如何看待這首詩？

在宋人尤袤《全唐話》裡有這樣的記載：16歲的白居易帶著這首詩從江南到長安，拜謁名士顧況。顧況看到他的名字，就開了個玩笑：“長安米價方貴，居亦弗易。”讀到“野火燒不盡，春風吹又生”時，顧況便拍手叫絕：“有才如此，居亦何難！”（見張固《幽閒鼓吹》：“白尚書應舉，初至京，以詩謁著作顧況。顧睹姓名，熟視白公，曰：‘米價方貴，居亦弗易。’乃披卷，首篇曰：‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。’即嗟賞曰：‘道得個語，居即易矣。’因為之延譽，聲名大振。”）這次“北漂”讓白居易踏上了詩歌創作之路。

白居易的這首《草·賦得古原草送別》，雖為16歲創作，但寓意深長，結構嚴緊，格調清新，韻律流暢，朗朗上口，不愧為詠物詩中的千古絕唱，中國詩歌寶庫中的精品。

這首詩並不是作者“靈光一現”的神來之筆，而是一種必然。原因有兩個，一是他天資聰慧；二是他勤奮好學，白居易曾經自述自己“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。”有著天才的稟賦，又有後天的刻苦勤奮，作者如何不寫出這樣的詩？正因為他的勤奮好學、刻苦堅持，才沒有成為仲永式的“神童”，曇花一現，而是成為中國古代傑出的現實主義詩人。

如何分析這首詩？

從思想內容上看，歷來有不同的看法。

如孫洙（《唐詩三百首》編者）認為：“離離原上草，一歲一枯榮”，是比喻小人。“野火燒不盡”，比喻小人是剷除不盡的。“春風吹又生”，比喻小人會隨時出現。“遠芳侵古道”，指小人侵犯正道。“晴翠接荒城”，指小人文飾鄙陋。

另一種，把此時視為生命的讚歌。“……烈火再猛，也無奈那深藏地底的根鬚，一旦春風化雨，野草的生命便會復甦，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那‘離離原上草’，不是綠色的勝利的旗幟麼！”（《唐詩鑑賞辭典》）

但我以為，前者不敢苟同，作為一個16歲的少年，經歷有限，如何有對“小人”的體驗而發感慨？而後者又不全面。

此詩為送別詩。送別詩肯定主要突出的是友情，末句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點明寓意，而這兩句源自《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”這裡既包含了對生命力的歌贊之情，又以春草的旺盛、生機勃勃，來比喻友情的深厚。

因此，對一個少年來說，不要把這是內涵想得太複雜，歌贊春草“野火燒不盡”的生生不息的生命，又以這蓬勃的生命來寓意深厚的友情，這便是此首詩的題旨。

在藝術表現上來說，有以下幾方面

1.比喻、象徵手法的巧妙運用。前四句，用“離離”“枯榮”“春風吹又生”的自然現象來比喻和象徵並歌贊生命力的旺盛和頑強，沒有任何斧鑿雕飾的痕跡，既通俗易懂有寓意深厚，可謂詠物詩的典範。而末句的“又送王孫去，萋萋滿別情”，以物喻情、情寓物中，又跟李白《送孟浩然之廣陵》的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”以滔滔江水象徵友情及依依惜別之情，有異曲同工之妙。

2.全詩章法謹嚴，結構通暢。全篇緊扣“草”來作文，不旁逸斜出，統一練達，主體和題材渾然一體。

3. 寫景抒情水乳交融，渾然天成，毫無牽強之痕。

想要理解首先要了解：《草》原名《賦得古原草送別》；

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。　　

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

古原上的野草亂生亂長， 每年春來茂盛秋來枯黃。 任憑野火焚燒不盡不滅， 春風一吹舊蓬勃生長。 遠處芳草掩沒古老驛道， 延至荒城一片翠綠清朗。 春綠草長又送遊子遠去， 萋萋亂草可比滿腹離傷。

評析: 這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖 有所指，但喻意並無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有 口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

16歲的白居易是非常刻苦好學的，16歲的年紀不算小也不算大，白居易卻已經有了自己獨立的人生觀和世界觀。史書記載白居易小時候讀書勤奮，不懼艱辛，迎難而上，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭髮全都白了。由此能出此佳作並非偶然。

前四句更多的是表達出詩人的一種世界觀和人生思考。

世間萬物都不可能一直靜止不動，變化才是世上萬物的通用規則，草有枯榮、有盡生，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，不完美是人生的常態，但是追求完美卻是不變的追求方向，只有保持旺盛的生命力和堅定的志向，小草可以不被野火燒死，來年又會生髮；人生亦如此，會經歷不同的磨難但是隻要堅持不放棄，終會迎來機遇，春風吹又生，春來發幾枝。

