首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

1.政治方面

喬峰生在遼，長在宋，可以說對這兩個國家都有很深的感情，但是這兩個國家又在對立面，身為當代大俠是不可能坐視不管的。

2.調解失敗

儘管喬峰後期一直在維護兩國關係，但是兩國都未曾做出讓步，有點兩邊都得罪的意思，但喬峰一身大俠風範，英雄氣概，只能以身死道消這種極端方式來試圖挽回局面。

3.總結

從上邊兩點不難看出，自從喬峰走上這條路，就已經是必死的局面，不過喬峰大俠一心為國為民，早已將生死置之度外，真不愧為英雄也！

看過《天龍八部》都知道喬峰是前丐幫幫主，義薄雲天，智勇雙全，在《天龍八部》中如同戰神一般，所到之處所向披靡，戰無不勝，攻無不克。

喬峰從一出場的威風凜凜到杏子林中義薄雲天，再到聚賢莊千萬人擋不住，再到少室山的大戰群雄，再到雁門關外敵軍折箭，奮英雄怒，喬峰始終擺脫不了命運的控制，一步步走向雁門關外的絕境。

最後，喬峰死了，在雁門關外自盡了。

喬峰為什麼要死？很多人都在問這個問題，很多人心中都有這個疑問？為什麼？

明明所有的恩怨已經化解了，為什麼還要死？

明明已經天下太平了，為什麼還非死不可？

有人說喬峰自盡是找阿朱去了，阿朱是喬峰心底唯一最深愛的女子，他失意時只有阿朱一個不離不棄的陪在他身邊，不嫌棄他是契丹人。

有人說喬峰作為契丹人，挾持了本國皇帝，是大逆不道，沒有面目立於天地之間，所以自盡而亡。

有人說喬峰因為破了誓不殺一個漢人的誓言，所以自盡。

有人說喬峰作為漢人殺了很多契丹人，作為契丹人又殺了不少漢人，覺得裡外都是背叛，所以自盡了。

這上面幾點可能都有一定的道理，一萬個讀者就有一萬個哈姆雷特，都有依據。

但是最深刻的原因呢？順著金庸的思想分析，喬峰作為金庸筆下第一大英雄一直秉承著一個思想，就是：讓天下老百姓都安居樂業，豐衣足食，免受戰亂之苦。

喬峰“重視責任和社會規範”，“以天下為己任”。倪匡說：金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之開闊，唯有喬峰，喬峰堪稱是人中之龍。

這是喬峰的思想，也是金庸先生的核心思想，就是那八個字“俠之大者為國為民”，這八個字在天龍八部中沒有直接說出來，在神鵰俠侶中才借郭靖郭大俠之口說出來。

喬峰的思想超越了漢民族的傳統文化思想和侷限，以現代的人道思想，對傳統進行成功的改造，以傳統文化的形式表現出現代的偉大的人類精神。

喬峰完成了他壯美和意味深長的宿命，胡漢恩仇，須傾英雄淚。胡漢的分別有什麼意義，人性的自由和平等，才是最適宜的答案。

但喬峰的悲劇正是先覺者的悲劇，他接近真理，卻超越不了現實。

當英雄的思想已遠遠超越他所處的那個社會之時，悲劇就不可避免，他太孤獨了，他找不到同類，他只有把他最有價值的東西撕碎給人看，以自己的毀滅來提醒人們的覺悟。

在武俠小說中，武功的高低決定了一個人在江湖中的地位。一個人的俠肝義膽決定了這個人是否為英雄。在金庸先生所有的小說中，喬峰的英雄形象最為鮮明。

關於喬峰的結局，很多讀者覺得非常可惜。因為喬峰從登場到離開人世，一直體現著大英雄的氣概。大英雄具備的條件，喬峰都有。喬峰的武功走的剛猛路線。一套降龍十八掌在江湖中幾乎沒有對手，連掃地僧都稱讚喬峰的掌法天下第一。喬峰對待感情專一，一生只愛阿朱一個人。喬峰有管理才能，任丐幫幫主期間把丐幫變成了中原第一大幫。丐幫的江湖地位僅次於武林泰斗少林派。喬峰資質很高，能自悟武林失傳已久的擒龍功。喬峰慧眼如炬，一眼能看出段譽的優點並和段譽結拜成兄弟。喬峰有膽識，在千軍萬馬中救出了大遼皇帝。就是這麼一位無可挑剔的人，死亡對於喬峰來說是最好的結局。為什麼這麼說呢？

