所謂“上醫醫國、中醫醫人、下醫醫病”恰好把這個問題擺出來了。我認為所謂醫國和醫人沒啥區別，“不為良相、即為良醫”此言不虛，從認識論和方法論層面上沒有本質的區別，把“人”作為物件的中醫一點比起治理國家所面對主體龐大、要素多、關係複雜、目標多重，一點也不輕鬆。兩者都是多因素、多連線關係、多目標的複合系統的解構與問題解決。所以，中醫“辨證論治”翻譯成現代語言就是用系統工程的思想方法解決“人的健康”這一複雜問題。複雜到除了病和人之外，大醫還會考慮天時、地氣等五運六氣的因素。與現代西方醫學體系相比，最重要的增加項是人，診斷物件從症狀擴大到基於人的身心狀態及運營機理的評估，施治目標從治病擴大到使人良好生存，效果評估從追求症狀消失擴充套件到愈後的健康。所以，中醫的辨證論治是個更高階的思想和方法體系，從立意高遠、思維縝密和麵對問題的複雜性，以及！解構系統的理論體系、解決問題的方法論、乃至“手筋”（圍棋術語哈）上，都甩以病症為主題的醫學類別（下醫治病）十條街。這個醫學類別裡當然也包括中醫的病症治療。儘管從全域性到了方面，但在治病救人的功德上，病症治療一點也不低下。你兼顧全域性、我專一區域性，哪怕只是鎮痛或止瀉呢。在戰略戰役級的手段下，也需要旅營、班排乃至單兵級的戰術支援。必須承認，緩解一痛、一麻、一熱、一洩的病症治療，更立竿見影，所謂效若桴鼓、覆杯而愈，看得見摸得著。更容易被大眾認知、接受，更有利於中醫深入人心，但同時也會帶來“一葉障目”的弊端，帶來“廢醫存藥”的觀點。相信辨證論治和病症治療的“醫人”“醫病”會長期並存和發展，。永遠有先進者甚至來自於其他科學領域乃至西醫大家，會探索這個高階的人類文明方向，也永遠有救民疾苦、落地務實、祖訓師傳的醫學工作者，對解決病症廢寢忘食、孜孜以求。

自內經明確辨證，後傷寒仲景很多淺學者亦誤解以病用方，繼葛洪，唐/孫思邈，王燾著，宋太平惠方》，許叔微他們都明確了辨證基礎，只有不懂皮毛的門外漢才才繼續誤以病處方沒有辨證。提出問題的作者好好的學習，而不是吹毛求疵/斷章取義。

中醫透過：望/聞/問/切，其最終取得的患者個體總結及實施趨向，叫辨證。

不止中醫，好的西醫師，憑良心，仍然要秉承辨證論治。不過西醫的辨證論治通常為具體的用藥/手術/方向方法的利弊權衡。

舉個例子。闌尾炎中醫分析太體可分寒/熱/毒三症，庸醫僅識熱症，所以反覆。

闌尾炎西醫可以直接掛瓶消炎，開刀切除。良心的西醫師會根據你的嚴重程度，幫你分析是否保守治療，畢竟切除器官會造成終身失去某些現代醫學未知的人體功能。這就是西醫的辯證，而不是一刀。

希望你相信中醫，一生免除非人的過度治療災難。我可以接受你挑戰，疾病的辨證勝過絕大多數所謂的名老中醫。

辨證論治是尊重客觀事實而延伸思考方法方式的過程。它涵蓋了所有的醫學救人，實事求是，分析問題，秉承事實，努力解決的精神。辨證論治是醫學領域唯一的科學精神。

當然不是。

中醫看病治病，至少三種模式：一是現行官醫佔主流的辯證施治。這個模式，關健點是辨證上，運用四診八綱技能確定病的起因，過程，現狀及可能的結果，然後施予治療方案，或藥或術。

第二種，相對簡單，即，辯症施治。關於這點，多是民間中醫使用。他們陰陽五行理論多不過關，用的方子多是家傳或民間流傳或者是自己想出來的土方，偏方。他們看病，不把脈，不看苔，只看病症。然後根據病症直接下藥，或者施術。這一類適用於性質單一不復雜的病症。

第三種，不瓣證，也不看症。主要從源頭下手，直接提升人的免疫力，抵抗力（中醫講陽氣，正氣），從而驅逐體內的邪氣，病氣，使人的身體疾病自愈。這個操作更簡單，但是難度相應來說，比前二者也更大。市面上，往往體現在功療（功法）上，或者其它自然療法，非藥物療法上。這一種，極少見到施藥草的。