後四句簡明扼要，與前四句意境暗合，直抒胸臆，畫龍點睛。

經過了前四句的鋪墊和渲染，後四句直接點出送別的悲傷之情，古原上的草有枯榮，古道上有翠綠的風景和遠處的芳草，但是即使有這樣的美景，白居易也無心觀賞，因為他又要送朋友離開了，心裡很悲傷。但是白居易心裡知道草有枯榮，人有離別也有重逢，白居易不會悲傷，因為白居易知道他和他的朋友還有再重逢的，正如白居易寫的野火燒不盡，春風吹又生。

先來複習一下這首詩：

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

然後瞭解一下白居易：白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。

其次瞭解一下白居易寫《草》這首詩的寫作背景：此詩原名《賦得古原草送別》，是作者為準備科舉考試而擬題的習作。

據上可知，白居易在準備科舉考試中題寫了《草》這首詩，此詩中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”一句家喻戶曉、廣為傳誦，不論作者當時寫此詩是寓意抒發還是諷刺及針砭時弊，單從字面上看，字詞簡單，詩句平白，但是從其延續的時間跨度來看，不得不讓人驚歎，此詩的深意以及達到的文學藝術效果，白髮老者和懵懂小兒都能傳唱，其詩意和詩境不容小覷，該詩所體現的去偽存真、進步生髮、對生命的讚揚、對高瞻遠矚的讚頌、以及拼搏進取生生不息的精神，著實讓人驚歎，也正是如此，賦予了該詩從古流今的綿延生命力，正所謂，“自古多少英雄事，布衣百姓知幾家”，敬請饗者細細品味。

  《*花*》

縷香燕語被

          秋殺，

大夢深處有

          人家。

痴心浪跡覓

          天涯，

嫦娥袖藏十

          裡花。

<李恭覺~2018年10月25日於北京>

     

賦得古原草送別

白居易/文

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

此詩作於貞元三年，作者時年十六。詩是應考的習作，凡指定的試題，題目前須加“賦得’’二字，作法與詠物詩相類似。所以，從作者當時場景和狀態來看，本詩並不是應景有感即時而寫，而是借應考之題發揮作者的個人經歷感悟和學識沉澱，以及當時的心理活動情況。

從文學理論角度來說，命題“古原草送別”頗有借句融合我之實踐體驗感悟之意，草與別情，從古代的騷人寫出“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭-招隱士》）的名句以來，就已經提供了一種觀察生命之草的視角。但是，要寫出“古原草”的生命特色，而兼顧送別之意，尤其要寫出新意，仍是實屬不易。

首句即扣題面“古原草”三字，多麼茂盛（“離離”）的原上草，卻點出草此刻的狀態，讓讀者由點到面，由面到立體的聯想，來感覺“春草”生命力旺盛的情景，可以說是從“春草生兮萋萋”脫化，而又伴隨作者深層次觀察所感，為後文開啟了新的個人思路。野草作為一年生植物，春榮秋枯，歲歲迴圈不滅，也自然的幫助作者引出了“一歲一枯榮”的野草生命輪迴特徵。然而，寫作“枯榮”和寫作“榮枯”又大不一樣。如寫為後者，便是秋草，便不能感嘆出三、四句“野火燒不盡，春風吹又生”的好句來。兩個“一”句復疊，形成詠歎，給人一種生生不息的感覺，也是為三、四句鋪墊。

從抽象的描寫，展開為一副形象的聯想畫面，畫面就是古原草具有非常頑強的生命力，哪怕是野火將其燒為灰燼，只要土中還留有根鬚，來年會更加茂盛。“野火燒不盡，春風吹又生”，作為人類的一種生產實踐結果，這種體驗發生並被作者記憶，此處有感而發，揭示了野草這種生命的特點，並營造出一種壯烈的意境。“燒不盡”重點描寫火只能燒掉土地上的草葉，但野草的根鬚尚在，火受到土的影響是無法將其草根毀滅，毀滅其表而無法滅其根。“吹又生”，來年春風化雨，草根還是發出新芽生長茂盛。寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”和“吹又生”唱嘆有味，對仗工整天然，化繁為簡的大氣。

第五、六句繼續寫“古原草”，將重心“草”逐步轉移到“古原”上，來引出“送別”題意。上聯流水對，妙在自然，妙在精工，使得變化有致。從草的生命特點細節描寫，轉移到草存在的“遠芳”和“晴翠”狀態環境，與人居環境更加靠近與親近，讓人自然覺得具體、生動。芳而“遠”，古原上清香瀰漫可聞，翠而“晴”，綠草沐浴著Sunny，秀色可見。“侵”和“接”，二字繼“又生”，更寫出一種蔓延的擴充套件之勢，生動的突出了生存競爭者的形象。“古道”和“荒城”則是有意緊扣題意，展示生機勃勃的野草之勢。