喬峰的身世和生長環境比較特殊。

喬峰是契丹人，是蕭遠山之子。蕭遠山在遭遇雁門關事件後，將喬峰仍在了地上。由喬三槐夫婦養大，後來由少林寺玄苦大師傳授武藝。最後拜丐幫幫主汪劍通為師，學習降龍十八掌和打狗棒法。因為屢立奇功，所以當上了丐幫幫主。契丹人屬於遊牧民族，居住在中國的北部和東北部，過著半牧半農的生活。契丹族是中國歷史上影響巨大的少數民族。契丹人居住的環境不如中原，而且遊牧民族需要中原的鹽、茶葉、絲綢等物品。在唐初的時候，契丹人背叛西突厥歸順了唐朝。作為唐朝的附屬國，契丹人年年上貢歲歲稱臣。雖然契丹和唐朝也有衝突和掠奪，但是並沒有撼動中原皇帝的政治地位。直到耶律阿保機統一了契丹各部落，耶律皇帝開始對中原虎視眈眈。

喬峰從小在中原長大，受漢人教育。因此並沒有契丹人的狠勁兒，而蕭遠山就是一個心狠手辣的人。為了報雁門關的仇，不但弄死了當年所有的參與者，而且還將喬峰的養父母喬三槐夫婦弄死。明知道葉二孃是虛竹的母親，還要當眾羞辱葉二孃和玄慈方丈。大遼皇帝耶律洪基拿漢人當獵物，幸虧遇到了喬峰。否則這些宋朝的百姓都會被弄死，由此可以看出契丹族的文化太落後了。

喬峰身體裡流著契丹人的血是事實，所以喬峰只能認命。喬峰得知自己是契丹人後，改名為蕭峰。蕭是遼國的大姓，這也為後來蕭峰成為南院大王做了鋪墊。在漢人文化中男子漢應該為國盡忠，但是喬峰也深知濫殺無辜和生靈塗炭的含義。所以當耶律洪基進攻大宋時，蕭峰進退兩難了。

在古代皇帝的命令高於一切，喬峰勸阻耶律洪基要實行仁政阻止遼國南下攻打宋朝。這一下觸犯了天威，耶律洪基對喬峰又愛又恨。從本意來講耶律洪基不願意殺喬峰。喬峰從女真族手中救出了耶律洪基，是大遼皇帝的救命恩人。

喬峰只是一介武夫雖然武功高強，但沒有篡位的野心，關鍵時刻還是保護大遼皇帝。

殺了喬峰會引起遼國其他臣子的不滿，容易引起政變，前楚王和前南院大王耶律涅魯古篡權的事件很可能會重演。

在最後緊要關頭，當喬峰從虛竹和段譽手中救出大遼皇帝時，耶律洪基比較感激喬峰。當喬峰威脅耶律洪基停止遼國南下攻打大宋時，耶律洪基只有答應。如果不答應的話，虛竹和段譽的武功他領教過。如果虛竹和段譽強行和喬峰打，喬峰不是對手。為了保命，只能答應。皇帝威嚴掃地，對於皇權來說是一件很不光彩的事。

耶律洪基瞭解喬峰的性格，所以用君臣之道綁架喬峰。喬峰也知道，自己犯了大錯以後無顏再見這位皇帝。但是為了兩國的老百姓免遭屠殺，喬峰並後悔。喬峰的父親已經出家，愛人阿朱已經死去。心中沒有任何牽掛，因此選擇自殺以謝天下。

總結：喬峰是《天龍八部》中頂天立地的大英雄，心繫天下蒼生免受生靈塗炭。死是喬峰謝幕的最好方式。如果阿朱還在的話，喬峰有可能會隱退江湖帶著阿朱到塞外放羊。

題主好，縱觀金庸先生的諸多小說，喬峰是個人最喜歡、最欣賞、最崇拜的人物，沒有之一，同樣是俠之大者為國為民，郭靖比之喬峰，差之毫釐謬以千里。

個人的回答：“喬峰不死，不足以平天下。”（當然，這裡的平天下是指小說中的情節）

喬峰的恩

喬峰是契丹人，這是毋庸置疑的，這一點對喬峰來說，是生育之恩，契丹是他的國，是他的民族，他肯定不想親眼看著契丹滅亡。儘管他的親爹為了他的身份，把知情人氏都趕盡殺絕，包括他的養父母和授業恩師，但他從來沒有因為這個而歧視任何契丹人。

同樣，大宋是他從小認定的家鄉，這裡有他的朋友、兄弟，還有他的師傅、恩人等，大宋王朝在他的心中可以說始終沒有變過。儘管江湖中人大多都在陷害他，儘管武林中人大多都要除他而後快，但他也沒有痛恨大宋王朝任何一個百姓。

與其說是喬峰所受的恩，還不如說是喬峰授予的恩，先天之事，不是個人可以定奪的，後天之事才是彰顯個人的格局和情懷。

喬峰的情

喬峰是個重情之人，他被眾人所陷害之時，他並不怎麼在乎，但當他得知他的恩人、朋友、師傅被人殺害時，他不惜任何代價都要找出真兇。這不是為了說明喬峰為了自己的清白而追查真兇，他根本不在乎自己被人誤解或者陷害，在他眼裡，清者自清，他喬峰想走，根本就沒人能留下他。