還有沒有，有，但是太玄，相當於神仙法門，就沒有必要提了。

我認為，廣義上的中醫應當包含法（方法），功（能量），術（器具，手法），藥（本草），食（食物）等五大家族。在治病方面，也應該包括上面三種模式。

供參考。

辨證論治的實質是承認疾病的多樣性，臨床上辨證不同組方亦不同，效果就各異，這使高手傷透腦筋，下決心“十年面壁問六經”還是沒有結果，幾千年來浪費了多少時間？換個思維：所有致病因素造成身體的損傷是相同的，都是細胞蠕動減慢的狀態。細胞蠕動減慢產生熱量減少身體必寒。寒是所有疾病的共同病症故治療可以一樣。疾病只有一個，符合中醫學整體思維的終點。餘下辨證論治就沒有繼續下去的必要。治病只是扶陽去寒。過程是強壯細胞暢通毛細血管。民間醫生已經用一方治療所有的疾病包括癌症。上，夠重新思考的，沒有必要再作其他討論。

老祖宗什麼時候說臨床診治必須辯證論治了？一個骨折也要辨寒熱虛實嘛？一個脫臼也要辨寒熱虛實嘛？

現在中醫出現的問題，都是專家教授們作繭自縛，吃飽了撐的非要語不驚人死不休，抓住一個話題一個點使勁吹，結果處處打臉。

三尺講臺教不出合格的中醫人才，拜你們為師你就能教出來了，你們拿著納稅人的錢不害臊嘛？

拜師是為了傳承民間中醫的技術 ，你們專家教授起什麼哄？名頭都挺大，臨床就廢物，中醫就是毀在你們這些人手裡了，真應該撒泡尿自己把自己淹死。

辯證施治不是唯一理論！反而是完全可以拋棄的理論。臨床證明辯證施治理論根本沒用。如果你不想信，可以理解。當你中醫水平達到一定高度的時候，你會想信的！

辨證論治是中醫在"用藥"基礎上的發展總結，接近″現代醫學"的系統診斷理論。容易系統學習，掌握。

但中醫博大精深，"望聞問切"，可分可合，可單獨進行判斷。如民間單方，只要對症，不用辯證，直接治療。

中醫講究"治本"，現代詞″靶向治療"，我就是貴在對"疾病"根源上的透徹瞭解和治療。

只有根源上掌握理解了，再辯證"用藥配伍"，完成中醫治療。

而針灸推拿拔罐刮痧，就必須懂氣脈經絡，直接調理，辯證不辯證都無所謂。

還是一句話，中醫"貴在"理解掌握人體"氣脈"，只有掌握了這個″靈氣"規律，辯證論治用藥，及不辯證論治直接入手穴位經絡，都會"如神"，藥到病除，手到病除。

若不理解氣脈規律，一切手段效果大打折扣。

古人的傳承"方子"有效，創新的″方子"不如人意，就是這個理。

現代醫學喊″靶向治療"，他靶向什麼？除了靶向手術之外，純粹是口號！

建國後，5，6O年代年代中醫學界先賢在黨和政府的領導下，時興起種療法是(快速療法)，跨世紀時華夏本土民間應運而生了一種簡便保守持效的，甘氏療法，下，中，上〈三板斧〉。

何為三板斧？

一斧，為〈下〉

二斧，為〈中〉

三斧，為〈上〉

解，〈下〉，肛門噴入藥液，其主要作用是透過肛腸與靜脈內吸，這與現代醫

學的靜脈注射不外為大同小異。

二斧，為中，(臍敷)。

三斧，為上，(口服)。

例項，早年，退休教師葉就成，85歲，肛門出血，不停地流，在石潭醫院住院28天，其出血就是不止，醫院叫其轉院，後其兒葉北友三兄弟考慮其父如果轉院不治，家也不能回。〈鄉規，在外死的人是不能進自家屋的，只能停喪於屋外〉。

後與其父買好辦後事衣物回。

後，〈南山老人)親自到其家，只用了三板斧的其中<兩斧(下〉肛門噴入藥水〈黃

草湯)，也叫黃坭湯。和<中>以大黃粉合黃草湯混合成藥瓶

〈臍敷)。

第二日下午四時，葉北友反饋說，你走後肛門無流血，今日中午大便一回與正常人屎樣，不同的是，有好多白膿果著屎出來，奇怪的是，原父除肛門流血不止外，還有全身癢也不見他說身癢了，這些問題，意味著什麼？僅供後學者參考！南山老人畢竟老了。