(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.

(3)思想上善於辨證思維,重視自然的農業,重視經驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權利的依據.提倡"以農為本",是符合中國古代的實際資源情況的重農思想.

(4)提倡以"禮"治國,"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那麼我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現在政治上,也有積極的一面:忠於國家,抵禦外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上.很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,統治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束.

儒家思想的消極方面:(1)不重視農業生產知識的傳授,不重視科學知識的學習,強烈的政治目的,孔子就是傾向於參政的.

(2)不重視邏輯,一味重視經驗,叫做"經驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規律的理論沒萌芽,不如西方人那麼追根問底,以至產生理論和學說.

(3)強調個人服從群體,壓抑了人的個性.漠視性格,思想大統一.造成國民愚忠愚孝,道德和責任標準壓制了人的創造性,這也和歷代帝王的意志合拍,被其利用,成為統治階級的思想武器.

(4)倫理關係凝固化,絕對化,三綱五常,家長專制,成為人身壓迫,精神虐殺,制約著全民族的思想方式和生活方式,成為歷史前進的阻力.

(5)倫理觀念,等級制度置高無上,達到排他性的程度,從而限制了自然科學和科技的發展.歷代帝王也不重視科學技術,把一些科學成就說成"淫計小巧".總之,儒家思想的兩部分-----聖人的主觀思想和客觀政治論,即"內聖"和"外王",(王的意思是治理,統治的意思),都對我們民族的思想文化產生巨大的影響.即使是當下,我們也無法走出它的圈子多遠.它有其積極的一面,也有消極的一面.我們應如實客觀的正視這個問題.

1.孔子思想的精髓，是一整套社會管理理論。本人從事管理教學、實踐數十年，深感作為社會管理理論的孔子思想十分了得！畢竟是2500年前的人，在生產力落後、早期周家王朝式微的環境下，能夠從個體到家庭到組織到國家的各個層面，提出系統的管理思想，並且被後世多個王朝奉為圭臬，這是很了不起的。

2.各個管理層面的定位（定義）：a.個體，必須接受符合做人標準的教育，這是絕對重要的，所謂君臣父子老幼尊卑士農工商，列盡社會家庭各種人等角色，為所有人做共同和不同的標準定義。孔子認為，每個個體做人達標，這個社會管理就有希望。b.組織，包括以血緣關係為紐帶的家族家庭組織，各類社會組織（士農工商學軍），每一種每一個組織也必須有自己的規則，當然，最高規則是“周禮”，也即周朝施行了數百年的規則，包括儀軌、程式、尊卑、貴賤；每一個組織做好自己的事情，這個社會就會安穩。c.王室與公（侯）國，這是孔子時代面對的最大麻煩，“克己復禮”正是孔子對王室式微的無力卻勇敢的吶喊；遺憾的是，孔子既無力拯救周王室，也勸不了各大封建公侯，只好教育自己的學生如果有一天可以輔佐天下，一定要恢復周禮。

3.用現代管理理論解釋孔子思想的精髓：上世紀八十年代加拿大學者亨利.明茨伯格提出角色管理理論，強調管理活動中所有人都扮演特定的角色，為角色制訂標準並賦能、達標，是實現管理目標的有效手段。回頭看，孔子的社會管理思想精髓，豈不就是典型精緻的角色管理理論嗎？從上到下社會分層，從左到右各行各業，每個人都在不同場合扮演特定的角色，孔子為每個角色制訂標準，並教育個體如何達標，真的不得了！

4.遺憾的是，孔子自己沒能看到他的思想之花結出社會管理之果；後世的歷朝歷代帝王們卻大受教益；即便是當今社會，是不是也有可以借鑑的東西？

不能一概而論。比如仁與義，教育思想等等，任何時候都實用！比如親慈子孝，現代仍然實用。不過仁義慈孝教育等並非儒家獨有，墨子、管子、荀子等等都有這種思想。

孔子的思想如果全拿來照搬是有糟粕的。但是棄之不用好比是倒洗澡水連孩子一起倒掉。

孔子的民本思想到什麼時候都是閃著光的金子。另外孔子很多思想如果結合我們這個時代的特徵就會誕生出很多有重要作用的理論創新。

總體說來孔子的思想可以為我們借鑑，發展和實踐。孔子思想是中國封建五千年以來最重要的思想體系。

孔夫子 到目前為止 很不謙虛的說 沒看到誰比我瞭解 但是那些根本不懂的人反倒自以為很懂 孔夫子的問題不是一個時代不時代的問題 它是住在人心裡的那個懦 墮 婊的小人 什麼時候出來表演的問題

