易老師對曹操的評價石可愛的奸雄,而我更認為曹操更像一個英雄,他戎馬一生殺董卓,降張朽,滅兩袁,戰功赫赫三國中那個所謂的英雄能比的!在三國演義中羅貫中把青梅煮酒這一段寫的非常精彩,劇中曹操對英雄的評價也是別具一格一改以往英雄的形象.雖說這是羅貫中加上取但我認同這見解,我認為是英雄就應當胸有大志,就應當腹有良謀.而孫權猶豫不決,劉備就更不用說了.大家認為曹操不是英雄大概是因為他心狠手辣吧!那麼項羽呢他那麼喜歡殺人可以說是變態殺人狂了怎麼都沒人說他打倒一個城就要屠城好像還是公認的英雄,還有白起坑殺40萬趙軍好像也有不少人認為他是英雄.這又怎麼說呢?你們說他挾天子以令諸侯,那麼趙匡胤還搶別人江山呢?怎麼都沒人說他!所謂我認為曹操可以算一個地地道道的英雄!!!!!

無論他是不是以自私的目的開始的。曹操在首都公安局長的位子上是公正無私的，刺殺過宦官十常侍，雖然沒刺殺過董卓，也是沒同意跟他同流合汙，自己逃回家鄉散盡家財組織義軍跟各路諸侯討逆，又看準戰機獨自追擊敗軍不顧小利，可惜戰敗。統一北方，施行屯田制，安定了北方的經濟和農業。其他不論 就這些不算不算英雄，無論是否是自私的初衷。

東漢末年，軍閥割據。東漢王朝已名存實亡。曹操所為一個傑出的政治家和軍事家，有著長遠的戰略眼光 ，任何人不可能是完美的。的歷史角度來看，曹操應是一個傑出的英雄人物。他統一了中國北方，推行了一些經濟政策，促進了北方的恢復與發展。

如果當君子的代價就是被凌辱、被踐踏、被消滅，甚至被殺的話，我寧願當一個能夠實現自己抱負的奸雄，自古以來，大奸似忠，大偽似真，忠義和姦惡都不是能夠從表面就能看得出來的，也許你們從前錯看了我曹操，現在又看錯了，可是我仍然是我，我從來都不怕別人錯看我。……”

【 曹操：怎麼一個“操”字了得】

曹操這個人很複雜，該從何談起呢？思來想去，還是從曹操的名字談起吧，名字是人降臨世間後的第一個符號，從名字入手分析曹操，或許能夠看到一個返璞歸真、天然去雕飾的曹孟德。

曹操，姓曹名操。姓是老爹給的，無從選擇，但名的學問可就大了。我很確信曹老爹給兒子起名字的時候，是希望他做一名有德操、守節操的五道槓青年。但現在人們提起“操”字時，卻會瞬間聯想到低俗的詞語。操還是操，意思卻已經變了。一個字意的演變都如此複雜，何況一位歷史人物？《古惑仔》中山雞做自我介紹時，說到：“我叫山雞，雞巴的雞。”那曹操又該如何做自我介紹呢？我叫曹操，操行的操？操蛋的操？我眼中的曹操就是夾雜在操行與操蛋兩者之間的一個人物，他一生充滿的矛盾與對立。

1、 善與惡的矛盾

曹操是個非常敞亮的人！作為周公的腦殘粉，曹操一生所追求的境界就是“周公吐哺，天下歸心”。如果三國時期有感動中國，曹操絕對可以上榜。曹操進攻徐州時，兗州集體反叛，曹操斷言：只有魏種不會背叛我。當聽說魏種真的背叛自己時，曹操氣得咬牙切齒，發誓一定要殺了他。誰知日後俘獲魏種時，臉被打的腫呼呼的曹操還是因愛才而赦免了他。曹操在處理他與關羽、劉備之間的三角戀關係時，也展現出了超乎常人的肚量。曹操深愛著關羽，但愛來愛去才發現自己是個備胎。當關羽毅然決然的離開自己去尋找劉備時，曹操任由他去。愛情的最高境界其實是放手，因此當我們討論千里走單騎時，值得讚賞的除了劉備的魅力與關羽忠義之外，還不應該忘記曹操的胸襟。

曹操又是一個非常刻薄的人！德才兼備、才貌雙全的崔琰，因為對曹操稱王的事，發表幾句模稜兩可的評論，曹操認為他是在高階黑，便將崔琰下獄處死。而清廉正直的毛階，也因崔琰死後發了幾句牢騷而被下獄，之後鬱鬱而終。連曹操年輕時候的好友兼得力謀士婁圭，因語言不當而慘遭殺害。最讓人無法理解的是曹操對荀彧的冷漠。曹操第一次見荀彧時，高興的說：吾之子房也。作為曹魏集團的首席策劃士，荀彧確實為曹操立下汗馬功勞。然而當荀彧反對曹操受魏公時，一個空盒代表兩人正式的決裂。如果兩人活在現代，曹操必然會說：我猜到了開頭，卻沒猜到結尾。荀彧也必定會感嘆：即便回到過去，也不會到當初。

曹操就是這樣一個處於善與惡之間的一個人！他善良起來，能夠寬宏大量，既往不咎。他兇惡起來，又能殺人如麻，不念舊情。這正代表了曹操的兩面，當曹操露出善良一面時，是希望有人能幫他完成自己的霸業。當曹操露出兇惡一面時，那是因為有人阻擋了他的霸業。因此曹操的善與惡，在性格上是矛盾的，但在政治上又是統一的。即便是一根荊棘，只有對曹操有用，他也會強忍著疼痛把它握在手中當柺杖。但曾經的墊腳石變成絆腳石時，他也會毫不猶豫的踢開。所以當曹操對崔琰、婁圭等人痛下殺手時，他的霸業之路越走越順，而他自己也在奸雄之路上越走越遠。

2、正與邪的矛盾

曹操是個正直的人！如果當時有《新聞聯播》，必定一天二十四小時滾動播出曹操為官的事蹟。作為一名初入官場的官二代，他打老虎，抑豪強，不慕權貴。身為首都的區公安局局長，有一天中央政治局常委的長輩犯了錯，曹操直接將他秒殺。中央辦公廳主任張讓作惡多端，曹操乾脆潛入他家中準備行刺。而當國務院總理董卓對曹操進行招攬時，曹操厭惡其人，索性辭官歸鄉。可以說年輕時的曹操就是正義與俠義的化身，打個噴嚏都能噴出好幾斤正能量。當曹操日後大權獨攬時，他依然是個好官。他賞罰分明，唯才是舉，發展生產，提倡節儉，“治世之能臣”的評語可謂恰如其分。