當然，作者並非為了寫“古原”而寫古原，同時藉此引出一場送別的典型場景，大地回春，芳草萋萋的古原如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，不免讓人惆悵，同時又有此情此景的詩意。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行遊未歸的人。而這裡變其用意，寫看到芳草萋萋而增送別的愁情，似乎每一片草葉都包含別情。以小見大，睹物思情，讓結尾意味深長。詩句到此點名題意“送別”，完結整篇，“古原”、“草”和“送別”彼此打成一片，意境渾然一體。

全篇詩句自然流暢而兼顧工整，雖然是應考命題作詩，卻自然的引發了作者對實踐生活的總結、聯想和感悟，洞悉野草的生命真意，以小見大傳真情，化繁為簡出大意，平淡卻回味無窮，帶有樸素的自然之感，以此推陳出新，成為“賦得體”的千古絕唱。

《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

《賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的成名作。此詩透過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。它可以看成是一曲野草頌，進而是生命的頌歌。詩的前四句側重表現野草生命的歷時之美，後四句側重表現其共時之美。全詩章法謹嚴，用語自然流暢，對仗工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，是“賦得體”中的絕唱。

我們小時候只學到前四句，小學語文課本中缺少的那四句“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”。它的意思是說，古原上的青草香佔滿了古道，Sunny下的翠綠草色連著遠處的荒城。我在這裡又送友人遠去，這萋萋芳草都是離別之情啊。“遠芳侵古道”二句，是繼前面四句所寫的野草頑強生命力後，對野草的清香著重進行了描寫，同時也有一種春草蔓延擴充套件之勢。

綜觀白居易的這首詩，主要是透過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。而隨著我們人生閱歷的增加，相信大家如今在讀這首詩的時候，無論是對於詩中的“草”的精神，還是白居易送別友人時的別情，都有了更為深刻的屬於自己的理解。

詩題“古原草送別”頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”的名句以來，就結了緣。

但要寫出“古原草”的特色而兼關送別之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。

首句即破題面“古原草”三字。多麼茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特徵，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為後文開出很好的思路。

就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑裡”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲迴圈不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作後者，便是秋草，便不能生髮出三、四的好句來。

兩個“一”字復疊，形成詠歎，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

“野火燒不盡，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根鬚，來年會更青更長，很快蔓延原野。

作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。

這是多麼意味深長的結尾啊！詩到此點明“送別”，結清題意，關合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。

全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有餘味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。

老朽只補如下意見：

一丶如何理解詩題。完整的詩題是：《賦得古原草送別》。"賦"，是說官方考試還是朋友聚會，命我做詩。"得"是得到一個題目。題目是什麼呢，本詩就是"古原草"但要你以古原草為比興材料，寫"送別“這種活動。這才算完整理解了詩題。比如韋應物那首《賦得暮雨送李曹》，也是"賦“，然後"得"，得到"暮雨“這題材，要你用這題材送李曹。看看他的詩是不是這麼做的：

楚江微雨裡，

建業暮鍾時。

漠漠帆來重，

冥冥鳥去遲。

海門深不見，

浦樹遠含滋。

相送情無限，

沾襟比散絲。

前三聯六句整個寫"暮雨“，尾聯才搭上送李曹。

總之，遇到這類題目首先會解題，你才會讀丶會做。開頭說白居詩，不也用整整三聯寫本題，到尾聯才搭上送別嗎？

遇到這類題，你不妨斷做：賦丶得：XXX一xx。

二丶尾聯用淮南小山的《招隱士》："王孫兮不歸，芳草兮萋萋。“這時代的招隱士，還是把隱士從山中招回人間，因為這母題是從楚辭《招魂》來的。後世的招隱士有時相反，是招引朝歸山引退。"招隱“一詞被用成相反兩向，讀後代詩要注意這種反招隱意。

如下所言，不代表個人觀點，皆來自於坊間口述。十六歲的白居易，從理論上說屬於早熟早戀型。白居易天賦異稟，遺傳了其父李白的基因，自小頗愛詩詞歌賦。

白居易是李白與汪倫妹妹汪小喬私生於公元772年，寄養在汪倫表弟劉禹銅家，劉禹銅年過40，妻子白珠小他17歲，結婚15年未能生育，經千百醫確診，劉禹銅先天性不育。李白把孩子帶到劉禹銅家，夫妻見嬰兒英俊，歡天喜地，欣然接受，視為己出。並請李白賜名，李白當場為兒子起名劉白。