同樣，在契丹境內，他跟契丹大王結為兄弟是他最為看重的，什麼南院大王在他看來根本是可有可無。他勸說契丹王，並不只是為了大宋的百姓，同樣是為了契丹人，他知道戰爭一旦開始，契丹人也將步入萬劫不復之地。

俗話說的好，戲份不夠，感情來湊。這裡不得不說一下阿朱姑娘給喬峰所帶來的傷害，這個傷害最高明的地方在於是喬峰自作自受，他恨不得他人，怪不得他人，完全不關契丹人和宋人的任何事。從這一點也可以映射出喬峰最後心懷死志的時候，也有一部分原因是為了贖自己的罪。

喬峰的義

喬峰的義，在這裡根本就是廢話，任何武俠小說的主角都是俠義之輩，段譽和虛竹的結拜之情也是眾人皆知的。然而，正是他的義，給大宋和契丹兩方都帶來了不必要的恐慌。

喬峰的義之所在，完全是不求回報的，在大宋看來，你跟契丹王是結義兄弟，再加上你本身就是契丹人，很可能幫助契丹來攻打大宋。而在契丹看來更可怕，喬峰本身就是以一敵百的絕世高手，再加上他的結義兄弟和中原各大門派，如果喬峰幫助大宋的話，眾人皆願意聽他喬峰號令，這樣一來，他契丹就是死無葬身之地。

這一點跟古龍先生筆下的李尋歡一樣，喬峰也是成也義字，敗也義字。

根據以上因素：於恩，喬峰不想傷害大宋和契丹任何一個無辜百姓，在他看來反而是他欠了兩方的恩；於情，喬峰受了大宋和契丹的滴水之情，他當以湧泉相報，完全沒有理由去相幫任何一方，更何況，在他心中早已沒有任何留戀之人；於義，他也知道他的義氣給他帶來了多少的麻煩，但他從不後悔。對於大宋和契丹，他唯有一言，義之所在，萬死不辭。

然而小說終歸是小說，我們雖然不可能像他們那樣為了所謂的義氣而義無反顧，但是，我們最起碼也要保留做人做事的底線，正所謂凡事留一線，日後好相見！

一、從喬峰的生活環境來看：他繼承的是傳統的漢文化教育。

身為一位大俠，喬峰擁有廣闊的胸襟和極高的個人魅力。他會因為意氣相投，和素昧平生的段譽、虛竹義結金蘭，也會為了調查馬幫主而傾盡全力，並組織丐幫弟子抗擊契丹和西夏。喬峰為自己的兄弟，他可以義薄雲天；為宋朝，他可以奮不顧身，這樣一位蓋世英雄，又有誰不會敬仰呢！難怪阿朱、阿紫和馬伕人等女子對他傾心！

喬峰的身世被揭發之前，他之所以可以能夠過得一帆風順，其實是因為他所受到的教育所致。喬峰從小被喬三槐養大，長大後又敗在少林和丐幫門下，因此深受漢族傳統文化影響。在師長的教導下，他深諳中國傳統儒家文化，懂得“仁義禮智信”，武功十分高強，行事又符合漢人的道德標準，因此才被成為真正的大俠，受天下人的敬仰。

人們與其說是敬仰他本人，不如說是敬仰他背後的漢族文化傳統。

二、從喬峰的族籍歸屬來講：他屬於契丹人。

但在喬峰的身世之謎被揭開後，事情就完全不一樣了。

從宋人的角度上看，雖然孔子說過“有教無類”，但在宋朝，很多人都會對來自遼、西夏、金等國的人有很深的防備心理，即“非我族類，其心必異”。他們的擔心並非沒有原因，因為宋朝自建立之初，就一直積貧積弱，總是要防備來自周邊的威脅，大宋朝廷又在對外征戰中屢屢受挫，因此宋人一直處在憂慮之中，因此不會像唐朝那樣展示出開放的心態，相反，他們對待異族的態度是非常謹慎，甚至戒備的。

從喬峰的角度上看，他深受漢文化的影響，一直認為自己是漢人，但現實卻狠狠地打了他一巴掌。作為契丹人，深受儒家文化影響的他不能不忠於遼國；而身為一個在宋朝長大的大俠，他也不能對宋人痛下殺手，為遼國建功立業，因此他只能選擇一死，以謝天下。

結論：

喬峰本人雖然是在宋朝地區長大，並深受漢文化薰陶，但他終究是契丹人。因此他無法逃出時代、民族和文化的侷限性，因此他的結局是註定的，這或許就是他的宿命吧！

人那有的時候壓力大了就會犯傻，山峰就是這樣的人，用於受不了旁人的忽悠，於是乎結束了自己。以後大家不管有多大的壓力千萬不要犯傻，有苦就有甜，有日落就有日出。讓我們在當今這個社會盡情的施壓吧，有壓力就有動力。

