唐朝前 皇帝諡號極為嚴謹基本可以看出皇帝的功過得失，比如漢文帝，漢景帝，漢武帝等等。但必須有大功於社稷才能被封廟號，即被後世尊為祖宗，代代受到宗廟祭祀，比如漢武帝廟號世宗，漢光武帝廟號世祖，漢文帝廟號太宗。而漢武帝的老子漢景帝也算一代明君，也沒有廟號，要擱在後世皇朝，起碼也能混個高宗，仁宗之類的。

到了唐代後，除有大過，被廢的皇帝外，基本都有廟號，而諡號更加越來越長，已不具有什麼蓋棺定論的作用。反而廟號還可以稍微看出帝皇水平高低，漸漸稱皇帝廟號而不稱諡號。

這個好說好解釋：漢代皇帝自認先祖是帝堯，是中華歷史有文記載最早的帝王！所以就稱“帝”。

唐朝皇帝自認先祖是老子！老子開宗立派，建立道家，提出了世界上最早的相對論《道德經》。所以就稱“宗”。

宋朝黃帝是延續了唐朝的做法而已！表示自己的正統

曹操是東漢末年傑出的政治家、

軍事家

、

文學家

、詩人。他死後葬於高陵。

曹魏

建立後，曹操被追尊為“武皇帝”，這是諡號。廟號“太祖”，史稱

魏武帝

。曹操生前並未稱帝，而這諡號是他死後人們追加給他的。所以諡號是帝王死後，後人根據其生前功過得失的評價，具有褒貶之分。

古代皇帝的名字是不能唸的，說了是大不敬。那麼稱呼皇帝就用號。皇帝有幾種號，大致如下：

1、尊號：這個不多，基本上是拍馬屁的。比如唐明皇的“明皇”，武則天的“則天”，原文很長，背不出來，什麼“經天緯地越古經綸則天大聖皇帝”，取則天二字，

2、年號：這個是大家都可以說的，比如乾隆、萬曆、洪武、雍正、開元。皇帝執政後用來紀年的，

3、諡號：這個是皇帝活著時候沒有，只有死了才能用的。而且這個是有嚴格的管理模式的，一般是用一個字代表這個皇帝生前的功過是非。歷史上秦朝沒有諡號，因為秦始皇覺得子議父，臣議君很不好。其他皇帝是有諡號的。而且這個一個字是從諡號的列表裡找出來的，一般分三種，表揚型的，比如“文”，“武”，這說明皇帝生前，文治武功開疆拓土很好，比如，漢武帝、隋文帝，等；也有批評性的，比如“幽”，“靈”，“煬”等，周幽王（烽火戲諸侯的那個），隋煬帝等，還有第三種是同情型的，就是那種年少即位，活不了幾年就死了，

4，廟號：這是漢朝以後才有的，而且不是所有人可以擁有哦，是你要有資格進太廟，才有廟號。但是唐朝以後，基本上所有皇帝死後都可以進太廟了。就都有自己的廟號了。這個特點是以“祖”和“宗”結尾。開國皇帝是“祖”，漢高祖，明太祖，後面都是“宗”，仁宗、唐太宗，玄宗等。

寫了這麼多,給個贊吧

皇帝的稱號有諡號、廟號、年號、尊號（徽號）。周朝使用諡號以評定君王生前所作所為以及性格愛好，對國君生前有一定震懾作用。廟號是皇帝自家後代對先祖的稱呼，遇有重大節日或事件皇帝都要去太廟祭祀祖先告慰先靈。值得值得一提的是，不是每個人都可以稱祖或宗的。根據“祖有功而宗有德”的規定，太祖高祖都是開國之君，太宗繼往開來發揚光大。只是後來禮法敗壞君權強盛，皇帝才紛紛稱宗了。年號自漢武帝始，他一共用了10個年號。武帝很有生活情趣，比如他很喜歡打獵那這年就改為狩獵元年，地裡出土了一隻鼎就改為寶鼎元年。此後皇帝紛紛用起了年號，最任性的當屬武則天了。她得勢後鼓動唐高宗改了14個年號，高宗去世後她又用了17個年號，搞得老百姓都不知道是哪位皇帝在位了。朱元璋登基後不喜歡繁文縟節那一套所以規定一帝一元，所以明清皇帝多為一個年號。尊號（徽號）就是專門用來拍馬屁的了，所以同治給她老媽上尊號慈禧太后。尊號既可以生前用，又可以死後追封。回到正題，唐朝之前皇帝多稱xx皇或xx帝，武則天為了擴大自己的權勢和影響力就打起了給自己上尊號的主意，但是前面的皇帝還沒有這樣的待遇所以就給唐高祖太宗上了尊號，太宗尊號文武大聖大廣孝皇帝。後來的皇帝就學以致用了，自己想要尊號就先給老祖宗上一遍尊號，唐朝皇帝尊號一般都是七個字左右，然而這樣卻給稱呼他們的人帶來了麻煩，因為太長了，久而久之大家習慣稱廟號了。

這是人家取名字的問題，每個時代有每個時代的潮流。說白了，就像過去建國那個時代一樣，什麼建國，愛國，美麗等等。

其實很多東西沒有為什麼，只有就是那樣，本來就那樣。

先來說幾個概念。本名、年號、諡號、廟號。

01 本名

本名不必多說了，就是皇帝和后妃、大臣們的名字，和老百姓一樣。要說一下的是明朝皇帝們的名字，特別有意思。

別看朱元璋讀書少，但對文字特有一套。現在財務記賬用的大寫數字就是朱元璋為了防止貪汙，篡改賬目而開始使用的。

可能是他的父輩們的名字給了他刺激（他太爺叫朱四九，他爺爺叫朱初一，他爸爸叫朱五四，他原名叫朱重八），他就把後代取名規則都想好了，到後代時就按照他的規則取就行了。

具體是這樣的：他給26個兒子，每人20個字，用作後代取名時中間那個字。

例如，朱元璋給朱棣後代的20個字是：“高瞻祁見佑，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷”。一代使用一個字。（後來的皇帝都是朱棣這一支的）。

