小說，我覺得不是一個終極內涵而已。紅樓夢，魯迅先生說它是一部，人情小說，是寫人的情感的。而且它是一部帶自傳性質的小說，主要是描寫由勝轉衰的過程中，每個人性情和命運的轉化。我覺得內涵太豐富了。

私密答：先不講，曹雪芹的作品價值何在！，也許 只是對哪時代社會背景後的，人情世 故寫照罷啦！，但作為現代人，我個人 的見解是，仁者見仁，智者見智！最好是按照人生興哀，居安思危的角度來品味！這是最貼切和受用的！

《紅樓夢》這部小說，說它終極內涵，實是很難說清楚！題材廣泛，情節曲折，人物繁雜，涉獵的內容各種各樣。我的理解是，作者借小說來表達，家族的衰敗，社會的沒落，人性的扭曲。是自己對周圍的不滿！

【紅樓夢】是中國文學史上的巔峰之作品，近300年來，引來無數人對其作品的研究，被稱為“紅學”專家或“紅學愛好者。”

那麼，曹雪芹在【紅樓夢】裡的創作主題是什麼呢？

時間:1739年，乾隆4己未，曹甲25，曹乙16

曹家“中興”似未維持多久，就遭遇了另一場更突然、更巨大、更徹底的變故。這件事目前尚未無法具體瞭解。

據推測，可能與本年發生的弘皙《康熙廢太子胤礽之子》一案有關。

10月，弘皙被控“結黨營私”，革去王爵，“永遠圈禁”。此案牽連甚廣，曹家可能被波及。

經過雍正、乾隆兩次對曹家殘酷的迫害，曹雪芹看到了當時代表最反動、最腐朽勢力的雍正、乾隆之流，實行的是怎樣專制黑暗的統治。

無疑，曹雪芹的政治同情是在他的父、祖輩一邊的。由於他在家庭敗落之後有機會接觸下層平民，他就能站在與父、祖輩不同的立場上，在所謂“乾隆盛世”，就能清楚地看到封建末世的種種症狀。

儘管他主觀上不是要“變天”，而是要“補天”，但又清醒地看到這個千瘡百孔的殘天已無法補救。

他以滿腔悲憤，把批判的矛頭指向封建末世的反動專制統治，這就是他創作【紅樓夢】的根本原因，也是終極內涵。

《紅樓夢》想表達的終極內涵有四。一封建社會的政治生態。如在作品中作者關於《護官符》的描寫以及人物的對話與解釋，描寫了封建官場的潛規則。

二封建貴族生活的腐朽與沒落。如原著中《秦可唧淫喪天香樓》及貴族家一頓飯的消費就相當於普通農家一年的開銷。

三地主階級內部鬥爭的殘酷與血腥。作品在《讒抄大觀園》中作為貴族中少有的清醒人物賈探春說，像我們這個大家族須知一時是不會誇的，俗話說，百是之蟲死而不僵，只有從內部殺起，才能一敗塗地，一個個好似烏眼雞一樣，恨不得你吃了我，我吃了你。

四封建貴族青年的苦惱與仿惶。作為封建地主階級接班人的貴族青年，對當時社會的苦惱與仿惶，他們早己厭倦了封建官場的爾虞我詐，亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。同時對前途感到迷恾，不甘與之同流合汙，發出了天問，天盡頭何處有香丘一杯淨土掩風流。苦苦找不到出路，落了片白茫茫大地真乾淨。

總之作者想展示的是封建貴族家庭的原生態。

紅樓夢一書所表達出來的就是社會的滄海桑田的變化，在這一大的變化階段內各類階層的人物相互之間的玄妙的關係。初入社會的和久經社會歷練的人都可以從中悟到自己所需，還可以從中練習到對人或事物發展的推斷。其書的文學才華也是很高的，看的多了自己好像也能口出華章。 在此是拋磚引玉了，各人都能看出自己的體會。經世流傳的文學經典———— 名不虛傳 ！