1、他的親生父親蕭遠山打死了養育他長大的養父，他沒辦法殺父親為養父報仇吧？

2、阿朱也死在蕭峰的手裡，雖然是誤傷，但是蕭峰的心很痛吧，他唯一一次喜歡上的人，就是阿朱。

3、夾在宋遼之間，他只想兩國停戰，所以不惜犧牲自己。

4、阿紫整天纏他，他不喜歡他，他又不能把她怎麼樣，煩都煩死了，呵呵

退敵遼兵後，蕭峰念及自己身為契丹人，威迫遼帝，成為契丹的大罪人，再無面目立於天地之間，選擇自戕而亡。

2、喬峰因為心中難以取捨，對於阿朱的死一直以來都是一個難以癒合的傷口，因而喬峰在最後面對著胡漢交戰的時候，心中便很是自然地難以得到真正的答案，所以因為想著阿朱離去而抱憾自殺而亡。

擴充套件資料喬峰自殺經過：

阿紫逃脫後，遇到丐幫長老吳長風，訴說原委，吳長風當即傳出丐幫“青竹令”，將蕭峰的大仁大義遍告中原各路英雄。

中原武林為蕭峰的仁義所感，由少林眾高僧帶頭，中原群豪、大理、靈鷲宮等一應眾人聯手前往南京解決蕭峰。群雄救出蕭峰，蕭峰也得見義弟大理皇帝段譽和西夏駙馬虛竹。

群雄夜戰南京城，屍骸重疊，雙方均傷亡慘重。正在危機之際，完顏阿骨打領兵前來接應，救出眾人，旋即離去。一行人續向西行，遼軍一路燒殺，緊追不放。群雄直奔雁門關，打算進關後扼險而守。

眾人抵達雁門關，遼軍已經逼近。守關將士卻擔心奸細混入，並不開關放入。

蕭峰決定找遼帝對話，耶律洪基出陣。虛竹和段譽藉機擒住遼帝，蕭峰提議放回，條件是要耶律洪基許諾立即退兵。

並答應終其一生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界，否則同歸於盡，玉石俱焚。耶律洪基權衡輕重，折箭為誓，選擇退兵。

可能得罪的人太多，雖說有兩大高手在幫他，也就是他的兩個結拜弟弟，但是喬峰的私事家務事，兩個弟弟也愛莫能助。

《天龍八部》中喬峰是以斷箭自盡於雁門關外，享年三十三歲。

蕭峰（1060~1093年），漢名喬峰，契丹乙室部人，遼國屬珊軍總教頭蕭遠山之子。

生於遼國，長於大宋，實為契丹人。少為奸人所害，骨肉分離，寄養於少室山下喬三槐家中，取名喬峰。師從少林和丐幫，武功卓絕，與姑蘇慕容復並稱為“北喬峰南慕容”，成為江湖年輕高手中的雙峰。繼任江湖第一大幫一一丐幫幫主，智勇雙全、膽略過人、豪邁颯爽、不怒自威。

執掌丐幫八年，率領部眾以輔翼北宋、抗擊外敵為己任，成為叱吒風雲、領袖群倫的武學高手。身世揭秘後，主動退位。尋求身世期間，結識大理皇子段譽和少林僧人虛竹，三人義結金蘭。得遇紅顏知己阿朱，受康敏詭計不幸誤殺。

帶領阿紫北向治病，途中結識了女真首領完顏阿骨打，襄助義兄遼道宗耶律洪基平息叛亂，拜南院大王，加封楚王。倡導宋遼和平，不願生靈塗炭，拒任平南元帥、假宋王，阻止並脅迫遼道宗耶律洪基下令“終生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界”，締造兩國數十年和平。之後，以斷箭自盡於雁門關外，享年三十三歲。

一生有情有義，為情堅貞，為國忠誠，人生坎坷悲壯，胸襟氣吞山河，提倡人道和平，為拯救世人而自我毀滅，是一個心繫蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。

喬峰的人物關係：

1、生父：蕭遠山

蕭遠山，金庸武俠小說《天龍八部》的主人公蕭峰生父，師從漢人（一說為楊四郎）學武，武功極強，屬契丹後族中人。其妻及族人行在雁門關外，慘遭中原武林人士狙殺。蕭遠山大敗中原武士後，心灰意冷，背妻抱兒跳崖輕生，中途扔出蕭峰。為了報仇雪恨，隱居少林寺三十餘年。暗中調查“帶頭大哥”，血腥復仇，是為“大惡人”。後經掃地僧點化，歸隱少林寺。

2、養父：喬三槐

喬三槐是金庸武俠小說《天龍八部》中的人物。在蕭峰還是嬰兒時，父母在雁門關外被中原群雄伏擊，母親身死。父蕭遠山傷心之餘，留書墜崖。尚在襁褓中的蕭峰，被主持伏擊的少林方丈玄慈和丐幫幫主汪劍通帶回中原，交於少室山下山民喬三槐夫婦收養，取名喬峰。

3、師傅：玄苦大師、汪劍通

金庸小說《天龍八部》中的人物，丐幫第八代幫主，綽號“劍髯”，深通丐幫二大神功「打狗棒法」和「降龍十八掌」的真傳，武功卓越，是江湖上一流的高手，深受丐幫上下敬佩，德高望高，是受人敬重的老英雄。