名字的第三個字必須以“火、土、金、水、木”為偏旁，迴圈使用。

從朱棣的兒子朱高熾開始，中間字是高，第三個字偏旁是火。

朱高熾的兒子朱瞻基，中間字是瞻，第三個字偏旁是土。

如此迴圈往復。

都知道前總理朱鎔基是朱元璋的後代，那他到底屬於哪一支呢？按這個規則咱們可以找找朱鎔基總理的世承。

朱元璋的第18子，岷王朱楩（音 pian二聲）被朱元璋賜予的二十個字是：徽音膺彥譽，定幹企禋雍，崇理原諮訪，寬鎔喜賁從。

朱總理排到了第十七個字“鎔”，而對應的第三個字正是土字旁的“基”。所以朱總理是朱楩的後代。

02 年號

這個也簡單，用來紀年的。每個皇帝最少有一個年號。一般是從皇帝接班的第二年算起，當年算做是先皇的最後一年。明清皇帝一般就一個年號，比方說康熙二十年就是愛新覺羅-玄燁繼位的第二十年。也有一個皇帝多個年號的，武則天有18個年號，經常更換，原理一樣的。

03 諡號

皇帝及其後妃、諸侯、臣僚等人死後，朝廷根據其生前事蹟與品德，而給予他一箇中肯的稱號，字數不定，少的一兩個字多的數十個字。這些字都是含有褒貶性質的，文、武、明、睿、康、景、莊、宣等都是褒義的，如漢文帝，漢武帝。煬、厲、荒、幽等都是貶義的，如隋煬帝，周幽王。

大臣也可以有諡號，像曾國藩的諡號是文正，這是大臣等得到的最高的評價，所有大臣夢寐以求的諡號。在唐朝以前，後人對歿世的皇帝都稱諡號。但在唐朝以後由於諡號加長，經常好幾十個字，因此就改稱廟號了。

04 廟號

廟號就是皇帝死後牌位要進入太廟供後人祭祀，在供奉時後代給予的稱號。

就是我們所說的什麼什麼祖，什麼什麼宗。如漢高祖，明太祖，唐太宗。一般來說開國之君稱為祖，後面的皇帝稱為宗。但也有例外。廟號也是有一定的褒貶含義的。太祖、高祖、世祖、太宗 能開國立業或發揚光大；世宗、高宗等保住江山，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗等也是明君。神宗、英宗，光宗、熹宗就不算好詞了。

05 有意思的事

我們說了，開國君主才能稱祖，後世皇帝稱宗，那為啥朱棣和順治、康熙也稱“祖”，不稱“宗”呢?

廟號都是後人給的，朱棣剛死時是稱為“太宗”的，後來嘉靖皇帝改為“成祖”，為啥呢？

這個嘉靖皇帝也是挺有意思的，通道20多年不上朝，還牢牢把控住朝政，（有興趣可以看看《大明王朝1566》，對嘉靖的描寫很到位。）。他是因為他堂兄正德沒有子嗣，才來接班的。繼位後，想把他爹興獻王也弄進太廟正殿。可是正殿只有九個位置。他爹進去必須出來一個到偏殿。

按規制，"祖"永遠不動，其餘的正殿先帝們和現任皇帝親緣關係最遠的出來。那就應該是朱棣了，可是朱棣是什麼人吶，生猛的不行不行的，天下都是人家從朱允炆手裡奪來的，嘉靖動誰也不敢動他啊。於是就把他改為成祖，不用動，而把他兒子仁宗挪出來了。所以明朝就出現了“二祖列宗"。

順治被稱為“世祖”是因為努爾哈赤沒有進關就死了，他才是真正入主中原的開國皇帝。康熙帝的文治武功實在太厲害，做到了開疆拓土，所以被稱為聖祖。如果您看過一個老電視劇叫《宰相劉羅鍋》，乾隆皇帝在後宮鬼混，劉墉折麼他，在外面跪著，一會就喊一聲"聖祖訓"，那就是康熙爺的訓話。

06 有意思的人

漢廢帝劉賀：漢武帝的孫子，在皇位上僅僅呆了二十七天就被廢了，二十七天卻幹了1127件壞事，平均每天40多件，效率高的嚇人，是有多恨這個社會啊。

宋英宗:36歲便英年早逝，是宋朝開國以來最短命的皇帝，廟號不叫英宗還真對不起他。

宋真宗:因其大伯、父親之皇位皆來路不正，而其本人之繼位則是名正言順非假也，故廟號真宗。

明神宗：三十餘年不上朝，在位期間，打了萬曆三大徵，包括抗日援朝，大勝日本，一輩子就出過一次紫禁城，還是去看自己的墳修的怎麼樣了，真夠神的。

明光宗：這哥們繼位一個月就因為“紅丸案”去見祖宗朱重八了，光的不能再光了。

07 例子

孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，清太宗愛新覺羅·皇太極之妃，順治帝愛新覺羅·福臨的生母，康熙帝愛新覺羅·玄燁的祖母。康熙二十六年逝世，享年75歲。康熙帝將靈柩暫安於順治帝葬所孝陵附近。康熙二十七年十月，上諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后。