那麼多人回答，真是仁者見仁，智者見智。不過都是看的舊有資料，沒有新發現。《紅樓夢》首先要搞清楚作者是誰，才能準確把握主題思想。前年我發現了《紅樓夢》金鑰匙，賈家宗親連起來，除過死去的是迷惑讀者的，是它的主題。這句話是：假演員，假代話，假代善，甚至假代儒。敬攝政，真憐玉環，原因嘆息。這就很明顯了，是寫封建王朝下的女性的悲慘命運的書。因為是假政，假代儒，假代善，那麼，這個朝代是那個？肯定是清朝了。因為多爾袞諡號就是敬。《紅樓夢》哭紅哭玉，那就是哭的大明江山，玉是玉璽，和氏璧本來就有赤霞，後來秦始皇叫人做成傳國玉璽。赤瑕宮那不是朱明皇宮？神瑛侍者那不是保管皇帝的玉璽的官員嗎？《紅樓夢》後來傳到抄血情那，經改寫，立意就沒那麼高了，成為了家亡血史。而不是亡國血史了。也許原作者是國家滅亡的歷史，但抄血情沒理解透，被矇蔽了去，成了亡家血史。

這種有著廣闊社會背景的作品很難說清終極內涵是什麼，因為涉及的內容太多。有時作者就是把自己看到的一些有著某種意義的現實擺在讀者面前，讓讀者自己去認識和理解，可能作者自己也說不太清楚。

客觀地講，作者是個嚮往愛情的人。蓋稱宇宙第一人。有證:"滿紙荒唐言，兩行辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。"故巧婦難為無米之炊。作者借石作炊，豈可有成也之道理?。《石頭記》中一號人物(因情而死的)林黛玉，草木化顏料上眉再幻化為玉，桑田豈可為也?。要比再造玉皇之劫數還要多十條街，註定無情無義的結果。現實中的陳曉旭。二號人物，賈寶玉嗜愛唇膏(也是顏料)，從眉上降下至唇。反正有愛，再想，近乎變態。就是近乎變態之過程，才是愛的基本。當情為結果，愛為過程，已是顛倒因果，實踐中愛為因，情為果。即便無果，吾心亦飛翔。林殞，還潔去(歸無。)，賈墮入佛`道。佛，核心人與人的關係，基本的本質性也，亦被否，無因何來果?!道，核心人與自然的關係，性即為其中一部，其他部故我，依舊有因存在。三號人物寶釵，倚靠家，核心是勢力總代表，亦迴天乏力。勢有五種性，去一存四，尚待升(化)華。綜觀之，揚道抑佛也。故《紅樓夢》終極內涵:當愛情，遭遇，以愛為過程，以情為結果時;即因果顛倒，註定灰飛煙滅。大廈傾，燈油燼。201706270017點。

《紅樓夢》的終極內涵是借夢境說歷史談愛情：編排了幾十位來自金陵城的女孩子，因為有緣，她們相聚一堂。在十幾年的時光裡，發生過無數大小日常瑣碎故事，展現了她們美麗的青春和絢麗的才華和膽識。但是因為社會制度的桎梏，給她們帶來諸多不幸，婚姻大多以悲劇而告終。後來還發生了賊亂事件，使得無數生靈塗炭。在強大的賊寇面前，她們為了生存，誓與敵人血戰到底，她們的事蹟可歌可泣，令熱血男兒感到羞愧。故事讚揚了青年男女純真的愛情，抨擊了封建婚姻制度的不公，揭露了官場的黑暗。

首先表達一個觀點：作者已故幾個世紀了，別把今人的觀點強加給作者。封建啊，自由啊，愛情啊，等等，這些都是不到百年的概念。我們能做的就只有一個，今人能從這部鉅著中讀到什麼。

我個人的觀點：

中國古代章回體小說中有2座高峰，一是金瓶梅（明末），二是紅樓夢（清中），那西遊記，三國演義算什麼？個人看法是算評書，理由是這些個故事很早就有了，西遊從唐代就有散碎的故事原型了，三國最早也是出自說書人之口。這類東西有個明顯的前身，要不是神話鬼怪，要不就是英雄傳奇。而完全由作者自主創作的，金瓶梅是第一部。紅樓夢在借鑑金瓶梅的諸多手法上可以說是再登高峰（脂硯齋原話是紅樓盡得金瓶壺奧）。

按照現代小說的分類體系，金瓶梅和紅樓夢正好佔據2個大類的翹首。一類是自下而上，現實最重要，類似紅與黑，包法利夫人等等。另一類是自上而下，創作者至上，類似戰爭與和平，老人與海等等，哲學批判，人性探討至上。所以，蘇曼殊評論說紅樓夢是金瓶梅的倒影，對此我深表贊同。