4、愛人：阿朱（塞上之盟、夫妻之約）

阿朱，金庸武俠小說《天龍八部》的女主角，段正淳與情婦阮星竹之長女，容貌秀麗，嬌俏靈動，是溫柔體貼的可人兒，心底善良，為姑蘇慕容二婢之一，居"聽香水榭"，擅易容術。

在尋找慕容復途中遇丐幫內亂初識蕭峰，隨後闖入少林寺偷取易筋經被玄慈方丈的大金剛掌誤傷。為救她，蕭峰不顧自身安危，勇闖聚賢莊，被迫開了殺戒。蕭峰不顧隨時環繞的危險，以真氣保住阿朱的生命，又甘冒生命之險求醫治癒傷勢，種種看在眼裡，早已情深暗種。

阿朱在蕭峰含冤時一路陪伴他，互生愛意，許約將來同赴關外牧馬放羊。後與蕭峰一起尋找殺父仇人過程中，誤以為是親父段正淳。晴天霹靂的阿朱，既擔憂父親又害怕蕭峰結仇大理段氏，遂決定喬裝其父，女代父過，化解仇怨，甘願被蕭峰一掌打死，成為蕭峰的終身遺憾。

5、義兄：耶律洪基

遼道宗耶律洪基（1032年9月14日－1101年2月12日），字涅鄰，契丹名查刺，遼興宗耶律宗真長子，母為仁懿皇后蕭撻裡，遼朝第八位皇帝。

重熙二十四年，承繼帝位，改元清寧。繼位後，奉興宗胞弟耶律重元為皇太叔，拜天下兵馬大元帥。清寧九年（1063），重元謀奪皇位時，得到密報後，派耶律仁先、耶律乙辛等平亂，重元兵敗自殺。鹹雍二年（1066），改國號為大遼（983年時，遼改稱契丹），耶律乙辛擅權。太康七年，誅殺辛黨。在位四十六年，為人昏庸，忠奸莫辨。迷於酒色，好漢文化，多作詩賦，著有《清寧集》今佚。

6、義弟：虛竹、段譽

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一，大理國“鎮南王”段正淳的養子（實為段延慶和刀白鳳所生）。

因不小心闖入無量山的“嫏嬛福地”中，從洞中一尊玉像處習得“凌波微步”和“北冥神功”。後來分別和蕭峰、虛竹義結金蘭。

7、仰慕者：阿紫

阿朱的妹妹。生的嬌美文秀，與阿朱有幾分相似，愛著一身紫衣，性格古靈精怪，行事陰毒狠辣。因為蕭峰失手打死了阿朱之後傷心欲絕，愛上了蕭峰的俠骨柔情，從此生死相隨。最後抱著蕭峰的屍身跳下懸崖，葬身於雁門關外。

喬峰作為金庸筆下第一大英雄一直秉承著一個思想，就是：讓天下老百姓都安居樂業，豐衣足食，免受戰亂之苦。

喬峰“重視責任和社會規範”，“以天下為己任”。倪匡說：金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之開闊，唯有喬峰，喬峰堪稱是人中之龍。

這是喬峰的思想，也是金庸先生的核心思想，就是那八個字“俠之大者為國為民”，這八個字在天龍八部中沒有直接說出來，在神鵰俠侶中才借郭靖郭大俠之口說出來。喬峰的思想超越了漢民族的傳統文化思想和侷限，以現代的人道思想，對傳統進行成功的改造，以傳統文化的形式表現出現代的偉大的人類精神。

喬峰完成了他壯美和意味深長的宿命，胡漢恩仇，須傾英雄淚。胡漢的分別有什麼意義，人性的自由和平等，才是最適宜的答案。其實但喬峰的悲劇正是先覺者的悲劇，他接近真理，卻超越不了現實。

兩邊都不能得罪的時候，犧牲自己。是一個漢子最偉大的《義》之所在！

這是電視劇裡喬峰這個人物塑造手段的極致巔峰！

沒有什麼比這個結局更屌炸了+意味深長了！

真正的英雄應該是喬峰這樣子的，倪匡曾評價喬峰：金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之開闊，唯有喬峰。

而另一個是差不多的人物是郭靖，兩個的結局也是死！

但喬峰的死，又有不同：只能說是死得其所，回到最初的原點，回到最初的開始，這就是天龍八部，眾生所求的不過是水花鏡月，一切皆是空幻。

天龍八部出自佛經，是指天、龍等八個群體,但《天龍八部》小說是以宋哲宗時代為背景，透過宋、遼、大理、西夏、吐蕃及女真等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。《天龍八部》民族矛盾又透過喬峰進行昇華，透過喬峰的經歷來說明其實民族之間不應是相互仇殺，但全書主旨“無人不冤，有情皆孽”，品風格宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩鉅著。對應也只能是透過喬峰的死來表達出來，從喬峰的經歷來看：