也就是說博爾濟吉特氏死後一年才有的"孝莊”的諡號，這兩個字是不可能從她嘴裡說出來的。

關於廟號，諡號的內容能夠寫一本書，再次就不多贅言了，希望對大家有幫助。

皇帝一般有廟號，xx宗，有諡號，XX帝。

但是東漢光武帝，劉秀說西漢有些皇帝貢績不足，只有諡號，把那些皇帝的廟號取消了！

為了統一稱乎，兩漢皇帝基就是XX帝。一直延續到隋代，特別是歷代末帝，因為後人不是皇帝了，沒法給他們上廟號，大多稱X末帝，X哀帝。特別招後來皇帝恨的末代帝王，被稱煬帝。

到了唐代，由於李世民的無恥，改史，逼父殺兄，屠弟，霸佔弟媳婦，史書已經無用，成了官方的修飾品了。就有算正直大臣，直寫，也會被改。

歷代帝王有諡，有廟號，一般都稱廟號。XX宗。

到了明代、清代，歷代帝王基本一個年號，除了明英宗，土木之變前正統，奪門之變後天順。

所以一些文人也用年號稱呼皇帝，洪武帝，順治帝，宣統帝。

“xx帝”是皇帝的諡號，“xx祖”或“xx宗”是皇帝的廟號。

漢朝皇帝廟號極為嚴格，西漢只有漢高祖，漢文帝，漢武帝，漢宣帝有廟號。後來各朝代基本皇帝都有廟號。

而諡號，說來話長，只是後來諡號越來越長！所以一般以廟號來稱呼皇帝。

具體可看我前天發表的一篇文章，裡面剛好有資訊介紹。

諡號，廟號，年號，三套不一樣的系統！

漢文帝、漢景帝、漢武帝這裡的文、景、武就是諡號，當然漢代的每一任皇帝的諡號前面都會帶一個孝字，也就是全稱應該是孝文皇帝、孝景皇帝、孝武皇帝這樣的。後人簡稱為漢文帝、漢景帝、漢武帝。

從唐代開始變得越來越長了，漢代的時候畢竟前面只有秦一個王朝(並且秦朝禁止諡號)，因此孝文、孝景就夠了。那後世的皇帝就不想重複了，於是諡號越來越長，到滿清的時候一個諡號能夠長達23、25個字，根本別想一口氣念下來。所以後來就不用諡號了。

不用諡號，就開始用廟號。廟號和諡號不同，是另一套系統。

廟一般都是事先建好的，多少個大殿都有數，不許擴建的。因此只有足夠牛的皇帝才配有廟號，比如漢文帝就是太宗，漢武帝就是世宗，而兩者之間的孝景帝就沒有廟號。

但是從唐代開始情況發生了變化。唐代不僅開始加長諡號，還開始給每個皇帝加廟號。以前只有牛X的皇帝才能享受廟號，現在只要當過皇帝就有廟號。這樣就使得使用廟號稱呼皇帝成為可能。於是在史書中李淵就被稱為唐高祖，李世民就被稱之為唐太宗。高祖、太宗等等就是廟號。

但是到了明朝，從太祖朱元璋開始，每個皇帝只能使用一個年號。年號是兩個字的，比三個字的廟號更加簡潔，並且更加貼近於民間。大家都知道乾隆，但是說清高宗就比較少人知道了。

這個很好理解 唐朝皇帝學了遊牧民族那套尊號系統 因此諡號很長 什麼神文武仁光孝一堆字 後代帝王延續了這套東西 因此我們在研究歷史的時候沒法給帝王簡稱 但廟號還是一到兩個字

不過到了明清 廟號也變得很長 這個時候就以年號來稱呼那位君主了

從帝到宗的轉變，出現在唐朝，這個轉變的真正原因是帝王諡號的腐敗和濫用造成的，廟諡是指廟號和諡號。在中國古代這兩樣東西流行了幾千年。廟號是一個君主（包括國王，皇帝等）死後進入太廟接受子孫後代和天下臣民的祭祀而上的名稱。其名稱都有一定的寓意，譬如我們常見的太宗即有“克啟千祀”之意。但廟號並非每個君主都能獲得。它是伴隨著太廟制度而來的，按規定要有一定業績的君主才能進入太廟，即所謂“祖有功而宗有德”。譬如漢高祖，唐高祖等開國之君才有此殊榮。那些沒有功業或行跡太劣者則沒有。諡號，是一個人死後，對其生前言行的一種評價，或褒或貶，皆有一定的諡法。《大戴禮記》雲：“諡者行之跡也，號者功之表也。”；《樂記》雲：“聞其諡，知其行”，《五經通義》曰：“善有善諡，惡有惡諡，以為勸戒也。”同時諡號並非君主所專有，而廟號則是君主所專有的。作為君主，則基本上都有諡號（除個別亡國之君外），並且還有一定的寓義。譬如常見漢文帝之“文”，即有“經天緯地、道德博聞、修德來遠”等八種釋義。這些廟號和諡號可以從側面看到一個君主的情況。

漢朝四百多年中，共有23個皇帝（不包括新莽和更始帝）。其中獲得廟號的只有七個，西漢四個東漢三個，足見慎重而並不濫用。這七人分別是劉邦（太祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）、劉詢（中宗）、劉秀（世祖）、劉莊（顯宗）、劉炟（肅宗）。這七個人中尊為祖的兩人，兩漢各一人，分別都是開國之君，基本上貫徹了“祖有功而宗有德”的習慣規範。廟號之濫，在唐代才發生大變。廟號到了唐朝以後，則違背了它的初衷，成了給皇帝裝點門面和歌功頌德的工具了，除了亡國之君，人人都有廟號了，這樣唐以後的皇帝都可以叫祖、叫宗了。