講前面2條的原因是想把紅樓夢的前因說明白，地位說明白。當然紅樓夢是一部不可超越的作品。最重要的是其美學。前面說的高峰就是紅樓夢的美學高峰。這裡順帶表達一下：金瓶梅確立的是小說的現實主義高峰。所以毛主席對全國省部級幹部說，應該去看看金瓶梅，而沒說去看看紅樓夢。

我個人對紅樓夢的看法是：

紅樓夢是一幅美得畫卷：你看著紅樓中的那些場景，那些判詞，幾乎所有的東西都是美的。

紅樓夢是一個烏托邦：這裡面沒有一個人是需要為生活而思考，去奔波的。不光是林黛玉，幾乎所有人都是不食人間煙火。一個大觀園就是一個烏托邦，烏托邦就是人們對美好社會的憧憬，就是人們思想意識中最美好的社會，美好，人人平等，沒有壓迫，就像世外桃源。烏托邦式的愛情也是美好至極的 。愛你，就是從小說第一頁到最後一頁全部愛你，沒有第2個人。

我知道紅樓夢的擁躉遍天下，這裡純屬個人觀點，得罪之處請諒解！

在藏傳佛教中，有一種儀式叫做「壇城沙畫」，僧侶們將黃金、綠松石、瑪瑙等珍貴的礦物磨成沙子一樣的細粉，分成白、黑、藍、紅、黃、綠六種顏色，每種顏色還要分出淡、中、深三個層次，準備十幾種顏色的原料。

僧侶們用這十幾種顏色的細沙，一點一點撒在桌面上，繪製出精妙而複雜的圖樣。數十名僧侶夜以繼日地工作幾個月，才能完成一幅壇城。

可是這樣辛苦完成的作品，並不會被保留起來。僧侶們在完成的一剎那，就會把沙子又掃到一起，一半交給做法事的信徒，一半就撒到河中。

因為壇城的意義，就是表現塵世的虛幻，那些精妙的、美麗的、精心搭建的，卻能在一瞬間被毀滅，復歸於虛無。

正所謂，如夢亦如幻，應作如是觀。

而一部《紅樓夢》，就是曹雪芹自己的壇城。

所有的精緻，所有的美麗，所有的真情，所有的歡樂，都是為了在最後一筆抹平，回到虛幻。

在一開始，紅樓夢就註定是一個悲劇。第五回中，寶玉在警幻仙子那裡讀到的十二釵判詞，都明明白白昭示了最後人物的結局，不論每一個人都將走向的是悲劇。

黛玉情深不壽，早早撒手人寰。

寶釵嫁與寶玉，依然貌合神離。

元春富貴以極，終究骨肉分離。

迎春中和謙讓，卻被折磨致死。

探春聰慧剛強，難免遠嫁他鄉。

惜春青春年少，竟是投入佛門。

剩下的，王熙鳳機關算盡依然喪命，

史湘雲覓得如意郎卻早早守寡，

李紈親眼看到兒子終成大器，可惜生命也就燃燒到此為止。

更有數不盡的悲劇，不必一一列舉。

每一種人生，每一種可能，每一種努力，剛強的、謙讓的、聰明的、愚笨的、執著的、隱忍的，最後的結果也都是悲劇。

千紅一哭，萬豔同悲。

這一段悲涼寓言最後的落腳，是「白茫茫大地真乾淨」。

曹雪芹所有的創造，都是為了毀滅，他將細節描述的越真實越入微，在被抹滅的那一刻，我們所能感受的到悲涼和幻滅才越徹骨。

創造，然後毀滅，在真正白茫茫大地真乾淨之後留在我們心裡的那空空的一塊，可能就是《紅樓夢》終極的意義。

在行首位閱讀方法行家，分答首位讀書類答主。

2017年，和我一起做更聰明的讀書人。

這個問題比較複雜。不過有一點可以證明，估計沒什麼爭論。就是，書中多數美女，嫁給誰都不怎麼幸福，如元春嫁給了皇帝，薛寶衩嫁給賈寶玉，史湘雲嫁給了她丈夫，王熙鳳和尤二姐嫁給了賈璉，秦可卿嫁給了賈蓉，下場結局都比較悲慘。那些沒結婚的也不幸福，林黛玉，妙玉，鴛鴦，死的死，亡的亡。真是飛鳥各投林，白茫茫大地一片，生死均兩難！