一週歲的時候父母雙亡（後來才知道父親沒死），自己的恩師是殺父仇人，自己的父親是陷自己於不義的大惡人，自己親手殺死了最愛的女人，他的一生，實在是太苦了。所以，他最後死了。或許只有死，才能讓他解脫，但是觀眾，卻只有意難平，但最能引發眾人的悲憫。。。這就是史詩的著作，如《三國演義》裡的劉備，諸葛亮的死

在金庸先生名著《天龍八部》的末尾，喬峰和兩個結義兄弟突入遼人萬軍陣中，生擒遼國皇帝耶律洪基，逼他發下永不侵宋的誓言。耶律洪基大聲譏諷他為大宋立下大功，高官厚祿，指日可待。於是喬峰受激自明心跡，自殺身亡。

不少讀者都為喬峰惋惜不已，認為他其實原本不必死的。因為雁門關不是喬峰人生的最低潮，反而是他把英雄做到了極致的最高潮。以前更糟糕的情況都熬過去了，想死也何必急於這一時？！但看似偶然，實則必然，喬峰之死，從情理上和法理上其實都是必然。1、情理正常人的自我毀滅，原因有很多，如商人的破產，軍人的戰敗，從政的迎來仕途終點，一往情深之人卻不得不面對摯愛的離開??這些都是常見的自殺理由，而他們之所以選擇終結自己的生命，無非是因為心中分量最重的東西，譬如事業或感情，遭到毀滅性的打擊。這種打擊對於喬峰來說其實早就都經歷過了：杏子林，命運第一次給喬峰開了個大玩笑，原本是人人敬畏、幫眾愛戴的一幫之主，忽然就被“冤枉”成敵國的臥底、殺人的兇手，在眾目睽睽之下被踢出幫會，原本聲望如日中天，一夜間一無所有、人人喊打??

這是事業和信仰的雙重打擊吶。

不過喬峰並沒有倒下，他一路追查真相，想還自己一個清白，卻只能看著知悉真相之人逐個慘死。這些人，有仇敵，有路人，有朋友，有養父養母，有授業恩師??在他心裡，或許也開始覺得大家的死都是他一人所累。之後聚賢莊血戰，黃湯共飲，白刃相加。昔日老友，從前故舊，乾了這碗絕交酒，然後一個個死在他手上，原來響噹噹的喬幫主、喬大俠，這次徹徹底底地成了殺人大魔頭。人生前三十多年的情義，就這麼隨著這一場血，幾乎都流乾了。

然後，那個給了喬峰重生希望，許了塞上共看牛羊的阿朱又被自己誤殺，親自一掌拍死！再然後，少林寺群豪大會，自己身世完全揭曉，可讓自己背上殺人惡名、殺了養父母師父的大惡人，卻又是自己的親生父親蕭遠山！人說英雄本色敢愛敢恨，可大英雄喬峰或是蕭峰，相愛之人死於己手，想殺之人卻是自己生父，就連挑撥自己一家如此的始作俑者慕容博，最後也是殺之不得，這英雄當得實在是天下悲情委屈之極。最後，想苟全於塞外，卻又遭遇結義兄弟耶律洪基和親戚阿紫雙重背叛中毒被擒，好不容易逃出，以一己之力化解干戈，但本國皇帝罵你是求富貴的叛臣、本國百姓稱你為賣國家的狗賊??人生至此，可以死矣。2、法理眾所周知，喬峰有兩個身份：第一個：大宋河南農戶之子喬峰。不要把古代想的那麼原始，事實上只要和稅沾上邊的，政府都會變得非常高效。古代戶口因為與稅收息息相關，政府是管得很緊的。喬峰這個身份算是宋朝戶口，在宋朝是個合法身份。但是??你喬峰攤上了人命案，而且是以子殺父母的人倫大案。在“以孝治天下”的大宋，這種違背孝道的人命案子，可是會送到天子案頭的通天大案。

例子如差不多同一時代宋神宗朝的陳世儒妻殺母案：因謀害親生母親張氏，宋神宗親自下令嚴查，最後太湖知縣陳世儒連妻帶妾帶傭人，一家共19人被殺頭，7人被判處死緩。而在僅用書中，“喬峰殺父”這個案子，幾乎是鐵案。不單單是因為有“人證物證”，還在於案件的真兇就是喬峰的生父。同樣按照古代孝道的司法邏輯，又考慮到喬峰的生父已經年邁出家，作為兒子的喬峰是完全可能替父親背鍋的。再說說喬峰第二個身份：南院大王蕭峰。蕭峰，奚族人（耶律是契丹族，蕭是奚族，實際奚族人是不會把狼頭紋胸口上的），從遼主平叛，以功晉升南院大王。曾率部進入嵩山少林寺，數十騎飛揚跋扈出入中原。後又入西夏參與駙馬招親。