同時，唐以前帝之諡號多數為一字，少數為兩字，這樣叫某某帝是很方便的。例如西漢到隋，共有78個皇帝（不包括北朝諸君），復諡的人僅為五人，即漢光武帝，晉簡文帝、宋孝武帝、晉孝武帝、梁簡文帝。考其原由，多因帝王太多，諡字有限，諡字若有重複，在當時是以為不好的，自唐以後，皇帝之稱由帝易宗，也與諡號太長，不便稱呼有關。自唐以降，諡號遂濫。字數幾倍於前，徒欲以此爭慕虛榮。唐初諸帝的初諡，與前代一致，揆之西漢，高祖大武皇帝，太宗文皇帝，高宗天皇大帝，中宗孝和皇帝，除高宗不符諡法外，其餘似無不妥。至高宗為高祖、太宗加諡，遂掀加諡之風，至玄宗時最終形成了後世的文字繁多的諡號。變數千年諡法之局者，為唐玄宗。譬如唐太宗，初諡為文皇帝，本已為天下第一等諡，而後來妄加至“文武至聖大廣孝皇帝”，反掩其美矣。之後諡義愈美、諡字愈多。宋神宗至20字、清太祖至25字，餘皆七字、八字不等，一二字為諡者遂鮮矣。唐以後之宋，基本沿唐制不變，且加諡字之多，有過之而無不及。譬如亡國之君的宋徽宗的諡號是“體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝”。文字之美，那裡看得出是個亡國之君呢？

不過明清時期帝王稱號又有小的變化，唐宋之時的諡號，諡字多，且每個字地位相同，不分主次。這種情況到明朝時發生了變化。明清的諡號對此做了一個改革，在眾多的諡字中分出主次。即多字的諡號，前面的字都是修飾，最後一個字才是主諡。例如明太祖史書都通常稱為太祖高皇帝，他的全稱則是：開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。經過這次的改革，解決了唐宋時期諡字太多，不便使用，反而使帝諡不彰的矛盾。從明以後，帝諡又成為可以經常使用的了。但明清時期，對皇帝的稱呼多用年號代稱。例如一般清代史籍上所說的高宗純皇帝，你也許覺得陌生，其實他就是你再也悉不過的乾隆皇帝。

XX宗是皇帝廟號。

過去，皇帝得有說得上臺面的大功勞，才能由後代皇帝建宗廟單獨祭祀。而漢代對諡的要求是非常嚴格的，漢景帝治國有成，平定七國叛亂，百姓得到修養生息，國家積累大量的財富，與父親合稱文景之治，這才得到“景“的這個上諡。但大臣們還是認為漢景帝只是延續父親文帝制定的政策，所以不能給廟號。

祖有功，宗有德，是諡法基本要求。因此，到漢武帝死後，才得到了世宗的廟號。

事實上還有個重要原因。

所謂天子七廟。皇家才只有七廟，漢高祖之前三廟，劉邦，文帝這就已經是五廟了。後面必須進行嚴格的控制。漢武帝后面的中興宣宗算一個，合計還是隻有七廟。

後期實際放鬆了，都在稱宗。到東漢光武帝時期進行了清理。不過，曹魏時濫充某祖笑死天下人。但此風既開，也就再難遏制。

所以，後世一般稱漢代皇帝以諡號，唐宋皇帝稱廟號（因為每個皇帝都有廟號了），明清時期的皇帝一般只一個年號，因此一般稱呼皇帝以年號，如雍正大家都很熟悉，但幾個人知道他的廟號叫清世宗？

這首先要弄清廟號、諡號和年號這三個詞的概念。

廟號是古代皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實際上的作用。如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。另外，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。唐朝以前，不是每個皇帝都有廟號，自唐朝始，每個皇帝死後方才都有廟號。

諡號是人死後後人給予評價的文字，相傳始創於西周成康時期，由周公旦所確立。唐朝以前，每個皇帝不一定都有廟號，但都有諡號，因此唐以前帝王多稱諡號，唐至元代皇帝多稱廟號。

年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，一般由皇帝發起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位後首創年號。始創年號為元狩，並追稱“元狩”以前年號為“建元”、“元光”、“元朔”。此後形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；而明清時期，皇帝大多一人一個年號，故後世即以年號作為明清皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。這其中只有兩個例外：一是明英宗朱祁鎮，他即位之初取年號“正統”，后土木堡之變中這位皇帝被瓦剌軍俘虜，其弟郕王朱祁鈺繼位（明代宗），改元景泰。朱祁鎮於景泰八年復辟，改元天順，直至他死去。二是清太宗皇太極，他即位時仍為後金的大汗身份，建年號“天聰”，後於天聰十年（1636）稱帝，改國號“金”為“大清”，改“女真”為“滿洲”，改元“崇德”，這是清代唯一的一次君主在世時改元。至於清穆宗年號由“祺祥”改為“同治”，因為前者並未正式確立為年號，故不算入。

這是因為有些漢代的皇帝只有諡號沒有廟號，我們只能用諡號來稱呼。因為廟號是給予有大功績的皇帝的，像漢景帝劉啟，儘管平息了七國之亂，開創了盛世，但史家還是認為他功業不夠，不給廟號。而此時皇帝的諡號很短，可以拿來稱呼。