曹操又是個邪惡的人！據魏晉第一八卦雜誌《世說新語》記載，還有無數民間狗仔隊的追蹤報道，人們看到了曹操的另一面，他好色，殘忍，生活糜爛，奸詐狡猾。曹操一生有三個汙點，即盜墓、坑降、屠城。為了緩解軍費壓力，曹操設定摸金校尉、發丘中郎將，如今已經被寫進盜墓小說，成為了盜墓門派。歷史上的項羽、白起都因坑降而受到非議，曹操也不例外。在官渡之戰坑殺了八萬降卒，使曹操的形象進步一妖魔化。而他因私憤而造成的徐州大屠殺，連刻意維護曹操形象的陳壽，在寫《三國志》時都吐槽了一句：所過多所殺戮。“亂世之奸雄”的評價也是一語中的。

曹操就是這樣一個處於善與惡之間的一個人！為何反差如此之呢？我們忽略一個重要的問題，那就是成長。根據曹操自己的話，他最初的夢想是“欲為一郡守，好做政教，以建立名譽”，而後變成了“慾望封侯做徵西將軍”，最終才變成了“若天命在孤，孤願為周文王。”曹操慾望在不斷的變成，他的手段也必須跟著變化，而這條霸業之路必定是充滿著血腥風，所以曹操必須一手拿著麵包，一手拿著屠刀，一路前行。歲月磨平了曹操的稜角，在現實面前，曹操不得不將當初懲治貪官權貴的屠刀砍向他的朋友與百姓。什麼是成長？成長就是你漸漸變成了你原本討厭的人。

3、 忠與奸的矛盾

曹操是忠臣！老劉家的房子快塌了，張角踹了一腳，董卓搶一個回，袁紹袁術都在周圍虎視眈眈的盯著，看能不能撿個便宜。唯獨曹操這個包工頭把這棟房子修修補補，裝修一番，雖然沒了昔日的光輝，起碼讓戶主劉協有了安身之地。曹操也搖身一變成了老劉家的大管家，但他並不安心，老劉家的遠房親戚劉備認為自己才有資格當這個家，於是拉了一群忠於老劉家的長工另起樓灶。孫堅是老劉家昔日的保安，他的兒子孫權，也經常在曹操和劉備之間縱橫捭闔，左右逢源，看看不能撿個漏。即便如此，曹操在世時，老劉家的房子依然在，房產證一直是劉協。正如曹操所說：設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

曹操又是一位奸臣！他剛開始見到戶主劉協還禮數有加，但隨著自己的權力越來越大，慢慢的進屋不敲門了，踩地毯不換鞋了。劉協的岳父想幫女婿討個公道，結果曹操連他媳婦也一起秒了。曹操的反客為主引起了劉協的反感，他對曹操說：“你若能輔佐我，就對我好點。否則你就廢掉我，算你開恩了。”但這並沒有遏制住曹操的野心，他雖然沒有在名義上霸佔老劉家的房產，但在臨死的時候卻直接過戶給了自己兒子。有人說，朝代更替不是正常嗎，為什麼要罵曹操呢？有一點需要明確，曹操是靠“漢相”這塊招牌起家的，而漢朝最終也是因為他直接或間接滅亡的。所以周瑜評價曹操“名為漢相，實為漢賊”。

曹操就是這樣一個處於忠與奸之間的一個人。曹操若像劉邦一樣直接挑起起義大旗，從而獲得權力，沒人會罵他。但他沒走革命之路，而是走的保皇之路。曹操若像霍光一樣忠心輔佐皇帝，安心做治世能臣，也沒人會罵他。但他沒走忠臣之路，而是走的權臣之路。曹操若像楊堅、趙匡胤一樣光明正大的逼宮稱帝，然後一統天下，還沒有會罵他。但他沒走皇帝之路，而是走的霸主之路。自己怕擔罵名死活不稱帝，留給兒子給自己追諡皇帝，曹操自以為撿了一個便宜，但當曹家後代剛開始享用曹操留下的政治遺產時，隔壁司馬家族也開始磨刀霍霍，準備見樣學樣。之後的桓溫、高歡、宇文泰也是走的這個路線。由此可見，隔壁老王才是真正的人生贏家呀。

曹操曾說：設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。結果他先稱王，他兒子先稱帝。一個女人若淪為妓女是可憐，但當了婊子還想立鎮牌坊那就可恨了。曹操何嘗不想從良呢？他在《讓縣自明本志令》說：“如果自己交權朝廷，又怕被異己勢力所害呀。”孫權勸他稱帝，曹操說：“這小子是想把我架在爐火上烤！”桓階勸曹操正位，夏侯惇認為等到滅蜀服吳之後，再光明正大的稱帝。史書記載：王從之。但曹操沒能等到那一天就去世了，老天給了曹操稱帝的慾望與資本，卻沒有給他稱帝的時間與契機。所以曹操只能在忠與奸的夾縫中，做一名徹徹底底的奸雄。

讓我們再次回到曹操的名字，我叫曹操，操行的操，操蛋的操。這種兩面性，不單單是曹操，連劉備孫權、唐宗宋祖、甚至每一個政治家都具有的。只不過在曹操身上體現的更加明顯，更加有代表性而已，因此才形成了中國歷史獨一無二的曹操形象。

如何評價曹操呢？曰：操！

這麼說的話，曹操算不算英雄呢

度娘科普英雄

1、指才能勇武過人的人。

2、指具有英勇品質的人。

3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。

前期的曹操算是英雄，董卓那會，第三條，比較牽強，如果說人民的利益是生存，曹削髮的故事可以說是比較重視，而且三國時期，北方人民還湊合吧，有天時（三足鼎立，攻少守多）、地利（北方）、人和（眾望所歸）

綜述應該算，就憑曹操最後沒有稱帝這一底線沒破。

在黃巾軍起義時各路諸侯起兵曹操乘勢崛起，發展成一代豪強，除董卓討袁紹徵烏桓，當時無人能及，也算是個英雄。但從漢朝全國大範圍來講，軍事、經濟、政治所需的“德”也還欠些火候，所以才形成了三個政權對恃的局面，從長期無力統一全國來講又不算大英雄，但他終身沒有廢帝另立帝位仍屬漢臣，從臣相位置而論不應稱為梟雄。拋開《三國演義》作者的個人觀點，曹操政權統治區的人民是站在漢獻帝和曹操一邊的，蜀吳地的人也是思想上認同自己是漢朝人接受直接統治者的統治，那時生產力落後，大部分人都為生活奔忙，從軍參戰基本上都是被動的，人們都缺少小說作者那鍾激情，後世人茶餘飯後閒聊把那段往事豐富了起來形成了早期大眾版三國故事。

中華上下五千年，江山代有人オ出。在這滔滔的歷史長河中，曹操無疑是最具爭議的人物之一。他是奸雄，還是英雄？古往今來眾說不ー。在多數人眼中，曹操是一個反面人物，是一個陰險歹毒的人。但也有一些人認為曹操是一個真性情的人，敢於真實地表達自己的情感。無論如何，在東漢末年的歷史上，曹操無疑是最為耀眼的明星，他挾天子以令諸侯，雄踞北方地區，為分裂之後的統一打下了堅實的基礎。在後世史學家心目中，曹操是當之無愧的亂世奸雄。