好的作品都在現實的煎熬中寄託一種理想，即使明知難以實現，也要一點一滴地將其講透，敢於直面慘淡，敢於正視淋漓，明知是過眼煙雲，仍要作困獸鬥

《紅樓夢》表達的終極內涵即是佛家所說"人生如夢，萬事皆空。"

《紅樓夢》整體框架最終意旨是很虛無很空幻的，就是如陶潛詩所謂"人生是幻化，終當歸空無。"但在生活細節上卻無比真實，從衣食住行到官場應酬，從吃喝玩樂到琴棋書畫，皆為現實主義白描手法。兩者無縫對接，完美一體。經典中的經典，名符其實，當之無愧。

從中國文學作品小說發展來看，紅樓夢從統治階層的一個生活斷面，詳細描述了當時的政治經濟生活生態，偉大之處是現實主義的寫作手法，與以往的小說都不一樣，從文學作品角度便於我們瞭解當時的社會現狀，並體會作者的思想和欣賞他的才學

黛玉之死是《紅樓夢》中最為重大的事件。然而，一直以來，黛玉到底是怎麼死的，由於沒能找到以後的文字，一直是眾說紛紜。程高的通行本中黛玉之死是一個明顯的二流言情小說的情節，雖然也曾一度賺取了不少人的眼淚，但既然知道了《紅樓夢》的本質上是一部隱寫歷史的“史書”，這樣的劇情當然是荒謬絕倫了，是完全不符合《紅樓夢》的原旨的，也是續書者故意想把《紅樓夢》引向二流世情小說的方向。

劉心武先生不僅在“百家講壇”上開講了紅樓夢，還給《紅樓夢》寫了續書，在劉先生的續書中，黛玉是沉湖而亡，這顯然也是不符合《紅樓夢》的主旨的。因為《紅樓夢》對水是很反感的，因為“清”屬水。而黛玉也明確表示出對“水”的厭惡之情，這是在第二十三回之中。

“黛玉葬花”是《紅樓夢》全書中最美的一個情節。然而，許多讀者只知道黛玉在第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”中的葬花，殊不知“葬花”這一重要情節在第二十三回“西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心”這一回中已經上演過一次了。在《紅樓夢》中，任何一件重要的事情，都會有預演和伏筆。

在第二十三回中是這樣寫的：

回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背後有人說道：“你在這裡作什麼？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裡。我才撂了好些在那裡呢。”林黛玉道：“撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。”

寶玉提議要將花扔進水裡，黛玉明確表示反對，認為“有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了”。黛玉是這樣的厭惡水，既然如此，她又怎麼會選擇劉心武先生所說的“沉湖自盡”呢？

那麼黛玉究竟是怎麼死的呢？其實作者早就交代出來了。首先，是和黛玉的病情有關。在第三回黛玉進賈府那回中，賈母問起黛玉的病情，說道：“正好，我這裡正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了。”甲戌本的側批是“為後菖菱伏脈”，也即是指為後面賈菖和賈菱給黛玉施加虎狼藥埋下伏筆！

“為後菖菱伏脈”，也即是指為後面賈菖和賈菱給黛玉施加虎狼藥埋下伏筆！

在《癸酉本石頭記》第九十七回“鴛鴦女譖語洩天機 絳珠仙淚盡拋全生”中，賈家最後被流寇攻陷，賈菖、賈菱則在給黛玉服用的藥中動了手腳，導致黛玉求生不能，求死不得，無法逃脫，而這也是她走上了絕路的重要原因之一。

在第五十一回裡有一段“胡庸醫亂用虎狼藥”的故事，胡庸醫為晴雯胡亂下藥，差點把晴雯害死。而晴雯是黛玉的副本，在晴雯身上遇到的事情，在黛玉身上也是必然會發生的。這也是在影射後回黛玉被人下了“虎狼之藥”的情節；在前幾回中還有黛玉兩次藉故叫人捧打賈菖、賈菱的內容，也是為這裡鋪墊，我們看到為了本回這個情節作者居然事先埋下了這麼多伏筆。