劉禹銅妻子白珠 美豔動人，宛如楊玉環，李白初遇，驚詫之餘，默默無語，勾起對貴妃的思念。玉樹臨風的李白也同時開啟了白珠的心門，李白在劉禹銅府上住了59天，不知不覺白珠有孕，劉禹銅大喜，認為天助他也。生下一子，起名劉禹錫。

劉禹錫幼時多病，一週歲那年遇白髮老者，老者細看劉禹錫多時說，此子乃李詩仙酒後所為，劉施主被綠也。劉禹銅問老者何人？老者道，我已隱居經年，知我者少矣，袁天罡便是老朽。劉禹錫問道，怎知被酒鬼所綠？袁天罡拿出推背圖【詩仙太愛飲，不該見汪倫。潭中醉洗澡，初遇汪小喬。在潭之洲上，二人當作床。生下人間種，送給劉禹銅。都怨白珠美，贈人一玫瑰。牡丹花下狂，從此孕劉郎……】劉禹銅看完，仰天大哭【天吶，讓他撈月去吧】。

劉禹銅看著劉白，心中憤憤不平，經過汪倫調解，讓劉白跟了白珠的姓，從此姓白，再名白居易。白居易七歲為詩，寫下【天生詩後必有用，姓李姓白再重來。長大定寫長恨歌，要學親爹把酒喝。煙花三月下揚州，奔流到海不復回……】白居易對詩詞情有獨鍾，有二白之稱。

白居易可謂才子也，只是始終與親生父親沒有一面之緣。16歲那年他寫下了流傳千古的【草】，創作靈感源於他的一個夢，他夢見李白慈祥的目光看著他說，孩子，寫草吧，爹一輩子吃的是草，擠的是詩，野火燒了草，月在水中撈。醒醒，爹喝酒去了】白居易醒來，一小時13分鐘寫下名作【草】。

這首詩是唐代詩人白居易16歲時寫下的《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，睛翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

在詩中，白居易把對友人的思念比喻成離離原上的青草，雖然經過一年就枯萎了，但是它的生命還在，他的信念還在，即使是野火，也燒不盡的，只要溫暖的春風一吹佛，就又是一片綠草如而茵生機勃勃了。也表明了對友人的思念會像這萋萋芳草一樣，無盡無休。同時也希望友人向這離離原上草一樣，在任何困難惡劣的情況下，都能夠頑強的生存下去，而且生生不息。

離情別緒青未了

古詩的寫作路數，古人從《詩經》析出“賦、比、興”三法則。

賦者，敷陳其事而直言之也。

比者，以彼物比此物也。

興者，先言他物以引起所用之辭也。也就是先寫他物，由此推出觀物心得、抒情言志。

《賦得古原草送別》屬命題作文，是十六歲的白居易為科舉考試的練筆詩。這首詩主旨是“離情”，以“古原草”為抓手抒發，嫻熟運用比興方式，字詞句別緻靈動，構建野曠情長的送別場景，引人感喟和遐思，是送別詩中的上乘之作。

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

首聯，原野的野草隨著季節，一年中春生夏茂秋枯冬殘，眼下正逢蓬勃時節。

頷聯，起興，由野草的生長狀態引發思考，野草生命力頑強如斯，即使野火燎原，春天一到，草根又從灰燼萌芽。物候有盛衰，歷經劫難，野草總能生生不息；暗喻人事有聚散，再多波折，友情也是綿綿長存。

上二聯初比初興，以野草的生命秉性比擬人情事理，交代友情堅韌，為下文抒寫離別惆悵砌基礎。下二聯大比大興，轉入正題，合上題意。

頸聯，放開眼界，野草鋪滿原野，挾著草青味，自遠而近漫卷而來，侵佔少人行走的古道；白日晴光裡，蒼翠草色又自近而遠湧向城池，遙望城池，彷彿荒蕪起來。

尾聯，在這大荒天地裡，又送別友朋，繁茂野草結成無邊青色，不分彼此欣欣向榮，我們卻要分別，因而無邊草色變作鬱青，恰如離愁別緒瀰漫。

景語皆情語。草木凋零和草木繁榮都可以為描述離情服務。前者是正向襯托，人哀物哀；後者是反向襯托，人哀物喜。本詩用反襯，把離情從低徊推向高潮；從全篇看，使用象徵手法，野草茂盛象徵離情倍增。

讀這首詩，不由自主代入離別雙方中一方，身臨青濛濛境界，經歷一場悲歡詩意。

白居易的《草》是思想性和藝術性兼備，志趣與情感俱佳的作品。“離離原上草”，意象是茂盛和廣袤，意境悠遠。“一歲一枯榮”，意境悽美。“野火燒不盡，春風吹又生”，讚美了“草”的堅韌和頑強生命力。“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，由遠及近，既有優美又有壯美。“又送王孫去，萋萋滿別情”，滿腔的情思萋萋渺遠，慟人肺腑。