曹操（155年一220年），字孟徳，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙人（今安徽省毫州市），東漢末年著名的軍事家、政治家、文學家，曹魏政權的締造者。年少時曹操雖然聰慧機警，又富有俠義精神，但是他放蕩不、不修品行、不專注學業的性格卻讓人詬病。所以，鄰居們對曹操的未來都不看好，他們認為曹操將來不會有什麼作為。可是，梁國的橋玄和南陽的何顒卻不這麼認為，他們都堅定地相信曹操絕對會成為名震天下的人物。

他在頭一回做官的時候，自己身上就帶著一份俠氣，手段也是很強硬，他整治了當時的洛陽的治安。當時的人對他的評價裡最著名的一個就是“君清平之奸賊，亂世之英雄。”這和後來三國裡演的是不一樣的。後來隨著時代的變化，他身上的那股子英雄之氣也就不斷地展示了出來。後來黃巾起義爆發，他領命大破黃巾軍，也因為這個立了功所以被封成了東郡的太守。可是因為當時的一種現象就是中央買官賣官的情況特別多，而且地方長官還貪贓枉法，所以他拒絕了這個官職，反倒是回了故鄉隱居。之後的一個轉折點就是是董卓進京這個事，他的很多行為讓人不齒，所以曹操就成了頭一個呼喚豪傑一起討伐董卓的那個人。可惜的是聯軍之間還有很多內部的鬥爭，所以這個事情是難以達成的。後來他就放棄了聯合，決定自己立門戶。

徐州便是一個開始，拿下徐州之後他又多次攻打呂布，還平定了兗州，就這樣慢慢的他把自己的勢力範圍擴大了，之後就出現了他政治生涯裡最重要的那個事情，那就是他把已經飄零了很久的漢獻帝迎到了許都，也就成為了當時這個亂世裡最大的正義，隨之也迎來了他這一輩子裡最兇險並且也最重要的一個挑戰。袁紹這個人，他不僅是出生高貴，而且實力也是在諸侯裡坐到了首位。

並且他的帳中也是不缺人才，所以說他的勢力在當時是沒有人可以比得上的，可是曹操他要是想要把北方統一，袁紹就是他不得不面對的一個阻攔，可是他除了兵力遠少於袁紹之外他這方面的人也並沒有可以贏的信心，不過這個事情也剛好展現了他這個人的過人之處，在這樣一個情況下他選擇了對的策略並且取得了勝利，接著他爭到了烏桓，把袁氏的勢力徹底除了。不過就像我們前面說的，那個時代突出的人可不少，就比如說劉備，再比如說孫權。

雖然說這兩個人的實力比起曹操有點兒弱，可是聯合起來就不一樣了。所以之後他在赤壁這一戰上慘敗，自己也差點掛了，所以他只能暫時休養。不過這可不意味著他就這麼退了，之後他又平定了涼州。雖然說他是在名義上臣服漢獻帝的，可是在實際上卻不是，他有特別成熟的一個機會稱帝，可是他卻把這個機會給了兒子，這也是她一輩子裡最讓人感慨的一點。他始終堅守自己是個漢臣這一點，這樣的一個人，也是給了歷史一抹亮色。

曹操是一個大英雄！

（一）魯迅評價曹操

魯迅說：我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。歷史上的曹操與戲曲小說裡的曹操是不相同的。應該還曹操以本來的歷史面目。曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。

這是魯迅對曹操的一個總的評價。曹操為什麼是一個英雄呢？其中很重要的一點便是他能順應歷史潮流，推動了社會的發展。曹操出身低微，為當時的清流名教者所不齒。袁紹就公開罵他是：奸閹遺醜；曹操自己也不無遺憾地說：自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無三徙教，不聞過庭語。但他並不因此而後退，而是堅決地與那些豪族集團進行角逐。

魯迅說：在他的統治之下，第一個特色便是尚刑名。他的立法是很嚴的，因為當大亂之後，大家都想當皇帝，大家都想叛亂，故曹操不能不如此。曹操使用刑名，這個工具，抑制豪族集團的勢力，維護自己的權威，取得很好的效果。

（二）毛澤東評價曹操——

而毛澤東全面肯定歷史人物曹操以及明確提出要“為曹操翻案”，則是在1954年。這一年的夏天他來到了北戴河，一次游泳

之後，他吟誦起曹操的《觀滄海》一詩，並對其身邊的保健醫生徐濤說：“曹操是個了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人”。徐濤聽了大吃一驚。他從沒聽說過這種肯定曹操的話，便疑惑地問：“曹操？哪個曹操？”“還有哪個曹操？三國的曹操。”“他，他不是白臉奸臣嗎？”“嘁，你知道個屁”，毛澤東憤然時便這樣斥責人：“曹操統一中國北方，創立魏國。那時黃河流域是全國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不該肯定？這難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這麼寫，戲裡這麼演，老百姓這麼說，那是封建正統觀念所製造的冤案，還有那些反

動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統，這個案要翻。”

漢末魏初這個時代是很重要的時代，在文學方面起一個重大的變化，因當時正在黃巾和董卓大亂之後，而且又是黨錮的糾紛之後，這時曹操出來了。不過我們講到曹操，很容易就聯想起《三國志演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。現在我們再看歷史，在歷史上的記載和論斷有時也是極靠不住的，不能相信的地方很多，因為通常我們曉得，某朝的年代長一點，其中必定好人多；某朝的年代短一點，其中差不多沒有好人。

　　為什麼呢？因為年代長了，做史的是本朝人，當然恭維本朝的人物，年代短了，做史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個好人也沒有。曹操在史上年代也是頗短的，自然也逃不了被後一朝人說壞話的公例。其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。董卓之後，曹操專權。在他的統治之下，第一個特色便是尚刑名。他的立法是很嚴的，因為當大亂之後，大家都想做皇帝，大家都想叛亂，故曹操不能不如此。曹操曾自己說過：“倘無我，不知有多少人稱王稱帝！”這句話他倒並沒有說謊。因此之故，影響到文章方面，成了清峻的風格。

總括起來，我們可以說漢末魏初的文章是清峻，通脫。在曹操本身，也是一個改造文章的祖師，可惜他的文章傳的很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時又沒有顧忌，想寫的便寫出來。

　　所以曹操徵求人才時也是這樣說，不忠不孝不要緊，只要有才便可以。

　　這又是別人所不敢說的。曹操做詩，竟說是“鄭康成行酒伏地氣絕”，他引出離當時不久的事實，這也是別人所不敢用的。還有一樣，比方人死時，常常寫點遺令，這是名人的一件極時髦的事。當時的遺令本有一定的格式，且多言身後當葬於何處何處，或葬於某某名人的墓旁；操獨不然，他的遺令不但沒有依著格式，內容竟講到遺下的衣服和伎女怎樣處置等問題。

