個人以為：應該是有選擇地看書並且能辨證地從書中吸收到正能量的或者對個人知識、技能、能力等方面有益的內容，如此必然使人進步！

盡信書不如無書

西江月·遣興

[ 宋 ] 辛棄疾

醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑鬆動要來扶，以手推松曰去。

【摩挲說兩句】

辛棄疾年輕的時候，靠抗金起家，一輩子也因堅持抗金受壓。有理想信念，德才兼備，文武雙全，但就是不讓他幹，他就免不了發點牢騷。你整人家，還不讓人家發點牢騷，就沒道理了。牢騷歸牢騷，但辛棄疾這個人不是怨婦型人格，一直都不消極，始終壯懷激烈，寫的詩詞也是豪放派的。

55歲以後，辛棄疾這條詞龍最終被罷官，回到上饒的瓢泉，過起了閒雲野鶴的生活。這時候，他就大徹大悟了，一點怨氣都沒了。這首小令，寫的就是這種狀態。也有人從這首小令裡看出無奈、埋怨、不滿、眼淚、悲哀，我看出來的是悟。

雖然已是閒雲野鶴，但辛棄疾也呆不住，就種地、喝酒。這一天，喝醉了，手舞足蹈，開懷大笑，高興得不要不要的。席間，酒肉朋友就言語了：老疾呀，你長點心吧，都被罷官了，還樂成這樣，咋不知道愁捏（呢）！你猜辛棄疾咋說？他說：我高興還高興不過來呢，哪有閒功夫多愁善感鴨（呀）！【醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫。】你看，悟沒悟？話裡、酒裡都有禪了。

越高興越喝，越喝話越多。辛棄疾就酒後吐真言了：以前我總是慷慨激昂的，最近才整明白，古人書上講的話，要是信以為真，那就全錯了。【近來始覺古人書，信著全無是處。】

噢~嗯？此話怎講？是說古人的話都是錯的嗎？想我煌煌中華，歷史悠久，文化燦爛，人民勤勞勇敢智慧，聖賢泰斗大師輩出，你辛棄疾怎麼能如此狂妄，一句話就徹底否定了呢？

沒否。辛棄疾是開悟了。一悟：古人書上的話，都是在一定歷史條件下說的，但這些條件不可能都在書上寫出來，如果光看書上寫的，而不聯絡沒寫出來的歷史條件，書上的話就無法理解，甚至是錯誤的了。心靈雞湯就是這樣的東西，只講安慰，不講條件。所以，孟子說，盡信書不如無書；毛澤東也號召要讀無字之書。也正是在這個意義上，馬克思說自己不是“馬克思主義者”，因為所謂“馬克思主義者”只會從書本上討生活，不會聯絡實際。辛棄疾想通了。

二悟：古人書上的話，很多都是總結了歷史的經驗，揭示了歷史的一般規律，因而是對的；但在現實的某個時期，則是壞人當道，好人受難。這時候，你要認為古人說得對，堅持大道，社會就不容你，認為你不識時務，全無是處，反被逆向淘汰。辛棄疾想通了。

以上兩種情況，毛頭小夥子哪裡懂得！只有辛棄疾，只有飽經滄桑的辛棄疾才能悟到。

為什麼說辛棄疾的這番話，不是醉話、胡話，而是開悟後的真言呢？因為辛棄疾喝醉時特別高興，這隻有開悟的人才能做到。試想，一個煩惱的人、怨恨的人、悲憤的人、暴怒的人，喝醉時能高興嗎？不僅高興不起來，而且抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁。相反，人開悟以後，那就是一個高興，24小時高興，他不受外物左右，所以酒無法醉人，但人卻可以自醉。

事實正是如此。你看， 這首小令的下片，是辛棄疾醉態的自畫像，簡直沒誰了！他說，昨兒晚上我就喝醉了，走到一顆松樹旁邊，倒在地上了。我還以為松樹是一個人呢，就問他（松樹），我醉了嗎？沒醉呀，可怎麼摔倒了呢？只見他（松樹）並不答話，卻向我走來，估計是要扶我。我心想，你也太小瞧人了，就憑我這“氣吞山河如虎”的量，喝這麼一點酒怎麼能醉呢！就用手推他（松樹），一邊推一邊說：“去，去，去……”。【昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑鬆動要來扶，以手推松曰去。】注意，這個“去”字，不是喊出來的，不是叫出來的，不是吼出來的，而是“曰”出來的，所以絕對是舉重若輕的語氣，堅定而從容，相當於說——別扶~別整~~別介……；肯定不是耍酒瘋的語氣——Fuck off！一邊去！滾遠點！