白居易是中國唐代傑出的現實主義詩人，《賦得古原草送別》是他早期的作品，這首燴炙人口的詠物兼送別的五言律詩，也是詩人的成名之作。其詩描寫生動，誇張得體，用字精煉，又立意新穎，構思精妙，風格雋永。雖是命題之作，卻能融進生活感受，哲理見解字字含情，句句切意，不但得體，而且別具一格。小編不才，班門弄斧，略加解讀以飧讀者。

1、白居易其人其詩

唐代，是中國文學史上著名的詩歌時代，詩壇群星爭輝。李白和杜甫是這一星空中的雙子星座，而白居易則是繼李杜之後出現的又一顆光輝巨星。

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先山西人，後遷陝西渭南東北。幼年聰慧絕人，襟懷豪放。與當時多數詩人一樣，他也選擇在官場上實現自己的理想抱負。在這一點上他比李白、杜甫等一批仕途坎坷、鬱郁不得志的志士要幸運的多，雖然也品味過貶謫之苦，但多少有過一帆風順的仕途經歷。29歲中進士；32歲“書判拔萃”，入甲等，為校書郎；35歲應制舉做了周至尉，不久入為翰林學士，又做了三年的左拾遺。

元和十年(815年)，因上書請捕盜殺宰相武元衡之兇手，權貴們指斥為越職言事被貶作江州司馬。之後為了避免牛李黨爭之禍，他選擇了中隱之路，力求外任。在任杭州和蘇州刺史之後，又“求致身散地”，以太子賓客分司東都，在洛陽度過人生最後的18年。這就是自居易看似幸運實則不幸的一生。他的經歷在無形中影響和改變著他的人生觀、世界觀，也影響和改變著這位大詩人的創作思想與創作道路。

在文學上，白居易繼承並發展了《詩經》和漢樂府的現實主義傳統，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。在文學理論和創作實踐上掀起了一個波瀾壯闊的現實主義詩歌高潮，可謂心事、家事、民間事，事事寫實；鄉情、世情、長戀情，情深意長。同時又淺近通俗，情真意切，佳什連珠，其中卓絕千古者為《賦得古原草送別》。

據考證，此詩是應考習作，作於公元 788 年（唐德宗貞元三年），作者當時實齡 16 歲。按科考規矩，凡指定、限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。最常見的“賦得”詩主要有兩類：一類是取前人成句為題。如梁元帝的《賦得蘭澤多芳草》、駱賓王的《賦得白雲抱幽石》等；另一類是詠物，如陳後主《七夕宴宣猷堂，各賦一韻，詠五物自足為十物，次第用得帳、屏風、案、唾壺、履》及上述“各賦一物”等。白居易的《賦得古原草送別》即屬於後一類。以“古原草送別”為詩題頗為別緻，通篇重在寫草，實乃借草取喻，以草之繁盛比喻友人依依惜別的綿綿情意。狀物精美、情深意切、辭章工緻，堪稱同類詩中的扛鼎之作。

2、《賦得古原草送別》賞析

全詩如下：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”

首聯破題，總寫古原草。“離離”寫春草茂盛，“原”寫地域廣袤，二者搭配在一起，使人放眼望去大有境界開闊、無邊無際之感。正是這些野草，隨著季節的變化，一年中有一次枯萎也有一次繁榮，週而復始，永無止休，這是大自然變化的規律。首聯二句看似平常，卻是從《楚辭·招隱士》中的“春草生兮萋萋”不著痕跡脫化，它抓住“春草”生命力旺盛的特徵，為後文開闢獨特的思路。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲迴圈不已。“一歲一枯榮”，寫作“枯榮”與“榮枯”大不一樣。如為“榮枯”，便是秋草，怎能生髮出下面的好句來？“一”字重疊，形成詠歎，又先狀出一種生生不已的情味，如此做足鋪墊，頷聯二句自然水到渠成一呼而出了。