　　陸機雖然評曰“貽塵謗於後王”，然而我想他無論如何是一個精明人，他自己能做文章，又有手段，把天下的方士文士統統蒐羅起來，省得他們跑在外面給他搗亂。所以他帷幄裡面，方士文士就特別地多。

一個人是否英雄？不在乎你的出身，你的財富，你的地位，而在乎你是否能促進歷史進步，就算是微弱的一點進步，那怕你地位低下，你也是英雄。

我的觀點是：曹操雖然不是一個好人，但不失為一個英雄。

理由如下：

統一北方，給人民帶來和平

東漢末年，自從黃巾起義以來，北方戰火風飛，無數家園被毀，百姓流離失所。

北方的經濟也是一片狼藉，出現了“白骨露於野，千里無雞鳴”的慘像。

曹操反抗董卓，滅了呂布，擊敗袁紹，遠征烏恆，征服西北馬超，統一北方，給人民帶來和平。

大力開展屯田，鼓勵農耕，恢復生產

曹操統一北方後，大規模開展屯田，鼓勵農民開墾，農業得到發展，北方的經濟開始逐漸恢復。

到了曹魏建立為止，北方開墾荒地達到數萬畝，糧食可以供應三十萬人的軍隊需要。

鼓勵文化事業發展

曹操本人也是一個有才學的人，北方戰亂，文化典籍損失慘重。

曹操統一北方過程中，保護各種文人，編輯文化典籍。例如，建安七子中的王璨等都為曹魏服務，曹操還把流落匈奴的蔡文姬贖回來，這些人才都為中國古典文學做出貢獻。

小 結

綜合所述，無論曹操在爭權奪利過程中做過什麼壞事，但是他在客觀上促進了歷史的進步，不失為一位英雄。

曹操釋出招賢令，一定程度上打破了士族門閥對於朝廷的壟斷，發展屯田，修養民生，北征烏桓，確保了北部邊境的安寧，自然是英雄

講三國是不可能不講曹操的，所謂三國就是魏蜀吳嘛，而魏的開國皇帝實際上是曹操。當然曹操在位的時候沒有稱帝，是他死了以後他兒子曹丕才稱帝，追認他為魏武帝，但可以肯定曹操是魏的實際上的開創者。曹操這個人在歷史上的名聲不太好，客氣的說法叫奸雄，不客氣的說法叫奸賊，但是魯迅先生說，曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以說是近代以來第一個為曹操翻案的人，這樣一來對曹操就有了三種評價——英雄、奸雄、奸賊，那麼哪一個評價是準確的呢？

但是當我們弄清楚曹操的歷史形象的時候，我們又發現了一個問題，就是這個歷史形象它也不是那麼好弄清楚的。比方說，民間都說曹操奸，很多人不喜歡曹操。蘇東坡就講到，在北宋的時候，民間有很多講史的，就是說書的，說三國，一說到劉備失敗，聽眾就痛哭流涕；一說到曹操失敗了，大家拍手稱快。那麼說明至少在北宋的時候，曹操就是一個不討人喜歡的人。那麼曹操為什麼不討人喜歡呢？他又幹了些什麼不討人喜歡的事呢？那麼也無非是三條：

一個是曹操這個人為人奸詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。

第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關係，這個王朝的皇帝為什麼一定要姓劉呢，為什麼就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個說不過去。

那麼最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負天下人，不可天下人負我。所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。那麼我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。那麼這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因為董卓要迫害他，曹操從京城裡逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家裡的時候呂伯奢本人不在，於是就發生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。

這個故事有三個版本。第一個版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家裡的那些客人看見曹操帶著錢財很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個時候曹操起來拔出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什麼史書裡面？在《魏書》裡，《魏書》是他們魏華人寫的史書，所以也不一定靠得住，因為曹操是他們的太祖啊，那他們可能要給曹操打一個圓場，這個也很難講。

那麼第二個記載是說，曹操住在呂伯奢家裡面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其圖己”，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。

第三個版本，差不太多，也是說曹操懷疑呂伯奢的家裡人要害自己，然後把他們一家都殺了。殺了以後，曹操悽愴曰：寧我負人，毋人負我。我們現在來看第三種情況，就算我們相信曹操是誤殺了呂伯奢一家人，也說了那句話，看看是個什麼樣的場景。是曹操懷疑這些人要害自己，當然這個疑心太重了一點，太過分了，然後把他一家人殺了。殺了以後發現是誤殺，然後悽愴曰，“悽愴”這兩個字很重要，就是殺錯了人，然後，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊。我們體察一下這個語境，曹操說這個話是一種自我安慰、自我排解，所以很勉強地為自己的錯誤行為做了一個辯護。而到了《三國演義》裡面他變成了理直氣壯，而且把“寧我負人，毋人負我”前面加了天下兩個字，這個就大不一樣了。曹操當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這裡面應該說他還保留了一部分善意在裡面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是一個大大的奸賊。

所以曹操的奸險歹毒這一點，應該說是有疑問的。但是即便如此，《三國演義》的毛批還說了這樣的話，他說什麼呢，他說“此亦孟德之過人處也”。他說即便是這樣，這也是曹操比一般人不謊 摹⒊ 頤塹牡胤劍∷ 滴 裁茨兀 等綣 渙吮鶉艘歡ㄋ擔 鹹煜氯碩級圓黃鷂遙 豢梢暈葉圓黃鶥煜氯說摹K 禱渙吮鶉碩薊嵴庋 擔 鞘導噬顯趺囪 兀渴導噬纖 歉傻木褪遣懿俚墓吹保 揮脅懿僖桓鋈頌孤實廝黨雋蘇飧齷啊D敲匆簿褪敲 銜 懿偎淙患檎 羌檎├錈嬉燦刑鉤希 遼俑野鴨檎┑幕骯 廝黨隼矗 欽嫘∪耍 皇俏本 印K 運 嫡饈遣懿儷 淥 說牡胤劍 蛭 飧鍪瀾縞銜本 郵翟謔翹 嗔恕?nbsp;

奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特徵。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹性格當中矛盾的地方。

先說曹操的奸詐，最能體現曹操這個人奸詐的例子，是在他和袁紹戰爭中發生的一件事。我們知道三國時期有三大戰役，第一次戰役就是曹袁官渡之戰，第二戰役是曹孫赤壁之戰，第三大戰役是孫劉彝陵之戰。曹操就是在官渡之戰以後奠定了他的歷史地位，這場戰爭打得非常地艱苦，非常地艱鉅。當時兩軍對峙相持不下，而曹軍軍糧已經不多了，我們知道打仗拼什麼？除了拼勇敢、拼武器、拼實力以外，很重要的是拼糧餉，所謂“兵馬未動，糧草先行”，沒有糧食這個仗是打不下去的，曹操這個時候實際上是快要斷糧了，一籌莫展。這個時候袁紹陣營裡面有一個謀士叫做許攸的突然來投奔曹操，曹操聽說這個訊息以後大喜過望，“跣足而出”。什麼叫跣足呢？就是光著腳，那麼曹操這個時候跣足而出迎接許攸是什麼原因，什麼意思，有兩種可能：一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在幹什麼，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹操後來地位很高了以後，漢獻帝給了曹操一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”，穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。