辛棄疾，你走早了，真想跟你整兩盅！

可以明確的說，看書肯定可以進步，但是這是有條件的，不是說任何書，都可以有進步，不是說任何書都可以看，那怎樣才能透過讀書來提高自己呢?

首先，必須得明確自己是想要在哪方面得到提高，是提高思想方面的，還是提高知識技能方面的。想要提高思想方面，就得找一些提升思想方面的書來學習，要是想提升知識技能方面的，就得找符合自己專業和技能方面書來研讀。一句話，必須首先得了解自己需要什麼，然後再去選擇合適的書，而不是無目標的讀書，讀的書必須有針對性。類似於，自己身體卻什麼營養，缺什麼元素，得針對性的補這種營養一樣。

再者，讀書本身就是一項耗腦的腦力勞動，所以讀書就是需要思考，需要消化，這樣才能知識轉化成自己的東西，而不是水過鴨背式的過一遍，這樣是得不到真正的提高和進步的。所以在讀書的過程中，必須學會讓自己的大腦也工作起來，當然這裡的思考並不是那種轉牛角型的。當讀書時，可以多提問，多總結，歸納，讓大腦處於一種工作狀態，這樣不僅學到了知識，大腦的邏輯思維也得到了很好的鍛鍊，那人的思維能力會變得更加嚴謹和科學。

所以要想透過讀書讓自己進步，必須得知道自己需要什麼，然後選擇適合自己的書來讀，讀的時候，要積極地調動自己的主動性，多思考，多提問，多和自己的原有知識體系建立起關聯，這樣才能讓自己的原有知識體系得到提升和進步，這樣才能透過讀書來提高自己，讓自己進步。

別人都說看書能進步，為什麼我看書越多越迷茫，感覺自己就是活在謊言裡，整天胡思亂想(我看的都是名著)？

看書能使人進步，這是事實，但要看你是什麼人了。

你如是老年人時，那肯定越看越迷茫了。

我曾有過和你一樣的疑問。

1.首先讀書要有目的性。在上學之前，我們可以讀讀名著，漫無目的的去看一些書。但踏入社會後，我們更多的是實踐。這時候尋求解決問題的方法，是最重要的。這時候你應該，有目的去讀書，在書中尋找答案，尋找結果。

2.讀書是為了更好的思考。我們平常讀書，不要只為了消遣而讀書。在讀書的過程中都要結合自身，多去思考。書中的方法、主人翁等等是否對自己有借鑑作用，不斷的結合自己的實

際現狀。所以不要死讀書，不要為了消遣而讀書。

3.多讀一些好書。中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑑》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中編寫的。看來，人受點打擊，遇點困難，未嘗不是好事。——毛澤東

所以讀書多讀對自己有幫助，要結合自身。

我們一輩子也就三萬多天，唯有讀書，去閱讀和感悟多樣人生，讓我們有足夠智慧，去應對人生的紛紛擾擾，使我們短暫的一生變得豐盈和充實。

其實在讀每一本書的時候都是在找尋自己、塑造自己的過程，那些有趣的、有料的、有種的、有方向的書會讓我們終身受益。

您看了什麼名著呢

您看名著是根據自己的喜好，還是有目的的看。

其實還是恭喜你的，看了胡思亂想，說明您吸收了，只是現在還沒有看書目的與方向。

給您幾個建議

1：理一下自己的生活狀態，包括工作，晚上把一天做的事情覆盤，迷茫是因為心沒有歸屬，不知道做什麼，即使有正常的工作，也是漫無目的的進行。

2：翻盤以後，看下自己在那些事情上投入最多，有沒有收穫，收穫可以是錢，可以是心情，或者精神頭。

3：理清主次，不需要在做的事情果斷停止，因為沒有收穫，或者收穫太少，尤其是不必要社交，漫無目的的瀏覽網頁等。

4：在前一天晚上寫下第二天要做的事情，不要太多，多了做不到，習慣是慢慢養成的，可以有少到多的增加事情來做。

5：以工作為主，咱們都是成年人，工作是衣食住行的保障，最起碼對得起給咱們發工資的人，維護同事客戶之間的關係，以及工作上自己的疏漏。可以從心情上，表情上改變，自己有好的東西可以分享給別人。