而到了唐朝，只要是個皇帝，死了都能撈個廟號，於是大家也就用廟號來稱呼了。而諡號都變得很長，足足有十幾個字，顯然是不能用來稱呼的。

秦朝之前是稱為王的，秦始皇統一中國後， 認為自己的功績超過了三皇五帝，所以自稱始皇帝， 以後沿襲下來就都稱皇帝了，某某帝是諡號，某某宗某某祖是廟號 中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、諡號、尊號和年號。 這些稱號多見於史書。 1)廟號 廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後， 在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗， 如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。 也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖， 其子朱棣稱成祖。清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱聖祖。 但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制， 只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後， 每個皇帝才都有了廟號。 2)諡號 諡號是後人根據死者生前事蹟評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“ 諡者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出於己， 名生於人。”諡號有帝王之諡，由禮官議上；有臣屬之諡， 由朝廷賜與。還有稱諡，是門徒弟子或是鄉里、 親朋為其師友上的諡號。帝王將相之諡在西周時即已出現。 秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。私諡可能始於東漢， 或謂春秋時期已有。民國以後，稱諡在一段時間內仍存在。 諡法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武， 主義行德曰元等，這是美諡；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬， 好祭鬼怪曰靈等，這是惡諡；還有表示同情的哀、愍、懷等。 一般人的諡號多用兩字，如岳飛諡曰武穆，海瑞諡曰忠介。 3)尊號 尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之片語成 的特殊稱號。或生前所上，或死後追加。追加者亦可視為諡號。 尊號一般認為產生於唐代。實際早在秦統一中國之初， 李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。 不過這時的尊號一詞的含義與唐代以後的不甚相同。尊號開始時， 字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大聖大光孝皇帝”。 越到後來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、 至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神聖純皇帝”， 除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十餘字之多。 4)年號 年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號為“ 建元”。以後每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號， 叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異， 常常改元。如漢帝在位五十四年，先後用了建元、元光、元朔、 元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、徵和、後元十一個年號。 唐高宗在位三十三年，先後用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、 總章。咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、 弘道十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代， 每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武， 清高宗只用乾隆。 在中國古代文獻中，對前代帝王多不稱姓名或尊號，都稱廟號、 諡號或年號。一般來說，對隋以前的皇帝多稱諡號，如漢文帝、 晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋仁宗、 元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。 在某些特定場合，也稱其全部名號，即廟號、尊號、諡號的合稱， 如前述乾隆的名號。遇到這種全稱，應注意區分其廟號、 尊號和諡號。另外，在古籍中， 對一些王侯將相知名人也常常不稱其名，而稱其諡號。 如稱岳飛作嶽武穆，稱海瑞作海忠介，等等。

因為漢朝皇帝的“××帝”是諡號；唐朝皇帝的“××宗”是廟號。

這跟周朝以來的諡法有關。秦統一六國後，秦始皇不滿意大臣“以臣議君”，宣佈不許大臣給他諡號，自己就叫始皇帝，子孫叫二世、三世一直傳下去。劉邦誅秦滅楚，建立漢朝後，部分恢復周朝制度，於是大臣在皇帝死後又開始上諡號。

漢朝的傳統，是每個皇帝都會有一個諡號即“**帝”，但 不是每一個皇帝都有廟號“**祖”、“**宗”，漢朝的追諡規則是是“無德不稱祖，無功不稱宗”，必須認為這個皇帝有大功德在身，才會給他上廟號，否則就只有諡號，沒有廟號。

兩漢二十四帝，只有七人有廟號。即漢太祖高皇帝劉邦、漢太宗文皇帝劉恆、漢世宗武皇帝劉徹、漢中宗宣皇帝劉詢、漢世祖光武皇帝劉秀、漢顯宗明皇帝劉莊、漢肅宗章皇帝劉炟。在這裡你是不是發現他們跟唐朝皇帝的通常叫法很像？你也可以管漢文帝叫漢太宗，管漢宣帝叫漢中宗。

如果我叫他“漢世宗”你有意見嗎

漢朝還有一些皇帝有過廟號，如漢和帝劉肇有廟號漢穆宗，漢安帝劉祜有廟號漢恭宗，漢順帝劉保有廟號漢敬宗，漢桓帝劉志有廟號漢威宗，但除了漢和帝之外都是昏君，漢和帝又首開宦官干政之門，所以到漢獻帝時他們都被士大夫清算，廟號被取消。

到了唐代，因為皇權的高漲，皇帝就人人都有廟號了。廟號之外其實還有諡號，就是諡號拖得很長不好拿來表述。比如唐高祖李淵的諡號就是神堯大聖光孝皇帝，唐太宗李世民的諡號就是文武大聖大廣孝皇帝，在行文裡面你總不好稱呼他們為“唐神堯大聖光孝帝”、“唐文武大聖大廣孝帝”，正好他們人人有廟號，約定俗成的就以廟號來稱呼了。

唐文武大聖大廣孝帝李世民

帝是諡號，祖宗是廟號。諡號有評價的意思在裡頭，就是說，你是一個怎樣的皇帝。廟號則是皇帝死後，供奉在宗廟裡，牌位上寫的那個，類似於排座次，你是開國的，那就是祖，你是守成的，那就是宗。比如，清朝十二個皇帝，三個祖，太祖努爾哈赤，打下東北為根基，世祖福臨(順治)，清軍入關，盡佔中原，聖祖玄燁(康熙)，收臺灣，平蒙古，也有開疆拓土之功。又說，太祖武皇帝，世祖章皇帝，聖祖仁皇帝，這是廟號加諡號，既有排位又有評價。這諡號，廟號，都是死後給的，像秦始皇，覺得後人評價自己有違禮法，取消了諡號制度，只稱始皇帝。10評論