頷聯承前，是對“榮枯”的深化，寫得十分生動、鮮明。這一聯是“枯榮”二字的發展，由概念一變而為形象鮮明的畫面。野草的最大特點，是具有頑強的生命力，它是燒不盡也鏟不絕的，只要殘存一點根鬚，照樣發芽生長得更青更壯，很快蔓延原野。作者抓住野草的這一特性，不說“斬不盡鋤不絕”，而是精心錘鍊概括出這傳唱千古的哲理名句：“野火燒不盡，春風吹又生。”它造出一種壯烈的情境——野火燎原，驚心動魄，轉瞬之間，草木皆盡。然而，這只是表面現象，是暫時的。此處著意強調毀滅的力量、毀滅的痛苦，是為了強調再生的力量、再生的歡樂。烈火能把野草連莖帶葉統統“燒盡”，然而它再猛烈，也無法撼動那深藏地底的根鬚。一旦季節變化，春風化雨，野草的生命便會復甦，在原來燒過的土地上又悄悄冒出新芽，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，很快欣欣向榮，綠遍原野。這兩句之所以千百年來被人們廣為喜愛傳頌，就在於它以“燒不盡”和“吹又生”這樣質樸的語言，揭示了事物生生不息的自然規律，給人以積極樂觀的哲理性啟示。今天，引者往往用它來說明新生事物是禁錮壓制不住的，雖然有時它會暫時受挫，但會一直積蓄力量潛滋暗長，總有一天要戰勝腐朽勢力。

頸聯接“榮”字再行發揮，繼續寫“古原草”，而將重點落到“古原”，暗示送別，引出下聯。“遠芳”和“晴翠”都是寫草“榮”，而比“原上草”。

意象更加具體生動，富有美感。“遠芳”是說古原上香氣瀰漫，遠處可聞；“晴翠”是說在Sunny的照耀下，草色碧綠。“侵”、“接”二字是“又生”的擴充套件，寫出了草原無邊無際的氣勢，再次突出生存競爭之強者野草的形象，給人以壯闊之感。“古道”、“荒城”都是“古原”特有的，都是行人將要經過的處所。故雖道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春，較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，更顯生氣勃勃。

尾聯點出送別，遙應詩題。詩人特別安排了一個送別的典型環境：大地春回，芳草離離。這樣的古原景象多麼迷人！在這樣的背景上分別，該是多麼令人惆悵，同時又是多麼富有詩意！“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，原句的意思是：看見萋萋芳草而懷思出遊未歸的人。這裡變其意而用之：看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情。到此點明送別，結清題意，關合全篇，使春草與離情融為一體，令人回味無窮。“萋萋滿別情”一句極為含蓄，南唐後主李煜在其《清平樂》中，將這一句生髮成“離恨恰似春草，更行更遠還生”，足見此句對後世的影響。

3、白居易詩歌中的現實主義

白詩關注民生，跟他的生活經歷密切相關。白居易生在一個小官僚家庭，青年時代是在顛沛流離的生活中度過的，瞭解到比較多的社會底層勞動人民的艱難生活，感情上更接近人民，走上仁途後對於時政的弊端有較為深記得的理解，這些為白居易詩歌的寫實性奠定了難以動搖的基礎。

一、詩歌內容的寫實性

白詩所詠的人、事、現象多來源於生活真實，“面對生活的‘原生狀態’，經過作家主觀性的積極介入再力圖‘按生活的本來面目來描寫生活’”，因而，作家筆下的下的人物風貌具有強烈的生活真實感，其中又反映了作者的強烈主觀傾向。

1、白詩關注人民生活的艱難的一面。

用詩歌反映人民生活的艱難，有同情，有悲憤，有為民造福的心願，也花著心思為百姓做著一些事情。雖因忠心進諫得罪當朝權貴而被貶，但骨子裡那種悲天憫人的情懷依然如故。

五言詩《采地黃者》說到農民“歲晏無口食，田中采地黃”，凌晨至薄暮，採實不滿筐，採來去“白麵郎”家“願得馬殘粟，救此苦飢腸”，樸實的文字，關照百姓的情懷，蘊含的情緒不僅是辛酸與同情，還有對“白麵郎”的譏諷。

《秦吉了》用託物言事的表現手法，隱誨在諷刺了統治階層的麻木不仁。“鳶捎乳燕一窠覆，烏啄母雞雙眼枯”，當弱勢群體被欺侮，無力反抗時，諫官“秦吉了”只會“噪噪閒言語”地顧左右而言他，大官也只是袖手旁觀，皇帝更是不聞不問。借“秦吉了”對其進行辛辣的諷刺，怒問“豈不聞雞燕之冤苦！”對人民的同情，時時激發起為民謀福的熱情，希望生活艱難的人民能有與他一樣溫暖的生活，“安得萬里裘，蓋裹四周垠；穩暖皆如我，天下無寒人！”（《新制布裘》）雖沒有杜甫“大庇天下寒士盡歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的豪邁氣勢，從中也可見白居易“兼濟天下”的心願。