6：理清工作以後，理清生活，斷舍離，讓家裡更清爽，不要的東西隨著不好的心情全部清理走。再來一束美麗的水養竹，綠色代表了生機，讓自己呆在乾淨整潔的環境裡，你會感覺神清氣爽，充滿能量。

7：這個時候來閱讀，閱讀定個小目標，時間，環境等，讓閱讀有儀式感。儀式感都是特殊重要日子的驚喜，閱讀是開啟智慧的大門，值得認真對待。

靜下心，感受閱讀中人物的心情，環境的描寫，用筆標註下美麗的句子，建議閱讀坐著，不要躺在沙發裡，睡在床上。這樣去閱讀沒有什麼收穫。

8：閱讀過程中有想法，不管什麼想法立馬寫下來，閱讀完寫下閱讀感悟，記得一定要動手寫下來，這樣收穫最大。要不然就是感覺自己收穫了，讓你說一些，寫一些感悟時，盡然不知道收穫了什麼。

9：閱讀有方向，名著一般比較長，耗時比較久，建議在閱讀名著的時候在配一些比較短的工具書，比如怎樣高效閱讀，或者跟工作相關的書籍。

10：做好這些需要自己改變，不改變誰也沒辦法，時間對有些人來說是無價之寶，反之就是揮霍無度，迷茫也是對時間的浪費。

找到初心，找到方向，找到我們要過什麼樣的日子，就去踏實付出，就沒有時間胡思亂想了。

曾經我就是這樣的人，還好我現在變了，變成了我喜歡的樣子

想透過讀書學會生活的，往往是錯誤的，得到的只能是空中樓閣；

帶著對生活的體悟去讀書的，才是正確的，這樣兩相結合，經過思考，得到的卻是智慧。

朋友，你缺的是提煉和感悟，缺的是把書裡的精華轉化成自己的整個知識架構的一部分的過程。

看書使人進步，與看書更迷茫，與感覺活在謊言世界，會胡思亂想這是兩大類問題。

不是所有的書都開卷有益。這是選書的能力問題。結合年齡段，身份，當下切實需要，選適合的。怎麼選書是技術活。名著也不是萬能藥。否則不需要九年義務教育了。

第二個問題是批判性思維的建立問題。

分享兩句話：

第一句，這個世界是越來越好的。如果你不相信，那麼誰也救不了你

第二句，我們身處的社會還有很多不完美的地方，這就是你的機會，能解決那些實際問題的人最終都是牛人。

看書我不清楚能不能讓人進步，但它至少了可以豐富我們的內心，從而會讓我們更容易看見自我，能讓我們從容面對世間萬物。而所說的胡思亂想，我想可能會是故事的延續吧！謊言會不會是與你生活有關。

這個問題問自己，原因出於哪？

另外有一個重要的問題我想問你，

1.你是真心的喜歡看書還是勉強自己去看書？2.是懷著什麼心或者說憑什麼信念去看，通俗點講，你是憑什麼目的去看書。（之後根據你的目的，回到第一個問題。你是帶著喜歡，積極去看書，還是勉強自己去看書。勉強是沒幸福的。哈～）

如果你能清楚回答自己，相信不久將來你能透過書，文字幫助到你進步。

看的什麼名著？魯迅先生曾對年輕人的讀書提出建議，其中有主張少看或不看中國書，多看外國書。不過如果你不懂英文看不到原著，也是一件麻煩事，看的都是別人願意給你看的書。還是不要多想了，多些旅行，到處走走，可能會讓你的眼界開闊些。