其次，從黛玉的判詞和圖冊上來看，黛玉只能是最終選擇上吊自盡。黛玉和寶釵在“金陵十二釵正冊”中是並列的，兩人合用一個判詞、合用一個圖冊。關於二人的圖冊和判詞是這樣的：

只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：

可嘆停機德，堪嘆詠絮才，

玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”和“玉帶林中掛”即是黛玉之死！“兩株枯木”即是黛玉的姓氏“林”，“木上懸著一圍玉帶”即是一個“朱”字，而黛玉是“絳株草”，心是紅色的，即是“朱”。而“玉帶林中掛”則是再明顯不過了，即是指上吊。

再次，黛玉上吊而死在前面早就有過讖語。《紅樓夢》的一個很重要的特性就是各人的命運一般都由各人自己親口講述出來。在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉慈姨媽愛語慰痴顰”中，書上是這樣寫的：

黛玉一聽此言，李媽媽乃是經過的老嫗，說不中用了，可知必不中用。哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的痛聲大嗽了幾陣，一時面紅發亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來。紫鵑忙上來捶背，黛玉伏枕喘息半晌，推紫鵑道：“你不用捶，你竟拿繩子來勒死我是正經！”

這裡已經是十分明顯了，黛玉最終的結果是“拿繩子來勒死我”。在“癸石”，這裡也有一條批語“此言不假，伏後文短命。”而透過前面筆者的論述，黛玉是影射崇禎皇帝的，其冤殺林紅玉（小紅）也即是影射崇禎皇帝冤殺袁崇煥。

黛玉竟然是賈府最終淪亡的最主要的負責人，真真是令人唏噓不已。黛玉臨死之前，將當年寶玉贈送給她的兩塊手帕放到了上吊的槐樹旁邊的柳樹洞裡。而這裡的槐樹又在不經意是點明瞭黛玉就是影射崇禎皇帝，因為崇禎帝也是在一棵槐樹下上吊自盡的！

而這兩塊手帕也為寶玉和寶釵最終找到黛玉，為其收屍埋下伏筆，而這個故事也是有著十分重要的寓意的。

在乾隆年間，有一位叫“富察明義”的人寫了《題紅樓夢絕句二十首》，成為紅學史上極為重要的研究資料。在這二十首詩中有幾首揭示出來的情節明顯與“程高本”所續的通行本的完全不同，所以紅學界一至認為富察明義讀到了原本《石頭記》八十回以的的內容。

在關於黛玉結局的詩中有這樣兩句：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。”（第十八絕）這兩句詩的意思是指黛玉在第二十七回所作的的《葬花吟》即是她最終結局的讖語！這也即是說，黛玉之死應該跟《葬花吟》中的描寫能完全對應上才行。

那麼，黛玉之死是否真的如同《葬花吟》裡面所講的那樣呢？筆者下回將為你詳細講述

紅樓夢所表達的是作者的一種臆想的幻覺，結合當前的封建社會的形勢，和作者家族的興衰成敗，只是一部小說，不必要跟他的家庭對號入座，小說中的富貴只是一場夢，意在紅樓，作者崇景的是神仙眷侶一般的生活，只是現實太殘酷，紅樓夢也代表了作者的願望。續寫的四大家族的衰落和書中人物的結局，實在是有點畫蛇添足。

拒絕回答!“終極內涵”？啥子叫“終極內涵”？你是想問“思想內涵”吧？因為《紅樓夢》是文學作品，不是網路遊戲，文學作品要表達的是思想內涵，不是“終極內涵”!國家廣電總局從去年起要求報批影視劇本時須寫明“思想內涵”和“故事梗概”兩個內容，僅此而已。

紅樓夢的主旨，關鍵在於你站在哪個角度去看。我們不少人，看一部文學著作，往往先戴上有色眼鏡，預判作者想告訴讀者什麼。其實，有時候這部著作只是作者自身的刻骨感受，而且想把這種感受告訴更多的人也就是讀者。往往越是偉大的作品，越難以對其主旨一言以蔽之。我贊同魯迅對紅樓夢的評價“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”所以，紅樓夢的主旨，關鍵要看你站在什麼角度去看。