夏日娛人

05-02 23:3750贊踩

你好，為什麼漢代皇帝叫“某某帝”，唐、宋皇帝叫“某某宗”？這個只是後人對不同時期皇帝的稱呼，比如漢武帝劉徹即諡號為孝武皇帝，我們後人稱他為孝武帝，因為劉徹是漢代皇帝，而孝又是漢代皇帝的通諡，所以孝字簡略不稱，最終我們稱劉徹為漢武帝。劉徹的廟號是世宗，我們也可以稱劉徹為漢世宗。漢代皇帝大多有諡號，所以我們稱呼諡號，而只有少數皇帝比如漢高祖劉邦、漢武帝劉徹才有廟號，我們可以稱呼他們的廟號，也可以稱呼他們的諡號。比如我們既可以劉邦為漢高祖（廟號）、也可以稱劉邦為漢高（皇）帝（諡號）。

唐朝皇帝基本都有廟號和諡號，但是諡號過長，基本上在八字以上，用一個字有不能全面概括，全稱起來又太麻煩，所以史學界就乾脆稱呼唐朝皇帝時只稱廟號，因為廟號只有一個字是屬於那位皇帝的。比如，李世民，廟號是太宗，這個太字是代表他的，諡號文武大聖大廣孝皇帝，總共是九個字。稱諡號的話只能稱李世民為：唐文武大聖大廣孝皇帝，稱唐文帝不對，唐武帝不對，當然還有很多組合，但是這些稱呼是不對的，只能全稱。所以為了簡潔，我們就不稱諡號只稱廟號。宋朝也和唐朝一樣，比如，皇帝趙禎，廟號是宋仁宗，而諡號則是： 仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，這麼多字，你還敢稱嗎，一不小心就說錯了。

只愛潘多拉

四川大學歷史文化學院副教授04-11 17:5450贊踩

從帝到宗的轉變，出現在唐朝，這個轉變的真正原因是帝王諡號的腐敗和濫用造成的，廟諡是指廟號和諡號。在中國古代這兩樣東西流行了幾千年。廟號是一個君主（包括國王，皇帝等）死後進入太廟接受子孫後代和天下臣民的祭祀而上的名稱。其名稱都有一定的寓意，譬如我們常見的太宗即有“克啟千祀”之意。但廟號並非每個君主都能獲得。它是伴隨著太廟制度而來的，按規定要有一定業績的君主才能進入太廟，即所謂“祖有功而宗有德”。譬如漢高祖，唐高祖等開國之君才有此殊榮。那些沒有功業或行跡太劣者則沒有。諡號，是一個人死後，對其生前言行的一種評價，或褒或貶，皆有一定的諡法。《大戴禮記》雲：“諡者行之跡也，號者功之表也。”；《樂記》雲：“聞其諡，知其行”，《五經通義》曰：“善有善諡，惡有惡諡，以為勸戒也。”同時諡號並非君主所專有，而廟號則是君主所專有的。作為君主，則基本上都有諡號（除個別亡國之君外），並且還有一定的寓義。譬如常見漢文帝之“文”，即有“經天緯地、道德博聞、修德來遠”等八種釋義。這些廟號和諡號可以從側面看到一個君主的情況。

漢朝四百多年中，共有23個皇帝（不包括新莽和更始帝）。其中獲得廟號的只有七個，西漢四個東漢三個，足見慎重而並不濫用。這七人分別是劉邦（太祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）、劉詢（中宗）、劉秀（世祖）、劉莊（顯宗）、劉炟（肅宗）。這七個人中尊為祖的兩人，兩漢各一人，分別都是開國之君，基本上貫徹了“祖有功而宗有德”的習慣規範。廟號之濫，在唐代才發生大變。廟號到了唐朝以後，則違背了它的初衷，成了給皇帝裝點門面和歌功頌德的工具了，除了亡國之君，人人都有廟號了，這樣唐以後的皇帝都可以叫祖、叫宗了。

同時，唐以前帝之諡號多數為一字，少數為兩字，這樣叫某某帝是很方便的。例如西漢到隋，共有78個皇帝（不包括北朝諸君），復諡的人僅為五人，即漢光武帝，晉簡文帝、宋孝武帝、晉孝武帝、梁簡文帝。考其原由，多因帝王太多，諡字有限，諡字若有重複，在當時是以為不好的，自唐以後，皇帝之稱由帝易宗，也與諡號太長，不便稱呼有關。自唐以降，諡號遂濫。字數幾倍於前，徒欲以此爭慕虛榮。唐初諸帝的初諡，與前代一致，揆之西漢，高祖大武皇帝，太宗文皇帝，高宗天皇大帝，中宗孝和皇帝，除高宗不符諡法外，其餘似無不妥。至高宗為高祖、太宗加諡，遂掀加諡之風，至玄宗時最終形成了後世的文字繁多的諡號。變數千年諡法之局者，為唐玄宗。譬如唐太宗，初諡為文皇帝，本已為天下第一等諡，而後來妄加至“文武至聖大廣孝皇帝”，反掩其美矣。之後諡義愈美、諡字愈多。宋神宗至20字、清太祖至25字，餘皆七字、八字不等，一二字為諡者遂鮮矣。唐以後之宋，基本沿唐制不變，且加諡字之多，有過之而無不及。譬如亡國之君的宋徽宗的諡號是“體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝”。文字之美，那裡看得出是個亡國之君呢？