這個曹操光著腳衝出去以後怎麼樣呢？撫掌而笑，摸著手掌哈哈大笑，說哎呀呀呀，子遠你來了，“吾事濟矣”，我的事情就好辦了，然後把許攸請到軍帳裡坐下。許攸就問了，說曹公，你的情況怎麼樣啊，“軍糧尚有幾何”，還有多少軍糧啊？曹操說呵呵呵，這個我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。許攸說，錯了，重講。曹操說，半年。許攸說又錯了，見到老朋友都不說老實話，說實話吧，再給你一次機會。曹操說，哎呀這個，不好意思，剛才開玩笑，實話告訴你，只夠一個月。接著曹操說了一句劉邦最愛說的話，“為之奈何”，怎麼辦吧？許攸說：“公孤軍獨守，外無救援，而糧谷已盡，此危機之日也。”說你帶著一支軍隊，孤軍深入，糧草已經沒有了，這是非常危險的，怎麼辦呢？我告訴你，在某某地方袁紹藏了一批糧食，有一條什麼樣的小路你可以過去，你趕緊率輕騎到那個地方焚其糧草，不出三日，袁軍必亂。

曹操說太好了，然後自己親自率領五千騎兵，連夜抄小路過去，換上袁軍的服裝，碰上沿路的崗哨說是袁公讓我們來幹什麼什麼事的，衝到袁營。袁營一看，來了曹軍燒糧食，當然也拼死奮戰，當時情況非常地緊張。曹操左右的人跑過來說，曹公，敵人來了。曹操說，慌什麼？敵人到我背後以後再說這話，上。然後把袁紹的糧草全部燒光，從而扭轉了這個局勢。

所以曹操的這個性格里面確實有奸詐的一面，但是我覺得他這種奸詐某種意義上也是逼出來的。那樣一個險惡的環境，他如果事事都說老實話，這還能夠克敵制勝嗎？他不能不撒謊啊，他甚至養成撒謊的習慣了。

曹操也是一個溫情的人。在曹操和張繡的戰爭中，他的長子曹昂在戰鬥中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。因為丁夫人是曹操的正妻，她是沒有生育能力的，曹操的妾生下了長子，這就是曹昂，生下來以後曹昂的母親就去世了，生母就去世了，就把曹昂交給丁夫人來撫養，丁夫人把這個兒子看作自己的兒子，情感非常地深。而曹操之所以打敗這一仗，是因為他當時得意忘形，他跟張繡的戰爭沒有怎麼打張繡就投降了，投降了以後曹操不但收編了張繡的部隊，還收編了張繡的嬸嬸，張繡的嬸嬸是一個美女，曹操這個人是很好色的，走到哪他都要收編一些美女，於是把張繡的嬸嬸收編了。張繡的面子上就下不來，再加上其他的原因張繡後來就反叛他，對他進行突然襲擊。這次戰爭中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，還有曹操的愛將典韋也死了，丁夫人就不願意了，就哭著鬧著跟曹操要兒子，你還我兒子，你把我兒子弄哪兒去了！而且就是你這個傢伙，一天到晚地泡爛妞，害得我兒子死掉的，不依不饒。曹操一煩，滾，回你老家去。走就走嘛，我回孃家去，不跟你過了，真回孃家了。

過了半年，大概幾個月以後，曹操後悔了，然後自己駕著車子，就到丁夫人的孃家想把丁夫人接回來。這個事情在我們今天也稀鬆平常啦，小兩口一吵架，老婆跑回孃家去了，那還不是老公最後賠個笑臉，說點好話，就把老婆接回來了。曹操這樣做就不容易了，是吧，你想曹操那閻王脾氣，他也這麼做，也去接丁夫人。丁夫人在家幹什麼，織布，曹操來了以後她也不站起來迎接，也不搭理，曹操很沒意思，訕訕地走過去：織布呢？……別織了，跟我回家吧。……曹操就走過去，用手摸著丁夫人的背：唉，別使小性子了，寶貝，跟我回家好不好？我們坐車子回家好不好？要知道這個動作是很重要的，這個“撫其背”是男人對女性的一種愛的動作。丁夫人繼續“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很沒意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到門口的時候又回了一次頭：別鬧了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看來我們夫妻緣分已盡，算了。然後找到老丈人：岳父大人，是我對不起你女兒，但是她也不肯跟我回去，這樣吧，她還年輕，別讓她守著，你把她嫁了，讓她改嫁。

你想想以曹操那種鐵石心腸、閻王脾氣，做到這一步已經是非常非常不容易了，說明他是很重情的。當然，最後丁夫人的父親也沒敢把丁夫人嫁出去，丁夫人沒有改嫁，最後也沒有改嫁。估計老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也沒人敢娶，你說誰敢娶閻王的前妻？不是找不自在嗎。這個事情曹操一直耿耿於懷，曹操臨死的時候說了這樣一句話，他說我這一生好事幹過，壞事也幹過，有成功的地方，也有錯誤的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——說子休如果哭著鬧著跟我要媽媽，我不知道怎麼回答。你想曹操這一生犯多少錯誤，他居然認為他最大的錯誤就是這個，就是把她的妻子氣走了！說明曹操是一個多情的人，是一個兒女情長的人，是一個重感情的人，這是曹操的溫情。

但是你要認為曹操多麼溫柔，那就錯了。曹操是很狠毒的，可以說是翻臉就不認識人。比方說我前面說的那個許攸，許攸來投奔曹操是起到了關鍵作用的，所以許攸也很得意，許攸經常跟曹操說，哎，阿瞞，他不叫他什麼曹公啊、什麼明公啊、或者什麼丞相這些，他叫他小名。曹操有兩個小名，一個叫吉利，一個叫阿瞞，叫他小名：阿瞞啊，要是沒有我許某人，你可是沒有今天啊！曹操只好賠著笑臉說，啊是是是，許先生說得對，沒有你的幫忙我確實是沒有今天。但是許攸不停地說，這個就很討厭了，對不對，這好比說你送了我這件衣服，我穿上很漂亮我當然很高興，但是我每穿這件衣服你就要站出來對著大家說，哎大傢伙看看啊，他這件衣服是我送給他的，我要不送給他這件衣服他可是沒衣服穿啊。我能高興嗎？那何況是曹操呢？有一次曹操打下鄴城，許攸又在那兒對大家說，大家看，如果沒有我的話，他們曹家人就進不了這個門了。曹操實在是忍無可忍，殺了，把許攸殺了，這就是曹操的狠毒。

