的病患肯定是有的，但是要怎麼來看待？那就是迅速從部隊集結了幾千名醫護人員馳援武漢，這時候的人感到無助，恐懼，驚慌那是突發災情的必然反映，而刻意的把它描述了冷漠，一片灰暗，那就是不當的了。這樣就抹殺了救援人員為之付出的心血，乃至於生命。偏聽偏信照樣能夠寫出這樣驚天動地的淚流成河的生動場面，這就是方方一個知名作家的本事。在這裡也想為社群的工作者說句公道話，也是一個記者的採訪，疫情暴發之際，社群一個工作人員也承擔200多人的管護任務，接近300個電話，每天還要搬運救災物資，醫院為社群一天只有一個核酸檢測的名額，一個住院醫治的名額，要承受多大的壓力，多少的罵，偷偷流多少的淚，方方看到了嗎？其實這樣的人恰恰就在她的身邊啊！

至於六六也是一名作家，“幸虧來了，有這麼多的素材。”這也是一個作家感到自己來晚了的惋惜，同樣也擔負起記錄這樣一場疫情的責任。

我覺得方方和方粉們沒什麼用心，俗話說就是有點不懂事，方方讓我想起一件事，在武漢疫情最嚴重的時候，在工作人員給隔離的人員送的蔬菜中，有人發現送的蘿蔔不新鮮了，於是大聲抱怨，還要想方設法讓這個不新鮮的蘿蔔讓所有人都知道，而有的人理解現狀，理解工作人員的不易，或者湊合吃了，或者不吃也不抱怨，方方就像那個老是抱怨蘿蔔不新鮮的人，她怎麼不想想，在這個大家都艱難的時期，這個蘿蔔送到她手上是多麼不宜，況且，還有那麼多新鮮的蔬菜，她怎麼看不見，她怎麼不說聲謝謝？很多人評價她心理陰暗，我看沒冤枉她。

件家方方日記疫情沒有勝利，只有結束，解放軍醫療隊及全國趕來武漢的醫務人員，冒著生命危險搶救了無數生命，他們是最可愛的人，武漢勝，湖北勝，全國勝，不管付出多大代價，當然是勝利了。方方作家的言論，不知道她是怎麼想的。

文人而已，缺乏對社會對生活的認知高度和深度，視野狹窄，可以細緻表達，但是缺乏整體視野。文人的思維和表達可以看看，從中瞭解一些社會表象，但不能用來指導生產生活實踐。

倆人都還可以，倆人的文章都只是淺淺掠過，沒有太深印象，不過也不是諂媚作家，所以說不上壞印象，我以我筆記我心，都不錯。

六六不認識。方方，我最近看了她寫的幾篇防疫日記。覺得她這個人是一個心理灰暗的人，對社會現象觀察而發的文章視角，都是不太客觀的，她的文章以日常小事起手敘事，但從字裡行間可以看出她心中的不滿，似乎有比別人更高明的策略手段做的更好，但整個文章看下來，並沒有看到她有啥更高明之處，也沒有看到文章中有何建設性的意見和建議，通篇文章的中心思想就是在發洩不滿和挑撥社會的對立。所以，看了幾篇文章後，再不怎麼看她寫的東西了，因為她這個人的思想本質已經看清楚了，她有一種扇動人們去與政府作對的苗頭而寫文章。個人看法，不一定正確。

談談方方吧。我覺得在這場關乎國運的大難之前，與八十高齡逆行武漢的鐘老相比，方方顯然不能說是一位英雄，但我們絕對不能把方方當做一個懦夫，更不能上崗上線，把方方的武漢圍城日記當做如新冠毒株一樣的毒草。方方就是一位富有文學素料的退休老人，在大難來臨時的武漢，尤其是疫情爆發初期，用自己的筆觸，寫出了許許多多武漢人惶恐、無助卻又希翼、尋思的心路歷程。我們沒有必要進行道德綁架，把方方和眾多戰鬥在一線的勇士們去比較、評說，她用一支筆訴說著自己的所見所聞，守望著生活了幾十年的這座城市，這就是方方。

至於說到方方日記的文學價值，現在評價也為時過早。在這場沒有硝煙的戰爭中，我們需要激揚的文字，需要奮進的樂曲，需要高歌和平年代那些救死扶傷的白衣戰士和一線的基層幹警、志願者，需要全景記錄這場抗疫之戰中閃光、跳躍著的絢爛音符。正如《史記》成為文學史上的豐碑一樣，我們希望我們的作家能創作出富有時代鮮明特色的精品力作，記錄下14億中國人在2020年經歷的不凡的日子。當然，隨著疫霾散盡、傷痛撫平，方方日記是過眼煙雲、被人淡忘，還是成為這場突發災難後人們追憶和反思的不可或缺的文字呢？《國風》中的"關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”也就是先秦男女的幾句戲謔之語，誰也沒想到會成為詠歎男女之情的千古絕唱呢？只有時間是最好的裁判。