簡單說就是：給遼國皇帝拼過命，帶著遼國的兵馬辦過差。這麼一份履歷，拍在任何一個人面前都不好意思說這個人不是“遼臣”。那好，按“遼臣”來算的話，不知道各位聽沒聽過一個玩意叫“澶淵之盟”？澶淵之盟的條約中有這麼一條：禁止兩國接納對方逃人。逃人就是指的逃犯、叛徒。以這一條為前提，最後從遼國南京逃離的遼國的蕭峰，是無法正常進入宋朝國境內的。如果他入宋，就是國際政治糾紛，而且完全是大宋這邊理虧，屬於政治挑釁，真要爆發戰爭，大宋方是要負全責滴。所以所以蕭峰不死，回大宋做喬峰，那麼他要吃人命官司，大辟之刑等著他；回大遼呢，不用劫持皇帝這種大逆，就因為殺人逃獄也得罪加一等，那就不是光蹲班房坐大牢就行了，最後也還是一個死。天下之大，竟真的沒有喬峰/蕭峰的容身之處。

天龍八部裡，喬峰最後自殺而死，體現了他的英雄本色，而並非他必須死。促成他的死原因如下：

一，在宋遼之間難以自處

喬峰生在遼國，長在宋朝，少林寺玄苦大師和丐幫汪劍通教他武功，江湖第一大幫丐幫奉他為幫主。他一直對別人稱之為“契丹胡狗”認為是極大侮辱，小說《天龍八部》很大的篇幅，是寫他澄清自己不是契丹人。

但後來他終於知道了自己的真實身份，知道了他一家三口經過雁門關時遭漢人江湖高手劫殺，漢人對他有殺母之仇，他就是一個契丹人。他離開了宋朝，回到了遼國，替耶律洪基平定了內部叛亂，立下大功，做了遼國的南院大王。

喬峰拒絕帶兵攻宋，被耶律洪基囚禁，是宋朝江湖人士帶人把他救出牢籠。 耶律洪基被段譽和虛竹擒住以後，被迫立下誓言，不再侵略宋朝。宋朝江湖人士都期盼喬峰迴到丐幫擔任幫主。而耶律洪基則說，你喬峰為宋朝立下大功，在宋朝高官厚祿指日可待。遼國等於是他的生母，宋朝等於是他的養母。喬峰在宋遼之間他無法自處，只好自殺。

二，不願使宋遼百姓受戰爭之苦

少林寺中慕容博在自己一方有自己和慕容復、鳩摩智三大高手，對方只有蕭遠山父子，實力強弱懸殊的情況下，引頸就戮，只要喬峰答應他帶遼國兵馬進攻宋朝，讓他們慕容氏從中取利恢復燕國。喬峰父子也可以佔地為王，瓜分宋朝土地。

但喬峰面對強敵，面對可能死於非命的情況，大義凜然，拒絕了慕容博的要求，質問慕容博：你可曾見到邊關之上，宋遼士兵屍橫遍野的慘狀？你可曾見到邊關之上百姓流離失所的境況？我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業！

喬峰宅心仁厚，以天下蒼生為念，避免生靈塗炭，免受戰爭之苦的英雄情懷，決定了他在宋遼必有一戰的情勢下，除了一死之外，無可選擇。

喬峰是忠義之人。

他威脅大遼皇帝，耶律洪基，這也是他的義兄。

威脅皇帝就是不忠，威脅義兄，即為不義。

他認為自己不忠不義，所以自殺。

喬峰或者蕭峰的死，是金庸先生本部小說中或者是所有小說當中，最令人震驚、敬佩、惋惜、不捨的一個情節，可敬、可嘆、可惜！這一情節設定方才體現出金老爺子主張的俠之大者的韻味。也就是這一情節，讓萬萬讀者大眾永遠懷念喬峰。

我覺得。這樣問還好一些。天龍八部裡為什麼喬峰最後必須自殺？

把死和自殺。分清楚。更加尖銳和還好些回答。因為在金庸的小說裡，知名的人物。觸動人心的有兩起，第1個就是張無忌的父母，張翠山和殷素素的自殺。第2個就是喬峰的自殺。

至於本人遺漏了什麼觸動人心的金庸小說裡的知名人物的自殺。實在是沒空把金庸小說再重新看一遍。記憶之中也是這兩起人物的自殺，最觸動我讀金庸小說的情感。

把兩起自殺事件比較起來，喬峰最後必須死和必須自殺。反而不如張翠山自殺那麼令人激動。

因為喬峰他自己可以不死，選擇權在他手上。反而張翠山自殺，為了保全義兄。以及感到自己的妻子對不起自己的兄弟。所以不得不死。喬峰卻沒有這樣的壓力。

那麼喬峰為什麼又最後必須死和不得不自殺呢？喬峰作為一個悲劇的人物。可以說是一個響噹噹的英雄俠義之士。但是。從一個，位高權重的丐幫幫主被人拉下馬。只不過是少看了康敏這個女人的一眼。可以說喬峰是被一個女人拉下馬，被一個女人玩弄於鼓掌之中。