題主這個狀態是每個人一生必經的階段。

1.關於名著

每一本書都有其時代背景和蘊含的價值觀、世界觀和人生觀。

就算是名著，也不一定包含的都是普適性的絕對真理。

愛讀書是對的，痴迷於名著卻不一定正確。

2.關於迷茫

迷茫是由於不同價值的碰撞。

在一個人的價值觀、人生觀、世界觀還沒有塑造成型的時候，不同價值的碰撞，必然會一遍遍摧毀你的世界，又一次次重建你的世界。

所以，不必擔心，你只要知道，迷茫也是一種成長，並且有意識的去認識，去主動塑造自己的世界。

3.要勇敢的去懷疑。

書中講的一定就是對的嗎？

名著就一定是絕對的完善嗎？

勇敢去懷疑，去質疑，用自己的眼睛，用耳朵，用心，去問，去思考，去感觸。

年輕，不用怕失敗，不用怕過於鋒銳，用生活的真實去驗證知識。

4.關於書中與現實的距離感

筆下的世界，與真實的世界，畢竟是不同的。理論和現實也是不同的。

有時候，你得分辨出裡面所蘊含的某種引導性的東西，去發現，去辨別，去成長。

PS：其實，還是建議多讀點中國的古典名著吧！如：諸子百家的著作。

能夠傳承2000年的東西，畢竟還是要比傳承200年的東西要更有價值吧！哈哈！

現階段你會迷茫是很正常的，我們看的是書又不是書，看書都有一個消化吸收的過程，更多時候，我們需要接受的，是書中所帶給我們的思維。

第一.書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，很多時候，我們感到迷惑不解的，都可以在書中找到答案，但是，一旦我們對書的認知內容有了偏差的話，便會引起自己的迷茫。

第二.如果在漫長的時間裡，我們並沒有形成自己的思維的話，一旦我們陷入書本中找不到想要的答案，那我們便會迷茫，會找不到方向，這樣是糟糕的，不可取的。

第三.名著之所以能被流傳下來，多數是對現實世界的折射或者是對人性深度剖析以此來引起我們的思考，名著在於精讀而不是泛讀，有時不妨停下來思考，再從書中找到答案。

我覺得看書能使人進步 是得有個前提的 就是看的知識能為你所用 我或許是性格的原因 任何事我不會單憑人說就輕信 即便是用 我也會消化吸收了轉變成自己的樣子才願意用 說實話我沒看過什麼書 因為從小就不喜歡閱讀 或許缺乏耐心吧 看著能抱著一本巴掌厚書讀的同學 簡直佩服極了他的耐心 雖然沒有讀過什麼書 我覺得自己也不算是糊塗之人 我想應該得益於 我不會生搬硬套的性格吧 其實每段文字都有其生命似的 因為源於作者某個特定時間地點心境 所以表達的意義境界不同 同樣一句話能表現出不同的味道 所以讀書只是讀的作者意境 學習的也是當時或者特定環境下的知識 然後再涉及到我們每個不同人的具體應用還是有差距的 學以致用沒錯的 但是往往忽略了自身吸收和領悟力 以及再轉化到適當地方 具體實施應用 哪個環節有偏差恐怕都會影響結果 所以看到用 其中間還有很多 不會單單說我看過了 就能學會了 也不能說書上教人的特定環境的應對之策 種種防人馭人之術 看了後就總想著怎麼學習或者看誰都是各種居心叵測 這就有些過火了 沒有那麼多的神人 更不可能恰恰就你遇到了 或許別人不經意一句話 只是自己想多了罷了 人 性本善 用善意的眼光看世界 世界就是美好 為何孩子快樂 因為簡單單純 所以只會看到表面 其實在孩子的世界 我們所謂的表面 就是他看到的全部 他們也不會再想其他所以快樂更多 當然作為成年人 我們沒權利像小孩一樣單純 不然父母得多操心 在能保護自己的前提下 選擇性單純 卻能得到更多快樂 比如對待家人 和周圍親朋 想簡單點 吃個小虧包容著點 或許能少很多煩惱 讀書是個好習慣 哪怕只是領略前人智慧 耳濡目染都會有益處的 但是不能太刻意 更不能急於求成而生搬硬套了 讀書為的是轉化成自己的能力 最終為自己更好的生活做貢獻 而不是學習了反而讓自己更亂了 這樣有悖初衷 不學也罷 可以先停停 或者換其他品類的書看 也可以透過短影片學習 片段式的 也更精悍 總之 學習不只有讀書一種 也不是非讀名著不可 選擇適合自己的內容和學習方式 更能事半功倍