曹操殺了於他有恩的許攸，卻放了很多對不起他的人。比方說有一個人叫做魏種，原來是曹操的手下。曹操有一段時候我們知道他是不順的，處於逆境，處於困境的，那個時候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地說讓他們走吧，我的人不會走完的，比方說魏種，他就不會背叛我。結果呢，這個魏種也背叛了，魏種也跑掉了。曹操氣壞了，曹操說好你個魏種啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北邊有本事你跑匈奴去，南邊有本事你跑到越南去，你只要跑不了那麼遠我就要把你抓回來，絕饒不了你。

後來在後面的戰鬥中，魏種被俘虜了，所有的人都給魏種捏一把汗，說曹操肯定要殺他。曹操怎麼樣？曹操想了一下，算了吧，魏種是個人才，放了，該做什麼官還做什麼官。這是曹操的寬容啊。

曹操確實是一個很寬容的人。曹操和袁紹作戰的時候，袁紹找了一個文人，叫做陳琳，起草一篇檄文。什麼叫檄文呢，就是聲討書，因為古代作戰他講究師出有名，就是你要打誰誰誰你總要有個名目，有了名目以後你這個軍隊才叫做正義之師，袁紹就請陳琳寫一篇檄文。陳琳是個筆桿子，下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操。從哪罵起呢，從曹操的祖宗罵起，這實在說起來是在中國文化當中一種很不好的東西，一罵人就罵到人家父母親，一罵人就罵到人家祖宗八代，動不動就是怎麼你祖宗八代，這是不好的一個傳統，陳琳也是這樣。那麼後來袁紹打敗了，陳琳做了俘虜，下面人把陳琳抓到曹操跟前，曹操說：陳琳啊，兩軍交戰，都要發表這樣的聲討書，這個很正常，不過呢，你罵罵我就算了嘛，你罵我父母幹什麼，我父母又沒得罪你，不好吧！陳琳說，對不起啊，箭在弦上，不得不發。曹操說，好好好，算了算了，你也是個人才，還做你的筆桿子吧。陳琳以後就成了曹操的筆桿子，所以曹操是很寬容的。

但是曹操又是一個報復心極強的人，但凡是得罪了曹操的人，幾乎沒有不報復的。當時有一位名士，叫做邊讓，邊讓是個大學問家，也是大文學家，文章著作寫得非常好的，看不起曹操。因為曹操這個人出身不好，曹操的祖父是個太監，這個東漢朝代是叫太監給搞壞的，所以那些讀書人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太監。那麼曹操的父親是太監的養子，曹操就等於是太監養子的兒子，他們看不起，邊讓也看不起他，很說了一些侮辱曹操的話。所以後來曹操過去把那個地方打下來以後，毫不留情地就把邊讓殺了，和邊讓一案的還同時有好幾個文化人，有的就跑掉，跑掉以後又逃不掉，然後又回來自首。其中有一個叫桓邵的向曹操自首，跪下來求，磕頭，痛哭流涕，求饒，曹操怎麼說呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饒了，下跪就不殺嗎？求饒就不殺嗎？拖出去，殺了。這件事情影響極壞，當時就引發了一場叛亂，就是你怎麼可以這樣對待文化人？你怎麼可以這樣對待以前得罪過你的人？

其中有一個叫陳宮的，就是由於這個原因離開了曹操，投奔了呂布。《三國演義》裡面說，陳宮離開曹操是因為曹操殺了呂伯奢一家。不是，史實是曹操殺了邊讓、桓邵這些人陳宮看不下去，離開曹操，死心塌地地幫助呂布打曹操。後來呂布戰敗以後，陳宮做了俘虜，曹操還不想殺他，曹操跟陳宮說只要你投降，既往不咎。因為曹操這個時候他也覺得以前的做法不對了，他也覺得宰相肚裡要撐船，將軍額上跑馬，應該有一些大將風度了，所以他也不殺陳宮。陳宮堅決不投降，曹操沒辦法，只好殺他，臨殺他之前曹操問了這樣的話，陳宮的字叫公臺，他說公臺啊公臺，你要是死了，你的母親可怎麼辦啊？陳宮說，我聽說以孝治天下的人不會殺害他人的父母，我的母親怎麼樣，就靠曹公你看著辦。曹操說好，公臺啊公臺，你死了以後你的老婆孩子又怎麼辦？陳宮說，我聽說以仁治天下的人不傷害人家的子女，我的老婆孩子如何，也請曹公你看著辦。啊，曹操說好吧，那我送你上路。然後就開始哭，一邊哭一邊送陳宮上刑場去死，然後把陳宮的家人接到自己家裡來，對待陳宮的家人比陳宮和他翻臉之前還好。

所以曹操這個人是個很複雜的人，剛才我們已經講到了他的方方面面，這還不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡詐又老實，既溫情又狠毒，既寬容又報復。如果你只看曹操的一個故事，只看曹操的一面，你得出的結論就是盲人摸象，是不全面的。那麼在我們看來，曹操可能是中國歷史上性格最複雜、形象最多樣的一個人。他這個人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風範，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。他是這樣的一個人，他身上好像長了很多的臉，一會兒出現的是這張臉，一會兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條，不管哪張臉，都是曹操的，不會認做是別人的。能夠把這樣一個複雜的性格統一於一個人，這本身就是了不起的事情。體現的是什麼呢？體現的是曹操的大氣。什麼叫大氣？海納百川，有容乃大，曹操恰恰是一個能夠容的，一個容量非常大的人，什麼樣的矛盾的東西到他這兒都統一了。

而且他奸詐一生，最後歸於真實，曹操臨死的時候留下了一個遺令。當時寫這個遺令，就是遺囑，寫遺囑，大人物寫遺囑有一個格式的，說說我一生做了哪些功勞啊，也檢討一下自己，然後說我要埋在什麼什麼地方等等，是這樣的遺囑。曹操的遺囑不是這樣，曹操的遺囑對於自己的政治生涯提得非常少，他只說了這麼一句話，他說我這一生做了很多的事情，有對的也有錯的，總的來說是對的，至於犯的小錯誤、發的大脾氣不值得你們效仿。就這一句話交代完了，下面講什麼呢？就嘮嘮叨叨地講一些家務事，他說我死了以後，我那個房子裡放的那個香，就是薰香，香料，你們把它分掉，不要浪費了。我的那些小老婆，還有我那些歌女，她們一生都很辛苦，為我服務得很好，很到位，不要虧待她們，讓她們繼續住在銅雀臺，不要把她們趕走了，這些人閒著也是閒著，沒有事做，可以學習做什麼呢，學習用絲帶編草鞋，萬一將來我們曹家破產了，可以拿這些鞋去賣換點飯吃。嘮嘮叨叨講了一大堆這種事，所以他這份遺囑當時很被人看不起，說一個大英雄臨死之前也不說點豪言壯語，也不說點勵志的話鼓勵一下我們後來人，“分香賣履，留戀妾婦”，成何體統！連蘇東坡都給了八個字的評價，叫做“平生奸偽，死見真性”，說這個傢伙一輩子狡猾奸詐，臨死之前露了馬腳，狐狸尾巴露出來了，原來是這麼一個小人。