喬峰為了報父仇。像無頭蒼蠅的到處亂撞。在少林寺的時候才揭開了謎底，原來是自己的生父殺了那些人。而喬峰像一個傻子一樣，被自己的父親弄得團團轉。

更令人可笑的是。康敏的一個謊言接著一個謊言。令喬峰親手打死了自己的未婚妻子。阿緊。

所以喬峰雖然表面上風風光光打遍天下無敵手。但是在大方向上面是接二連三的被別人玩弄於鼓掌之中。而不自知。

到最後他以為回到契丹。可以安枕無憂，平平安安的度過一生。但是又夾在宋遼之間。在遼國自己的故鄉也是各種勾心鬥角。自己也是被玩弄的一個物件。

心愛的人已經死了，在世上又沒有自己安心立命的地方。又夾在兩國之間左右為難，而不是左右逢源。喬峰早就已經心如高木。所以喬峰最後必須死和必須自殺。還來得痛快。他不喜歡婆婆媽媽的勾心鬥角的世界。願他在天堂安息。

和喬峰的身世和生長環境有關係

喬峰是契丹人，是蕭遠山之子。蕭遠山在遭遇雁門關事件後，將喬峰仍在了地上。由喬三槐夫婦養大，後來由少林寺玄苦大師傳授武藝。最後拜丐幫幫主汪劍通為師，學習降龍十八掌和打狗棒法。因為屢立奇功，所以當上了丐幫幫主。

契丹人屬於遊牧民族，居住在中國的北部和東北部，過著半牧半農的生活。契丹族是中國歷史上影響巨大的少數民族。契丹人居住的環境不如中原，而且遊牧民族需要中原的鹽、茶葉、絲綢等物品。在唐初的時候，契丹人背叛西突厥歸順了唐朝。作為唐朝的附屬國，契丹人年年上貢歲歲稱臣。雖然契丹和唐朝也有衝突和掠奪，但是並沒有撼動中原皇帝的政治地位。直到耶律阿保機統一了契丹各部落，耶律皇帝開始對中原虎視眈眈。

喬峰從小在中原長大，受漢人教育。因此並沒有契丹人的狠勁兒，而蕭遠山就是一個心狠手辣的人。為了報雁門關的仇，不但弄死了當年所有的參與者，而且還將喬峰的養父母喬三槐夫婦弄死。明知道葉二孃是虛竹的母親，還要當眾羞辱葉二孃和玄慈方丈。大遼皇帝耶律洪基拿漢人當獵物，幸虧遇到了喬峰。否則這些宋朝的百姓都會被弄死，由此可以看出契丹族的文化太落後了。

喬峰身體裡流著契丹人的血是事實，所以喬峰只能認命。喬峰得知自己是契丹人後，改名為蕭峰。蕭是遼國的大姓，這也為後來蕭峰成為南院大王做了鋪墊。在漢人文化中男子漢應該為國盡忠，但是喬峰也深知濫殺無辜和生靈塗炭的含義。所以當耶律洪基進攻大宋時，蕭峰進退兩難了。

“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。

喬峰是天龍八部中，當之無愧的英雄，但英雄總有落幕之時，英雄總是悲壯的。

喬峰生為契丹人，長於大宋，契丹人裡有他的族兄，漢人裡有他的師友，宋遼相爭，他既不能幫助大宋攻打遼國，也不能幫助遼國攻佔大宋，更不能坐視不理。他站在兩軍陣前，空有絕世武功，卻不能擺平宋遼之間的彼此仇恨，更無法忍心見到，轉眼間便血流成河，兄弟相殘，百姓流離失所的場景。

男兒者，頂天立地，無愧於心。喬峰無法化解敵對兩國的怨氣，只好剖心明鑑，以死明志。

喬峰以丐幫幫主和南院大王的雙重身份向兩國的軍隊表明喬峰所做所為全是為國為民所想，心中毫無一己之私念。他想要的只是兩國可以和平、共榮，別無所求。

第二點，是與歷史的對應，喬峰實有其人。

歷史上的蕭峰（1030年-1065年）是遼朝大臣，南院大王，契丹乙室部人。道宗耶律洪基即位後，歷文班太保，同知樞密院事。重熙十七年（1048年），從耶律仁先 伐阻卜部， 破之。十八年，討敵烈部，為敵烈部節度使。二十年（1055年），同知南院宣徽使事，遷北面林牙。 清寧九年，蕭峰向遼道宗密奏耶律重元父子有陰謀。同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼耶律重元自殺。蕭峰立大功被封為南院大王。鹹雍元年（1065年），病死。遼道宗諡號文忠，追封遼西郡王。

第三點是巜天龍八部》與巜射鵰英雄傳》的對應。

巜射鵰英雄傳》郭靖與楊康的名字取自於“靖康之恥”。

“靖康之恥”的原因就是缺少了像喬峰這樣可以為國為民，拋頭顱灑熱血的人物。假如喬峰活著，斷然出現不了這樣的結局。