儒家思想本沒錯，他讓民眾學習處世為人，他為社會設定尊卑善惡。但久而久之，這種提倡變成了教化，為了讓老百姓更聽話，強制性服從又替代了獨立思考，從此大家對社會的種種問題開始麻木了。

為了擺脫束縛，批判興起了，最早指罵儒家的是莊子，“聖人不死大盜不止”，其噴射物件就是這種唯命是從的道德模式。又過了兩千多年，人民們徹底覺醒了，他們大聲疾呼要砸碎孔家店。

憑心說，孔子學說也有他積極一面，這狀態應參照一些西方中世紀末神學批判，當信仰和政權被拆分之後，道德作用漸漸開始明顯起來。所以，我認為現在咱最好的希望是能找到一個好的制度，而不是把全部罪惡歸咎於孔子。

當然不適用。孔子最核心的思想是克已復禮，是尊卑等級制度。孔子是反對人權民主平等自由的。孔子學說是反人性的，孔子是道德綁架的開山鼻祖。孔子歧視一切勞動人民，孔子搞種族歧視。孔子藐視科學技術

我一介書生，但看書不多。在近代當代的學者賢達中，我還沒有看到有誰講的孔子思想能比南懷瑾和曾仕強兩人講的讓人信服！我借用南老的話‘要了解孔子論語的原意，講清儒家思想，你要讀遍諸子百家，正史野史等等上古文化，還要有人生的歷練，才能真正讀懂孔子。’千萬別犯盲人摸象的錯誤，貽笑千秋。

大凡中國歷史經驗，早已證明（孔丘是復辟者頑固家。），在進步強盛之時的統治者都是要打倒他；在腐朽沒落過程的統治階層是恭維他。孔子思想中的著有一本《三字經》，三字經是中懇不偏的啟蒙教育！至於大學中庸皆是後者儒家門加註於孔門奉老二為聖人的添錦？忠孝禮義仁非孔的思想首創，人民的道德良心本有廉恥分別——善惡！大凡是批判再打倒孔老二的時代，國必強大、民必勤意！終到以孔的思想為聖的拜禮，不遠將來，則民愚國亡家破。一切統治者為了造反為了推翻腐敗沒落壓迫人民的都以打倒孔為旗幟鮮明之舉義。至三世統治階級為維持長治久安的剝削壓迫，必奉行尊孔。他的思想是反動的（男盜女媼、豎牌仿的偽聖人）。適用與否是隨時境形而上的用。

總覺得題目在誤導我們！一種思想傳承了二千五百多年，為什麼說現在是否適用？為什麼單單是現在？什麼可以代替孔子思想？是西方自由主義？那孟子又幹啥去了？荀子與他兩大弟子韓非與李斯移民了嗎？雖說儒是道根上的幹，雖說中華文化的這根樹上有枯枝，但生命力是槓槓的，莫再輕言詆譭一種思想，因為首先你得理性地甑別……否則別人會認為你輕浮，不負責。

不能只把美的一面綻放，也需要把壞的一面綻放。只有這樣眾人才能知道什麼不足進行修改。掩蓋只能產生矛盾。大到國家，小到人。衝突往往是不平等產生。各個人對美好的生活嚮往。住豪宅，吃海鮮。這是人民的需求。指導人民改規劃好田地，指導人民選擇改生產什麼。不能不住豪宅，吃海鮮等等問題，貼上不好的標籤。（這樣表明這時候該生產什麼不該生產什麼）也有相對的問題（為什麼出現這問題，找出誘發出問題，缺口才能知道修補）

由世界著名學者湯恩比博士在1972年《展望21世紀》一書中說過:地球因人類過度的私慾和貪婪而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現空前的危機。在這本書中同時寫到化解這場危機的方法，首先提出拯救21世紀人類社會危機的只有中國的儒家學說和大乘佛法。

這麼說吧，不必刻意去追求，反而那些“提倡”儒家令人覺得有“疑問”。等你作風正派，處事應對自如，對比這些古代經典，就會發現，呃，原來是這樣。也就是說，魯迅也是對的。孔子嘛，也不錯。最主要是“放下”，跟那些“不一樣”！他不是那麼回事……氣息不對。不是不叫“犯錯誤”，而是要“正心”。這是許多“學者”不明白的。

孔子思想是政治文化，工作生活的指導，也就是做人的方式，品德，行為，論語裡包羅永珍，是人類的智慧結晶，社會整體如按照孔子思想那社會是不斷進步，代代相傳，現今社會出現些浮躁現象，是因為品德教育的推廣不足，功利，名利，慾望，一旦取代品德，那麼家庭，及個人都會受到一定程度的傷害，孔子思想以和為準則，是儒家思想對人類以勸導作用，當然他不是法律法規上一定要按照儒家準則去做，但很多時候卻證明儒家思想是正確的指引，才不會致於發生過激的行為