但是我對蘇東坡先生一貫尊敬，對於他這句話是不以為然的，我認為這恰恰表現出曹操的大氣。我就不說豪言壯語，我就不談政治功勞，我就不談國家大事，我就要談這些小事，你們把我怎麼樣？你能把我咋地？你們說我是小人我就是小人又怎麼樣？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你們怎麼評價我呢，我就是這樣的人。這叫什麼？“惟大英雄能本色，是真名士自風流”，曹操能夠如此地本色，說明他是英雄，而且是大英雄！不過這個英雄是很狡猾的，很奸詐的，因此是奸猾的英雄，簡稱奸雄。而這個奸雄呢，又是非常可愛的，所以我認為對曹操的評價就是這五個字——可愛的奸雄

評價他為一代梟雄不為過！曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，陸續消滅呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復和社會秩序，實行屯田制度，穩定社會秩序。奠定了曹魏立國的基礎。曹操歷年歷次的戰役如下:公元208年著名的赤壁之戰，當時是孫劉聯軍大破曹操80萬大軍，若是孫劉不組成聯軍，劉備若是沒有諸葛亮，以曹操的80萬大軍，孫權根本不是曹操的對手。公元200年著名的官渡之戰，曹操以少勝多，以弱勝強。他在白馬、取勝後迅速放棄兩城，撤退到官渡，依託進行抵抗。可見他意志力堅定，遇事沉著冷靜。作為一名政治家，軍事家，他善於聽取別人的意見，重視人才。用大家常用的一句話評論他:治世之能臣，亂世之奸雄！

曹操，中國歷史上最具爭議的人之一。

首先，他是個英雄

往事越千年，曹操始終以安定天下為己任，他鑽研兵法，有很深的軍事指揮能力，平黃巾、滅袁紹，以兵不厭詐和出奇制勝主旨，在帶兵方面他治軍嚴明，曾在一次行軍中為了不妨礙百姓收割小麥，命令士兵下馬步行，豈料自己坐騎突然受驚，踩踏了一大塊麥子，他把劍割發代首以示懲戒。

他在用兵方面，誘敵制勝、隨機而動，在戰爭中聲東擊西，虛虛實實，時常有轉弱為強之功效。以假天子詔評定四方，統一了中國北方，為衛國以後的發展奠定了基礎。

其次，曹操是個奸雄

他已“寧可我負天下人，休要天下人負我”殺害了呂伯奢一家，由此可見曹操之心狠手辣。

在世人看來他挾天子以令諸侯就是反叛逆賊，但是，逆賊和姦雄是有本質區別的，他並沒有盜取漢室江山，只是為解救蒼生於水火罷了。

所謂英雄，聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。

英雄者，有凌雲之壯志，氣吞山河之勢，他們能在國家危難之際，挺身而出，為國效力，救黎民於水火，解百姓於倒懸。

在我看來，曹操簡直就是英雄的標準模板。曹操是一個詩人，聰明秀出是必須的。漢末黃巾起義，曹操舉兵平定黃巾之亂，隨後曹操一生的功業便是蕩平群雄，實現天下太平。

曹操曾說，設使天下無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王！

曹操至死都是漢臣，或許他有篡位之心，但絕無篡位之舉。如果後來曹丕沒有篡位，曹操便是第二個霍光。

我們不能以《三國演義》為標準，演義以劉備為正統，曹操被塑造成了奸臣。

梟雄，梟，惡鳥也；雄，膽力過人。

梟雄，指強橫而有野心之人，所以《三國演義》中的曹操確實是梟雄。

我認為曹操是個梟雄，但同時也是一個英雄。我們首先來了解一下英雄和梟雄的意義，英雄指的是非凡出眾的人物，或者說在某一方面有極其優秀的領導能力，能代領一個團體做成大事，才能超群。在現在大眾臉理解的英雄更多的是指可以以自己強大的力量去幫助別人，做很多的好事。以英雄這個標準來評論的話，曹操可以說是一個英雄。圖圖的依據有以下幾點，首先，他敢於獨自去刺殺董卓，在這個時間，個人認為曹操是忠於漢室，對漢室有感情的；第二，曹操在刺殺失敗逃跑以後，招兵買馬，組織兵力，召集聯盟討伐董卓，說明了他為國為民；第三點，在他勢力強大以後，推行了很多利於當時社會發展，為國為民的制度；圖圖不否認他的想法是為了鞏固自己的政權，但是無論出發點是什麼，總歸要照顧百姓，才能有更強大的國力；第四點，他所召集的部隊，忠誠度高，將士上下齊心，謀臣齊心協力，還主動接回了老友的女兒蔡文姬，對待降將，他能做到禮賢下士，以寬大的的心胸去接納他，鞏固自己的實力。所以基於圖圖理解的以上四點，曹操是一個英雄。

那他是不是一個梟雄呢，個人認為也是。梟雄指的是傑出的，同時作風強硬，為達目的不擇手段的人，這一點是符合曹操的。首先，他對待陰險狡詐，為了達到自己的目的，可以去殺害一些良臣；第二點，在對待戰爭方面，圖圖不想討論他兵法上面是否用了計謀，單說他發動戰爭以後做過的事情，為了穩定軍心，可以嫁禍給伙伕長，許攸因為狂妄被手下將士殺死，他只是略有處罰，還曾經發動過屠城的行為，為了可以封公封王不惜殺死一直為他出謀劃策穩定朝政的荀彧，因為疑心殺死了自己的護衛，把握朝政殺死皇后和皇子。這無一不證明他一個梟雄的本質。