挺有意思的話題，一個班級的學生，老師都同樣教書，成績卻好壞不一。要進步看書學習肯定沒錯，不過出了學校，可沒人給你指導怎麼學了，也不可能像學校裡那麼系統的學習，只有意識到這一點，才能擺正心態好好學習。

人類發明文字這麼多年，從發明印刷術造紙術至今，文字記錄林林總總浩瀚如海，自己要確定好發展方向，不是所有書籍都需要逐字啃完，有些書寫的很好，更多的其實不咋地，相關方向的代表性著作要花精力精讀，有助於提升專業能力。

書看多了，確實會發現知識海洋的浩瀚，感覺自己的渺小，感到迷茫是正常的，進步總有一個過渡期，堅持在正確的道路上走下去，量產產生質變，某一天可能就豁然開朗了。

另外，如果要進步，肯定要看專業書籍，你要都看的是小說，除了感慨下人生，沒啥大用，除非你打算依靠寫作謀生，從裡面找些金句備用，尤其是言情小說武俠小說，純粹娛樂產品。

除了專業書籍，一些大咖寫的文學作品也可以抽時間拜讀一下，很多觀點是他們經過提煉的，對開闊自己的視野會有幫助，同時他們在作品中塑造的人生觀、價值觀、世界觀，有助於修正一些我們在觀念上的缺陷，可能讀到某一段文字，你可能會發現，原來這種棘手的事情是可以這麼處理的啊。

學以致用，學了還要會用，不是說所有的知識點對你都有用，不過那些你能應用的點，才會最終成為你自己的東西。

讀書肯定有用，如果你感到迷茫，不要氣餒，找準方向繼續堅持，終會有收穫。

3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。

胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的華人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

這就說明你不懂哲學。哲學就是用邏輯思維和辯證思維去總結，去辯證。有了這兩個思維才能夠讀書，懂書。在名著裡邊各個章節裡面都會有拋光引慧和洗腦灌輸，這就需要你用邏輯思維和辯證思維去加以思考。在名著的章節裡面，看似是拋光引慧，實際裡面還包含著洗腦灌輸，還有的章節看似是洗腦灌輸，實際裡面還包含著拋光引慧。

1.可以試試看一些邏輯性強的書籍

2.在看名著的時候去看下：如果我是這個主角，我在他這種情況下會做什麼選擇？

感受這類名著中所體現出來的歷史環境，看看自己的價值觀（也就是面對問題的時候會想先解決什麼？比如看小說是看情節還是說看其中的人物描寫）

帶著問題去看書就會有很好的收穫~

3.另外可以嘗試把自己看的內容用自己的話講出來哦

因為你看的都是垃圾書，不是有計劃系統的看書。還有一種可能是，你沒讀哲學書(看幾本哲學書，勝過看一堆垃圾書，看垃圾書就是自嗨沒思想和技能上的好處，只有反面副作用。)，閱讀還在開始階段。

首先，你要有閱讀理解的能力，這需要積累。

這不是高中那種閱讀理解，高中的有兩個傾向：情感代入和政治性詮釋。這是以後公務員的重點內容。而我這裡說的閱讀理解，是你要有歷史政治和相關專業的積累，如果沒有，你很難明白作者在說什麼，或者在玩什麼花樣。

然後，你需要一丟丟立場，這很重要。

立場就像是生產理論中對客戶的篩選，付出有了針對性，產品才會有質量。立場可以讓你把書很快地做出一個分類，有利的，有趣的，胡謅的，該死的。

但你可以堅定你的立場，卻別被立場所左右，這也很重要。

最後，你需要把你讀過的東西，用你熟悉的方法論，重新梳理一下。

這個方法論，可以是馬克思的生產力，可以是弗洛伊德的性行為，也可以是陰陽二元的相生相剋，甚至可以是輪迴報應、森林法則。這個方法論才是你以後讀書要用到的重點。

所以，你需要的是專業知識和歷史社會背景的積累及其派生出的理解能力，一個不會使你走向極端的立場，還有終身受用的方法論。

很久不寫作了，有點翻譯腔，勿怪。