不過明清時期帝王稱號又有小的變化，唐宋之時的諡號，諡字多，且每個字地位相同，不分主次。這種情況到明朝時發生了變化。明清的諡號對此做了一個改革，在眾多的諡字中分出主次。即多字的諡號，前面的字都是修飾，最後一個字才是主諡。例如明太祖史書都通常稱為太祖高皇帝，他的全稱則是：開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。經過這次的改革，解決了唐宋時期諡字太多，不便使用，反而使帝諡不彰的矛盾。從明以後，帝諡又成為可以經常使用的了。但明清時期，對皇帝的稱呼多用年號代稱。例如一般清代史籍上所說的高宗純皇帝，你也許覺得陌生，其實他就是你再也悉不過的乾隆皇帝。2評論

高冷的秋名山車神

02-22 16:43470贊踩

“XX帝”為諡號，“XX宗”為廟號

漢代皇帝，後人以諡號相稱

“諡號”：諡號是指人物死後，根據他的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。諡號制度起源時間不詳，最早可追溯至周穆王前後。直到秦始皇統一中國後，認為以子議父、以臣議君，乃是對上不敬，遂取消諡號，只呼皇帝為幾世（如秦二世）。但秦王朝只歷經二世，就被劉邦創立的漢王朝所取代，劉邦恢復了諡號制度，使其得以延續。

至於為什麼都叫漢什麼帝，且看如下例子：

劉盈，西漢第二位皇帝，諡號為“孝惠”（漢代皇帝以孝道著稱，所以諡號中皆有孝字），故稱“孝惠帝”。史家敘史作省稱,或略去“孝”字，或略去“帝”字，就稱為“孝惠”或“惠帝”。但歷史上諡為“惠”以及“孝惠”的帝王又不只有劉盈一人，為加以區分，便在簡稱前面加上朝代，所以後人稱為“漢惠帝”。

唐宋以後皇帝為什麼不叫“XX帝”了？

在魏晉南北朝之後，諡號開始變味，變成阿諛奉承的利器，對君主只褒不貶。並且諡號的字數越來越多，從最初的一兩個字，演變為七八字，到清代時，已是十幾個字！

比如：朱棣，明朝第三位皇帝，諡號為“ 太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝”。

再想用諡號稱呼皇帝，似乎有點太複雜了，一不留神順序反了豈不是欺君之罪？

那怎麼辦？用廟號。

“廟號”是用以歌頌人物的，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。在魏晉南北朝之前，廟號控制得相當嚴格，只有對國家有功、值得子孫永世祭祀的先帝（先王）才能追加上廟號。

但魏晉以後，隨著諡號變味，廟號也跟著變了味，廟號爛大街，任何一位皇帝都可以擁有廟號。因為廟號只需一字便可表達其意，且不分褒貶，故在諡號字數氾濫後，史學家便以廟號代稱皇帝。

時空驛站

02-23 14:2074贊踩

先來說幾個概念。本名、年號、諡號、廟號。

01 本名

本名不必多說了，就是皇帝和后妃、大臣們的名字，和老百姓一樣。要說一下的是明朝皇帝們的名字，特別有意思。

別看朱元璋讀書少，但對文字特有一套。現在財務記賬用的大寫數字就是朱元璋為了防止貪汙，篡改賬目而開始使用的。

可能是他的父輩們的名字給了他刺激（他太爺叫朱四九，他爺爺叫朱初一，他爸爸叫朱五四，他原名叫朱重八），他就把後代取名規則都想好了，到後代時就按照他的規則取就行了。

具體是這樣的：他給26個兒子，每人20個字，用作後代取名時中間那個字。

例如，朱元璋給朱棣後代的20個字是：“高瞻祁見佑，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷”。一代使用一個字。（後來的皇帝都是朱棣這一支的）。

名字的第三個字必須以“火、土、金、水、木”為偏旁，迴圈使用。

從朱棣的兒子朱高熾開始，中間字是高，第三個字偏旁是火。

朱高熾的兒子朱瞻基，中間字是瞻，第三個字偏旁是土。

如此迴圈往復。

都知道前總理朱鎔基是朱元璋的後代，那他到底屬於哪一支呢？按這個規則咱們可以找找朱鎔基總理的世承。

朱元璋的第18子，岷王朱楩（音 pian二聲）被朱元璋賜予的二十個字是：徽音膺彥譽，定幹企禋雍，崇理原諮訪，寬鎔喜賁從。

朱總理排到了第十七個字“鎔”，而對應的第三個字正是土字旁的“基”。所以朱總理是朱楩的後代。

02 年號

這個也簡單，用來紀年的。每個皇帝最少有一個年號。一般是從皇帝接班的第二年算起，當年算做是先皇的最後一年。明清皇帝一般就一個年號，比方說康熙二十年就是愛新覺羅-玄燁繼位的第二十年。也有一個皇帝多個年號的，武則天有18個年號，經常更換，原理一樣的。

03 諡號

皇帝及其後妃、諸侯、臣僚等人死後，朝廷根據其生前事蹟與品德，而給予他一箇中肯的稱號，字數不定，少的一兩個字多的數十個字。這些字都是含有褒貶性質的，文、武、明、睿、康、景、莊、宣等都是褒義的，如漢文帝，漢武帝。煬、厲、荒、幽等都是貶義的，如隋煬帝，周幽王。

大臣也可以有諡號，像曾國藩的諡號是文正，這是大臣等得到的最高的評價，所有大臣夢寐以求的諡號。在唐朝以前，後人對歿世的皇帝都稱諡號。但在唐朝以後由於諡號加長，經常好幾十個字，因此就改稱廟號了。

04 廟號

廟號就是皇帝死後牌位要進入太廟供後人祭祀，在供奉時後代給予的稱號。

就是我們所說的什麼什麼祖，什麼什麼宗。如漢高祖，明太祖，唐太宗。一般來說開國之君稱為祖，後面的皇帝稱為宗。但也有例外。廟號也是有一定的褒貶含義的。太祖、高祖、世祖、太宗 能開國立業或發揚光大；世宗、高宗等保住江山，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗等也是明君。神宗、英宗，光宗、熹宗就不算好詞了。

05 有意思的事

我們說了，開國君主才能稱祖，後世皇帝稱宗，那為啥朱棣和順治、康熙也稱“祖”，不稱“宗”呢?

