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  • 21 # YTB分享者

    在中國的歷史上,不乏出現很多的大詩人,並且也留下了數之不盡的經典。在那個時候,讀書,不想是現在的讀書,以前讀的是文化,現在讀的是知識,僅僅只是為了賺取知識而讀書,而得到的只是也僅僅是為了賺錢,在也看不見有什麼偉大的詩歌經典出現,更談不上有什麼大詩人的誕生了!難道在華夏文明流傳了那麼長時光的詩歌文化就要越來越淡了嗎?難道詩歌文化已經難以在適應現在的社會即將要淡出歷史的舞臺了嗎?難道詩歌的價值正在不斷的被削弱嗎?

    雖然語文課在中國的教育體系上所佔據的資源不會很少,但是要說道關於文化的宣傳上來,可以這樣說完全是沒有盡到一個保護文化的職責!現在所有學的東西都要和成績掛鉤,已經完全的失去了以前詩人所具備的心態,沒有了一個純淨的去欣賞詩歌,所有來學習詩歌的無非就是為了一個成績罷了!學完後,考完後,還會有誰再去回顧那些曾經被自己日思夜想過的詩歌呢?基本沒有!

    都說要保護非物質文化遺產,詩歌文化為何會逐漸的淡出人們的視線,開始變得微乎其微,一切都是因為有關部門所給與的支援力度不夠。沒有能夠給與這些可以為了詩歌文化傳承的人一些保障!

    作為一個擁有詩歌情懷的人,內心都是特別的坦蕩的,可惜卻敵不過這個社會的淺薄!為了生存,即便是再偉大的詩人,也要將自己的所有詩歌情緒先放到一邊,不去顧忌精神是不是餓了,因為肚子上的飢餓遠遠比精神上的飢餓要更加的難易忍受!

    一個人這樣,兩個人這樣也就罷了!可悲的是一群人都是這樣的。這個世界上喜歡詩歌,熱愛詩歌的都被生活給打敗,1靈感都被這個社會的瑣碎事情給磨得早已經剩不下多少了!在《北京遇上西雅圖二不二情書》中有這樣的一個片段,說的是一個詩人,最後還是敗在了生活上。她說:這個世界上的詩人已經死了,所有的詩人都死在了上一個世紀,那一個詩人最爛漫的年代了!

    所以說,不是不是詩人不想在寫詩,而是詩人都敗給了社會,都敗給了生活!就像是現在每次到了除夕的時候,那些遠在他鄉的人,還有誰會想起王維的獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親!

    詩歌沒有了價值,所以現在沒有人會想去學習寫詩,而一個不純粹的心,更是不可能寫出一個好的詩歌!

    詩歌的未來在哪裡!還有光明的未來嗎?或者說,就此死在黑夜!

  • 22 # 古代詩詞風雲榜

    依我個人觀點而言,在當代,詩歌還是存在的,只是沒有唐宋時期的古代詩歌和新文化運動時期那個年代的現代詩歌需要得那麼強烈而已。

    就目前而言,人們生活的節奏加快,人們已沒有更多的時間來看書,而且像詩歌這種文學讓人們讀起來比較晦澀難懂,不容易理解。因此,人們在閒暇時間也更容易接受那種輕鬆的,愉悅的方式來打發時間,例如,看電視,去電影院看電影,刷影片,或者看小說等方式。

    但是,這也埋沒不了詩歌的存在。現在還有好多創作詩歌的團體,社團等的存在。就目前而言,現在詩歌只是沒有像以前那麼繁榮而已。

  • 23 # 獨不醒

    有人就有詩歌,詩意,永遠是人類追求的夢想。

    為什麼叫詩歌?其實詩和歌不完全一樣,詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。我們一般稱詩歌,是泛化的結果。

    在中國的文學歷史上,詩歌佔有極其重要的位置,這既和先民的人文追求有關,也與古代的教育體系緊密聯絡在一起,唐詩之所以能成為中國歷史上詩歌不可逾越的高峰,與當時的科舉制度是分不開的。

    近代以來,隨著白話文運動的開展和西方現代詩的流入,傳統詩歌遭遇到巨大挑戰。

    二是基礎教育悖論,在中小學語文課本中,選取了大量歷史上膾炙人口的詩歌作品,但同時不提倡和鼓勵詩歌創作,作文考試經常可以看到,體裁不限,詩歌除外。

    三是詩歌作用有限。在實用主義成為主旋律的現代,詩歌作為需要有較高欣賞水平和審美情趣的藝術作品,遠不及小說、影視、動漫等現代藝術作品解渴,在普通大眾當中,生存的土壤極其有限。甚至,寫詩成為了一種諷刺。

    然而,詩意永遠存活於人們心中,當面對不可描述的美好感受時,總會用“好有詩意”來表達讚美!

  • 24 # 扁擔872

    有啊,李杜文章在,光芒萬丈長。

    李杜等人文章一直在的。

    現在新創的?那些叫垃圾好不好。

  • 25 # 潁水蕭蕭

    有的,詩歌作為一種文學體裁或許會改變,但永遠不會消亡。

    詩歌是勞動的產物,既不神秘,也不高大上。

    早在五六千年前的原始社會,人們在集體勞作時,喊的“嘿喲嘿喲”勞動號子,就是詩歌的雛形。中國最早的一部詩歌總集《詩經》記載的就是勞動人民對生產勞作、戰爭、情愛等的生活體驗,其中絕大部分的篇章就是勞動人民直接創作的(官方釆風時有所加工),是現實主義的傑作。詩歌史上的第二部傑作是《楚辭》,屬浪漫主義風格,是屈原等人對楚國祭祀、巫蠱等悼詞的藝術再加工,可見源頭也跟人民群眾的生活息息相關。到了中古時期,在大量文人的推動下,詩歌走向了一個新的藝術高度,比如大家熟知的唐詩宋詞,表面上看好像跟普通勞動者無關,但這些詩詞所歌詠的物件和內容,無一不是人們對生產、生活、戰爭等的體驗。

    列舉了這麼多例子,就是想說明一個道理,那就是隻要人類還在勞動、還要生存,那詩歌就會存在。

    現在人們為什麼感受不到詩歌的存在,換句話說,對詩歌不大關注了呢?一是現代生活的方式改變了,人們生活的節奏較快,生存的壓力較大,在商品經濟的大背景下,所謂的上層人士不屑看(不能產生經濟效益),下層人民不想看(生活很實在,掙不到錢吃不上飯)。二是詩歌這種文學體裁一路走來到如今已經式微,魯迅先生曾經感嘆“一切好詩至唐已經做完”。現代人寫古詩,多是保留了舊詩詞的字數一致的形式,至於格律、意境則基本全無,淺近接近白話。寫新詩,因為沒有格律的束縛,又把一句話弄得七零八落、莫名其妙,所以更不招人待見(因為新詩起點較低,現在似乎人人都能來兩句)。總之,詩歌現在被玩壞了。

    一切好詩都緣自生活,都是作者真情實感的流露,即使是個普通人,只要對生活有了深切的感受,說出來的話,那便是詩。

    比如我的侄子說:“小時候家是四季,上大學時家是兩季,參加工作後家只有一季。”

    我覺的,這便是詩。

    陪女同胞逛街(真累!關鍵是煩也得忍著),忙中偷閒說兩句,引用沒有仔細查證,說的都是大意,希望不會造成誤導。

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