2、白詩敢於直面時弊，深刻諷刺。

身在仕途，敢於在詩文中將時政的弊端、為官的無良直白地寫出來，無情地深刻諷刺，是一種多麼大的勇氣。唐朝宦官當道，其行為驕橫跋扈，為非作歹，受其殘害的人民不敢有半點反抗。《宿紫閣山北村》詩描繪了一幅情景逼真的搶劫圖，“奪我席上酒，掣我手中飧。主人退後立，斂手反如賓”，然後還破斷中庭種了三十餘年的奇樹“口稱採造家，身屬神策軍”以圖避禍，末句“主人慎勿語，中尉正承恩”對握著軍權的宦官給予了深刻的諷刺。

3、白詩體現希望皇帝用心朝政、革除時弊，建設政通人和的社會的願望。

白居易身處唐王朝由盛而衰的階段，其人又關注百姓名活，步入仕途，“兼濟天下”的思想在他頭腦中佔據了主要地位。他同許多人一樣，把所有的希望寄託在封建社會的最高統治者——封建皇帝身上，希望一國之君能自律，能大公無私，能一心為民，能施行仁政。

白詩的很多作品在勸諫國君，如《海漫漫》中“何況貞元聖祖五千言，不言藥，不言仙，不言白日升青天”，勸諫君王不要盲目走上求仙路；《兩朱閣》中“仙去雙雙作梵官，漸人間盡為寺!”勸諫君王佛教宣傳過多，於民生恐怕無益。而對當朝“漸及朝庭絕諷議”的風氣，則希望當朝皇帝能廣納諫言，博聽民聲。

二、現實主義的藝術手法

偉大的作品不僅內容經得起推敲，好的藝術手法也必不可少。白詩不僅在內容上關注生活，在藝術手法上也頗具現實主義的特點。

1、構建典型環境，再現典型環境中的典型人物。

白詩的作品大多能構建典型環境，在典型環境中塑造典型人物。社會真實的內容很寬泛，不可能一一道來，而典型環境與典型人物卻具有普遍意義，而且具有豐富的內涵。從小人物中選取典型人物，起到小中見大的作用，內容很淺顯，內涵很豐富。

如《買花》中，“一叢深色花，十戶中人賦”，從一個很小的角度——田舍翁一聲無奈的嘆息中深深地剖解出社會的黑暗；《江南遇樂天寶樂叟》透過和一個天寶年間的樂叟的對話，講述樂叟個人的遭遇和個別地方由繁盛到荒涼的變化，實質上反映的是唐代社會盛極而衰的歷程。

2、運用細節描寫烘托環境，刻畫人物，言簡意賅卻能深化主題。

如《紅線毯》“擇繭繰絲清水煮，揀絲揀線紅藍染”，經過復工藝織成的線毯卻只是為了“美人踏上歌舞來”，皇室的奢華讓人不寒而粟。《賣炭翁》“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，寥寥數語塑出一個生活心理矛盾的賣炭老人的形象，不需要過多的言語，生動感人的形象已躍然紙上，世態炎涼了然於心。

3、語言平易直白，淺顯樸素。

讀來意義清晰明瞭，感情豐富，這是白詩一大特點，寫人寫景寫事亦如此。諷諭詩、樂府詩的語言亦飽含深情，言詞切切，鬥爭矛盾直指剝削階級，更有激烈如“一個荒樂萬人愁”的憤怒，這與他的“首句標其目，卒章顯其志”的寫作指導思想相呼應，用他自己的主知說是“辭質而徑”、“言直而切”，體現詩歌為政治服務的目的。他的語言不拘於格律，廣泛採用各種讀來上口的格式，樂府詩中大膽採用民歌的形式運用其間，詩歌形式活潑，增強了樂府詩的感染力，促進其傳播，這也是文學史上的新發展。

4、結語

自居易的這首借詠古原草而送別的名篇，把春草的色、香、形有機珠聯，寫得物象生動，意境闊美。全詩八句，七詠春草，一寫送別。首聯，以“離離”草“榮”點題作起；頷聯，以“野火”“春風”承展；頸聯，以“古道”“荒城”轉別；尾聯，以“又送⋯‘別情”關合。情景交融，首尾相應，氣韻流走奔注，章法嚴謹自然，詩意豐沛，詩情濃郁，詩味雋永。

十六歲的他僅憑一首小詩，贏得了久居長安的“許可證”，絕非偶然！

引言：

他出生時，“詩仙李白”已經去世10年，“詩聖杜甫”也已去世2年。人所共知，“大唐盛世”不僅是一個物質生活的繁榮，政治穩定的時代，最為後人稱道的是一個詩的國度。特別在詩歌方面，這是一個人才輩出的文化鼎盛時期。

時代需要精神文明的高度發展，時代需要大詩人的存在，在這樣的社會氛圍中，似乎冥冥之中自有天意安排，他就是為了趕赴這個天意，應時而生，成為千百年後的另一位光彩奪目的巨星。