對待自己人，他是一個當之無愧的英雄，對待敵人，他是一個名副其實的梟雄。

自己的觀點，曹操必須是英雄。英雄的定義：英為才智，雄為膽識。這兩者相夫行程缺一不可，少了英，則為一介莽夫，少了雄，則為一介弱書生。在華人的稱呼終有三種說法:一種是義士，一種是俠士，最後才是英雄。義士大多指的是路見不平拔刀相助的人，這類人未必有高超的本領，卓越的見識，只是三觀很正而已。俠士直接是擁有高超的本領，打抱不平，解人一時之困。而英雄必須是胸懷大志，為人民和民族做出重大貢獻的人。下面來分析曹操的行為:曹操才智過人，當初袁紹引董卓進京的時候，曹操第一個站出來反對，告訴袁紹引虎驅狼，必受其害。袁紹和何進不聽，後來果然如曹操所料，董卓霍亂朝剛，屠戮人命，三國亂世由此開始。曹操和馬超交戰，因天氣寒冷，無法在黃沙地築城，後來曹操居然想到用水澆灌，一夜大凍，一座冰城築起，士氣大震，一舉擊敗馬超。第三件事，望梅止渴的故事，曹操的才智真不是一般人可以比的。曹操膽識過人，董卓如日中天的時候，曹操居然敢去刺殺他，膽子太大了。呂布如日中天的時候，曹操去滅了他。袁紹如日中天的時候，曹操敢跟他決戰。一般人能有這個魄力？曹操為國為民有大貢獻。先說為國家，亂世中保證了皇帝的安全，維護了國家名義上的統一，消滅了不少有異心的諸侯，如果不是曹操，真不知道有幾人稱帝幾人稱王。曹操保證了朝廷權威。為人民，曹操發明了屯田制，軍隊自給自足，大大減輕了人民的負擔。而且，曹操鼓勵生產，輕徭薄賦，任用賢能，百姓的日子過的還是很好的。

相比之下，劉備和孫權就差的多了，曹操完全符合英雄的定義，只不過羅貫中的三國演義尊劉抑曹，不斷的黑化曹操，所以後人才覺得曹操是個奸雄，是時候為曹操正名了。

自古以來就是大奸似忠，大偽似真，大直若屈，大智若愚。對於曹操這個歷史人物，是英雄還是梟雄，不同的人有不同的看法。

什麼是英雄？所謂英雄，莫過於敢為人之所不為，敢當人之所不敢當，挽狂瀾於不倒，扶大廈於將傾，所謂英雄，心懷畏懼，堅強剛毅，屢敗屢戰。

曹操是一個傑出的政治家，軍事家，文學家。立身於東漢末年，天下大亂之時。曹操起於宦官之家，對內消滅二袁，呂布，劉表，馬超等割據勢力，對外降服匈奴，烏恆，鮮卑等統一中國北方，其擴大屯田，新修水利，獎勵農桑，安置流亡人口等結束了中國北方戰亂，恢復了中國北方的經濟秩序和社會穩定。同時曹操心胸寬廣，手下文臣武將，奇人異士眾多，這表明曹操是一個值得的追隨的明主。

個人認為曹操是一個英雄，正因為有曹操結束了群雄割據的局面，形成三國鼎立的穩定局面，可以說是解救萬千庶民於水火中，漢王朝因自身腐敗滅亡是歷史前進的必然結果，曹操順時而起可以說是社會的需要，如陳勝吳廣揭竿而起一般，都是大英雄。只可惜曹操沒能統一三國。

由於《三國演義》這部尊劉貶曹的名著廣為流傳，大家皆用有色眼光看曹操，認為其竊漢，這是不公平的。有句話說－－如若沒我曹操，天下幾人稱王幾人稱孤。這些都能表明曹操對當時社會穩定做出的貢獻。

曹操當然是個英雄。小可以為三國時代如果曹操都不算英雄，那也沒誰配得上這一稱謂了。梟雄也算，這詞就是陳琳專門為曹操創造的，不過貌似用在劉玄德身上的時候更多。雄哉魏太祖，天下掃狼煙。豪傑同時起，誰人敢贈鞭？

想漢末政治黑暗，朝廷動盪。黃巾之亂而後豪傑並起，天下分裂戰火遍燃，百姓飽受荼毒，民不聊生。白骨見於野，千里無雞鳴。

魏武曹操興義兵聯諸侯討董，諸軍怯懦不敢進，而操獨軍往戰。後諸侯各懷私心私心分裂混戰，逐鹿中原。曹操據四戰之地，東征西戰，奉天子以討不臣。破呂布、滅袁術、逐劉備，以弱勝強敗袁紹、徵烏桓。十五年間，蕩平中原，統一北方。定關中，收荊州，力壓孫劉。

如曹操《述志令》所言：“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”！正是魏武克定禍亂，殄滅狼煙，迅速消弭戰火。興辦屯田，恢復民生，發展經濟。才使北方人民重新回到安居樂業的平靜生活，更為日後晉朝重新大一統奠定基礎。如此豐功偉業，豈不堪英雄之名乎？

動靜皆存智，高低善用賢。長驅百萬眾，親注《十三篇》。

曹操用人摒棄出身門第，不拘一格，唯才是舉。帳下猛將如雲，幕中謀臣似星。智者豪傑甘為其用。其軍事才能為三國之首，精研兵法，行軍紀律嚴明，用兵正奇合變，深得兵家之妙。如此雄才大略，知人善用，真明主也，豈不堪英雄之名乎？

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

魏武馬上揮劍征戰，馬下橫槊賦詩。《龜雖壽》《短歌行》千古名篇。大氣磅礴，壯懷激烈！青梅煮酒，“今天下英雄，唯使君與操耳”，睥睨天下！只此等言語文字，豪氣干雲，豈不堪英雄之名乎？

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

史上稱魏武為英雄者不知凡幾。我輩小兒但高山仰止足矣，在下僅以太祖一闕《浪淘沙》做結尾致敬吧！

在漢末亂世之中，黃巾起義，黃巾起義是想推翻亂政天下百姓過太平日子。作為忠漢的曹操也出來剿殺黃巾軍，想維護天下安寧。雖然兩方的出發點不同都是不想天下有亂，黃巾想以起暴亂制亂，而曹操想以滅亂息亂。一個想宮廷不應亂，一個認為民間不能亂，不能脫綱常，維君臣秩序。但也不希望天下亂。他持刀入董卓室內想殺他，便也不喜作亂奸臣當道，說明與百姓心一致。

聯盟率軍攻打董卓，大家觀望無人行，曹操率兵去戰，敗而歸去養兵。收留過劉備，打呂布都是忠漢的。平天下紛爭保天下太平。前期的曹操有為天下的英雄行為。但其後挾天子令諸侯出兵討伐，被人議為不義。但沒有曹操，漢帝與臣也死在李漼，郭氾之戰中。拋開忠君忠漢思想，曹操為統一天下，兵戈止息，百姓結束流離生活做了貢獻，即是戰爭中有民死，付出代價避免不了的。曹操使北方統一，三分之二國土安寧。歷史貢獻與缺陷來比大得多。也算個英雄。

謝邀!我認為曹操以“挾天子而號令諸侯”是之謂“英”。東漢末年，天下大亂，有能有識之士，揭竿而起，雄霸一方，而曹操以白手起家，經過大大小小多次戰役，以“挾天子而號令諸侯”這一策略，最終崛起中原。而曹操又以超凡的膽略會戰赤壁，雖以失敗告終，但曹操在明知水軍弱，而陸軍強盛，以已之弱擊敵之強，這種壯態很難取勝的情況還是組織了這場戰役。我想若是其他任何人是沒有這樣雄渾的膽魄的。這就是曹操有過人膽識的例子。這種不謂之雄，是問天下間誰能為之雄?