還沒有到回答這個問題的時候，為什麼呢？因為孔子是被統治階級利用的聖人，一時批判，一時讚揚，反來複去，還將他最偉大的《繫辭》改來改去如:”天尊卑，乾坤定矣。卑高已陳，貴賤位矣“。這是為求媚於上的文人加上去的宿命論，無論專家們對其作任何牽強附會的解釋，總是顯得蒼白無力，難以掩蓋其反動本質。因此，直到今天，人們都還沒有弄清孔子的核心思想是什麼。如:最能表現孔子的思想的文是《繫辭》，有人懂“故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物不與聖人同憂！盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德”。”夫乾，確然示人易矣。夫坤，隤然示人簡矣“。《繫辭》代表了孔子的核心思想，但是，《繫辭》的核心內容還是千古之秘，也就無法知道孔子的真正思想是什麼，也就無法回答此問題。

孔子的思想是受當沉積數萬年周官方文化有關，由於孔子沒有系統的接解周官方文化因此有很大缺陷。也導致儒家文化的缺陷對中華民族產生了深遠的影響。

他的思想中，一，格物知致，正是周之前華夏祖先用的認識事物及推知方法。和老子的同位之玄，玄之又玄，眾妙之門。相同。

二，以禮定位，與《周易》當位律相通。但極端應用了當位律。

三，仁愛，與《周易》中，善良相通，有誠信。卻去掉了聰慧。《周易》講誠信，善良，聰慧。

形成中華文華秦漢之後文化缺陷。

我認為，孔子思想不完全適用現在。其理由是：1、孔子生在奴隸社會與封建社會相交、諸侯爭霸的春秋戰國時期，其思想必然打上時代烙印，不可能完全適應2000多年後的現在；2、孔子思想即儒家思想，歷來是中國封建統治階級的指導思想，總體上是為帝王為首的封建地主階級服務的，而現今我們實行社會主義制度，法定指導思想是馬克思列寧主義毛澤東思想；3、孔子思想中傳承中華民族優秀傳統文化的精華部分，仍然適用於現在，但不能完全照搬照套，更不能用孔子思想取而代之；4、如何正確對待孔子思想等古今中外文化，毛主席為我們樹立了光輝榜樣。在毛澤東思想體系中，就吸收了許多優秀傳統文化用於革命和建設，但他始終堅持古為今用、洋為中用、取其精華、去其糟粕的原則，這就是毛主席的英明所在。

孔子的思想是什麼？這是首先要搞清楚的問題！搞清楚這個問題，再談適不適用！反應孔子的思想，主要是論語，解放後，不作教材，因此大多數人不瞭解！千頭萬緒，一句話概括孔子的思想，就是社會秩序回到周朝時期，以周禮作為社會準則，規範人們的行為！這其實不是最反人類的做法！至於後來程朱理學，是進一步細化孔子的學說，向一個反人類的極端方向發展！

周禮作為奴隸社會時期制度，孔子在周禮上有所發展，強調了仁、愛，以及對社會各階層的教育普及！也就是說，在教育方面，孔子強調了人人平等！這是因為孔子作為一末落的貴族家庭，在社會基層時，接觸了廣大底層人民群眾後一種切實感受！

孔子的一套君君臣臣父父子子，過分的強調社會角色、社會等級，在當今社會有一定的積極意義，有利於社會穩定、企業管理、家庭和睦！但是在科學、民主昌明的今天，用一個固定的等級制度去禁錮人們，是不利於社會向前發展！因為一個發展的社會，就是不斷的推翻過去！如果再把儒家錯誤的把程朱理學作為孔子思想來推廣，那簡直就是反人類的倒退！

因此，孔子的思想就留給思想家們、歷史學家們去研究、炫說吧！我們老百姓還是按照正常道德準則、法律規範來辦事、做人吧！

這取決於你的動機和目的。如果你的目的是贏、勝、事業成功，那麼孔子的思想對你大概無用。儒家倫理是關於做人的學問、智慧，不是職場取勝的法寶，不然孔子最喜歡的弟子就是富翁子貢而不是窮光蛋顏回了。

適用部分領域。社會在大變革中日新月異，許多現象已難以解釋，人類在探索大自然的推動下也會有新的看法或論點出現。探索總結前進是符合自然發展的，事物在變，認識也會有所改變。