他出生書香門第，自幼絕頂聰明，五六歲便學寫詩，九歲便能夠辨別聲韻，秉承家學，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書就特別刻苦。

他的一生雖然仕途不順，但作為一個詩人，他卻成就極大，名動朝野，婦孺皆知。他十六歲時，就已經寫出不少可以傳世的佳作。據說他的詩歌淺顯易懂，歷史上留下“老嫗能解，童子可知”的美談。

其中最富有盛名的就是那首婦孺皆知，在我們幼童時代都能順口詠誦的五言律詩《賦得古原草送別》：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

他就是唐代著名大詩人——“詩魔”白居易

據宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易少年時期，初到長安，帶著自己的一顆報國安邦的心，前去拜見文壇德高望重的老詩人——顧況，這位名噪一時的老先生心高氣傲，當他看到白居易大名時，便開玩笑地打趣：“長安米貴，居大不易”。

然而但當他讀到這首詩的“野火燒不盡，春風吹又生”時，大為讚賞，說到“有才如此，居亦何難。”——有此文筆，才華橫溢，居長安不難！從這首詩可見白居易才情非凡。這些當然都是中國古代文壇的“公案”——“長安米貴”。

何為“賦得”？

唐詩中通常有借古人詩句，或者成語命題的詩作，題前一般都冠以“賦得”二字。

據考證一般有以下幾種情況：

其一，古人在學習作詩過程中，或者文人雅士聚會分題作詩的一種方式，稱為“賦得體”；其二，科舉考試時命題作文，是應考詩作。按科考規矩，凡限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。就如同我們今天的“高考模擬作文”。除了白居易這一首《賦得古原草送別》之外，還有例如張九齡的《賦得自君之出矣》、韋應物的《賦得暮雨送李胄》、著名女詩人魚玄機《賦得江邊柳》、李商隱的《離亭賦得折楊柳二首》。淺說白居易《賦得古原草送別》

這首詩單純從意思上講，淺顯易懂，並不晦澀難懂，作者畢竟只是十六歲的少年，況且樂天先生的詩歌特色便是老少皆宜。另外對古詩詞的釋義，我一向不主張翻譯成“白話文”，倘若沒有一定的古詩詞鑑賞素養，多多少少有暴殄天物之嫌。

在整部《全唐詩》中白居易的這首“賦得體”，詩題是“古原草送別”，不難看出是考官取自楚辭中的“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，要求既要寫出原野，又要寫出荒草，還要體現送別，更須推陳出新，格律對仗起承轉合的要求更是難上加難。

白居易的才華在於，一個初出茅廬的文弱書生，卻做到了以草之枯榮“起”，至草之生機“承”，以荒城芳翠“轉”，至萋萋送別“合”，一氣呵成，流暢自然，對仗工整。不但遣詞造句功力深厚，章法老練，難能可貴的是他表達出深切的生活氣息，送別真情，道出了一種頑強的生命精神。特別是一句“野火燒不盡，春風吹又生”何等的生機勃勃，千古名句，可謂橫絕古今！

我認為對白居易《草》的文學理論評論，主要來自於其詩的文學影響。歷來文人墨客不乏對草的描寫:“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”屈原筆下的草:這草是懷念，是牽掛，是望眼欲穿；“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪” 岑參筆下之草，這草是邊塞風貌，戍邊多艱；“種豆南山下，草盛豆苗稀。” 陶淵明筆下之草，這草是悠然自得，田園風趣。

然而，白居易僅憑一草而騰達，為顧況延譽，由此名聲大震，安身立命於長安。據載此詩是白居易十六歲時應考之作，故原題為《賦得古原草送別》

離離原上草，

一歲一枯榮。

野火燒不盡，

春風吹又生。

遠方侵古道，

晴翠接荒城。

又送王孫去，

萋萋滿別情。

早在《楚辭》中，人們就將春草和離別之情聯絡起來了。這首詩就是以茂盛的原上草來比喻不盡的別離之情。“野火燒不盡，春風吹又生。”構成因果關係，先果後因，順成了自然的流水對，形象生動地表現春草生生不息，頑強的生命力，也表達了對新生事物的讚頌，成為千古絕句。這首詩既是對古原上野草的描繪，也是對送別友人時依依不捨之情的抒發。全詩運用“借物抒情”的手法，融情於景，意境渾成。不嬌柔則生輝，不粉飾竟凝碧。

題材廣泛，形式多樣，語言通俗形成了白居易詩的風格，即成就了白居易詩的文學價值，其重在它影響了一個時期的詩歌走向，同時又富於人生哲理:用春草的勃勃生機，頑強的生命力來啟迪人們心智，繼而去追求美好！如一顆璀璨的明珠，在五千年文化長河中熠熠生輝！