廟號都是後人給的，朱棣剛死時是稱為“太宗”的，後來嘉靖皇帝改為“成祖”，為啥呢？

這個嘉靖皇帝也是挺有意思的，通道20多年不上朝，還牢牢把控住朝政，（有興趣可以看看《大明王朝1566》，對嘉靖的描寫很到位。）。他是因為他堂兄正德沒有子嗣，才來接班的。繼位後，想把他爹興獻王也弄進太廟正殿。可是正殿只有九個位置。他爹進去必須出來一個到偏殿。

按規制，"祖"永遠不動，其餘的正殿先帝們和現任皇帝親緣關係最遠的出來。那就應該是朱棣了，可是朱棣是什麼人吶，生猛的不行不行的，天下都是人家從朱允炆手裡奪來的，嘉靖動誰也不敢動他啊。於是就把他改為成祖，不用動，而把他兒子仁宗挪出來了。所以明朝就出現了“二祖列宗"。

順治被稱為“世祖”是因為努爾哈赤沒有進關就死了，他才是真正入主中原的開國皇帝。康熙帝的文治武功實在太厲害，做到了開疆拓土，所以被稱為聖祖。如果您看過一個老電視劇叫《宰相劉羅鍋》，乾隆皇帝在後宮鬼混，劉墉折麼他，在外面跪著，一會就喊一聲"聖祖訓"，那就是康熙爺的訓話。

06 有意思的人

漢廢帝劉賀：漢武帝的孫子，在皇位上僅僅呆了二十七天就被廢了，二十七天卻幹了1127件壞事，平均每天40多件，效率高的嚇人，是有多恨這個社會啊。

宋英宗:36歲便英年早逝，是宋朝開國以來最短命的皇帝，廟號不叫英宗還真對不起他。

宋真宗:因其大伯、父親之皇位皆來路不正，而其本人之繼位則是名正言順非假也，故廟號真宗。

明神宗：三十餘年不上朝，在位期間，打了萬曆三大徵，包括抗日援朝，大勝日本，一輩子就出過一次紫禁城，還是去看自己的墳修的怎麼樣了，真夠神的。

明光宗：這哥們繼位一個月就因為“紅丸案”去見祖宗朱重八了，光的不能再光了。

07 例子

孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，清太宗愛新覺羅·皇太極之妃，順治帝愛新覺羅·福臨的生母，康熙帝愛新覺羅·玄燁的祖母。康熙二十六年逝世，享年75歲。康熙帝將靈柩暫安於順治帝葬所孝陵附近。康熙二十七年十月，上諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后。

也就是說博爾濟吉特氏死後一年才有的"孝莊”的諡號，這兩個字是不可能從她嘴裡說出來的。

關於廟號，諡號的內容能夠寫一本書，再次就不多贅言了，希望對大家有幫助。

廟號制度起源於商朝，如稱太甲為太宗，太戊為中宗、武丁為高宗。開國君主才能稱為祖，繼嗣君主有德者才能稱為宗。

周朝確立了諡號制度，對君主和大臣死後給予的蓋棺定論的評價，稱為“諡號"。同時廟號制度被廢止，到了秦朝連諡號也被廢止了。

秦始皇稱己為“始皇帝”，不再使用“王"的稱號，下面繼任者用“二世、三世……表示。

自漢朝以後，又承襲了廟號制度，對於追加廟號執行的極為慎重。開國皇帝為太祖，劉邦的廟號太祖，(自司馬遷時稱其為高祖，後習之)諡號為高皇帝，(諡法無“高"，以功最高為太祖)，因此只稱劉邦為太祖高皇帝。

自唐朝之後，除亡國和短命皇帝之外一般都有廟號，廟號用祖或宗字。開國皇帝用太祖或高祖，後面的皇帝稱宗，如唐太宗、宋太宗等。

在稱呼先朝皇帝時，廟號應放在諡號之前。

現在回到提問，在唐朝以前對歿世皇帝只稱其諡號，如漢武帝，隋煬帝等等，所以稱之為“帝”。

自唐以後，由於諡號文字加多了，稱呼起來不方便，便改稱廟號，如唐太宗，宋太宗等等，所以就改稱為“宗"了。

何為廟號諡號年號

廟號是皇帝死後於廟中被供奉時的稱號，如李世民廟號為唐太宗

諡號為古人死後根據其生前事蹟所做出具有評價意義的稱號，如東漢開國皇帝劉秀諡號為光武

年號是封建王朝用來紀年的一種名號(一個皇帝可能有多個年號)，一般新皇帝登基換用新年號，稱為改元，崇禎、康熙等均為年號

唐以前稱皇帝多用諡號 如隋煬帝

唐及唐後，明清以前多用廟號 如宋太祖、宋仁宗

明清多稱年號 如萬曆皇帝 雍正皇帝